标题：岁功典第十五卷 内容： 孟春部汇考易经地天泰卦☶〈本义〉泰，通也。 天地交而二气通，故为泰。 正月之卦也。 书经舜典辑五瑞，既月乃日。 觐四岳，群牧班。 瑞于群后。 〈蔡传〉此正月事。 礼记月令孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。 其日甲乙，其帝太皞，其神勾芒。 〈陈注〉营室在亥，娵訾之次也。 星有明暗，见有早晚，昏明之星不可正。 依历法但举大略耳。 甲乙，木之属。 伏羲，木德之君。 勾芒，少皞之子。 曰：重，木官之臣。 圣神继天立，极有功德于民。 故后王于春祀之，四时皆此义。 其虫鳞，其音角，律中太蔟。 其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 〈陈注〉角为木。 单出曰声，杂比曰音。 调乐于春，以角为主也。 太蔟，寅律。 长八寸，天三生木，地八成之。 其数八，成数也。 酸膻，皆木之属。 户者，人所出入司之有神。 此神是阳气在户之内。 春阳气出，故祀之。 祭先脾者，木克土也。 独断曰：户，春为少阳，其气始出。 生养祀之于户。 祀户之礼，南面设主于门内之西。 〈大全〉马氏曰：苍龙，木属也。 其类为鳞，曲直作酸，故味酸。 物以木化，则其气为膻。 东风解冻，蛰虫始振。 鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。 〈陈注〉此记寅月之候。 天子居。 青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。 〈陈注〉青阳左个，注云：太寝，东堂北偏也。 疏云：是明堂北偏。 而云太寝者，明堂与太庙太寝制同。 北偏者，近北也。 四面旁室谓之个。 鸾路有虞氏之车，有鸾铃也。 春言鸾，则夏秋冬皆鸾也。 夏云朱，冬云元，则春青秋白。 可知仓与苍同。 马八尺以上为龙。 服玉，冠冕之饰及佩也。 麦以金王而生，火王而死，当属金。 而郑云：属木，兑为羊。 当属金。 而郑云火畜。 疏云本五行传言之，疏以达者。 春物将贯土而出，故器之。 刻镂者，使文理粗疏直，而通达也。 是月也，以立春先。 立春三日，太史谒之，天子曰：某日立春，盛德在木。 天子乃齐立春之日。 天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。 还反，赏公卿大夫于朝，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。 庆赐遂行，毌有不当。 〈陈注〉疏曰：节气有早晚，是月者，谓是月之气，不谓是月之日也。 乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷，毌失经纪以初为常。 〈陈注〉初者，历家推步之。 旧法以此为占候之常也。 是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。 乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保、介之御间，帅三公九卿诸侯大夫躬耕。 帝藉天子三推，三公五推，卿诸侯九推，反执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫，皆御命曰劳酒。 〈陈注〉元日，上辛也。 郊祭天而配，以后稷为祈谷也。 元辰，郊后吉日也。 参，参乘之人也。 燕礼，群臣皆侍。 士贱不与耕，故亦不与劳酒之赐。 〈大全〉方氏曰：帝藉，藉田也。 以其共上帝之粢盛，故曰：帝以其借民力而终之，故曰藉。 是月也，天气下降，地气上腾。 天地和同，草木萌动，王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径，术善相，丘陵阪险，原隰土地所宜，五谷所殖以教道民，必躬亲之田事。 既饬先定准直农，乃不惑。 〈陈注〉田，田畯也。 舍，居也。 天子命田畯，居东郊以督耕者。 步道曰径，术与遂同田之沟洫也。 是月也，命乐正入学习舞，乃修祭典，命祀山林川泽。 