标题：卷四十·魏四十 内容： ◎　郑小同小同，北海高密人，大司农郑玄之孙。 文帝时为郎中。 高贵乡公即位，进侍中。 甘露中为五更，陈留王初加光禄大夫，为司马昭所鸩死。 有《礼义》四卷，《郑志》十一卷。 ◇　日蚀考负议史官不务审察晷度，谨综疏密，谬准交会，以为其兆，至乃虚设疑日，大警外内，其有不效，则委于差晷度，禁纵自由，皆非其义。 案《春秋》，昭公三十一年十二月辛亥日蚀，晋史墨以庚午之日，日始有谪，自庚午至辛亥四十二日，日蚀之兆，固形于前矣。 此为古有其法，而今不察，是守官惰职，考察无效，此有司之罪。 （《通典》七十八）◎　张揖揖字稚让，清河人，一云河间人。 魏初博士，一云太和中为博士。 有《广雅》四卷。 ◇　上广雅表博士臣揖言：臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王，践阼理政，日昊不食，坐而待旦，德化宣流，越裳亻来贡，嘉禾贯桑。 六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。 传亏後司子，历载五百，坟典散落，唯《尔雅》恒存。 《礼·三朝记》：「哀公曰：『寡人欲学小辨，以观于政，其可乎？ 孔子曰：《尔雅》以观于古，足以辩言矣。」《春秋元命苞》言：「子夏问夫子，作《春秋》不以初、哉、首基为始何？」是以知周公所造也。 率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。 鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古，今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言市阝郡梁文所考，皆解家所说先师口传，既无正讠佥圣人所言，是故疑不能明也。 夫《尔雅》之为书也，文约而义固；其敕道也，精研而无误。 真七经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。 若其包罗天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉备也。 臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足取；窃以所识，择扌覃群艺，文同义异，音转失读，八方殊语，庶物易名，不在《尔雅》者，详录品核，以著于篇，凡万八千一百五十文，分为上、中、下，以须方徕俊哲、洪秀伟彦之伦，扣其两端，摘其过谬，今得用，亦所企想也。 臣揖诚惶诚恐、顿首、顿首、死罪死罪。 ◎　孙该该字公达，任城人。 为郎中，迁博士、司徒右长史、著作郎，出为陈郡太守。 有集二卷。 ◇　三公山下神祠赋（并序）赵国元氏县西界有六神祠，吾观其一焉，在陉山之阳，即三公祠焉。 崇堂既峻，危阁造云，轩临万仞之壑，土木被丹藻之华。 是时寓目永日，夕宿东序，召彼故老，讯之旧典。 云栋宇初兴七十载，三台耀灵，实降甘雨。 夫山以有形为神，神以无形为主。 若乃于上，雷动于下，公田禳于多黍，嫠妇利其滞穗，亦兹邦之所以报历叶不辍也。 于是援笔作赋，昭神灵之有凭，壮夏屋之弘丽：南极郁纡，飞龙在天。 太一白石，巨灵据山。 二后殊位，惟公在焉。 下则归云蓬勃，绿水流离。 争湍趣戾，冲石会溪。 高岸为谷，儿阻。 梗林柰条，逼涂迮蹊。 行者息驾，步趾于斯。 陟大录，登岑冈。 逾爽垲，历朝阳。 晔华殿之显敞，睹应门之{山将}々。 神衣郁蓊，百堵周乎洞房。 进排阊阖，顾眄灵堂。 聚楹列峙，丹饰煌煌。 千栌浮，夭乔腾骧。 累层岌で，齐载长梁。 敷山藻于前，缀榱槁以采章。 文绮其纷鳞，洪葩晔以披扬。 尔乃逡巡降趾，游坐东厢。 日不逮昏，灾燎己光。 县宰致祀，嘉旨备详。 阴祚显应，遍泽圻疆。 普此士女，乐彼丰穰。 其乱曰：坤作地势，恒岳吐精。 布累硌，上秀太清。 三后赞事，两师不宁。 有氵凄凄，润我群生。 先人谅德，图象垂形，考之旧史，典谟无声。 《艺文类聚》七十九，《初学记》十二，《白孔六帖》，案：《书钞》一百四十八引孙诜《三公山下禊赋》云：「九酝白差。」（未知即孙该之误否。 三公山在燕地，而孙诜刘宋人，岂江南亦有此山邪？ 附记于此，俟考。）