标题：卷五十六　考 内容： ○孔子弟子考序曰：孔氏之徒三千人，身通六藝者七十子。 其云三千，不取盈於三千也。 其云七十，不限止以七十也。 自孔子徒人法既亡，而文翁石室象在顯晦之間，世儒據以考定弟子之籍，惟《史記》之傳、《家語》之解而已。 議配祀之典，先橫七十之目於心胸，慮溢七十二人之外。 於是論者紛綸，以臆斷為進退，舉凡《論語》、《春秋傳》、《禮記》，漫不知省。 或又於復姓者改姓一字，書之栗主，自國學下至府州縣學皆然，是尚得為知禮也乎？ 歸田之暇，爰作《孔子弟子考》，下及門人，暨孟子弟子。 竊思杏壇設教，必先長幼之序，斯《史記》、《家語》咸紀弟子之年。 茲先書三十二人，而萊蕪侯無年歲，次於衛公者，依侍坐四子倫序書之，不可以乞公先之也，餘從群書采獲具列焉。 魯秦子商，字丕茲（《家語》作不慈，《史記》作子丕），少孔子四歲。 唐開元二十七年，追贈上洛伯。 宋大觀四年，贈馮翊侯。 按：高郵夏氏《孔門弟子記略》及《闕里廣誌》，皆云商少孔子四十歲。 然秦子父堇父，偪陽之役，與叔梁紇俱以力聞，宜與孔子生年相近。 今據《家語》舊聞，暨《史記索隱》、蘇氏《古史》文正之。 又宋大中祥符元年，贈孔門弟子侯爵，商未得與。 至大觀四年，禮局上言，遂補贈馮翊侯。 《闕里誌》誤以秦祖鄄城之封移之商，非也。 魯顏子無繇（《家語》少無字，繇作由），字季路，少孔子六歲。 唐追贈杞伯，宋贈曲阜侯，元進杞國公，諡文裕。 蒲大夫卞仲子由，字子路（子亦作季），少孔子九歲。 唐追贈衛侯，宋贈河內侯，進衛公。 魯南武曾子蒧（亦作點），字子晳，唐追贈宿伯，宋贈萊蕪侯。 蔡漆雕子開，字子若（《史記》作了開），少孔子十一歲，習尚書。 唐追贈滕伯，宋贈平輿侯。 《漢藝文誌》：《漆雕子》十二篇。 鄭康成曰：魯人。 按龜山楊氏《先聖大訓》，以開為憑，恐誤。 魯閔子損，字子騫，少孔子十五歲。 唐追贈費侯，宋贈下邳公，改薛公。 安今本《家語》，仲弓，無年歲，而《史記索隱》文有之。 魯冉子求，字子有（《家語》仲弓之宗族），少孔子二十九歲，唐追贈徐侯，宋贈彭城公，改徐公。 魯商子瞿，字子木，少孔子十十九歲。 唐贈蒙伯，宋贈須昌侯。 齊梁子鱣（或作鯉），字叔魚，少孔子二十九歲（《家語》作三十九歲）。 唐贈趙伯，宋贈千乘侯。 魯顏子回，字子淵，少孔子三十歲。 唐追贈兗國公，宋因之，元至順中，贈復聖公。 衛士師齊高子柴，字子羔（《左傳》作季羔，《檀弓》、《韓非子》作子皋），少孔子三十歲（《家語》作四十）。 唐贈共伯，宋贈共城侯。 鄭康成曰：衛人。 王應麟曰：衛高柴為孔子弟子，後居於魯。 單父宰陳巫馬子施，字子期（《史記》作旗），少孔子三十歲。 唐贈鄫伯，宋贈東阿侯。 鄭康成曰：魯人。 魯衛相衛端木子賜，字子貢，少孔子三十一歲。 唐贈黎侯，宋贈黎陽公，進黎公。 魯有子若，字子有（或作子若），少孔子三十三歲。 唐贈卞伯，宋贈平陰侯。 按：小司馬據《家語》文云：少三十三歲。 今本《家語》作三十六歲，殆誤也。 武城宰吳言子偃，字子遊，少孔子三十五歲（《史記》作四十五）。 唐贈吳侯，宋贈丹陽公，改吳公（許慎《說文》偃作方人，象旌旗之遊，字子遊）。 