牺牲毌用牝，禁止伐木，毌覆巢，毌杀孩虫胎夭飞鸟，毌麛，毋卵，毌聚大众，毌置城郭，掩骼埋胔。 〈陈注〉孩虫，虫之稚者。 胎，未生。 夭，方生。 飞鸟，初学飞之鸟。 麛，兽子之通称。 胔骨，尚有肉者。 是月也，不可以称兵。 称兵必天殃。 兵戎不起，不可从我始。 毌变天之道，毌绝地之理，毌乱人之纪。 〈陈注〉春者，生德之盛时。 兵自我起，以杀戮之心，逆生育之气，殃也宜哉。 孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。 〈陈注〉此已火之气所泄也，言人君于孟春之月，行孟夏之政令，则感召咎證如此。 行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。 〈陈注〉谓孟秋之令，此申金之气所伤也。 行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。 〈陈注〉谓孟冬之令，此亥水之气所淫也。 挚，伤折也。 百谷惟稷先，种故云首种。 尔雅月阳正月为陬。 〈注〉《离骚》云：摄提贞于孟陬。 〈疏〉正月得甲则曰毕陬。 得丙则曰修陬。 得戊则曰厉陬。 得庚则曰窒陬。 得壬则曰终陬。 此可类推。 易乾凿度三著体成三微而成著，三著而体成，当此之时，天地交，万物通。 素问诊要经终论篇正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。 〈注〉春者，天气始开，地气始泄，而人气在肝。 肝主东方，寅卯，木也。 夫奇恒之势乃六十首。 盖以六十日而气在，一藏为首，五藏相通，而次序旋转者也。 黄帝占秋收占正月二十日为秋收日，晴主秋成，百果蕃茂。 汲冢周书时训解立春之日，东风解冻。 又五日，蛰虫始振。 又五日，鱼上冰。 风不解冻，号令不行，蛰虫不振，阴奸阳，鱼不上冰。 甲胃私藏雨水之日，獭祭鱼。 又五日，鸿雁来。 又五日，草木萌动，獭不祭鱼，国多盗贼。 鸿雁不来，远人不服。 草木不萌动，果蔬不熟。 吕氏春秋季夏纪音律篇太簇之月，阳气始生，草木繁动，令农发上，无或失时。 〈注〉太簇，正月冬至后四十六日，立春故曰阳气始生。 史记律书条风居东北，主出万物。 条之言条治万物而出之。 故曰条风。 南至于箕。 箕者，言万物根棋。 故曰箕。 正月也，律中泰簇。 泰簇者，言万物簇生也，故曰泰簇。 其于十二子为寅。 寅言万物始生螾然也，故曰寅。 南至于尾，言万物始生如尾也。 南至于心，言万物始生有华心也。 南至于房。 房者，言万物门户也，至于门则出矣。 历书昔自在古历建正，作于孟春。 〈注〉索隐曰，案古历者，谓黄帝。 调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正。 谓之孟春也。 及颛顼夏禹亦以建寅为正。 天官书从正月旦比数雨。 〈注〉索隐曰：比音鼻，谓以比数日。 以候一岁之雨，以知丰穰也。 率日食一升，至七升而极。 〈注〉孟康曰：月一日雨，民有一升之食。 二日雨，民有二升之食。 如此至七日。 过之不占。 数至十二日，日直其月，占。 水旱。 为其环城千里内，占。 则其为天下候，竟正月。 〈注〉孟康曰：月一日雨，正月水月。 三十日，周天历二十八宿，然后可占天下。 月所离列宿，日、风、云，占其国。 然必察太岁所在。 在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。 此其大经也。 正月上甲，风从东方，宜蚕。 风从西方，若旦黄云，恶。 〈注〉索隐曰：韦昭，云离历也。 汉书律历志太族，族奏也。 言阳气大，奏地而达物也。 位于寅，在正月。 淮南子天文训立春加十五日，斗指寅则雨水，音比夷则。 太簇之数七十二，主正月下，生南吕。 太阴在辰，岁名曰执徐岁，星舍营室东壁，以正月与之晨，出东方，翼轸为对。 时则训孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中，其位东方，其日甲乙，盛德在木。 其虫鳞，其音角，律中太簇。 