标题：咏史

内容：
金粉东南十五州，万重恩怨属名流。

牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。

避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。

田横五百人安在，难道归来尽列侯？

古诗三百首咏史讽刺译文/注释译文我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。

我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。

世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。

回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。

从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。

不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。

我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。

一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。

如果对国家有利，我将不顾生死。

难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

我被流放伊犁，正是君恩高厚。

我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。

我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

注释①立：成。

②三岛：指英伦三岛，即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。

此旬回顾抗英经历，足见英国无人。

③九垓（gāi）。

九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。

④儿童：指幼稚无知的人，代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。

⑤赵老送灯台：即上句的轻薄语。

《归田录》：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。

’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。

说他被贬新疆是“赵老送灯台”，永无回来之日。

⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。

⑦以：用，去做。

“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产日：“何害！

苟利社稷，死生以之。

”（见《左传·昭公四年》）诗语本此。

⑧谪居：因有罪被遣戍远方。

⑨养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。

刚：正好。

戍卒宜：做一名戍卒为适当。

这句诗谦恭中含有愤激与不平。

⑩戏与”二句：作者自注，宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对问：“此来有人作诗送卿否？

”对曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。

今日捉将官里去，这回断送老头皮”。

上大笑，放还山。

东坡赴诏狱，妻子送出门皆哭。

坡顾渭曰：“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？

”妻子失笑，坡乃出。

这两句诗用此典故，表达他的旷达胸襟。

山妻：对自己妻子的谦称。

故事：旧事，典故。

全文赏析龚自珍这首《咏史》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。

清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。

在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。

他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。

作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。

对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。

此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。

首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。

颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。

颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。

尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。

此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。

“牢盆”是煮盐的器具。

牢盆狎客指盐商即有钱人。

“团扇”代指美人。

团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。

田横是秦末起义英雄之一，刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉，其500名部下也随他悲壮自杀。

这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。

东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。

有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。

人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。

最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了？

难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗？

作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。

发布时间：2025-04-25 12:01:00
来源：班超文学网
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