魯樊子須，字子遲，少孔子三十六歲（《家語》作四十六）。 唐贈凡伯，宋贈益都侯。 鄭康成曰：齊人。 宋原子憲（《檀弓》稱仲憲），字子思，少孔子三十六歲。 唐贈原伯，宋贈任城侯。 鄭康成曰：魯人。 魯大夫武城澹台子滅明，字子羽，少孔子三十九歲。 唐贈江伯，宋贈金鄉侯。 單父宰魯宓子不齊，字子賤，少孔子三十九歲。 唐贈單伯，宋贈單父侯。 按：《史記索隱》引《家語》云：少孔子四十九歲。 而今本《家語》無九字，《索隱》又引《史記》文三十，而今本《史記》作四十，流傳既久，均失其故矣。 陳陳子亢（《說文》作伉），字子禽，少孔子四十歲。 唐贈潁伯，宋贈南頓侯。 按：班固《古今人表》，其載孔門弟子甚略，獨陳子三見：一陳亢，一陳子禽，居中中；一陳子亢，居中下。 不得其解。 魯公西子赤，字子華，少孔子四十二歲。 唐贈郜伯，宋贈巨野侯。 莒父宰衛卜子商，字子夏，少孔子四十四歲，晚為衛文侯師。 唐贈魏侯，宋贈東阿公（或作河東公），改魏公。 鄭康成曰：溫國人。 南武城曾子參，字子輿，少孔子四十六歲。 初仕於莒，其後齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿。 唐開元中，追贈乞伯。 宋大中祥符二年，進乞侯，政和元年，改贈武城侯。 咸淳三年，進乞國公。 元至順中，贈宗聖公。 《漢藝文誌》：曾子十八篇。 王應麟曰：參與弟子公明儀、樂正子春、單居離、曾元、曾華之徒。 論述立身孝行之要，天地萬物之理。 魯顏子幸（《通典》作柳，《咸淳臨安誌》作韋，或作辛），字子柳，少孔子四十六歲。 唐贈蕃伯，宋贈陽谷侯。 陳顓孫子師，字子張，少孔子四十八歲。 唐贈陳伯，宋贈宛丘侯，改陳公。 魯冉子孺，字子魯（或作曾），少孔子五十歲。 唐贈紀伯，宋贈臨沂侯。 蔡曹子恤，字子循，少孔子五十歲。 唐贈曹伯，宋贈上蔡侯。 魯伯子虔（《家語》作處），字子析（《家語》作甗），少孔子五十歲。 唐贈聊伯，宋贈沐陽侯。 按：伯虔，《史記》、《家語》不著何地人，考《咸淳臨安誌》云是魯人，宋思陵讚曰：有虔子析，全魯之彥。 當必有所本也。 聊伯，《誌》作駢伯。 魯顏子高（《史記索隱》云：《家語》名產。 今本《家語》作顏刻），字子驕，少孔子五十歲。 唐贈琅琊伯，宋贈雷澤侯。 魯叔仲子會，字子期，少孔子五十歲（魯峻石壁畫像云）。 唐贈瑕丘伯，宋贈博平侯。 鄭唐成曰：晉人。 楚公孫子龍，字子石，少孔子五十三歲。 唐贈黃伯，宋贈枝江侯。 按：《家語》稱：龍衛人。 然唐宋追封皆楚地，蓋從北海鄭氏之說。 若為堅白異同之論者，乃趙人。 樂正子輿謂其行無師，學無友。 非孔子弟子可知。 右有年歲著於《家語》、《史記》、《隸續》者三十有一人，並曾蒧，共三十二人。 內顏淵年數，王肅疑其錯誤。 中都宰魯冉子耕，字伯牛。 唐贈鄆侯，宋贈東平侯，改鄆公。 按：《聖門誌》、《闕里廣誌》稱伯牛，少孔子七歲。 不審何據。 臨淄大夫魯宰子予，字子我。 唐贈齊侯，宋贈臨淄公，改齊公。 魯（《史記》作齊）公冶子長（《家語》作萇，），字子長。 唐贈莒伯，宋贈高密侯。 范寧曰：名芝，字子長。 魯南宮子縚（或作韜），一名括（或作適），字子容。 唐贈郯伯，宋贈襲丘侯。 