其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 东风解冻，蛰虫始振，苏鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北，天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旂，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火，东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳左个，以出春令，布德施，惠行庆赏，省徭赋。 立春之日，天子亲率三公九卿大夫以迎岁于东郊，修除祠位，币祷鬼神，牺牲用牡，禁伐木，毌覆巢，杀胎夭，毌麛，毌卵，毌聚众，置城郭，掩骼薶骴。 孟春行夏令，则风雨不时，草木早落，国乃有恐。 行秋令，则其民大疫。 飘风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。 行冬令，则水潦为败，雨霜大雹。 首稼不入。 正月，官司空其树杨。 六合孟春与孟秋为合。 孟春始嬴。 孟秋始缩。 故正月失政。 七月凉风不至。 大戴礼记夏小正正月启蛰，言始发蛰也。 雁北乡，先言雁而后言乡者，何也。 见雁而后数其乡也。 乡者，何也。 乡，其居也。 雁以北方为居，何以谓之为居。 生且长焉尔。 九月遰鸿雁，先言遰而后言鸿雁，何也。 见遰而后数之，则鸿雁也，何不谓南乡也。 曰：非其居也，故不谓南乡。 记鸿雁之遰也，如不记其乡，何也。 曰：鸿不必当小。 正之遰者也，雉震呴。 震也，者，鸣也。 呴也者，鼓其翼也。 正月必雷，雷不必闻。 惟雉为必闻之。 何以谓之。 雷则雉震呴，相识以雷，鱼陟负冰，陟升也。 负冰云者，言解蛰也。 农纬，厥耒纬束也，束，其耒云尔者。 用是见君之亦有耒也。 初岁祭耒，始用畅也。 其用初，云尔畅也者。 终岁之用，祭也。 言是月之始用之也。 初者，始也。 或曰：祭韭也。 囿有韭。 囿也，园之燕者也。 时有俊风，俊者，大也。 大风，南风也。 何大于南风也。 曰：合冰必于南风，解冰必于南风，生必于南风，收必于南风。 故大之也。 寒曰涤，冻涂，涤也者，变也，变而煖也。 冻涂者，冻下而泽上多也。 田鼠出田。 鼠者嗛鼠也。 记时也，农率均田。 率者，循也。 均田者，始除田也。 言农夫急除田也。 獭祭鱼，其必与之，献何也。 曰：非其类也，祭也者，得多也。 善其祭而后食之。 十月豺祭兽谓之祭。 獭祭鱼谓之献，何也。 豺祭其类，獭祭非其类。 故谓之献大之也。 鹰则为鸠。 鹰也者，其杀之时也，鸠也者，非其杀之时也。 善变而之仁也。 故其言之也。 曰：则尽其辞也。 鸠为鹰，变而之不仁也，故不尽其辞也。 农及雪泽，言雪泽之无高下也。 初服于公田。 古有公田焉者，古言先服公田，而后服其田也。 采芸为庙。 采也，鞠则见。 鞠者，何也。 星名也。 鞠则见者。 岁再见尔初昏参中。 盖记时也。 云：斗柄县在下。 言斗柄者，所以著参之中也。 柳稊，稊也者，发孚也。 梅杏杝桃则华。 杝桃，山桃也。 缇缟也者，莎随也。 缇也者，其实也。 先言缇而后言缟者，何也。 缇先见者也，何以谓之小，正以著名也。 鸡粰粥。 粥也者，相粥之时也。 或曰粰妪伏也，粥养也。 后汉书礼仪志正月，上丁祠南郊，礼毕，次北郊，明堂高庙。 世祖庙谓之五供。 五供毕，以次上陵。 西都旧有上陵东都之仪，百官四姓、亲家妇女、公主诸王大夫、外国朝者、侍子郡国计吏、会陵昼漏上水，大鸿胪，设九宾，随立寝殿，前钟鸣谒者，治礼引客，群臣就位如仪。 乘舆自东厢下，太常导出，西向拜止。 旋升阼阶拜神坐。 退坐东厢。 西向侍中尚书。 陛者，皆神坐。 后公卿群臣谒神。 坐太官上食，太常乐奏，食举文，始五行之舞。 礼乐阕君。 臣受赐，食毕。 郡国上计吏以次前，当神轩，占其郡谷，价民所疾苦，欲神知其动静，孝子事，亲尽礼，敬爱之心也。 周遍如礼，最后亲陵遣计吏，赐之带佩。 正月甲子，若丙子，为吉日。 可加元服，仪从冠礼。 乘舆初，缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天，以据皆于高祖庙，如礼谒王公以下。 初加进贤而已。 