标题：卷二十·魏二十 内容： ◎　中山王衮衮，武帝子，建安二十一年封平乡侯，明年徙封东乡侯，改封赞侯，黄初二年进爵为公，三年封北海王，四年改封赞王，七年徙封濮阳。 太和六年改封中山，青龙元年削县户七百二十，明年复所削县。 三年薨，谥曰恭王。 ◇　疾困敕令官属吾寡德忝宠，大命将尽。 吾既好俭，而圣朝著终诰之制，为天下法。 吾气绝之日，自殡及葬，务奉诏书。 昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，常想其遗风。 愿托贤灵，以弊发齿。 营吾兆域，必往从之。 《礼》：男子不卒妇人之手。 亟以时成东堂。 堂成，名之曰遂志之堂，舆疾往居之。 （《魏志·中山恭王衮传》）◇　令世子汝幼少，未闻义方，早为人君，但知荣，不知苦。 不知苦，必将以骄奢为失也。 接大臣，务以礼。 虽非大臣，老者犹宜答拜。 事兄以敬，恤弟以慈。 兄弟有不良之行，当造膝谏之。 谏之不从，流涕喻之。 喻之不改，乃白其母。 若犹不改，当以奏闻，并辞国土。 与其守宠罹祸，不若贫贱全身也。 此亦谓大罪恶耳。 其微过细故当掩覆之。 嗟尔小子，慎修乃身。 奉圣朝以忠贞，事太妃以孝敬。 闺闱之内，奉令于太妃；阃阈之外，受教于沛王。 无怠乃心，以慰予灵。 （《魏志·中山恭王衮传》）◎　曹洪洪字子廉，武帝从弟，兴平中为膺扬校尉，迁扬武中郎将。 建安初拜谏议大夫，迁厉锋将军，封国明亭侯，进拜都护将军。 文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军，进封野王侯，徙封都阳侯，免。 明帝即位，拜后将军，封乐城侯，复拜骠骑将军。 薨，谥曰恭侯。 ◇　与魏文帝书汉中地形，实为险固，四岳三途，皆不及也。 张鲁有精钾数万，临高守要，一夫挥戟，千人不得进。 而我军过之，若骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟，未足以喻其易也。 （《御览》三百五十三、八百十九）◇　上书谢原罪臣少不由道，过在人伦。 长窃非任，遂蒙含贷。 性无检度知足之分，而有豺狼无厌之质。 老忄昏倍贪，触突国网，罪迫三千，不在赦宥。 当就辜诛，弃诸市朝。 犹蒙天恩，骨肉更生。 臣仰视天日，愧负灵神。 俯惟愆阙，惭愧怖悸。 不能雉经，以自裁割。 谨途颜阙门，拜章陈情。 （《魏志·曹洪传》》注引《魏略》）◎　曹ぁぁ字元首，中常侍腾兄叔兴之后，齐王芳族祖，官弘农太守。 （案：别有清河王ぁ，乃明帝子，非即此。 《晋书·汝南王亮传》：「泰始初，亮都督关中雍凉诸军事，有军司曹ぁ。」则清河王也。）◇　六代论（并上书）臣闻古之王者，必建同姓以明亲亲，必树异姓以明贤贤。 故传曰：「庸勋亲亲，昵近尊贤。」《书》曰：「克明俊德，以亲九族。」《诗》云：「怀德维宁，宗子维城。」由是观之，非贤无与兴功，非亲无与辅治。 夫亲亲之道专用，则其渐也微弱；贤贤之道偏任，则其弊也劫夺。 先圣知其然也，故博求亲疏而并用之：近则有宗盟藩卫之固，远则有仁贤辅弼之助；盛则有与共其治，衰则有与守其土；安则有与享其福，危则有与同其祸。 夫然，故能有其国家，保其社稷，历纪长久，本枝百世也。 今魏尊尊之法虽明，亲亲之道未备。 《诗》不云乎：「在原，兄弟急难。」以斯言之，明兄弟相求于丧乱之际，同心于忧祸之间，虽有阋墙之忿，不忘御侮之事。 何则？ 忧患同也。 今则不然。 或任而不重，或释而不任。 一旦疆场称警，关门反拒，股肱不扶，胸心无卫。 臣窃惟此寝不安席，思献丹诚，贡策朱阙，谨撰合所闻，叙论成败。 论曰：昔夏、殷、周历世数十，而秦二世而亡。 何则？ 三代之君，与天下共其民，故天下同其忧。 秦王独制其民，故倾危而莫救。 夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。 先王知独治之不能久也。 故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。 兼亲疏而两用，参同异而并建。 是以轻重足以相镇，亲疏足以相卫。 并兼路塞，逆节不生。 