改汝陽侯。 夏洪基曰：南宮適之為敬叔，非也。 按《史記》，南宮括字子容，初未嘗云是孟僖子之子，孟懿子之兄也。 而《索隱》注遽云是孟僖子之子仲孫閱，《論語集注》亦云：諡敬叔，孟懿子之兄。 史無其文也，可疑一也。 適見《家語》一名縚。 是適已有二名矣。 而《左傳》孟僖子云：必屬說與何忌於夫子。 《索隱》又云仲孫閱，是又二名。 天下豈有一人而四名者乎？ 可疑二也。 孔子在魯，族姓頗微，而南宮敬叔公族元子，遣從孔子，時定已娶於強家矣。 豈孔子得以兄子妻之？ 可疑三也。 《禮記檀弓》載，南宮敬叔反必載寶而朝。 孔子曰：喪不如速貧之為愈也，若而人豈能抑權力而伸有德，謹言語而不廢於有道之邦邪？ 愚以敬叔之與南宮適，皎然二人矣。 按《史記》，南宮括，字子容。 《論語》，括，作適。 《家語》南宮縚，字子容。 鄭康成注《檀弓》稱南宮縚，孟僖子之子南宮閱也，字子容，其妻孔子兄女。 又稱南宮敬叔，魯孟僖子之子仲孫閱也。 《左氏傳》昭公七年：孟僖子屬說與何忌於夫子，使事之。 杜預注云說。 南宮敬叔，僖子之子。 然則括也，適也、縚也、說也、閱也。 一子容而名有五也。 崇禎末，高郵夏弘基元開輯《孔門弟子傳略》，以南宮縚、適、括，字子容，為一人。 以仲孫說、閱，諡敬叔者，為一人。 至於《說苑》所載南宮邊子，謂是適字之訛。 然《漢書古今人表》既有南容，又有南宮敬叔，又有南宮邊子。 顏師古注，於南容則云，南宮縚也。 於敬叔，則名南宮適也。 是縚與適，適與邊子，均未可混而為一矣。 齊公子哀（《家語》作克），字季次（或作沉）。 唐贈阝伯，宋贈北海侯。 顧炎武曰：汶上縣有漢衛尉卿衡方碑，其文曰：履該顏原，兼修季由。 洪適以顏原為顏淵、原憲，而都穆以季由即季路，與兼修義不協。 按公哀字季次，不為家臣，太史公與原憲並稱，一稱字，一稱名，亦古文所嘗有也。 陳公良子孺，字子正。 唐贈東牟伯，宋贈牟平侯。 宋司馬子耕（《家語》耕上有黎字），字子牛。 唐贈向（或作滕）伯，宋贈楚丘侯，改睢陽侯。 衛琴子牢，字子開，一字子張。 唐贈南陵伯，宋贈頓丘侯，改贈陽平侯。 《家語》有，《史記》無。 秦秦子祖，字子南。 唐贈少梁伯（《咸淳臨安誌》作沙梁），宋贈鄄城侯。 衛奚容子蒧，字子晰（一云字子楷）。 唐贈下邳伯，宋贈濟陽侯。 魯公祖子句茲，字子之。 唐贈期思伯，宋贈臨朐侯。 宰（或作罕）父子黑，字子素。 唐贈乘丘伯，宋大觀中，補贈祁鄉侯。 魯公西子蒧，字子尚。 唐贈祝阿伯，宋贈徐城侯。 秦壤駟子赤，字子徒（或作從）。 唐贈北衛伯，宋贈上邽侯。 魯冉子季，字子產。 唐贈東平伯，宋贈諸城侯。 薛子邦，字子從。 鄭子國，字子徒。 唐贈滎陽伯，宋贈朐山侯。 司馬貞曰：《家語》薛邦，字從。 《史記》作國而《家語》稱邦者，蓋避漢祖諱而改。 鄭與薛，字訛也。 按：仲尼之徒，名字間有同者，既有曾蒧，亦有奚容蒧，又有公西蒧。 既有冉耕，亦有司馬耕。 既有宓不齊，又有任不齊。 既有公西赤，亦有壤駟赤。 既有卜商，亦有秦商。 既有原亢，亦有陳亢。 既有狄黑，亦有宰父黑。 既有冉孺，亦有公良孺。 既有秦祖，亦有顏祖。 此名不嫌同也。 冉求字子有。 