正月天郊夕牲，昼漏未尽，十八刻初纳，夜漏未尽。 八刻初纳，进熟献。 太祝送旋皆就燎位，宰祝，举火，燔柴，火然。 天子再拜，兴有司告事毕也。 明堂五，郊宗庙太社稷，六宗夕牲。 皆以昼漏。 十四刻初纳，夜漏未尽。 七刻初纳，进熟献送神，还，有司告事毕。 六宗燔燎，火大然，有司告事毕。 正月始耕，昼漏上水，初纳执事，告祠。 先农已享。 耕时，有司请行事，就耕位。 天子三公九卿诸侯百官以次耕力田种。 各耰讫，有司告事毕。 是月，令曰：郡国守相皆劝民始耕如仪。 诸行出入皆鸣钟，皆作乐。 其有灾眚有他故。 若请雨止，雨皆不鸣，钟不作乐。 说文寅月寅，膑也。 正月阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊。 晋书乐志正月之辰谓之寅。 寅者，津也。 谓生物之津涂也。 正月之管谓为太簇。 簇者，簇也。 谓万物随于阳气，太簇而生也。 宋书礼志孟春之月择上辛。 后吉亥日，御乘耕根三，盖车驾苍驷，青旂著通天冠青帻，朝服青衮，带佩苍玉，藩王以下至六百石皆衣青。 唯三台武卫，不耕不改服。 章车驾出，众事如郊庙之仪。 车驾至藉田，侍中跪奏，尊降车临坛。 大司农跪奏：先农已享，请皇帝亲耕。 太史令赞曰：皇帝亲耕，三推三反。 于是群臣以次耕，王公五等开国诸侯五推五反。 孤卿大夫七推七反，士九推九反。 藉田令率其属，耕竟亩洒，种即耰礼毕。 齐民要术正月事宜崔寔四民。 月令曰：农事未起，命成童以上入太学五经。 砚冰释，命幼童入小学篇章。 命女工趋织布典，馈酿春酒。 梁元帝纂要孟春正月孟春，亦曰孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春、献春、首春、首岁、初岁、开岁、发岁、献岁、肇岁、芳岁。 玉历通政经春气温柔正月建寅，律中太簇。 鸡雉孳尾，招摇生聚，少阳解冻。 其气温柔，逆之则寒。 农政全书孟春事宜孟春之月，命女工趋织布典，馈酿春酒。 是月教牛，修农具，筑墙园，开沟渠，修蚕室，整屋漏，织蚕箔。 此月栽树为上时，上半月栽者，多结子。 南风不可栽。 下子、茄、瓜、薏苡、诸般花子、葫芦、匏、扦插、杨柳、石榴、栀子、栽种、松、桑、榆、柳、枣、葱、葵、韭、胡、桃、榛子、松子、杏子、椒、菠菜、麻、牛、蒡子、竹、〈宜初二日〉杂树木、〈宜上日〉木棉花、苦薯、山、药、冬瓜、〈宜初十日〉黄瓜、莴苣生菜、蕈、芋、四月芥。 接换、梨子、林檎、枣、柿、栗、桃、梅李、李、〈以上并雨后〉浇培、石榴、梨子、海棠、栗、枣、柿、梅、桃、杏、林檎、胡桃、〈以上并下旬〉收藏，无灰腊糟，蒸腊酒，合小豆酱，杂事，接诸般花木果树，移诸般花木果树，垄瓜地、修诸色果木，修接桑树，骟诸色树木，〈骟与嫁同〉农事占候正月，凡春雷和而反寒，必多雨。 谚云：春寒多雨水。 元宵前后，必有料峭之风。 谓之元宵风。 上八日，宜晴。 此夜若雨，元宵如之。 谚云：上八夜，弗见参星。 月半，夜弗见红灯。 雨水后，阴多主，少水，高下，大熟。 谚云：正月罂坑好种田。 遵生八笺正月事宜《周天玉衡六问》曰：大寒后十五日，斗指艮为立春。 立，始建也。 春气始至，故为之立也。 后又十五日，斗指寅为雨水。 雨水，中气也。 言雪散为水矣。 律太簇。 簇者，凑也。 言万物凑地而出，随阳而生也。 玉烛宝典以正月为端月。 曰：孟阳曰献岁。 灵宝曰：是月天道南行，作事出行，俱向南吉。 是月一日，修续命斋，勿杀生。 初七日，是三会日，宜修延神斋，吉。 《四时纂要》曰：是月四日，寅日。 宜拔白。 甲子日，拔白。 三十日，服并花水，令须发不白。 肘后方曰：正月上寅日，取女青，草末三合，绛囊盛挂帐中，能辟瘟疫。 女青，即雀瓢也。 《琐碎录》曰：打春牛时，拾牛身土，泥撒檐下，不生蚰蜒。 《居家必用》曰：是月，将三年桃树身上，尖刀画破树皮，直长五七条，比他树结子更多，恐皮紧不长。 是月上辰日，塞鼠穴，可绝鼠。 《珠囊隐诀》曰：正月宜加绵袜以煖足，则无病。 戊辰日，宜炼丹药。 《千金月令》曰：是月宜食粥。 有三方，一曰地黄粥以补虚。 取地黄，捣汁，候粥半熟以下汁，复用绵包花椒五十粒，生姜一片，同煮粥，熟，去绵包。 再下熟羊肾一具，碎切成条，如韭叶大，少加盐，食之。 