◇　琵琶赋惟嘉桐之奇生，于丹泽之北垠。 下修条以迥固，上纟纷而干云。 开黄锺以挺干，表素质于苍春。 然后托乎公班，妙意横施。 四分六合，广袤应规。 回风临乐，刻饰流离，弦则岱谷丝，篚贡天府。 伯奇执轭，杞妻抽绪。 大不过宫，细不过羽。 清朗紧劲，绝而不茹。 伶人畅鼓焉，景响丰良。 操畅良骆驿，游乎风。 抑扬案捻，扌任搦摧藏。 尔乃叩少宫，骋明光。 发下柱，展上腔。 仪蔡氏之繁弦，放庄公之倍簧。 于是酒酣日晚，改为秦声。 壮谅抗忾，土风所生。 延年度曲，六弹俱成。 绌邪存正，疏密有程。 离而不散，满而不盈。 沈而不重，浮而不轻。 绵驹遗讴，岱宗梁父。 淮南广陵，郢中激楚。 每至曲终歌阕，乱以众契。 上下奔鹜，鹿奔猛厉。 波腾雨注，飘飞电逝。 舒疾无方。 （下阙。 《艺文类聚》四十四，又《初学记》十六引三条，又《文选》嵇叔夏《赠秀才入军诗》注，又曹子建《七启》注，又《御览》八百八）缓调平弦，原本反始。 温雅冲泰，弘畅通理。 （《初学记》十六。）◎　诸葛诞诞字公休，琅邪阳都人。 黄初中以尚书郎为荣阳令。 明帝时入为吏郎，累迁御史中丞尚书，免。 齐王时复为御史中丞尚书，出为扬州刺史，加昭武将军，寻为镇东将军，假节都督扬州，封山阳亭侯，徙镇南将军。 高贵乡公时，复为镇东大将军仪同三司都督扬州，进封高平侯，转征东大将军，征为司空，不受，遂反，大将军司马昭讨斩之。 ◇　杀乐表臣受国重任，统兵在东，扬州刺史乐专诈，说臣与吴交通，又言被诏当代臣位，无状日久。 臣奉国命，以死自立，终无异端。 忿不忠，辄将步骑七百人，以今月六日讨，即日斩首，函头驿马传送。 若圣朝明臣，臣即魏臣；不明臣，臣即吴臣。 不胜发愤有日，谨拜表陈愚，悲感泣血，哽咽断绝，不知所如，乞朝廷察臣至诚。 （《魏志·诸葛诞传》注引《魏末传》）◎　丘俭俭字仲恭，河东闻喜人，将作大匠兴子，为平原侯文学。 明帝初为尚书郎，迁羽林监，出为洛阳典农，迁刑州刺史。 青龙中徙幽州刺史，加渡辽将军护乌丸校尉，以功封安邑侯，寻迁左将军，领豫州刺史，转镇南将军，徙镇东将军都督扬州。 正元二年，矫明元郭太后诏讨司马师，众溃见杀。 有集二卷。 ◇　承露盘赋伟神盘之殊异，邈迢迢以秀峙。 （已上二句依《御览》七百五十八增。）树根芳林，濯景天池。 嘉木灵草，绿叶素枝。 飞阁鳞接而从连，层台偃蹇以横施。 龟龙怪兽，嬉游乎其中。 诡类壮观，杂Ш众多。 若乃肇制模熔，应变入神。 穷数极理，究尽物伦。 命班尔，召淳均。 撰兰籍，简良辰。 采名金于昆丘，斩扶桑以为薪。 诏烛龙使吐火，运混元以陶甄。 区阴阳而役神物，岂取力于丞民。 用能弗经弗营，不日而成。 匪雕匪断，天挺之灵。 雄干碣以高立，干云雾而上征。 盖取象于蓬莱，实神明之所凭，峻极过于阆风，凤高翔而弗升。 远而望之，若紫霓下邻。 双集焉，即而视之，若ギ琳之柱，华盖在端。 上际辰极，下通九原。 中承仙掌，既平且安。 越古今而无匹，信奇异之可观。 又能致休徵以辅性，岂徒虚设于芳园。 采和气之精液，承清露于飞云。 （《艺文类聚》七十三）◇　罪状司马师表故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄托之任。 懿戮力尽节，以宁华夏。 又以齐王聪明，无有秽德，乃心勤尽忠以辅上，天下赖之。 懿欲讨灭二虏以安宇内，始分军粮，克时同举，未成而薨。 齐王以懿有辅己大功，故遂使师承统懿业，委以大事。 而师以盛年在职，无疾托病，坐拥强兵，无有臣礼，朝臣非之，义士讥之，天下所闻，其罪一也。 懿造计取贼，多舂军粮，克期有日。 师为大臣，当除国难，又为人子，当卒父业。 哀声未绝而便罢息，为臣不忠，为子不孝，其罪二也。 贼退过东关，坐自起众，三征同进，丧众败绩，历年军实，一旦而尽，致使贼来，天下骚动，死伤流离，其罪三也。 贼举国悉众，号五十万，来向寿春，图诣洛阳，会太尉孚与臣等建计，乃杜塞要险，不与争锋，还固新城。 淮南将士，冲锋履刃，昼夜相守，勤瘁百日，死者涂地，自魏有军已来，为难苦甚，莫过于此。 而师遂意自由，不论封赏，权势自在，无所领录，其罪四也。 故中书令李丰等，以师无人臣节，欲议退之。 师知而请丰，其夕拉杀，载尸埋棺。 丰等为大臣，帝王腹心，擅加酷暴，死无罪名，师有无君之心，其罪五也。 懿每叹说齐王自堪人主，君臣之义定。 