有若，漆雕徒父子亦字子有。 顏無繇字季路，仲由亦字季路。 顓孫師字子張，琴牢亦字子張。 巫馬施字子期，叔仲會亦字子期。 公西蒧字子上，公西輿如亦字子上。 秦非字子之，公祖句茲亦字子這。 原憲字子思，燕伋亦字子思，曾蒧字子晳，伯虔、狄黑、奚容蒧亦字子晳。 壤駟赤子徒，鄭國亦字子徒。 秦冉字子開，琴牢亦字子開。 申績字子周，公伯繚亦字子周。 榮旂字子祺，縣成亦字子祺。 顏噲字子聲，樂欬亦字子聲。 漆雕哆字子斂，邽巽亦字子斂。 此字不嫌同也。 然則薛邦、鄭國、子徒、子從，安見其名字相類而並疑其姓氏之誤邪？ 乃議祀典者，封鄭而罷薛。 安見其必為一人，揆之於禮，終有未安也。 齊後（今本《家語》誤石）子處，字子裏。 唐贈營丘伯。 宋大觀中，補贈膠東侯。 魯左人子郢，字子行。 唐贈臨淄伯，宋贈南華侯。 衛狄子黑，字子（《家語》作甗之）。 唐贈臨濟伯，宋贈林慮侯。 魯商子澤，字子秀。 唐贈睢陽伯，宋贈鄒平侯。 楚任子不齊，字子選。 唐贈任城伯，宋贈當陽侯。 魯榮子旂（《家語》作祈），字子祺（《家語》作子顏）。 唐贈雩婁伯，宋贈厭次侯。 魯顏子噲，字子聲。 唐贈朱虛伯，宋贈濟陰侯。 原子亢，《家語》作慷，或作桃，字子藉。 唐贈萊蕪伯，宋贈樂平侯。 晉（或作魯）公肩子定，字子中。 唐贈新田伯。 宋大觀中，補贈梁父侯。 魯秦子非，字子之。 唐贈汧陽伯，宋贈華亭侯。 漆雕子徒父（《家語》名從），字子文（或云字子友）。 唐贈須句伯，宋贈高苑侯。 燕子伋（或作級），字子思。 唐贈漁陽伯，宋贈汧源侯。 魯公夏子守，字子乘。 宋大觀中，補贈巨平侯。 按：《魏誌》有公夏浩，或子乘之後。 衛勾子井疆，字子疆。 唐贈淇陽伯，宋贈滏陽侯。 齊少叔子乘，字子車。 唐贈淳於伯，宋贈博昌侯。 按：應劭《風俗通》云：凡氏，於字伯、仲、叔、季是也。 氏有太叔、仲叔，則有少叔，無足異者。 子車之姓，《家語》、《史記》諸書皆作步，而《廣韻》注云：孔子弟子，有少叔乘。 係復姓，今從之。 石作子蜀，字子明。 唐贈石邑伯，宋贈成紀侯。 魯邽子巽（《史記索隱》作邦巽，文翁《石室圖》作國選，《家語》巽亦作選），字子斂。 唐贈平陸伯，宋贈高堂侯。 魯施子之常，字子恒。 唐贈乘氏伯，宋贈臨濮侯。 魯申子續，字子周（《家語》今本作績）。 申子棠字周（《史記》今本作黨，《禮殿圖》作儻），唐贈邵陵伯，宋贈淄川侯。 申子棖（《論語》），字子續（《咸淳臨安誌》）。 唐贈魯伯（《臨安誌》作阿伯），宋贈文登侯。 陸德明曰：申棖，鄭康成雲，蓋孔子弟子申續。 《史記》云：申棠，字周。 《家語》云：申續，字周也。 司馬貞曰：文翁《圖》所記有申棖、申棠。 王應麟曰：《史記》申棠，字周。 《家語》申續，字周。 今《史記》以棠為黨，《家語》以續為績，傳寫之誤也。 後漢《王政碑》云：有羔羊之絜，無申棠之欲。 亦以棖為棠，則申棠、申棖一人耳。 唐開元，封申黨召陵伯，又封申棖魯伯。 本朝祥符，封棖文登侯，又封黨淄川侯。 俱列從祀，黨即棠也，一人而為二人，失於詳考陸氏《釋文》也。 《史記索隱》謂文翁《圖》有申棠、申棖。 今所傳《禮殿圖》，有申黨，無申棖。 