二曰防风粥以去四肢风。 取防风一大，分煎汤煮粥。 三曰紫苏粥。 取紫苏，炒，微黄，香，煎，取汁，作粥。 《云笈七签》曰：正月十日沐浴，令人齿坚。 寅日，烧白发，吉。 《述见》曰：是月，每早梳头一二百梳，甚益。 《元枢经》曰：春冰未泮，衣欲上薄下厚，养阳收阴，长生之术也。 太薄则伤寒。 《道藏经》曰：欲灭尸虫，春正上甲乙日，视岁星所在，焚香，朝朝礼拜，诚心祝曰：臣愿东方明星君扶我魂，接我魄，使我寿命绵长如松柏，愿臣身中三尸九虫尽消灭，频频行之吉。 正月事忌正月日时，不宜用寅，犯月建，百事不利。 是月初七日、二十一日，不可交易，裁衣。 是月初，婚忌空床，招不祥。 不得已者，以薰笼，置床以厌之。 《千金方》曰：是月食虎豹狸肉，令人伤神损寿。 又曰：不得食生葱蓼子，令人面上起游风，勿食蛰，藏不时之物。 《本草》：是月勿食鼠残伤物，令人生瘘。 《心镜》曰：是月节五辛以避厉气。 五辛：蒜、葱、韭、薤、姜是也。 勿食狸豹等肉。 《摄生论》曰：八日宜沐浴，其日不宜远行。 杨公忌曰：十三日不宜问疾。 正月元日，天腊日。 十五日为上元二日，戒夫妇入房。 正月修养法孟春之月，天地俱生，谓之发阳。 天地资始，万物化生。 生而勿杀，与而勿夺。 君子固密，毋泄真气，卦值泰，生气在。 子坐卧，当向北方。 《孙真人摄生论》曰：正月肾气受病，肺脏气微，宜减咸酸，增辛辣味，助肾补肺，安养胃气，勿冒冰冻，勿太温煖，早起夜卧，以缓形神。 占雨雾正月朔，雨，春旱人食一升。 二日雨，人食二升，以渐而升。 五日雨，大熟。 五日有雾，伤谷伤民。 元日雾，岁必饥。 占草验岁师旷曰：荠先生，岁甘。 葶苈先生，岁苦。 藕先生，岁雨。 蒺藜先生，岁旱。 蓬草先生，岁欲流水。 藻先生，岁欲恶。 艾叶先生，岁欲病。 皆以正月占之。 赏心乐事正月岁节家宴，立春日春盘，人日煎饼会、玉照堂赏梅、天街观灯、诸馆赏灯、丛奎阁山茶、湖山寻梅、揽月桥看新柳、安闲堂扫雪。 事物原始贺正《汉书》云：汉高帝十月定秦，遂为岁首。 汉以十一月为正月，群臣朝贺，元日庆贺之义始。 此按历代正月所尚不同。 郑康成《尚书三帛注》云：高阳氏、轩辕氏、有虞氏俱以十一月为正月。 高辛氏、少昊金天氏、女娲氏、尧帝俱以十二月为正月。 《易》曰：帝出乎震，谓伏羲也。 建寅之月，则正月当从太昊伏羲氏始。 其夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。 孔子曰：行夏之时，至今因之，正本去声。 秦始皇讳政，避其讳，故音从征，至今从之。 小年朝《国朝会要》曰：宋真宗大中祥符元年，诏以正月初三日，天书降为天庆节，休假五日。 今称小年朝，始此。 直隶志书〈各省风俗同者不载〉宛平县正月十九，集白云，观弹射。 走马曰耍燕。 九二十五日，大啖饼饵，曰填仓。 昌平州正月八日，俗谓群星下界之辰，间有设香纸以祭者。 丰润县正月十日，炊面为茧以祈蚕功。 是月童子入塾，女辍针工，男出郊外，以试农事。 永平府猪日祭墓，遍礼群神，交宴亲友少年。 自鸡至马，随意閒游，或演习弦歌，或番弄博戏。 或听说偈唱词，或看踼毬舞棒。 谷日稍止旬，浃炊面为茧，以祈蚕功。 越二日而浃辰矣，并晴明无风，则以日卜月而岁大吉。 又二日，女辍针名，忌讳是日，或先试灯设席。 廿四日，以鼠会亲。 是宵燃灯一岁，作耗。 故禁火五日曰填仓。 农家蒸饭炊糕，五更用灶灰于前院，画地成窖为梯囤形，或撒五谷以砖石压之，为岁丰盈兆。 而农出郊矣。 雨水节后，占天阴，宜农。 滦州孟春之月，女辍针工为舁戏。 安肃县正月十四日，用灰敷地，置谷于中，往来布种，以为多穫，名曰种田。 肃宁县正月二十五日，填仓罗灰于院中，名打囤，置诸谷少许于中为丰兆。 风占甲子，丰年丙子。 旱戊子，蝗虫庚子，乱若逢壬子，水滔滔。 只在正月上旬看。 吴桥县正月二十五，填仓日，农家吃顺风糕。 元氏县正月十日，俗谓十子日。 不动碓硙，恐伤岁稼。 十二日，妇女出聚门首，谓之躲鼠，不然恐啮衣物。 十六日，夜半用杵遍杵宅院，谓之捣虚耗。 二十日，用灰画窖置五谷于中，明晨收入仓内，谓之小添仓。 二十五日，同上谓之老添仓。 是月亲友置酒，酬酢弥月不绝，谓之年酒。 冀州正月十六日，夜祭灶响卜，名曰问匏神。 