标题：七十八　　 比丘怜子遣阴神　　 金殿识魔谈道德 内容： 【李本总批：国丈以一千一百一十一个小儿做药引子，今日小儿科医生，又以药引子杀无数小儿矣。 可怜！ 可怜！】【澹漪子曰：西方一路，从未有两国相接者。 而此处才过狮驼，复到比丘。 夫国以狮驼为号，则有啖人之魔王；乃国以比丘为号，亦复有啖人之人王，岂非咄咄怪事乎？ 然啖人者实非人王也，彼鹿妖狐魅，欲脍群儿之心肝而餔之，特假手于十婬十昏之傀儡，而此王适堕其术中而不觉。 试观其石屏私语，所致恨于三年一日之机会者，其意中岂复知有此王哉？ 幸行者之来，而识其妖，破其术，遂出千百婴孩于刀俎之下，功行殊不细矣。 然此亦不过外道邪魔之借喻耳。 世间自不乏麻叔谋、赵思绾其人者，未可与此同日而论也。 《西游》为仙佛同源之书。 仙佛二教，皆有邪魔，而书中不斥妖僧，而独斥妖道，如乌鸡国、车迟国，破儿洞，黄花观，与此处之清华洞，皆妖道也。 窥丘祖之意，岂真以不肖待吾十十党十十哉？ 盖祖韶年访道，阅历最多，灼见夫道弱魔强，不得不汲汲为舜、跖之辨。 至一若万寿山之镇元，玉真观之金顶，高矣，美矣，又孰敢置一喙耶！】一念才生动百魔，修持最苦奈他何！ 但凭洗涤无尘垢，也用收拴有琢磨。 扫退万缘归寂灭，荡除千怪莫蹉跎。 管教跳出樊笼套，行满飞升上大罗。 话说孙大圣用尽心机，请如来收了众怪，解脱三藏师徒之难，离狮驼城西行。 又经数月，早值冬天，【证道本夹批：冬。】但见那——岭梅将破玉，池水渐成冰。 红叶俱飘落，青松色更新。 淡云飞欲雪，枯草伏山平。 满目寒光迥，十陰十陰十透骨泠。 师徒们冲寒冒冷，宿雨餐风，正行间，又见一座城池。 三藏问道：“悟空，那厢又是什么所在？ ”行者道：“到跟前自知，若是西邸王位，须要倒换关文；若是府州县，径过。 ”师徒言语未毕，早至城门之外。 三藏下马，一行四众进了月城，见一个老军，在向十陽十墙下，偎风而睡。 行者近前摇他一下，叫十声：“长官。 ”那老军猛然惊觉，麻麻糊糊的睁开眼，看见行者，连忙跪下磕头，叫：“爷爷！ ”行者道：“你休十胡十惊作怪，我又不是什么恶神，你叫爷爷怎的！ ”老军磕头道：“你是雷公爷爷！ ”【证道本夹批： 非雷公爷爷也，还是救命菩萨。】行者道：“十胡十说！ 吾乃东土去西天取经的僧人。 适才到此，不知地名，问你一声的。 ”那老军闻言，却才正了心，打个呵欠，爬起来，伸伸腰道：“长老，长老，恕小人之罪。 此处地方，原唤比丘国，今改作小子城。 ”行者道：“国中有帝王否？ ”老军道：“有，有，有！ ”行者却转身对唐僧道：“师父，此处原是比丘国，今改小子城。 但不知改名之意何故也。 ”唐僧疑惑道：“既云比丘，又何云小子？ ”八戒道：“想是比丘王崩了，新立王位的是个小子，故名小子城。 ”【李本旁批： 何异今日秀才解书？】唐僧道：“无此理，无此理！ 我们且进去，到街坊上再问。 ”沙僧道：“正是，那老军一则不知，二则被大哥唬得十胡十说，且入城去询问。 ”又入三层门里，到通衢大市观看，倒也衣冠济楚，人物清秀。 但见那——酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。 万户千门生意好，六街三市广财源。 买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。 【证道本夹批： 一语无限感慨。】礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。 师徒四众牵着马，挑着担，在街市上行彀多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个鹅笼。 三藏道：“徒弟啊，此处人家，都将鹅笼放在门首，何也？ ”八戒听说，左右观之，果是鹅笼，排列五色彩缎遮幔。 呆子笑道：“师父，今日想是黄道良辰，宜结婚姻会友，都行礼哩。 ”行者道：“十胡十谈！ 那里就家家都行礼！ 其间必有缘故，等我上前看看。 ”三藏扯住道：“你莫去，你嘴脸丑陋，怕人怪你。 ”行者道：“我变化个儿去来。 ”好大圣，捻着诀，念声咒语，摇身一变，变作一个蜜蜂儿，展开翅，飞近边前，钻进幔里观看，原来里面坐的那个小孩儿！ 再去第二家笼里看，也是个小孩儿！ 连看八九家，都是个小孩儿，却是男身，更无女子。 有的坐在笼中顽耍，有的坐在里边啼哭，有的吃果子，有的或睡坐。 行者看罢，现原身回报唐僧道：“那笼里是些小孩子，大者不满七岁，小者只有五岁，不知何故。 ”三藏见说，疑思不定。 忽转街见一衙门，乃金亭馆驿。 长老喜道：“徒弟，我们且进这驿里去，一则问他地方，二则撒喂马匹，三则天晚投宿。 ”沙僧道：“正是，正是，快进去耶。 ”四众欣然而入。 只见那在官人果报与驿丞，接入门，各各相见。 叙坐定，驿丞问：“长老自何方来？ ”三藏言：“贫僧东土大唐差往西天取经者，今到贵处，有关文理当照验，权借高衙一歇。 ”驿丞即命看茶，茶毕即办支应，命当直的安排管待。 三藏称谢，又问：“今日可得入朝见驾，照验关文？ ”驿丞道：“今晚不能，须待明日早朝。 今晚且于敝衙门宽住一宵。 ”少顷，安排停当，驿丞即请四众，同吃了斋供，又教手下人打扫客房安歇。 三藏感谢不荆既坐下，长老道：“贫僧有一件不明之事请教，烦为指示。 贵处养孩儿，不知怎生看待。 ”驿丞道：“天无二日，人无二理。 养育孩童，父十精十母血，怀胎十月，待时而生，生下十乳十哺三年，渐成体相，岂有不知之理！ ”三藏道：“据尊言与敝邦无异。 但贫僧进城时，见街坊人家，各设一鹅笼，都藏小儿在内。 此事不明，故敢动问。 ”驿丞附耳低言道：“长老莫管他，莫问他，也莫理他、说他。 请安置，明早走路。 ”长老闻言，一把扯住驿丞，定要问个明白。 驿丞摇头摇手只叫：“谨言！ ”三藏一发不放，执死定要问个详细。 驿丞无奈，只得屏去一应在官人等，独在灯光之下，悄悄而言道：“适所问鹅笼之事，乃是当今国主无道之事。 你只管问他怎的！ ”三藏道：“何为无道？ 必见教明白，我方得放心。 ”驿丞道：“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。 三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今。 陛下十爱十其色美，十宠十幸在宫，号为美后。 近来把三宫十娘十娘十，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。 如今弄得十精十神瘦倦，身十体尫羸，饮食少进，命在须臾。 太医院检尽良方，不能疗治。 那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。 国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。 但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，【证道本夹批： 比姜三片、枣二枚如何？】服后有千年不老之功。 这些鹅笼里的小儿，俱是选就的，养在里面。 人家父母，惧怕王法，俱不敢啼哭，遂传播谣言，叫做小儿城。 此非无道而何？ 长老明早到朝，只去倒换关文，不得言及此事。 ”言毕十抽十身而退。 唬得个长老骨软筋麻，止不住腮边泪堕，忽失声叫道：“昏君，昏君！ 为你贪欢十爱十美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿十性十命！ 