奉事以来十有五载，始欲归政，按行武库，诏问禁兵不得妄出。 师自知奸慝，人神所不佑，矫发君主，加之以罪。 孚，师之叔父，性甚仁孝，追送齐王，悲不自胜，群臣皆怒而师怀忍，不顾大义，其罪六也。 又故光禄大夫张缉，无罪而诛，夷其妻子，并及母后，逼恐至尊，强催督遣，临时哀愕，莫不伤痛；而师称庆，反以欢喜，其罪七也。 陛下践阼，聪明神武，事经圣心，欲崇省约，天下闻之，莫不欢庆；而师不自改悔，修复臣礼，而方徵兵募士，毁坏宫内，列侯自卫。 陛下即阼，初不朝觐。 陛下欲临幸师舍以省其疾，复拒不通，不奉法度，其罪八也。 近者领军许允当为镇北，以厨钱给赐，而师举奏加辟，虽云流徙，道路饿杀，天下闻之，莫不哀伤，其罪九也。 三方之守，一朝阙废，多选精兵，以自营卫，五营领兵，阙而不补，多载器杖，充聚本营，天下所闻，人怀愤怒，讠为言盈路，以疑海内，其罪十也。 多休守兵，以占高第，以空虚四表，欲擅强势，以逞奸心，募取屯田，加其复赏，阻兵安忍，怀乱旧法。 合聚诸藩王公以著邺，欲悉诛之，一旦举事废主。 天不长恶，使日肿不成，其罪十一也。 臣等先人皆随从太祖武皇帝征讨凶暴，获成大功，与高祖文皇帝即受汉禅，开国承家，犹尧舜相传也。 臣与安丰护军郑翼、庐江护军吕宣、太守张休、淮南太守丁尊、督守合肥护军王休等议，各以累世受恩，千载风尘，思尽躯命，以完全社稷、安主为效。 斯义苟立，虽焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。 案师之罪，宜加大辟，以彰奸慝。 《春秋》之义，一世为善，十世宥之。 懿有大功，海内所书，依古典议，废师以侯就第。 弟昭，忠肃宽明，乐善好士，有高世君子之度，忠诚为国，不与师同。 臣等碎首所保，可以代师辅导圣躬。 太尉孚忠孝小心，所宜亲宠，授以保傅。 护军散骑常侍望，忠公亲事，当官称能，奉迎乘舆，有宿卫之功，可为中领军。 《春秋》之义，大义灭亲，故周公诛第，石昔戮子，季友鸩兄：上为国计，下全宗族。 殛鲧用禹，圣人明典，古今所称。 乞陛下下臣等所奏，朝堂博议。 臣言当道，使师逊位避贤者，罢兵去备，如三皇旧法，则天下协同。 若师负势恃众不自退者，臣等率将所领，昼夜兼行，惟命是授。 臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，使陛下得行君意，远绝亡之祸，百姓安全，六合一体，使忠臣义士，不愧于三皇五帝耳。 臣恐兵起，天下扰乱，臣辄上事，移三征及州郡国典农，各安慰所部吏民，不得忘动，谨具以状闻。 惟陛下爱养精神，明虑危害，以宁海内。 师专权用势，赏罪自由，闻臣等举众，必下诏禁绝关津，使驿书不通，擅复徵调，有所收捕。 此乃师诏，非陛下诏书，在所皆不得复承用。 臣等道远，惧文书不得皆通，辄临时赏罚，以便宜从事，须定表上也。 （《魏志·毋丘俭传》注）◇　表万之朝，不畜庸才。 （《文选》任《为齐明帝让宣城郡公第一表》注）◇　谏明帝治宫室疏臣愚以为天下所急，除者二贼，所急务者衣食。 诚使二贼不灭，士民饥冻，虽崇美宫室，犹无益也。 （《魏志·毋丘俭传》。 时为洛阳典农。）上疏谓定辽东。 （《魏志·卫臻传》）◇　上言刘整郑像宜差异子弟昔诸荀恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，为贼所得，考问所传，语整曰：「诸葛公欲活汝，汝可具服。」整骂曰：「死狗，此何言也！ 我当必死为魏国鬼，不苟求活，逐汝去也。 欲杀我者，便速杀之。」终无他辞。 又遣士郑像出城传消息，或以语恪，恪遣马骑寻围迹索，得像还。 四五人的头面缚，将绕城表，敕语像，使大呼，言「大军已还洛，不如早降」。 像不从其言，更大呼城中曰：「大军近在围外，壮士努力！」贼以刀筑其口，使不得言，像遂大呼，令城中闻知。 整、像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。 （《魏志·齐王芳纪》嘉平六年，镇东将军毋丘俭上言）◇　与大将军曹爽书荐裴秀生而岐嶷，长蹈自然，玄静守真，性入道奥，博学强记，无文不该，孝友著于乡党，高声闻于远近。 诚宜弼佐谟明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。 