标题：卷九·魏九 内容： ◎　明帝（一）帝讳，字元仲，文帝太子。 黄初七年五月即位，改元三：太和、青龙、景初，在位十三年，谥曰明皇帝，庙号烈祖。 有集七卷。 （《唐志》作十卷）◇　游魂赋崆峒丹穴，孤竹北户。 沈沦冥，岂有所睹。 （《北堂书钞》一百五十八）◇　喻指华歆诏（黄初七年十二月）朕新莅庶事，一日万几，惧听断之不明。 赖有德之臣，左右朕躬，而君屡以疾辞位。 夫量主择君，不居其朝，委荣弃禄，不究其位，古人固有之矣，顾以为周公伊尹则不然。 洁身徇节，常人为之，不望之于君。 君其力疾就位，以惠予一人。 将立席机筵，命百官总己以须，君到朕然後御坐。 （《魏志·华歆传》。）◇　改元诏先帝即位之元，则有延康之号，受禅之初，亦有黄初之称，今名年可也。 （《宋书·礼志一》。）◇　封聊城王诏（太和元年）昔象之为虐至甚，而大舜犹侯之有鼻。 近汉氏淮南、阜陵，皆为乱臣逆子，而犹或及身而复国，或至子而锡土。 有虞建之于上古，汉文、明、章行之乎前代，斯皆敦叙亲亲之厚义也。 聊城公茂，少不闲礼教，长不务善道。 先帝以为古之立诸侯也，皆命贤者，故姬姓有未必侯者，是以独不王茂。 太皇太后数以为言。 如闻茂顷来少知悔昔之非，欲修善将来。 君子与其进，不保其往也。 合封茂为聊城王，以慰太皇太后下流之念。 （《魏志·乐陵王茂传》）◇　议定庙乐及舞诏礼乐之作，所以类物表庸，而不忘其本者也。 凡音乐以舞为主，自黄帝《云门》以下，至于周《大武》，皆太庙舞名也。 然则其所司之官，皆曰「太乐」，所以总领诸物，不可以一物名。 武皇帝庙乐未称。 其议定庙乐及舞，舞者所执缀兆之制，声歌之诗，务令详备，乐官自如故，为「太乐」。 （《宋书·乐志一》，《通典》一百四十一）◇　日蚀求言诏（太和初）盖闻人主政有不得，则天惧之以灾异，所以谴告使得自修也。 故日月薄蚀，明治道有不当者。 朕即位以来，既不能光明先帝圣德，而施化有不合于皇神，故上天有以寤之。 宜励政自修，以报于神明。 天之于人，犹父之于子，未有父欲责其子，而可献盛馔以求免也。 今外欲遣上公与太史令具禳祠，于义未闻也。 君公卿士，其各勉修厥职。 有可以补朕不逮者，各封上之。 （《宋书·五行志五》。 太和初太史令许芝奏日应蚀，与太尉于灵台祈禳，帝诏曰云云。）◇　下诏征管宁（明帝元年十一月）太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。 曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。 而黄初以来，征命屡下，每辄辞疾，拒违不至。 岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！ 夫以姬公之圣，而德不降，则鸣鸟弗闻。 以秦穆之贤，犹思询乎黄发。 况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！ 今以宁为光禄勋。 礼有大伦，君臣之道，不可废也。 望必速至，称朕意焉。 （《魏志·管宁传》）◇　下公卿议复肉刑诏太傅学优才高，留心政事，又于刑理深远。 此大事，公卿群僚，善共平议。 （《魏志·锺繇传》。）◇　诏张益邑（太和二年春）贼亮以巴蜀之众，当虎之师，将军被坚执锐，所向克定，朕甚嘉之。 益邑千户，并前四千三百户。 （《魏志·张传》。）◇　刊典论诏（太和二年四月戊子）先帝昔著《典论》，不朽之格言。 其刊石于庙门之外及太学，与石经并以永示来世。 （《魏志·齐王芳纪》注引《搜神记》）◇　贡士先经学诏（太和二年六月）尊儒贵学，王教之本也。 自顷儒官，或非其人，将何以宣明圣道？ 其高选博士才任侍中常侍者，申赦郡国。 贡士以经学为先。 （《魏志·明帝纪》，又见《御览》二百三十六）◇　诏雍丘王植（太和二年）皇帝问雍丘王，先帝昔常非于汉氏诸帝积贮衣被，使败于函箧之中，遗诏以所服衣被赐王公卿官僚诸将，今以十三种赐王。 （《初学记》二十。 曹植表称，诏曰云云。）◇　报杨阜诏（太和二年后）间得密表，先陈往古明王圣主，以讽暗政。 切至之辞，款诚笃实，退思补过，将顺匡救，备至悉矣。 览思苦言，吾甚嘉之。 （《魏志·杨阜传》）◇　答东阿王论边事诏（当在太和三年）制诏。 览省来书，至于再三。 朕以不德，夙遭凶。 圣祖皇考，复见孤弃。 武宣皇后，复即玄官。 重此哀茕，五内伤剥。 又以眇身，暗于从政。 是故二寇未诛，黔首元元各不得所，虽复兢兢坐而待旦，惧无云益。 王侠辅帝室，朕深赖焉，何乃谦卑，自同三监？ 知吴蜀未枭，而海内虚耗为忧，又虚边将，或非其人。 诸所开喻，朕敬听之，高谋良策，思闻其次。 （《文馆词林》卷六百六十四）◇　议追崇处士君号谥诏（太和三年六月）尊严祖考，所以崇孝表行也；追本敬始，所以笃教流化也。 是以成汤、文、武，实造商、周，克昌王业，而《诗》、《书》之义，追尊稷契，歌颂有、姜原之事，明盛德之源流，受命所由兴也。 自我魏室之承天序，既发迹于高皇、太皇帝，而功隆于武皇、文皇帝。 至于高皇之父处士君。 潜修德让，行动神明，斯乃乾坤所福飨，光灵所从来也。 而精神幽远，号称罔记，非所谓崇孝重本也。 其令公卿已下，会议号谥。 （《魏志·刘晔传》，《通典》七十二）◇　禁外藩入嗣复顾私亲诏（太和三年七月）礼，皇后无嗣，择建支子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲哉！ 汉宣继昭帝后，加悼考以皇号；哀帝以外藩援立，而董宏等称引亡秦，或误朝议，遂尊恭皇，立庙京都，又宠藩妾，使比长信，叙昭穆于前殿，并四位于东宫，僭差无度，人神弗，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。 自是之后，相踵行之。 昔鲁文逆祀，罪由夏父；宋国非度，讥在华元。 其令公卿有司深以前世行事为戒。 后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。 其书之金策，藏之宗庙，著于令典。 （《魏志·明帝纪》，又《宋书·礼志四》）◇　诏青州刺史礼遣管宁（明帝三年十二月辛酉）宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下征书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。 虽有素覆幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？ 徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！ 日逝月除，时方以过，澡身浴德，将以曷为？ 仲尼有言：「吾非斯人之徒与而谁与哉！」其命别驾从事郡丞掾奉诏，以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。 （《魏志·管宁传》。）◇　策试罢退浮华诏（太和四年二月）世之质文，随教而变。 兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟，岂朕训导未洽，将进用者不以德显乎？ 其令郎吏学通一经，才任牧民。 博士策试，擢其高第者亟用，其浮华不务道本者，皆罢退之。 （《魏志·明帝纪》，又《艺文类聚》五十三）◇　谥锺繇诏（四年四月）太傅功高德茂，位为师保，论行赐谥当先依此，兼叙延尉于张之德耳。 （《魏志·锺繇传》注引《魏书》。 有司议谥，诏曰云云，乃策谥曰成侯。 又见《御览》五百六十二）◇　听曹真分邑封曹遵、朱赞诏（太和四年九月）大司马有叔向抚孤之仁，笃晏平久要之分。 君子成人之美，听分真邑，赐遵、赞子爵关内侯各百户。 （《魏志·曹真传》。）◇　答张诏（太和四年）昔祭遵为将，奏置五经大夫，居军中与诸生雅歌投壶。 今将军外勒戎旅，内存国朝，朕嘉将军之意，今擢湛为博士。 （《魏志·张传》）◇　封曹真五子诏（太和五年三月）大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位劳谦其德者也。 其悉封真五子义、训、则、彦、皑皆为列侯。 （《魏志·曹真传》。）◇　令诸王及宗室公侯各将适子一人入朝诏（太和五年八月）古者诸侯朝聘，所以敦睦亲亲协和万国也。 