按：七十子顏氏居其八，冉氏居其五，秦氏居其四，公西氏、漆雕氏居其三，商氏、縣氏、原氏居其二。 若申棖、申棠，文翁《圖》記並列。 開元、祥符亦並追封，鄭康成、陸德明疑為一人，則以續、黨並字周也。 夫棠、黨字義相近，合之可耳。 而高郵夏洪基，強以棠棖為諧聲字，亦近鑿。 且如公西蒧、公西輿如，同字子上，未嘗不並祀。 何獨續與黨同字，必當去其一乎？ 竊謂唐宋議禮諸儒，未為不是。 有其舉之，莫或廢也，記有之矣。 魯樂子欬（或作欣），字子聲。 唐贈昌平伯。 宋大觀中，補贈建成侯。 按：《春秋》定公十二年費宰公山不狃率費人以襲魯，孔子命申須句、樂頎勒士眾下伐之，費人北，遂隳三都之城。 杜預注以二人為魯大夫。 考樂欬《家語》作樂欣，欣與頎偏旁相同，疑頎即是欣。 且文云孔子命之，其為弟子未可知也。 魯顏子之僕，字子叔。 唐贈東武伯，宋贈冤句侯。 魯孔子忠（或作弗），字子蔑，孔子兄孟皮子。 唐贈汶陽伯，宋贈鄆城侯。 魯漆雕子哆，字子斂。 唐贈武城伯，宋贈濮陽侯。 魯縣子成，字子祺（今本《家語》作子橫）。 唐贈巨野伯，宋贈武城侯。 魯顏子相（《史記》作祖），字子襄。 唐贈臨邑伯。 宋大觀中，補贈富陽侯。 司馬貞曰：《家語》無此人。 按：孟子昔者曾子謂子襄曰，或是語顏子亦未可定。 魯公伯子寮（《論語》作寮，《史記索隱》作繚，今本作僚又作遼，或云即申繚）。 字子周。 唐贈任伯，宋贈壽張侯。 馬融曰：寮，魯人，弟子也。 按：公伯繚見《史記弟子傳》，又見文翁《禮殿圖》，必非無稽之言。 後儒以訴子路一事，斷為非聖人之徒。 然《論語》聖門六十人所記公是公非，有過未嘗少隱，即宰我、冉有、陳亢，過皆不免，似未可以一眚而盡掩其生平也。 子長引孔子之言，受業身通者，七十有七人，皆異能之士，寮蓋其一矣。 而致堂胡氏，因《家語》不列其名氏，謂《史記》失之。 迨明程敏政，乃建議謂是聖門之蟊螣，請罷其祀。 嘉靖中，行人司正薛侃，復謂公伯寮及秦冉、顏何，皆不見於《家語》，而傅會於《史記》，請均去之。 愚謂《家語》《史記》、《周公禮殿圖》，傳聞異辭則有之，若專信《家語》，以《史記》為傅會，未免失之偏矣。 鄡子單，字子家。 唐贈銅鞮伯。 宋大觀中，補贈聊城侯。 《史記》、《禮殿圖》有，《家語》無。 秦子冉，字子開。 唐贈彭衙伯，宋贈新息侯。 《史記》、《禮殿圖》有，《家語》無。 魯顏子何，字子冉。 唐贈開陽伯，宋贈堂邑侯。 《史記》有，《家語》無。 按：秦冉、顏何二子，於弘治元年，少詹事程敏政請正祀典，疑為字畫相近之誤，而罷其配食。 自詡不舛於禮，一洗前代相習之陋，永為百世可遵之典。 然生數千載之後，安見二子必無其人。 釋曇積上言於周太祖曰：孔子領徒三千，達者七十有二，升堂入室者，莫過數人，自餘已外，豈容斥逐。 彼釋氏之言尚然。 乃以臆見斥先賢之祀，天資刻薄之言，吾未信為百世可遵也。 廉子瑀。 《禮殿圖》有，《家語》、《史記》無。 魯孺子悲。 按：小戴《禮雜記》：恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學《士喪禮》，《士喪禮》於是乎書。 鄭康成注云：士之喪禮已廢矣，孔子以教孺悲，國人乃復書而存之。 