苦哉，苦哉！ 痛杀我也！ ”有诗为证，诗曰：邪主无知失正真，贪欢不省暗伤身。 因求永寿戕童命，为解天灾杀小民。 僧发慈悲难割舍，官言利害不堪闻。 灯前洒泪长吁叹，痛倒参禅向佛人。 八戒近前道：“师父，你是怎的起哩？ 专把别人棺材抬在自家家里哭！ 不要烦恼！ 常言道，君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。 他伤的是他的子民，与你何干！ 且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。 ”三藏滴泪道：“徒弟啊，你是一个不慈悯的！ 我出家人，积功累行，第一要行方便。 怎么这昏君一味十胡十行！ 从来也不见吃人心肝，可以延寿。 这都是无道之事，教我怎不伤悲！ ”沙僧道：“师父且莫伤悲，等明早倒换关文，觌面与国王讲过。 如若不从，看他是怎么模样的一个国丈。 或恐那国丈是个妖十精十，欲吃人的心肝，故设此法，未可知也。 ”行者道：“悟净说得有理。 师父，你且睡觉，明日等老孙同你进朝，看国丈的好歹。 如若是人，只恐他走了旁门，不知正道，徒以采药为真，待老孙将先天之要旨，化他皈正；【李本旁批： 着眼。】【证道本夹批： 一片婆心。】若是妖邪，我把他拿住，与这国王看看，教他宽欲养身，断不教他伤了那些孩童十性十命。 ”三藏闻言，急躬身反对行者施礼道：“徒弟啊，此论极妙，极妙！ 但只是见了昏君，不可便问此事，恐那昏君不分远近，并作谣言见罪，却怎生区处？ ”行者笑道：“老孙自有法力，如今先将鹅笼小儿摄离此城，教他明日无物取心。 地方官自然奏表，那昏君必有旨意，或与国丈商量，或者另行选报。 那时节，借此举奏，决不致罪坐于我也。 ”三藏甚喜，又道：“如今怎得小儿离城？ 若果能脱得，真贤徒天大之德！ 可速为之，略迟缓些，恐无及也。 ”行者抖擞神威，即起身吩咐八戒沙僧：同师父坐着，等我施为，你看但有十陰十风刮动，就是小儿出城了。 ”他三人一齐俱念：“南无救生药师佛！ 南无救生药师佛！ ”【李本旁批： 摹拟十逼十真。】这大圣出得门外，打个唿哨，起在半空，捻了诀，念动真言，叫十声“络净法界”，拘得那城隍、土地、社令、真官，并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲与护教伽蓝等众，都到空中，对他施礼道：“大圣，夜唤吾等，有何急事？ ”行者道：“今因路过比丘国，那国王无道，听信妖邪，要取小儿心肝做药引子，指望长生。 我师父十分不忍，欲要救生灭怪，故老孙特请列位，各使神通，与我把这城中各街坊人家鹅笼里的小儿，连笼都摄出城外山凹中，或树林深处，收藏一二日，与他些果子食用，不得饿损；再暗的护持，不得使他惊恐啼哭。 待我除了邪，治了国，劝正君王，临行时送来还我。 ”众神听令，即便各使神通，按下云头，满城中十陰十风滚滚，惨雾漫漫——十陰十风刮暗一天星，惨雾遮昏千里月。 起初时，还荡荡悠悠；次后来，就轰轰烈烈。 悠悠荡荡，各寻门户救孩童；烈烈轰轰，都看鹅笼援骨血。 冷气侵人怎出头，寒威透体衣如铁。 父母徒张皇，兄嫂皆悲切。 满地卷十陰十风，笼儿被神摄。 此夜纵孤换，天明尽欢十悦。 有诗为证，诗曰：释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。 万圣千真皆积德，三皈五戒要从和。 比丘一国非君乱，小子千名是命讹。 行者因师同救护，这场十陰十骘胜波罗。 当夜有三更时分，众神祗把鹅笼摄去各处安藏。 行者按下祥光，径至驿庭上，只听得他三人还念“南无救生药师佛”哩。 他也心中暗喜，近前叫：“师父，我来也。 十陰十风之起何如？ ”八戒道：“好十陰十风！ ”三藏道：“救儿之事，却怎么说？ ”行者道：“已一一救他出去，待我们起身时送还。 ”长老谢了又谢，方才就寝。 至天晓，三藏醒来，遂结束齐备道：“悟空，我趁早朝，倒换关文去也。 ”行者道：“师父，你自家去恐不济事，待老孙和你同去，看那国丈邪正如何。 ”三藏道：“你去却不肯行礼，恐国王见怪。 ”行者道：“我不现身，暗中跟随你，就当保护。 ”三藏甚喜，吩咐八戒沙僧看守行李马匹，却才举步，这驿丞又来相见。 看这长老打扮起来，比昨日又甚不同，但见他——身上穿一领锦蝠异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。 九环锡杖手中拿，胸藏一点神光妙。 通关文牒紧随身，包裹袋中缠锦套。 行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。 那驿丞相见礼毕，附耳低言，只教莫管闲事，三藏点头应声。 大圣闪在门旁，念个咒语，摇身一变，变做个? 焦栝虫儿，嘤的一声，飞在三藏帽儿上，出了馆驿，径奔朝中。 及到朝门外，见有黄门官，即施礼道：“贫僧乃东土大唐差往西天取经者，今到贵地，理当倒换关文。 意欲见驾，伏乞转奏转奏。 ”那黄门官果为传奏，国王喜道：“远来之僧，必有道行。 ”教请进来。 黄门官复奉旨，将长老请入。 长老阶下朝见毕，复请上殿赐坐。 长老又谢恩坐了，只见那国王相貌尫羸，十精十神倦担举手处，揖让差池；开言时，声音断续。 长老将文牒献上，那国王眼目昏朦，看了又看，方才取宝印用了花押，递与长老，长老收讫。 那国王正要问取经原因，只听得当驾官奏道：“国丈爷爷来矣。 ”那国王即扶着近侍小宦，挣下龙十床十，躬身迎接，慌得那长老急起身，侧立于旁。 回头观看，原来是一个老道者，自玉阶前摇摇摆摆而进。 但见他——头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。 腰间系一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。 手中拄一根九节枯藤盘龙拐杖，胸前挂一个描龙刺凤十十团十十花锦囊。 玉十面多光润，苍髯颔下飘。 金睛飞火焰，长目过眉梢。 行动云随步，逍遥香雾饶。 阶下众官都拱接，齐呼国丈进王朝。 那国丈到宝殿前，更不行礼，昂昂烈烈径到殿上。 国王欠身道：“国丈仙踪，今喜早降。 ”就请左手绣墩上坐。 三藏起一步，躬身施礼道：“国丈大人，贫僧问讯了。 ”那国丈端然高坐，亦不回礼，转面向国王道：“僧家何来？ ”国王道：“东土唐朝差上西天取经者，今来倒验关文。 ”国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！ ”三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？ ”那国王问道：“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？ ”三藏闻言，急合掌应道——为僧者，万缘都罢；了十性十者，诸法皆空。 大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。 三界空而百端治，六根净而千种穷。 若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。 真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？ 行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。 