非徒子奇、甘罗之俦，兼包游、夏、颜、冉之美。 （《晋书·裴秀传》。 时俭为度辽将军。）◇　报弟书今别致绛二百疋，可以供送葬之事。 （《北堂书钞》，《御览》八百十四）◇　承露盘铭赫赫圣魏，绍天惟则。 承露瑰生，爰诏懿德。 下有蛟龙，偃蹇虬纷。 上有层盘，厉彼青云。 修茎擢擢，高弗可及。 仙掌，零露是集。 有直其体，有固斯基。 休徵攸降，神明攸持。 少昊惟好，我后斯同。 以近眉寿，以保万邦。 （《艺文类聚》七十三）◎　秦静静为博士，进秘书监。 ◇　祠祀不宜称诏议祭法七祀有国行，今《月令》、谓行为井，是俗废行而祀井。 武帝始定天下，与复旧祀，造祭祀门、户、井、灶、中ニ，文帝称诏。 静案：凡诸祠祀，所以尊敬神灵，不宜称诏。 （《御览》五百二十九引《魏名臣奏》）◇　腊用日议吉礼出行有祖祭，岁终聚合百物，祭宗庙，谓之蜡，皆有常日。 临时造请而用之，又无正月祖祭之礼。 汉氏以午祖，以戌腊。 午者南方之象，故以午祖。 正月为岁首，故以寅始用午祖。 戌者岁之终，万物毕成，故以戌腊。 而小数之学，因就传著五行以为说，皆非典籍经义之文也。 《尚书》、《易经》说五行水、火、金、木、土，王相衍天地阴阳之义，故《易》曰「坤为土」，土位西南，黄精之君，盛德在未，故大魏以未祖。 戌者，岁终日穷之辰，不宜以为岁初祖祭之行始也。 《易》曰：「坤利西南得朋，东北丧朋。」丑者土之终，故以丑腊，终而复始，乃终有庆，宜如前以未祖丑腊。 （《通典》四十四。 又略见《续汉·礼仪志中》注补。）◇　上瑞图告庙议灵命瑞图，可祀天皇大帝、五精之帝于洛阳，祀南郊所祭；祭讫奉诰册文脯醢酒，告太祖庙，藏册于石函。 （《通典》五十五）◇　冕服议汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已。 （《宋书·礼志五》）◇　上告瑞祝文孝孙皇帝讳使太尉臣某以灵命瑞图册告于天郊，事讫，将纳册于石函，谨使太常臣某帅有司以脯醢旨酒，敢昭告于皇祖武皇帝，以武皇后卞氏配。 尚飨！ （《通典》五十五）◎　薛悌悌字孝威，东郡人，为兖州从事，拜泰山太守。 曹公定冀州，引为长史，除魏郡太守。 黄初中拜尚书令，太和末历督军中领军。 青龙中为尚书。 ◇　奏请瑞图告庙凉州刺史所上灵命瑞图，当下洛阳留台，使太尉醮告太祖文昭皇后庙。 （《通典》五十五）◎　赵怡怡，太和中为博士。 ◇　祀天乐用《宫悬》议古无四悬，自周始耳，未有作古乐而用近悬也。 案今天地之乐悬，谓之上下管，与虞舜笙镛同。 不言二悬，宜如故事，但设上下管而已。 （《通典》一百四十七）◇　皇后铭旌议祖号所以称庙，不宜以题旌。 礼未有主作重，既葬而埋之，故铭旌宜与重俱埋庙门外之左。 （《通典》八十四）◎　左延年延年，太和中为叶律中郎将。 ◇　祀天乐用《宫悬》议案《周礼》以《云门》祀天，《咸池》祀地，又今宗庙用《宫悬》，则祀天地宜用《宫悬》。 （《通典》一百四十七）◎　和洽洽字阳士，汝南西平人。 太和中为太常。 卒，谥简侯。 ◇　时风不至奏宜节俭民稀耕少，浮食者多。 国以民为本，民以谷为命。 故费一时之农，则失育命之本。 是以先王务蠲烦费，以专耕农。 自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然，时风不至，未必不由此也。 消复之术，莫大于节俭。 太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用，吏士丰于资食，仓府衍于谷帛，由不饰无用之宫，绝浮华之费。 方今之要，固在息省劳烦之役，捐除他馀之务，以为军戎之储。 三边守御，宜在备豫。 料贼虚实，蓄士养众，算庙胜之策，明攻取之谋，详询众庶以求厥中。 若谋不素定，轻弱小敌，军人数举，举而无庸，所谓「悦武无震」，古人之戒也。 （《魏志·和洽传》）◎　赵咨咨字君初，河内温人。 太和中为尚书，迁太常。 （见《司马朗传》，案：《後汉书》有赵咨，《吴志·孙权传》又有赵咨，字德度，南阳人，皆非即此。）◇　奏谏兴作臣咨言，今作洛阳宫殿，取白石之人，钻山索异石，ム石求云母，□役之事，莫过于此也。 （《书钞》一百六十引《魏名臣奏》）◇　奏论赐谥其诸袭爵守嗣，无殊才异勋于国，及未冠成人，皆不应赐谥。 （《通典》一百四）◇　奏明帝外祖母服哭敬侯夫人，张帷幕端门外之左，群臣位如朝，皇帝黑介帻，进贤冠皂服，十五举声则罢。 （《通典》八十一）◎　程喜喜字申伯，青龙中青州刺史。 齐王时为征北将军。 ◇　答诏问管宁宁有族人管贡，为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。 贡说：「宁常著皂帽，布襦、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。 四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。 宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。 又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，间于园圃。」臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。 此宁志行所欲必全，不为守高。 （《魏志·管宁传》）◎　张茂茂字彦林，沛人。 青龙中为太子舍人。 ◇　上书谏明帝夺士女以配战士臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。 臣请论之：陛下，天之子也。 百姓吏民，亦陛下之子也。 礼，赐君子与小人不同日，所以殊贵贱也。 吏属君子，士为小人，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，于父母之恩偏矣。 又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵卖生口，以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。 得妇者未必有欢心，而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。 夫君有天下，而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。 且军师在外数千万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有宫庭非员无录之女，椒房母后之家，赏赐横兴，内外交引，其费半军。 昔汉武帝好神仙，信方士，掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。 自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野，创痍号痛之声，于今未已。 犹强寇在疆，图危魏室。 陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下者，而乃奢靡是务，中尚方纯作玩弄之物，炫耀後园，建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣。 惜乎！ 舍尧舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为陛下不取也。 愿陛下沛然下诏，万机之事，有无益而有损者，悉除去之，以所除无益之费，厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临天下。 如是，吴贼面缚，蜀虎舆榇，不待诛而自服，太平之路可计日而待也。 陛下可无劳神思于海表，军师高枕，战士备员。 今群公皆结舌，而臣所以不敢不献瞽言者，臣昔上《要言》，散骑奏臣书，以《听谏篇》为善，诏曰「是也」。 擢臣为太子舍人；且臣作书讥为人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此为作书虚妄而不能言也。 臣年五十，常恐至死无以报国，是以投躯没命，冒昧以闻，惟陛下裁察。 （《魏志·明帝纪》注引《魏略》。 太子舍人张茂乃上书谏） 发布时间：2026-03-22 17:40:48 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/56068.html