标题：沙门岛张生煮海 内容： （元） 李好古[1]撰* * *[1] 李好古保定人，或云西平人；一说东平人，官南台御史。 作剧三种：《张生煮海》、《巨灵劈华岳》、《赵太祖镇凶宅》，今存《张生煮海》。 《太和正音谱》评其词曲格势如：孤松挂月。 天一阁本《录鬼簿》录有贾仲明对李好古所补挽词：芳名纸上百年图，锦绣胸中万卷书，标题尘外三生薄。 《镇凶宅赵太祖》，《劈华山》用功夫，煮全海张生故。 撰文李好古，暮景桑榆。 第一折（外扮东华仙上，诗云）海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。 秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。 贫道乃东华上仙是也。 自从无始[1]以来，一心好道，修炼三田[2]，种出黄芽[3]至宝，七返九还[4]，以成大罗神仙[5]，掌判东华妙严之天。 为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。 金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。 玉女于东海龙神处，生为女子。 待他两个偿了宿债，贫道然后点化[6]他，还归正道。 （诗云）金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。 直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。 （下）（正末扮长老[7]同行者[8]上，诗云）释门大道要参修，开阐宗源老比丘[9]。 门外不知东海近，只言仙境本清幽。 贫僧乃石佛寺法云长老是也。 此寺古刹近于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。 行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。 （行者云）理会得。 （冲末扮张生引家僮上，云）小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母早年亡化过了。 自幼颇学诗书，争奈功名未遂。 今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。 兀[10]那行者，此寺有名么？ （行者云）焉得无名？ 山无名，迷杀人；寺无名，俗杀人。 此乃石佛寺也。 （张生云）你去报复长老，有个闲游的秀才，特来相访。 （行者做报科，云）门外有一秀才，探望师父。 （长老云）道有请。 （做见科。 长老云）敢问秀才何方人氏？ （张生云）小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。 偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温习经史，不知长老意下如何？ （长老云）寺中房舍尽有。 行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。 （张生云）小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施[11]，望乞笑纳。 （长老云）既然秀才重意，老僧收了。 行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。 老僧且回禅堂，作些功果去也。 （下）（行者云）秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打筋斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。 我行者到禅堂扶侍俺师父去也。 （诗云）行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。 就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。 （下）（张生云）僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。 