大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。 但使一心不行，万行自全；若云采十陰十补十陽十，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。 只要尘尘缘总弃，物物色皆空。 素素纯纯寡十爱十欲，自然享寿永无穷。 【证道本夹批： 自见本真，的的之论，颠扑不破。】那国丈闻言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵，呵，呵！ 你这和尚满口十胡十柴！ 寂灭门中，须云认十性十，你不知那十性十从何而灭！ 枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。 俗语云，坐，坐，坐，你的屁十股破！ 火熬煎，反成祸。 更不知我这——修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。 携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。 摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。 歌之鼓掌，舞罢眠云。 阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。 夺天地之秀气，采日月之华十精十。 运十陰十陽十而丹结，按水火而胎凝。 二八十陰十消兮，若恍若惚；三九十陽十长兮，如杳如冥。 应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。 跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。 参满天之华采，表妙道之殷勤。 比你那静禅释教，寂灭十陰十神，涅般? 遗臭壳，又不脱凡尘！ 三教之中无上品，古来惟道独称尊！ ”那国王听说，十分欢喜，满朝官都喝采道，“好个‘惟道独称尊’，‘惟道独称尊’”。 长老见人都赞他，不胜羞愧。 国王又叫光禄寺安排素斋，待那远来之僧出城西去。 三藏谢恩而退，才下殿，往外正走，行者飞下帽顶儿，来在耳边叫道：“师父，这国丈是个妖邪，国王受了妖气。 你先去驿中等斋，待老孙在这里听他消息。 ”三藏知会了，独出朝门不题。 看那行者，一翅飞在金銮殿翡翠屏中钉下，只见那班部中闪出五城兵马官奏道：“我主，今夜一阵冷风，将各坊各家鹅笼里小儿，连笼都刮去了，更无踪迹。 ”国王闻奏，又惊又恼，对国丈道：“此事乃天灭朕也！ 连月病重，御医无效。 幸国丈赐仙方，专待今日午时开刀，取此小儿心肝作引，何期被冷风刮去。 非天欲灭朕而何？ ”国丈笑道：“陛下且休烦恼。 此儿刮去，正是天送长生与陛下也。 ”国王道：“见把笼中之儿刮去，何以返说天送长生？ ”国丈道：“我才入朝来，见了一个绝妙的药引，强似那一千一百一十一个小儿之心。 【证道本夹批：突如其来，令人骇绝。】那小儿之心，只延得陛下千年之寿；此引子，吃了我的仙药，就可延万万年也。 ”国王漠然不知是何药引，请问再三，国丈才说：“那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。 自幼为僧，元十陽十未泄，比那小儿更强万倍，【李本旁批： 如今和尚，更无一个作得引子。】若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。 ”那昏君闻言十分听信，对国丈道：“何不早说？ 若果如此有效，适才留住，不放他去了。 ”国丈道：“此何难哉！ 适才吩咐光禄寺办斋待他，他必吃了斋，方才出城。 