标题：孟德斯鳩傳

内容：
孟德斯鳩，法國南部兒奄郡人也，姓斯恭達，名察理。

世為右族，家承兩邑之封，凡二百餘年，曰布來德，曰孟德斯鳩。

世即以其一封稱之曰孟德斯鳩男爵云。

生一千六百八十九年，當名王路易第十四之世。

當是時，法戰勝攻取，聲明文物冠諸歐，然值政教學術，樂新厭古，人心物論，窮極將變時。

於是論治道者，英有郝伯思、洛克，義有墨迦伏勒，而法有孟德斯鳩。

則導福祿特爾、盧梭輩先路者也。

家於西土僅中貲，以善治生，未嘗窘乏。

地望勢力，高不足以長驕，卑常足以自厲，然約情束欲，安命觀化，幼而好學，至老弗衰。

常語人曰：吾讀書可用蠲忿釋悁，雖值佛逆，得開卷時許，如回溫泉以銷冰雪，扇清風而解熱煩也。

其姿之近道如此。

年二十五，入博爾都郡議院為議員。

法舊制諸郡議院，法家所聚，民有訟獄，則公享之。

先是其季父入貲，為其院主席，父子冠假，衣黑衣，時以為寵。

逾二載而季父捐館舍，遺令以其位傳猶子孟德斯鳩，俸優政簡，時事國論，多所與聞，然而非其好也。

視事十稔，年幾四九，又以其位讓人，退歸林墅。

蓋自茲以往，至於沒齒，都三十年，捨探討著述之事，無以勞其神慮；而捨歷史政治，又無以為其探討著述。

若孟德斯鳩者，殆天生以為思想學問者歟？

其著書甚蚤，年方二十齡，有《神學論》。

又嘗考羅馬宗教所與治術關係者。

然不甚求知於人，世亦不知重也。

年三十二，成《波斯文錄》。

借彼土之文辭，諷本邦之政教，移情剡目，通國為懽，而教會深銜之。

方其罷博爾都議院主席也，適巴黎國學有博士闕待補，孟德斯鳩甚欲得之。

而翊教伏烈理使謂其長曰：「《波斯文錄》於國教多微辭，今國學顧容納其作者，王將謂何？」其長懼而不敢。

孟德斯鳩乃以書抵之曰：「足下辱我已甚。

吾計惟出奔他國，庶幾棲息餘生，自食其力。

所不能得諸同種者，猶冀遇諸他人耳。」伏烈理不得已罷攻，而孟德斯鳩補博士。

已而游奧之維也納，更匈牙利，盡交其賢豪。

踰嶺度威匿思入羅馬，謁教王。

教王禮遇有加，不以《文錄》為意。

北旋，登瑞士諸山，溯來因之水，北出荷蘭，渡海抵大不列顛，居倫敦者且二稔。

於英之法度尤加意，慨然曰：「惟英之民，可謂自由矣。」入其格致王會，被舉為會員。

最後乃歸法，徜徉布來德、巴黎間。

一千七百三十四年，成《羅馬衰盛原因論》。

論者稱其裁勘精究，斷論切當，於古得未嘗有者。

顧所發憤，乃在《法意》一書，當此時，屬稿者已六七年矣，前論特其嚆矢而已。

精銳綆修，窮晝夜矻矻，凡十有四年，而《法意》行於世。

遐搜遠引，鉤湛矚幽。

凡古今人事得失之林，經緯百為，始終條理。

於五洲禮俗政教，莫不籀其前因，指其後果。

既脫稿，先以示同時名碩海羅懷紂。

海羅懷紂歎曰：「作者宇宙大名，從此立矣。」印板既布，各國迻翻，一載間板重者二十二次。

風聲所樹，暨可知矣。

福祿特爾嘗稱曰：「人類身券，失之久矣，得此而後光復。」拿破侖於兵間攜書八種自隨，而《法意》為之一。

後為其國更張法典，勒成專編，近世法家仰為絕作，而《法意》則其星宿海也。

年六十有六，卒於家。

方其彌留也，以宗教有懺悔之禮，神甫輩以孟生平於其法多所誹毀，頗欲聞其臨終悔罪之言，然卒不可得，但叩之曰：「孟德斯鳩，若知帝力之大乎？」對曰：「唯其為大也，如吾力之為微。」譯史氏曰：吾讀《法意》，見孟德斯鳩粗分政制，大抵為三：曰民主，曰君主，曰專制。

其說蓋原於雅理斯多德。

吾土縉紳之士，以為異聞，慮叛古不欲道。

雖然，司馬遷《夏〔殷〕本紀》言伊尹從湯言九主之事，注家引劉向《別錄》。

言九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，是何別異之眾耶？

向稱博極群書，其言不宜無本。

而三制九主，若顯然可比附者。

然則孟之說非創聞也，特古有之，而後失其傳云爾。

发布时间：2026-03-18 15:50:57
来源：班超文学网
链接：https://www.banceo.com/article/55742.html