枣强县填仓日，验风自何来，以兆丰歉。 饶阳县正月一日鸡，二日犬，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷，其日晴，所主之物育。 阴则灾。 朔日，疾风盛雨，发屋扬沙，主丝贵蚕败，五谷不成。 五日内，东北风皆大熟。 月内虹，十月谷贵。 雷，弗安。 日蚀，谷贱，盗沴多。 八日观参星，过月西，旱，否则水。 雨水日，东风，五谷丰。 南风，主春旱。 西风，主有水。 北风，主麦不成。 邢台县正月二十五日，祭天仓，用杂粮为团供。 广平府乡人先于除日上坟茔，焚楮钱，请其先灵于家。 供祭至正月上旬之内，则撤供桌，复焚楮钱，送归坟，恐门神阻之，预以香炷涂其目。 延庆州正月十六日，具酒馔，召少壮者饮食之，谓之扛窖。 山东志书武城县正月十六日，质明以艾炷灸衣带，谓之灸病。 十七日，不燃灯，燃则鼠齧衣。 曹县正月初八日，接星。 十三日，赛城隍神，新弁服，有傩事。 平阴县正月十七日，女红俱停针指，俗谓针刺日。 黄县正月朔三迎女儿，节婿及甥，登堂，礼拜，设席。 十日，姻亲相馈，送酒肴等物，名曰送拾掇。 招远县正月十七日，俗谓之大人。 七日夜，亦不篝灯。 山西志书阳曲县正月五日，妇女以色纸装男女形。 六日，爆黑豆，投水瓮内辟毒，曰爆六甲。 八日晚设香灯，作面果饼，祭拜北斗。 盂县正月女辍针工，或请仙童，跳七娘为戏。 临汾县正月二十九日祭火星。 洪洞县正月二十日，请婿女吃煎饼。 太平县正月五日俗谓月忌。 家物不出。 二十二日，女不用针。 晦夜不张灯，为鼠忌。 夏县正月二十日，大风则黍大收。 小风则黍小收。 无风则黍无收，试之屡验。 隰州正月二十三日，财神会延僧于三皇庙诵经，街巷张灯如元宵间，亦放花火。 永和县新岁，各村鸣锣击鼓为乐。 此村至彼村以油糕酒果款之，明日彼村至此村亦然。 贺嫁娶之家，亦用油糕。 正月五日，家藏不出。 六日，女不用针。 七日，炙糖丘，禳瘟。 十日，夜不点灯。 黎城县正月二十日俗曰天仓。 庖厨廪庾，悉燃灯照之，有以酒脯祀者，又谓二十五日为大天仓，忌出，喜入，燃灯如前。 是月也。 薅韭晒，蚕连，修耒耜，烧苜蓿，种菠䔖，栽树于雨水前后。 平遥县正月初十日，以面饼置墙根，名曰贺老鼠嫁女。 十三日，以米面茶洒屋上。 食寒鸦，祈其不害豆田也。 十七日，妇作针指，名曰刺蛔蜒。 一月内，忌糊纸背。 朔州正月五日俗称柀五。 以彩纸剪作裙袗，装女子形于五更。 送之街头，曰送穷媳妇出门。 马邑县俗以正月二十日为小天仓，以炭灰罗布地上，作大小圈，曰剜窖。 食煮窝以荞面为丸，而空其中，肖窖形也。 至二十五日为老天仓，食煎饼，亦荞面为之曰盖窖。 河南志书仪封县正月十六日早，士女登高阜，灸石人。 陈州正月十六日，阖郡士民办香诣太昊陵奠。 献观者因而为市，抵晚登城。 士女往来，周围肩相摩也。 临颍县正月十六夜灶卜。 林县正月十六日，士民协亲友，携榼提壶，登龙头山，饮酒。 尽日而归。 孟津县正月十六日，逆女吃茶，点灯于河，顺流而下以祈福。 男女登原陵，游观。 抬辇数十座，朝汉陵。 陕西志书富平县正月二十日，置面饼屋宇上下，曰补天地。 二十三日，少年作百戏状，沿街而行，若狂者然。 曰摆社福。 又曰过不当。 晦日，各以斧斤斫梨枣，冀其实繁。 曰：挞枣以火照桑树，谓其无虫，曰燎桑。 商州正月十五日，有司行乡，饮酒礼，儒学择吉日开学，士民亦送子读书，州择日开操。 同州正月初九日，灸谷皮于阈以祛灾。 十二，夜不然灯，然则鼠齧衣。 合阳县正月二十三日，多祀佛，剪纸人，贴门上，禁不得食米，或禁三数日，惧病疳。 白水县正月二十三日，倾城中士女，杂踏游二百子庙，祈嗣。 是夜，放灯如元宵节。 蒲城县正月晦日，掷黑豆，驱虫，或用灶灰撒墙下。 岐山县正月二十日，穿孩女耳。 晦夜，断灯，禁语，谓之避鼠嫁。 西乡县正月十六日，北郊弥陀寺大会，男妇游春，竟日方旋。 平凉府正月二十三日，不食粟，唯饭面。 是月也，群物始交，鸟乃鸣，鱼负冰，柳乃发茸款，冬齑乃花，牡丹迎春始萼。 藏冰减裘，农乃粪利器，羭梳，绒羊毛，俱可褐，伐柳肄，启冬窖，惰农閒卧，乃鲜食裸。 江南志书吴县正月三日，竞游开元寺。 十三日诣吉祥庵，谒扬威侯，俗呼刘猛将。 燃巨烛如杯棬，至半月始灭。 