如今急传旨，将各门紧闭，点兵围了金亭馆驿，将那和尚拿来，必以礼求其心。 如果相从，即时剖而取出，遂御葬其十十尸十十，还与他立庙享祭；如若不从，就与他个武不善作，即时捆住，剖开取之。 有何难事！ ”那昏君如其言，即传旨，把各门闭了。 又差羽林卫大小官军，围住馆驿。 行者听得这个消息，一翅飞奔馆驿，现了本相，对唐僧道：“师父，祸事了，祸事了！ ”那三藏才与八戒、沙僧领御斋，忽闻此言，唬得三十十尸十十神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼不定睛，口不能言。 慌得沙僧上前搀住，只叫：“师父苏醒，师父苏醒！ ”八戒道：“有甚祸事？ 有甚祸事？ 你慢些儿说便也罢，却唬得师父如此！ ”行者道：“自师父出朝，老孙回视，那国丈是个妖十精十。 少顷，有五城兵马来奏冷风刮去小儿之事。 国王方恼，他却转教喜欢，道这是天送长生与你，要取师父的心肝做药引，可延万年之寿。 那昏君听信诬言，所以点十精十兵来围馆驿，差锦衣官来请师父求心也。 ”【证道本夹批： 岂不闻“不得于言，勿求于心”乎？】八戒笑道：“行的好慈悯！ 救的好小儿！ 刮的好十陰十风，今番却撞出祸来了！ ”三藏战兢兢的爬起来，扯着行者哀告道：“贤徒啊！ 此事如何是好？ ”行者道：“若要好，大做校”沙僧道：“怎么叫做大做小？ ”【证道本夹批： 成语恰恰妙合。】行者道：“若要全命，师作徒，徒作师，方可保全。 ”三藏道：“你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也。 ”行者道：“既如此，不必迟疑。 ”教：“八戒，快和些泥来。 ”那呆子即使钉钯，筑了些土，又不敢外面去取水，后就掳起衣服撒溺，和了一十十团十十臊泥，递与行者。 行者没奈何，将泥扑作一片，往自家脸上一安，做下个猴象的脸子，叫唐僧站起休动，再莫言语，贴在唐僧脸上，念动真言，吹口仙气，叫：“变！ ”那长老即变做个行者模样，【证道本夹批： 以行者之法力，欲为唐僧变相，何藉泥脸？ 然则消灾簿中，请增臊泥贴脸为一难。】脱了他的衣服，以行者的衣服穿上。 行者却将师父的衣服穿了，捻着诀，念个咒语，摇身变作唐僧的嘴脸，八戒沙僧也难识认。 正当合心装扮停当，只听得锣鼓齐鸣，又见那槍刀簇拥。 原来是羽林卫官，领三千兵把馆驿围了。 又见一个锦衣官走进驿庭问道：“东土唐朝长老在那里？ ”慌得那驿丞战兢兢的跪下，指道：“在下面客房里。 ”锦衣官即至客房里道：“唐长老，我王有请。 ”八戒沙僧左右护持假行者，只见假唐僧出门施礼道：“锦衣大人，陛下召贫僧，有何话说？ ”锦衣官上前一把扯住道：“我与你进朝去，想必有取用也。 ”咦！ 这正是：妖诬胜慈善，慈善反招凶。 毕竟不知此去端的十性十命何如，且听下回分解。 【悟元子曰：上回示明一切旁门，着空执相，师心自用之假，指出即色即空之真，叫人于假中辨真矣。 然世之迷徒，见“即色”二字，或疑于采取；闻“即空”之说，或认为寂灭。 以讹传讹，欺己欺人，伤天害理，无所不至，非特不能永寿，而且足以伤生。 故此回合下回，深批采娶寂灭之假，使学者改邪归正，积德修道耳。 篇首“话说大圣用尽心机，请如来解脱三藏之难，离狮驼城西行。 ”是言大圣人修道，用真心而脱假心之苦难，去一己自高自大之气，而求他家不死之方也。 但他家之方，系先天真一之气，自虚无中来者，非可于声色中求之。 若在声色中求，是人行邪道，不得见如来矣。 “月城中老军，在向十陽十墙下，偎风而睡。 ”分明写出在风月中采十陽十，妄冀长生，以假为真，如在睡中作事。 岂知暗室亏心，神目如电，一入邪行，眼前即有雷公爷爷报应乎？ 吁！ 