及其衰也。 桓文帅礼，苞茅不贡；齐师伐楚，宋不城周。 晋戮其宰，王纲弛而复张，诸侯忄敖而复肃。 二霸之後，浸以陵迟，吴楚凭江，负固方城。 虽心希九鼎，而畏迫宗姬。 奸情散于胸怀，逆谋消于唇吻。 斯岂非信重亲戚，任用贤能？ 枝叶硕茂，本根赖之与。 自此之後，转相攻伐。 吴并于越，晋分为三，鲁灭于楚，郑兼于韩。 暨于战国，诸姬微矣，惟燕卫独存，然皆弱小。 西迫强秦，南畏齐楚，忧惧灭亡，匪遑相恤。 至于王赧，降为庶人，犹枝干相持，得居虚位。 海内无主，四十余年。 秦据势胜之地，骋谲诈之术，征伐关东，蚕食九国。 至于始皇，乃定天位，旷日若彼，用力若此，岂非深固根蒂，不拔之道乎？ 《易》曰：「其亡其亡，系于苞桑。」周德其可谓当之矣。 秦观周之弊，将以为小弱见夺。 于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。 子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为藩卫。 仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶。 譬犹芟刈股肱，独任胸腹；浮舟江海，捐弃楫棹。 观者为之寒心，而始皇晏然，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 岂不悖哉！ 是时淳于越谏曰：「臣闻殷周之王，分子弟功臣千有馀城。 （《文选》作人）今陛下君有海内，而子弟为匹夫，卒有田常六卿之臣，而无辅弼，何以相救？ 事，不师古而能长久者，非所闻也。 始皇听李斯偏说，而绌其议，至于身死之日，无所寄付。 委天下之重于凡夫之手，托废立之命于奸臣之口，至令赵高之徒，诛锄宗室。 胡亥少习刻薄之教，长遭凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师谟申商，谘谋赵高，自幽深宫，委政谗贼，身残望夷，求为黔首，岂可得哉！ 遂乃郡国离心，众庶溃叛，胜广倡之于前，刘项弊之于後，向使始皇纳淳于之策，抑李斯之论，割裂州国，分王子弟，封三代之後，报功臣之劳，士有常君，民有定主，枝叶相扶，首尾为用，虽使子孙有失道之行，时人无汤武之贤，奸谋未发而身已屠戮，何区区之陈项，而复得措其手足哉！ 故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。 自开关以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。 夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。 汉监秦之失，封殖子弟，及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动，百姓所以不易心者，徒以诸侯强大，盘石胶固；东牟朱虚授命于内，齐、代、吴、楚作卫于外故也。 向使高祖踵亡秦之法，忽先王之制，则天下已传，非刘氏有也。 然高祖封建，地过古制，大者跨州兼郡，小者连城数十，上下无别，权牢京室，故有吴楚七国之患。 贾谊曰：「诸侯强盛，长乱起奸。 夫欲天下之治安，莫若众诸侯而少其力，令海内之势，若身之使臂，臂之使指，则下无背叛之心，上无诛伐之事。」文帝不从，至于孝景猥用晁错之计，削黜诸侯，亲者怨恨，疏者震恐。 吴楚倡谋，五国从风，兆发高帝，衅锺文景，由宽之过制，急之不渐故也。 所谓末大必折，尾大难掉。 尾同于体，犹或不从，况乎非体之尾，其可掉哉！ 武帝从主父之策，下推恩之令。 自是之後，齐分为七，赵分为六，淮南三割，梁代五分。 遂以陵迟，子孙微弱，衣食租税，不预政事。 或以酎金免削，或以无後国除。 至于成帝王氏擅朝，刘向谏曰：「臣闻公族者国之枝叶，枝叶落则本根无所庇荫。 方令同姓疏远，母党专政，排摈宗室，孤弱公族，非所以保守社稷安固国嗣也。」其言深切，多所称引，成帝虽悲伤叹息，而不能用。 至于哀平，异姓秉权，假周公之事，而为田常之乱。 高拱而窃天位，一朝而臣四海。 