先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。 朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！ 其令诸王及宗室公侯各将适子一人入朝。 后有少主、母后在宫者，自如先帝令，申明著于令。 （《魏志·明帝纪》）◇　报满宠求留诏（太和五年冬）昔廉颇强食，马援据鞍。 今君未老，而自谓已老，何与廉、马之相背邪？ 其思安边境，惠此中国。 （《魏志·满宠传》）◇　诏报东阿王植（太和五年）盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。 故夫忠厚仁及草木，则《行苇》之诗作；恩泽衰薄，不亲九族，则《角弓》之章刺。 今令诸国兄弟，情礼简怠，妃妾之家，膏沐疏略，纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？ 夫明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长，国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也，矫枉过正，下吏惧谴，以至于此耳。 已赦有司，如王所诉。 （《魏志·陈思王植传》）◇　改封诸侯以郡为国诏（太和六年）古之帝王，封建诸侯，所以藩屏王室也。 《诗》不云乎：「怀德维宁，宗子维城。」秦、汉继周，或强或弱，俱失厥中。 大魏创业，诸王开国，随时之宜，未有定制，非所以永为后法也。 其改封诸侯王，皆以郡为国。 （《魏志·明帝纪》，又《艺文类聚》五十一）◇　报陈王植等诏此柰乃从凉州来，道里既远，又来东转暖，故柰中变，色不佳耳。 （《初学记》二十八。 又《御览》九百七十，作「故奈色非如夏」也。）◇　诏陈王植（太和六年）吾既薄才，至于赋诔特不闲，从儿陵上还，哀怀未散，作儿诔，为田公家语耳。 （《御览》五百九十六）◇　与陈王植诏（太和六年正二月）昔先帝时，甘露屡降於仁寿殿前，灵芝生芳林园中。 自吾建承露盘已来，甘露复降芳林园仁寿殿前。 （《艺文类聚》九十八，《初学记》二，《御览》八百七十二）◇　与陈王植手诏王颜色瘦弱何意邪？ 腹中调和不？ 今者食几许米？ 又啖肉多少？ 见王瘦，吾甚惊，宜当节水加餐。 （《御览》三百七十八）◇　陈国相为国王制服（诏案：陈王薨于太和六年）若正名实，司空议是也。 且谓之国相，而不称臣制服，则亦多名实有错。 若去相之号，除国之名，则伤亲亲之恩也。 宜释轻从重，以彰优崇之大义也。 （《通典》八十八）◇　获玉印告庙诏（太和六年）推原符瑞，有感而至，宜因祭祀，奠于文思皇后神座前，以慰神灵之思念。 （《通典》五十五）◇　拒蒋济请议封禅诏（太和中）闻济斯言，使吾汗出流足。 自开辟以来，封禅者七十余君耳。 故太史公曰，虽有受命之君，而功有不洽。 是以中间旷远者千有余年，近者数百载，其仪阙不可得记，吾何德之修，敢庶兹乎！ 济岂谓世无管仲，以吾有桓公登泰山之志乎！ 吾不敢欺天也。 济之所言，华则华矣，非助我者也。 公卿侍中、尚书、常侍省之而已，勿复有所议，亦不须答诏也。 （《晋书·礼志下》。 《宋书·礼志三》。 《魏志·高堂隆传》载首二句。）◇　玉佩诏（当在太和中）中书领军游击皆玉佩。 （《御览》二百四十引《高堂隆集·己巳诏》）◇　吊陈群母诏司空今遭母忧，当遣使者吊祭如故事。 （《通典》八十三）◇　以蒋济为护军将军诏（太和末）夫骨鲠之臣，人主之所仗也。 济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，辄有奏议。 忠诚奋发，吾甚壮之。 就迁为护军将军，加散骑常侍。 （《魏志·蒋济传》）◇　以夏侯等配飨武帝庙庭诏（青龙元年五月壬申）昔先王之礼于功臣，存则显其爵，没则祭于大蒸。 故汉代功臣，祠于庙廷。 大魏元功之臣功勋优著终始休明者，其皆依礼祀之。 （《魏志·明帝纪》，注引《魏书》）◇　诏有司议中山王衮犯禁（青龙元年）王素敬慎，邂逅至此，其以议亲之典议之。 （《魏志·中山恭王衮传》）◇　诏何桢（青龙元年）扬州别驾何桢，有文章才，试使作《许都赋》，成上不封，得令人见。 （《御览》五百八十七引《文士传》）◇　禁氵㸒祀诏（青龙元年）郡国山川，不在祀典者，勿祠。 《宋书、礼志四》，《通典》五十五◇　减鞭杖之制诏（青龙二年二月乙未）鞭作官刑，所以纠慢怠也。 而顷多以无辜死，其减鞭杖之制，著于令。 （《魏志·明帝纪》）◇　谥山阳公为孝献皇帝诏（青龙二年四月丙寅）盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。 山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命。 先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也。 昔放勋殂落，四海如丧考妣，遏密八音，明丧葬之礼同于王者也。 今有司奏丧礼比诸侯王，此岂古之遗制而先帝之至意哉？ 今谥公汉孝献皇帝。 （《魏志·明帝纪》注引《献帝传》）◇　入贾逵祠诏（考此在青龙二年七月）昨过项，见贾逵碑像，念之怆然。 古人有言，患名之不立，不思年之不长。 逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。 其布告天下，以劝将来。 （《魏志·贾逵传》）◇　诏下司空（青龙二年）征南将军带金紫都督使位高任重，近者正朝乃与卿校同执羔，非也。 自今以后，从特进，应奉璧者如故事。 （《通典》七十五）◇　皇后崩称大行诏（青龙三年春）称大行者，所以别存亡之号，故事已然。 今当如林议称大行。 （《通典》七十九，文德郭后崩，侍中苏林议，宜称大行。）◇　报孙礼诏敬纳谠言，促遣民作。 （《魏志·孙礼传》）◇　诏卫臻殿舍不成，吾所留心，卿推之何。 （《魏志·卫臻传》）◇　幸许昌还诏吾省与仆射何异。 （《魏志·徐宣传》）◇　宣下灵命瑞图诏（青龙四年）张掖郡玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。 （《魏志·管宁传》）◇　议狱从宽简诏（青龙四年六月）有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。 朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？ 法令滋章，犯者弥多，刑罚愈众，而奸不可止。 往者案大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。 而郡国蔽狱，一岁之中，尚过数百，岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷阱乎？ 有司其议狱缓死，务从宽简，及乞恩者，或辞未出而狱以报断，非所以究理尽情也。 其令廷尉及天下狱官，诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治。 有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。 其布告天下，使明朕意。 （《魏志·明帝纪》）◇　选举诏（青龙四年）欲得有才智文章，谋虚渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚运，策弗徒发，端一小心，清修密静，乾乾不解，志尚在公者。 无限年齿，勿拘贵贱，卿校已上，各举一人。 （《魏志·王昶传》）◇　赠谥徐宣诏（青龙四年）宣体履至实，直内方外，历在三朝，公亮正色，有托孤寄命之节，可谓柱石臣也。 常欲倚以台辅，未及登之，惜乎大命不永。 其追赠车骑将军，葬如公礼，谥曰贞侯。 （《魏志·徐宣传》）◇　诏问程喜问青州刺史程喜，宁为守节高乎？ 审老疾顿邪。 （《魏志·管宁传》）◇　收考解弘诏（青龙末）汝非曾闵，何言毁邪？ 促收考竟。 （《魏志·高柔传》）◇　原解弘诏孝哉弘也，其原之。 （《魏志·高柔传》） 发布时间：2026-03-22 15:11:53 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/56037.html