长洲县正月礼年忏。 五日祀五路神，以祈利达。 昆山县正月初八夕，各家争看参星，以卜旱涝。 十四日，以秫谷爆于釜中，名孛娄。 又名卜流。 人自瀑之以卜一岁之休，咎儿女辈用綵线贯之，簇成花状，插于髻上。 常熟县正月九日为天日，兴福寺僧斋天邑，人多早起，往观之。 嘉定县正月四日，设粉饵祀灶，曰接灶。 松江府正月八日，夜观参星过月西，则多旱，否则多水。 又以卜元夕之晴阴，月内虹，十月谷贵。 雷弗安。 日蚀，谷贱，盗沴多。 兴化县正月十六夜，妇女走三桥祈嗣，印灰于门，以兆秋成。 泰州正月十六夜，妇人有乞子者，取砖密藏以归。 如皋县正月新婚者，不空床，恐招不祥。 通州谷日晴，占有岁。 士大夫出郭嬉游。 怀宁县正月三日，各焚其门，悬纸钱，诫家人，各执业。 谚云：烧了挂门纸，各自务生理。 灊山县正月七日，用刀斫果树，令多生。 太湖县正月五日俗呼为牛日。 戒家僮，毋得鞭詈牛，且以饭饲之。 徽州府正月修田畛，端径路。 休宁县正月上旬宜甲子，主丰。 丙子，旱。 戊子，虫。 庚子，凶。 壬子，水。 蒙城县正月上旬之日，各家女子鸣锣击鼓，邀天仙，问时岁吉凶。 浙江志书杭州府正月初三日谓之小年朝，仍烧松棚于围炉中。 自元旦至三日，皆用赤豆饭并以供神，谓之隔乍饭。 初六日，南山法相寺古定光佛诞日，士民争往祷之，有摩佛顶至踵，谓可以得子者。 海宁县佞佛者，有头八佛、二八佛之会，以正月八日，次以十八日，俱会于附近寺院，而岳庙尤盛。 嘉兴府正月五日内，田间束刍于木末，飏以绯帛。 夜击金鼓而焚之，侑以祝词曰：烧田蚕，盖祈年也。 山阴县正月十四日，用巫人以牲醴祀白虎之神，祭毕。 以红绿线钉虎于门上，谓之遣白虎。 嵊县谷日，天气晴明之夜，仍装童骑佐，以灯爆金鼓迎于城隍庙，县堂及各街道以祈谷，谓之打燥。 兰溪县正月二十日，邑之下市有仁惠庙，俗传是日为庙神生日。 众作鳌山，设斋斛，命僧道诵经庙中，焚香罗拜为祝，及倩优作诸戏，食汤饼而归。 永康县孟春之月，乡市各分村落，设醮糊纸为船。 僧道师巫以铙钹鼓乐，导之沿门撒沙，驱鬼逐祟，送至水次，谓之做消灾。 武义县正月十四日，有城隍花园等八保会，市人结綵亭香亭，旗鼓于街市，僧道诵经，虔供瓜果。 西安县孟春祈年于里社。 是月也，阳气始发，农家以秫米捣为糍，酿酒市肉，祭田祖先，啬其馂馀八口，共享祝是年有秋。 龙泉县孟春行夏令，雨水不时。 草木早落，国有恐。 行秋令则人民疫。 行冬令水潦为害，霜雪大至。 江西志书浮梁县正月八日，送蚕花帖歌，占岁休咎。 二十日，补天穿以祈晴霁。 泸溪县正月寒，犹烈。 上元后，民即东作，三六日宜晴。 谚云若问六种熟不熟，只看正月三个六。 万安县游神在下乡，自正月初三起，将本坊福主康王神，并有儿郎著五色花衣，头戴披巾，执旌旗抬神。 每日游于境内，各祠上划船三次，唱凯歌，夜轮值各堂。 元宵竟至十五日，将神轿倒抬归庙，名为收设日。 众儿郎在庙门筋斗易服而归。 十六日各祠堂作送神会，饮酒至晚闭门，名为锣鼓静以兆吉云。 七神𩰚法：在十五都上宏原刘家，祖在外作商，传此法，并有头面，各色器械归家，每年正月装演，用七人俱赤身著五色裤，或用锯在头，或鎗插在腹。 人各用利器刺肉，无血外，装太平故事，一岁不举神，即头面献身，兵器自鸣，致为民患，至今不失。 初一二三日，装演故事，并作一毛狗迎，游各山。 如一年失例，则地方鸡凫失养。 瑞州府正月三日，夜深束刍，像人剪綵纸为衣巫，祝咒禳，送河边焚化投水中，其小家执杖鸣锣，鼓欢噪击，逐鬼出门，疑即古傩遗意也。 新昌县正月前后，多有为傀儡戏，以祀神者，曰酬愿。 万载县正月三日，晚结草为船，乘载饭团，肉片蔬果，物类盛备鼓吹，导引江流，谓之送穷。 湖广志书崇阳县正月三日俗谓送祖日。 各焚其门，钱开市交易，士大夫家或有至上元者。 德安府正月多有为唪玉经会者。 石首县正月十六日，县令率所属，出米市，街至乡约所命十二里。 乡耆讲训读律，以化愚顽，并书善恶姓名于约所，以示劝戒，每月俱于是日约讲。 监利县正月晦日为酺聚饮食。 每月皆弦望。 晦朔以正月。 初年时俗重以为节。 宝庆府正月十七十八有张灯者，谓之买两夜灯。 未日夜，芦苣火照井祠中，则百鬼走。 零陵县正月夜，多鬼鸟度，家家搥床打户捩狗耳，灭灯烛以禳之。 