方愨注云：喪禮將亡，聖人不可以不書，必待孺悲學之，然後孔子書之者，以明禮之不廢，亦有所因也。 蓋孔門自子夏兼通六藝而外，若子木之受《易》，子開之習《書》，子輿之述《孝經》，子貢之問《樂》，有若、仲弓、閔子騫、言遊之撰《論語》，而傳《士喪禮》者，實孺悲之功也。 惟因《論語》紀悲欲見，而孔子以疾辭。 疑孔子拒之門牆之外，不屑教誨。 當知始雖辭疾，終授以禮。 以親受禮於孔子之儒，反不得與配食之列，斯則祀典之闕矣。 公罔子之裘。 序子點。 按：二子從射矍相之圃，孔子使揚觶而語，見《禮記射義》。 射既闕，子路進曰：由與二三子者之為司馬何如？ 孔子曰：能用命矣。 則《家語》載之，記首言孔子與門人習射於矍相之圃，子路之云，曰二三子。 是二子為孔子弟子無疑也。 仲孫子何忌，僖子玃之子也，卒諡懿子。 按：《春秋左氏傳》：孟僖子將死，召其大夫曰：孔丘，聖人之徒也。 臧孫紇有言曰：聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。 今其將在孔丘乎？ 我若獲後，必屬說與何忌於孔子，使事之而學禮焉？ 故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。 據此，緣僖子病不相禮，故曰：禮，人之幹也。 無禮，無以立。 乃屬二子事孔子學禮焉。 懿子問孝，對曰：無違。 蓋語以無違僖子學禮之命，樊遲不知，子告之以生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。 舍禮無以教懿子也。 《孔叢子》又載懿子問書欽四鄰之義，不可不附弟子之列云。 仲孫子說（亦作閱）。 孟僖子之子，懿子之弟，居南宮，又曰南宮敬叔。 按：《世本》：仲生玃，生南宮。 孔安國以南宮適即敬叔，魯大夫。 鄭康成注《禮》云：敬叔，魯孟僖子之子仲孫閱是也。 又云：南宮，孟僖子之子南宮閱也，字子容，其妻孔子兄女。 陸德明《釋文》云：南宮閱，一名。 司馬貞《史記索隱》亦云：南宮括，《家語》作南宮，按其人是魯孟僖子之子仲孫閱也。 近高郵夏洪基，辨南宮適、括、。 字子容，是一人。 仲孫閱、說，字敬叔，是一人。 考《春秋名號歸一圖》，仲孫即閱，南宮敬叔，僖子之子，孔子弟子也。 而不及括、，則夏說似屬可從。 昔孔子將適周，敬叔言於昭公，資車一乘，馬二匹，與敬叔俱至周。 問禮於老聃，問樂於萇弘，歷郊射之所，考明堂之制，察廟朝之度。 自周反魯，弟子稍益進焉。 子曰：自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。 是敬叔在弟子之列，有功於聖門者矣。 今祀典配適而無閱，不無可議焉。 孔子璿。 按：嘉靖中，張孚敬改定祀典，以秦冉、顏何疑為字畫之誤，而罷其祀。 又以薛邦疑即鄭國，遂亦罷祀，而並黜孔璿。 其說本於程敏政。 考秦冉，開元中追封彭衙伯，大中祥符間加封新息侯。 顏何開元中封開陽伯，大中祥符間加封堂邑侯。 自唐迄明，從祀已久。 所謂有其舉之，莫或敢廢。 而孚敬廢之，過矣。 《家語》：孔璿，叔仲會年相比。 俱執筆迭侍孔子。 孟武伯見孔子而問曰：此二孺子之幼也，於學豈能識於壯哉！ 