汉宗室王侯解印释绂，贡奉社稷，犹惧不得为臣妾。 或乃为之符命，颂莽恩德，岂不哀哉！ 由斯言之，非宗子独忠孝于惠文之间，而叛逆于哀平之际也。 徒以权轻势弱，不能有定耳。 赖光武皇帝挺不世之姿，禽王莽于已成，绍汉嗣于既绝，斯岂非宗子之力邪？ 而曾不监秦之失策，袭周之旧制，踵亡国之法，而徼幸无疆之期。 至于桓灵，阉竖执衡，朝无死难之臣，外无同忧之国，君孤立于上，臣弄权于下，本末不能相御，身首不能相使。 由是天下鼎沸，奸凶并争，宗庙焚为灰烬，宫室变为榛薮。 居九州之地，而身无所安处。 悲夫！ 魏太祖武皇帝躬圣明之资，兼神武之略，耻王纲之废绝，愍汉室之倾覆。 龙飞谯沛，凤翔衮豫，扫除凶逆，翦灭鲸鲵，迎帝西京，定都颖邑。 德动天地，义感人神。 汉氏奉天，禅位大魏。 大魏之兴，于今二十有四年矣。 观五代之存亡，而不用其长策；睹前车之倾覆，而不改其辙迹。 子弟王空虚之地，君有不使之民。 宗室窜于闾阎，不闻邦国之政。 权均匹夫，势齐凡庶。 内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之助，非所以安社稷为万世之业也。 且今之州牧郡守，古之方伯诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任。 或比国数人，或兄弟并据，而宗室子弟，曾无一人间厕其间与相维持，非所以强干弱枝备万一之虞也。 今之用贤，或超为名都之主，名为偏师之帅，而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置于百人之上。 使夫廉高之士，毕志于衡辄之内；才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。 夫泉竭则流涸，根朽则叶枯。 枝繁者荫根，条落者本孤。 故语曰：「百足之虫，至死不僵。」以扶之者众也。 此言虽小，可以譬大。 且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。 譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶。 若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁育哉？ 夫树犹亲戚，土犹士民。 建置不久，则轻下慢上。 平居犹惧其离叛，危急将若之何。 是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。 故疾风卒至，而无摧拔之忧；天下有变，而无颂危之患矣。 （《魏志·武文世王公传》注引《魏氏春秋》，又见《文选》。 「以昔夏殷周」已下为《六代论》）◎　曹爽爽字昭伯，大司马真子，明帝时为散骑常侍，转武卫将军，拜大将军录尚书事。 齐王即位，加侍中，封武安侯，正始十年为司马懿所诛。 ◇　与司马宣王书贱子爽，哀惶恐怖，无状招祸，分受屠灭，前遣家人迎粮，于今未反，数日乏匮，当烦见饷，以继旦夕。 （《魏志·曹爽传》》注引《魏末传》）◎　曹义义，真次子，正始中为中领军，爽败坐诛。 有集五卷。 ◇　为兄爽表司马懿为太传大司马臣亡父真，奉事三朝，入备冢宰，出为上将，先帝以臣肺腑遗绪，奖饰拔擢，典兵禁省，进无忠恪积累之行，退无羔羊自公之节。 先帝圣体不豫，臣虽奔走侍疾尝药，曾无精诚翼日之应。 猥与太尉懿俱受遗诏，且惭且惧，靡所底告。 臣闻虞舜序贤，以稷契为先；成汤褒功，以伊吕为首。 审选博举，优劣得所。 斯诚辅世长民之大经，录勋报功之令典，自古以来，未之或阙。 今臣虚暗，位冠朝首，顾惟越次，中心愧惕，敢竭愚情，陈写至实：夫天下之达道者三，谓德、爵、齿也。 懿本以高明中正，处上司之位，名足镇众，义足率下，一也；包怀大略，允文允武，仍立征伐之勋，遐迩归功，二也；万里旋旆，亲受遗诏，翼亮皇家，内外所向，三也。 加之耆艾，纪纲邦国，体练朝正，论德则过于吉甫樊仲，课功则逾于方叔召虎。 凡此数者，懿实兼之。 臣抱空名而处其右，天下之人，将谓臣以宗室见私，知进而不知退。 陛下岐嶷，克明克类。 