取经之道，乃圣贤仙佛心法之大道，迷徒不知，误采女子之经，谓取白虎首经，毁谤圣道，紊乱法言，分明原是比丘国，今改作小子城，以讹传讹，着于外假，遮慢内真，只在色相上着脚，不知向宥密中钻研。 所谓“一者以掩蔽，世人莫知之”者是也。 不知掩蔽真十陽十，但求采取假十陰十，顺其所欲，苦中作乐，此诚天地间第一件不明之事。 若不请教求人，得师真诀，焉知得以生人之道而欲生仙者，皆是心君昏迷，邪行无道之事？ 说出“老人携一美十女，进献国王，不分昼夜贪次，弄得十精十神疲倦，命在须臾。 ”可见采战之事，本期永寿，反而伤生，未得于人，早失于我。 此等迷徒，大坏良心，罔知自错，以一引十，以十引百，以百引千。 不肯自思已错，更将错路教人，误他永劫在迷津。 似这欺心，安忍用一千一百一十一个小儿心肝，煎场作引？ 纵以忍心引之，叫作“小儿城”，是耶？ 非耶？ 曰：“昏君！ 昏君！ ”曰：“苦哉！ 苦哉！ ”曰：“专把别人棺材，抬在自己家里哭！ ”正以示心之昏而又昏，不知苦恼，自寻其死耳。 夫出家人，修行第一，要行方便。 若不顾行检，一味乱行，坏却天良，岂有坏天良而延寿长生者乎？ 此三藏闻之，所以滴泪伤悲，而直指为无道之事饮？ 行者道：“只恐他走了旁门，不知正道，以采药为真，待老孙以先天之要旨，化他归正，叫他绝欲养生。 ”噫！ 此可知矣，金丹之道，所采者先天真乙无形之气，而非采后天男十女有形之物。 古人云：“若说三峰采战，直叫九祖沉十沦。 ”其曰：“绝欲养生”，非采十陰十补十陽十之术也明矣。 苟人于是顿改前非，悔过迁善，存一点十陰十德之心度人。 岂不是南无救生药师佛，即时在黑暗中摄去鹅笼，救出小儿，得实果而无惊恐乎？ 古仙云：“一念之善，即是天堂；一念之恶，即是地狱。 ”提纲所谓“比丘怜子遣十陰十神”，其斯十陰十德之一念运用，能消无边之罪垢钦！ 金殿唐僧、国丈之论，一着于顽空，一着于采龋着于顽空，修十性十而实不知其十性十为何物？ 着于采取，修命而究不知其命为何事？ 均系不通大道，而冒听冒传者。 故行者飞下唐僧帽来，在耳边叫道：“师父，这国丈是个妖邪。 ”何则，唐僧之顽空，执心为道，有人心也；国丈之采取，以色为道，无道心也。 道心者，一心也；人心者，二心也。 舍去一心之道心，用其二心之人心，随十心十所十欲，或采取，或顽空，妄贪天宝，欲冀长生，总一昏心为之。 “留住不放他去了”者，留心而不放心，有心也；“差锦衣官以礼求心”，师心而求放心，人心也。 以心放心，以心求心，内外纯心，滋惑益甚。 是欲方便，反撞出祸，如何是好？ 行者道：“若要好，大做校”又云：“若要全命，师作徒，徒作师。 ”大者十陽十，小者十陰十，以大作小，十陰十陽十颠倒，水火相济，造命之道，莫过于此。 顺此者吉，逆此者凶。 “八戒撒尿和泥，递与行者，行者扑作一片，自家脸上印个脸子。 ”以戒为体，以行为用，内外打成一片，大小无伤，两国俱全。 三丰所云：“体隔神十十交十十理最幽，坦然无欲两相投”者，即此也。 “念动真言，把唐僧变作行者模样，脱了他的衣服，穿上行者衣服。 ”真念一动，邪正分明，当下改头换面，而全身俱化矣。 “行者却将师父衣服穿了，捻诀念咒，变作唐僧嘴睑。 ”狠心一发，随机应变，即可彼此扶持，物我同源矣。 这个天机，皆系真着实用，非色非空，非心非佛，有道有德，廓然大公，毫无私见之先天大法。 彼不知真空妙有，在色相中使心用心者，安足语此？ 而无如道高毁来，德修谤兴，世竟有入迷津而毁正道者，比比皆然。 香读结语：“妖诬胜慈善，慈善反招凶”，不禁惨然泪下矣。 诗曰：秉受天良赤子心，圣贤根本炼丹金。 可叹采战邪行客，昧却良心向外寻。】 发布时间：2026-03-15 11:59:25 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/55329.html