孔子曰：然，少成則天性也，習摜若自然也。 惟因二子合傳，故不復別標璿名。 今會既得祀，璿不應獨遺矣，此則祀典之闕也。 衛司寇惠叔蘭。 按：《家語》，子遊嘗從孔子適衛，與將軍子蘭相善，使之受學於夫子。 司寇惠子之喪，《檀弓》文也。 鄭司農注云：惠子，衛將軍文子彌牟之弟惠叔蘭也。 古今議弟子從祀者，率本《家語》，而孔璿、惠叔蘭獨遺之。 不當補其闕乎？ 又荀卿《法行篇》：南郭惠子問於子貢曰：夫子之門，何其雜也。 子貢曰：君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。 且夫良醫之門多病人，隱括之側多枉木。 是以雜也。 楊倞注云：夫子弟子，未詳其姓名。 蓋居南郭，因以為號。 據此，疑即蘭也。 魯太史左丘子明。 唐貞觀十三年，詔與顏淵同從祀廟庭。 宋祥符中，贈瑕丘伯。 政和中，改贈中都伯。 葉夢得曰：古有左氏、左丘氏，太史公稱：左丘失明，厥有國語。 今《春秋傳》作左氏，而《國語》出左丘氏，則不得為一家。 文體亦自不同，其非一家書明甚。 按：左氏為孔子弟子，主其說者眾矣。 謂孔子將修《春秋》，與左丘明乘如周，觀書於周史，歸而修《春秋》之經，丘明為之傳者，嚴彭祖也。 謂左丘明親見夫子，好惡與聖人同者，劉歆也。 謂仲尼與丘明觀魯史記，有所褒貶，口授弟子，弟子退而異言，丘明恐弟子各安其意，以失其真，故論本事而作傳者，班固也。 謂左氏傳理長，至明至切，至直至順，長於二傳者，賈逵也。 謂《春秋》諸家，去孔子遠，《左氏傳》出孔子壁中，近得其實者，王充也。 謂丘明之傳，囊括古今，表裏人事者，盧植也。 謂丘明受經於仲尼，是為素臣者，杜預也。 謂孔子作《春秋》，丘明、子夏造膝親受者，荀崧也。 謂丘明之傳，釋孔氏之經，子應乎母，以膠投漆者，孔穎達也。 謂丘明躬為魯史受經於仲尼者，劉知幾也。 謂左氏受經於仲尼，博采諸家敘事，尤備能令萬代之下，見其本末，比餘傳功最高者，啖助也。 謂仲尼明周公之誌而修經，丘明受仲尼之經而為傳者，權德輿也。 謂孔氏之門，左氏富而不誣，有以見聖賢之心者劉軻也。 謂丘明與聖人同時，接其聞見，參求其長，左氏為上者，陳嶽也。 蓋自唐以前，諸儒之論，皆以丘明受業孔門。 故貞觀永徽中，祀周公為先聖，孔子為先師。 是時孔庭配食，止顏淵、左丘明二人，褒崇之禮若此。 迨宋，群儒盡舍三傳說《春秋》，久而論世者惑於趙匡之說，則疑左氏在孔子之前。 惑於王安石之說，則疑左氏生孔子之後。 眾口紛綸，迄無定論。 遂使唐代特祀之先賢，並不得與七十子之列，然則漢晉以來，經生之說，均不足信邪？ 竊以為議禮者之失矣。 又按：司馬遷《報任少卿書》：左丘失明，厥有國語。 應劭《風俗通》：丘姓，魯左丘明之後。 然則左丘為復姓甚明，孔子作《春秋》，明為作傳。 春秋止獲麟，傳乃詳書孔子卒。 孔子既卒，周人以諱事神，名終將諱之。 為弟子者，自當諱師之名，此第稱左氏傳而不書左丘也。 发布时间：2026-03-17 15:17:14 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/55637.html