如有以察臣之言，臣以为宜以懿为太傅大司马，上昭陛下进贤之明，中显懿身文武之实，下使愚臣免于谤诮。 （《魏志·曹爽传》注引《魏书》，爽使弟义为表。）◇　申蒋济叔嫂服议敌体可服，不必尊卑，缘情制礼，不必同族，兄弟亲而伯叔疏，周服者何？ 以尊服也。 伯叔母无有骨肉之亲，有缘尊之义，故亦服周。 何独不可缘亲而服嫂乎，苟以交报数然後服，则妻母异域，交亦疏矣；缘爱制服，恩亦微矣。 岂若嫂叔，共在一门之内，同统先人之祀，有相奉养之义，而无服纪之制，岂不诡哉？ 且防嫌之道，推而远之；孰与制服，引而重之。 推之则同他人，引之则亲亲者矣。 （《通典》九十二）◇　九品议伏见明论，欲除九品；而置中正，以检虚实。 一州阔远，略不相识。 访不得知，会复转访本郡先达者。 此为问州中正，而实决于郡人。 （《御览》二百六十五引《曹义集》。）◇　至公论夫世人所谓掩恶扬善者，君子之大义；保明同好者，朋友之至交。 斯言之作，盖闾阎之日谈，所以救爱憎之相谤，崇居厚之大分耳，非笃正之至理，折中之公议也。 世士不断其数而系其言，故善恶不分，以覆过为弘；朋友忽义，以雷同为美。 善恶不分，乱实由之；朋友雷同，败必从焉。 谈论者以当实为清，不以过难为贵；相知者以等分为交，不以雷同为固，是以达者存其义，不察于文；识其心，不求于言。 且在私论，犹行之有节；明处公议，则无所固之矣。 凡智者之处世。 咸欲兴化致治者也。 兴化致治，不崇公抑□，割□情以顺理，厉清议以督俗，明是非以宣教者，吾未见其功也。 清议非臧否不显，是非非赏罚不明。 故臧否不可以远实，赏罚不可以失中。 若乃背清议，违是非，虽尧不能一日以治；审臧否，详赏罚，故中王可以万世安。 是以君子知私情之难统，至公之易行。 故季友鸩兄而不疑，叔向戮弟而不悔。 斯二士者，皆前世之通士，晋鲁之忠臣也。 亦岂无慈爱骨肉之心、愍恤同生之仁哉？ 夫至公者，天之经也，地之义也，理之要也，人之用也。 昔鲧者，亲禹之父也，舜则殛鲧而兴禹。 禹知舜之殛其父无私，故受命而不辞；舜明禹知己之至公，故用之而无疑。 无私者，虽父黜而子不言，况用之于他哉。 （《艺文类聚》二十二，《御览》四百二十九）◇　肉刑刑夫言肉刑之济治者，荀卿所唱，班固所述。 隆其趣，则曰像天地为之惟明；察其用，则曰死刑重而生刑轻。 其所驰骋，极于此矣。 治则刑重，乱则刑轻。 （《艺文类聚》五十四）杀人者死，伤人者刑，是百王之所同，固未达夫用刑之本矣。 夫死刑者，不唯杀人，妖逆是除，天地之道也。 伤人者不改，斯亦妖逆之类也。 如其可改，此则无取于肉刑也。 且伤人杀人，皆非人性之自然也，必有由然者也。 夫有由而然者，激之则氵㸒，敦之则一，激之也者，动其利路，敦之也者，笃其质朴，故在上者，议兹本要，不营奇思，行之以简，守之以静。 大则其隆足以牟天地，中则其理可以厚民萌，下则刑罚可以无残虐。 民静理则其化为恶之尤者，众之所弃。 众之所弃，则无改之验著矣。 夫死之可以有生，而欲增氵㸒刑以利暴刑。 暴刑所加，虽云惩慢之由兴，有使之然，谓之宜生，生之可也。 舍死折骸，又何辜耶？ 犹称以满堂而饮，有向隅哀泣，则一堂为之不荣。 在上者洗濯其心，静而民足，各得其性。 何惧乎奸之不胜，乃欲断截防转而入死乎？ （《艺文类聚》五十四）◎　曹彦彦，真第五子，正始中为散骑常侍侍讲，爽败坐诛。 ◇　议复肉刑严刑以杀，犯之者寡；刑轻易犯，蹈恶者多。 臣谓玩常苟免，犯法乃众。 鲸则彰刑，而民甚耻。 且创黥刖，见者知禁，彰罪表恶，亦足以畏。 所以《易》曰：「小惩大戒。」岂蹈恶者多邪？ 假使多恶尚不至死，无妨产育，苟必行杀为恶，纵害而不已，将至无人。 天无以神，君无以尊矣。 故人宁过不杀，是以为上，宁宽得众。 若乃于张听讼，刑以止刑，不可革旧。 过此以往，肉刑宜复。 肉刑于死为轻，减死五百为重。 重不害生，足以惩奸。 轻则知禁，禁民为非。 所谓相济，经常之法。 议云不可，或未知之也。 （《御览》六百四十八引王隐《晋书》） 发布时间：2026-03-22 16:00:12 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/56048.html