宁远县正月立春前，阳气早蒸，薰风时动，桃李遍开。 每霜晨，风信寒，不可禁。 俗有春寒透骨之说，移花接果宜上旬，多子。 福建志书福州府岁节之二三日，华门大姓率携家拜扫，虽贫贱市贩亦盛服靓妆，竞出城闉东西北郊之外，冠盖填塞。 故自节内酒亭食肆，凡诸阛阓之家，垂帷下箔，优游歌笑至开假乃止。 晦日称为后九，取五谷，和蔬菜为糜，相馈食之，田家味也。 浦城县献岁十日后，子弟入乡塾。 将乐县自元日至七日于含云寺中，开会，少长云集，笙歌盈耳。 傩日，在城以十七日，水南以十五日，俱于先一日晚鸣锣遍市巷，彻夜以逐疠疫。 至日，剡木为船以送之。 上杭县正月初六日晚，俗谓灶神朝天回家，各陈酒果以祭。 莆田县正月二日，自城中及乡村有踏青之游，长少皆衣冠出，游园林山寺。 词人墨客，多挈榼展席，择胜处吟赏。 抵暮乃归，儿童竞采桃李菜花持归，为新年之瑞。 名曰踏青草。 十六夜，俗人暗摸城门钉，谓之吉兆。 诏安县海上飓信，正月初四日为接神飓，初九日为玉皇飓，十三日为关帝飓，二十九日为乌狗飓。 海澄县正月二日，烧香东岳庙，走新亭之古岸，港口之教场头看掷石。 先是一日丱者角者，当垒敌小石为戏，且进且却，互有趋避。 越二日至五日，观者集，人力齐矣。 其掷也，都分而蚁阵，阵各有师，师谓石为虎师之御，不多虎胥，棱棱坚若。 若二三匿怀中，视石如星飞不动，动则其眦而决，迎其脑而裂。 彼僵势负，乃拳石雨下，而蹂毙之。 再日复聚，或歌或哭，醉往而死归，不问有司偿理，有司亦切禁之不止也。 元日至元宵，游人日戴面具，要钟馗大和尚，或龟鹤仙犀，夜则然。 鱼龙竹马灯，为明妃出塞、东坡泛江故事。 金鼓朝喧，丝肉夕奏，并集喜门，式歌且舞以博赏赉。 复有闾少年，面粉墨，僧容乞相，憨无赖状，喧笑嬉游，相因阵阵。 方言曰：山客烂，是夜妇女必结伴行，过河桥。 曰：多寿考，依榕树。 曰：走腰疾，带麦穗。 曰：岁青春，拔青菜。 曰：嫁官人。 是月，城市郊村延僧道，建斋先社，首以红笺帖，上元祈安天官赐福于各家门面，因以敛钱，名为香会。 醮毕，迎神，神归，置饮，名为食供。 坐次以齿无，贵贱乡人，饮酒馀意哉。 福宁州春初时，间或有雪发，雷常早，遂成阴霾者，月馀雨而涝矣。 四川志书茂州正月二日，民家设香烛牲醴，祀和合，利市神及土地，谓之亚祭。 五日俗谓五鬼日。 凡饮食动用之物，俱于先日晚取出，以足一日之用。 其存贮食物，皆以乌炭压之，以为避邪。 九日子时分，设香烛拜天地。 谓之上九。 邛州元日至灯夕，各持纸钱标挂先，陇上焚，拜毕。 随又各携钱楮焚挂于无主诸墓。 此亦推仁鳏寡之意，以及其鬼也，号为祭野鬼坟。 广东志书广州府正月十九日，插桃枝大蒜于户，以辟恶，俗曰天机籁败。 晦日，扫除谓送穷。 新安县正月初六日晴，人民安。 十六日晴，有营生。 二十六日晴，有蔬果。 乳源县正月初三日，妇女以糕饼橘子相馈。 初五日，各祀门神焚除夕，张挂门钱。 谚云：火烧门神纸，孩童习细业，大人做生理。 长乐县孟春之月，桃李华春，生菜秀广南，笋生，柳青，而寒衣渐减。 揭阳县正月四日之夜，各设果酒诸神之前，俗谓迎神下天。 五日以后，乡人傩，谓之禳灾。 县市亦然。 天启间，士民赛扮故事，备极华丽，以迎关帝城隍，遍历街巷，以后每岁皆然。 化州正月朔后，城郭乡村各为社。 会择善歌者，为童子鬼。 衣鬼巾，寅夜持铃，合歌奏鼓乐，上下坛场，翱翔缓步谓之跳。 元宵仍用道士，化纸马，祈丰乐也。 琼州府正月初三早，书帖钉赤口，谓之𩰚口。 临高县人日后，竞设醮抬神，谓之做斋，或抬神。 至亲戚家主人亦抬神，以迎道士。 请两人相舞，久乃登堂，宾主交唱。 黎歌会饮，仍各抬神，作辞送状，男妇竞赛，鞦韆以能翻转若风车者，为胜。 崖州正月三日出猎，先用小鸡祭土地，视其骨，以占岁之丰歉。 柳子厚诗云：鸡骨占年拜水神。 广西志书隆安县正月元鸟至，种粟米，草木萌芽，人民采竹，木取苇茅，以备水堰。 云南志书河阳县正月十六夕，老幼携游，插香道左。 相传可以祛疾。 新兴州正月十三日，州城及普舍城，建醮祝国，祈年禳灾，张社，会十五日毕傩。 发布时间：2026-03-14 17:25:35 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/55266.html