天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。 （家童安琴科。 张生云）点上灯，焚起香来者。 （行[12]童点灯焚香科。 张生诗云）流水高山调不徒，钟期[13]一去赏音孤。 今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听[14]无？ （正旦扮龙女引侍女上，云）妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女，与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。 （侍女云）姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也！ （正旦唱）【仙吕点绛唇】海水汹汹，晚风微送，兼天涌，不辨西东，把凌波步轻那[15]动。 【混江龙】清宵无梦，引着这小精灵，闲伴我游踪。 恰离了澄澄碧海，遥望那耿耿长空，你看那万朵彩云生海上，一轮皓月映波中。 （侍女云）海中景物，与人间敢不同么？ （正旦唱）觑了那人间凤阙，怎比我水国龙宫；清湛湛、洞天福地任逍遥，碧悠悠、那愁他浴凫飞雁争喧哄。 似俺这闺情深远，直恁般好信难通！ （侍女云）姐姐，你本海上神仙，这容貌端的非凡也。 （正旦唱）【油葫芦】海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中。 风飘仙袂绛绡红，则我这云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动；袖儿笼，指十葱，裙儿簌，鞋半弓[16]。 只待学吹箫同跨丹山凤，那其间，登碧落，趁天风。 （侍女云）想天上人间，自然难比。 （正旦唱）【天下乐】不比那人世繁华扫地空，尘中，似转蓬，则他这春过夏来秋又冬；听一声报晓鸡，听一声定夜钟，断送的他世间人犹未懂。 （张弹琴，侍女做听科，云）姐姐，那里这般响？ （正旦唱）【那吒令】听疏剌剌晚风，风声落万松；明朗朗月容，容光照半空；响潺潺水冲，冲流绝涧中。 又不是采莲女拨棹声，又不是捕鱼叟鸣榔[17]动；惊的那夜眠人睡眼朦胧。 （侍女云）这响声比其馀全别也。 （正旦唱）【鹊踏枝】又不是拖环珮，韵丁咚；又不是战铁马，响铮；又不是佛院僧房，击磬敲钟：一声声唬的我心中怕恐；原来是厮琅琅，谁抚丝桐。 （张再抚琴科）（侍女云）敢是这寺中有人弄甚么响？ （正旦云）原来是抚琴哩。 （侍女云）姐姐，你试听咱。 （正旦唱）【寄生草】他一字字情无限，一声声曲未终；恰便似颤巍巍金菊秋风动，香馥馥丹桂秋风送，响珊珊翠竹秋风弄。 咿呀呀、偏似那织金梭撺断[18]锦机声；滴溜溜、舒春纤乱撒珍珠迸。 （侍女做偷瞧科，云）原来是个秀才在此抚琴，端的是个典雅的人儿也。 （正旦唱）【六么序】表诉那弦中语，出落[19]着指下功，胜檀槽慢掇轻拢。 则见他正色端容，道貌仙丰。 莫不是汉相如作客临邛，也待要动文君，曲奏求凰凤；不由咱不引起情浓。 你听这清风明月琴三弄，端的个金徽汹涌，玉轸玲珑。 （侍女云）姐姐，休说你知音人，便是我也觉的他悠悠扬扬，入耳可听。 果然弹得好也。 （正旦唱）【幺篇】端的心聪，那更神工。 悲若鸣鸿，切若寒蛩，娇比花容，雄似雷轰，真乃是消磨了闲愁万种。 这秀才一事精，百事通。 我蹑足潜踪，他换羽移宫；抵多少盼盼女词媚涪翁[20]，似良宵一枕游仙梦。 因此上偷窥方丈，非是我不守房栊。 （做弦断科，张生云）怎么琴弦忽断，敢是有人窃听？ 待小生出门试看咱。 （正旦避科，云）好一个秀才也！ （张生做见科，云）呀，好一个女子也！ （做问科，云）请问小娘子，谁氏之家，如何夜行？ （正旦唱）【金盏儿】家住在碧云空，绿波中，有披鳞带角相随从，深居富贵水晶宫[21]。 我便是海中龙氏女，胜似那天上许飞琼[22]。 岂不知众星皆拱北，无水不朝东。 （张生云）小娘子姓龙氏，我记得何承天[23]姓苑上有这个姓来。 难道小娘子既然有姓，岂可无名？ 因甚至此？ （正旦云）妾身龙氏三娘，小字琼莲。 见秀才弹琴，因听琴至此。 （张生云）小娘子既为听琴而至，这等，是赏音的了；何不到书房中坐下，待小生细弹一曲，何如？ （正旦云）愿往。 （做到书房科，正旦云）敢问先生高姓？ （张生云）小生姓张名羽，字伯腾，潮州人氏。 早年父母双亡，也曾饱学诗书，争奈功名未遂，游学至此，并无妻室。 （侍女云）这秀才好没来头，谁问你有妻无妻哩！ （家童云）不则是相公，我也无妻。 （张生云）小娘子不弃小生贫寒，肯与小生为妻么？ （正旦云）我见秀才聪明智慧，丰标俊雅，一心愿与你为妻；则是有父母在堂，等我问了时，你到八月十五日中秋节届，前来我家，招你为婿。 （张生云）既蒙小娘子俯允，只不如今夜便成就了，何等有趣；着小生几时等到八月十五日也！ （家童云）正是，我也等不得。 （侍女云）你等不得，且是容易哩。 （正旦云）常言道：有情何怕隔年期，这有甚等不得那？ （唱）【后庭花】那里也阳台云雨踪，不比那秦楼风月丛。 （张生云）敢问小娘子家在何处？ （正旦唱）只在这沧海三千丈，险似那巫山十二峰。 （张生云）小生做贵宅女婿，就做了富贵之郎，不知可有人伏侍么？ （正旦唱）俺可更有门风：无非是蛟虬参从，还有那鼋将军，鳖相公，鱼夫人，虾爱宠，鼍先锋，龟老翁：能浮波，惯弄风。 隔云山，千万重；要相逢，指顾中。 （张生云）只要小娘子言而有信，俺小生是一个志诚老实的。 （正旦唱）【青歌儿】甜话儿将人将人摩弄[24]，笑脸儿把咱把咱陪奉。 你则看八月冰轮出海东，那其间、雾敛晴空，风透帘栊，云雨和同；那其间、锦阵花丛，玉斚金钟；对对双双，喜喜欢欢，我与你笑相从；再休提误入桃源洞[25]。 （张生云）既然许了小生为妻，小娘子可留些信物么？ （正旦云）妾有冰蚕织就鲛绡帕，权为信物。 （张生做谢科，云）多感小娘子！ （家童云）梅香姐，你与我些儿甚么信物？ （侍女云）我与你把破蒲扇，拿去家里扇煤火去！ （家童云）我到那里寻你？ （侍女云）你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺[26]门前来寻我。 （正旦唱）【赚煞】你岂不知意儿和，直恁欠心儿懂，我非罗刹女[27]，休惊莫恐。 多管是前世因缘今得宠，到中秋好事相逢。 且从容，劈开这万里溟濛，俺那里静悄悄，绝无尘世冗。 （张生云）有如此富贵，小生愿往。 （正旦唱）一周围红遮翠拥，尽都是金扉银栋，不弱似九天碧落蕊珠宫[28]。 （同侍女下）（张生云）我看此女妖娆艳冶，绝世无双。 他说着我海岸边寻他，我也等不的中秋。 家童，你看着琴剑书箱。 我拚的将此鲛绡手帕，渺渺茫茫，直至海岸边寻那女子，走一遭去。 （诗云）海岸东头信步行，听琴女子最关情。 有缘有分能相遇，何必江皋笑郑生[29]？ （下）（家童云）我家东人好傻也！ 安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。 我报与长老，同行者追我东人去。 （词云）叵耐[30]这鬼怪妖魔，将花言巧语调唆。 若不是连忙赶上，只怕迷杀我秀才哥哥。 （下）* * *[1] 无始佛教的说法：一切世间，如众生、法，都没有始。 今生从前世来的，前世又从它的前世来的，展转推究，永远没有头儿，所以叫做无始。 [2] 三田道教名词，即三丹田：两眉间为上丹田，心下为中丹田，脐下为下丹田。 [3] 黄芽道教炼丹所用的铅的精华。 《参同契》：故铅外黑，内怀金华。 注：金华，即黄芽。 白居易《对酒》诗：有时成白首，无处问黄芽。 [4] 七返九还道教炼丹，以火（用七代表）炼金（用九代表），使金返本还原的意思。 [5] 大罗神仙道教称诸天之上最高的天为大罗天，修道成功，即为大罗神仙。 王维《送王尊师归蜀中》诗：大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。 [6] 点化指点、教化、开导，使人领悟，道家谓之点化。 [7] 长老对僧人之年德俱高者的敬称。 《禅门规式》：道高腊长，呼为须菩提，亦称长老。 [8] 行者佛教中把尚无正式和尚资格、带发修行的人以及为求法证悟而游食四方的人，都叫做行者或头陀僧。 梵语为头陀。 这里指小和尚，即下文的行童。 [9] 比丘梵语的音译，指和尚。 [10] 兀原本无，据《柳枝集》本补。 [11] 布施馈送钱物给僧人叫做布施。 [12] 行原本无，据《柳枝集》本补。 [13] 钟期即钟子期，春秋时楚国人。 善于辨别琴音；伯牙弹琴，志在高山或流水，他都能听出来，称为知音。 [14] 游鱼出听古代传说：有人善鼓琴，鲟鱼游出水面去听他弹琴（见《论衡》）。 [15] 那挪字的借用；移动。 [16] 半弓弓，弓鞋，旧时缠足妇女所穿的鞋。 半弓，形容其小。 [17] 鸣榔榔，捕鱼船后部的横木；捕鱼时，敲击横木，使鱼惊动入网，以便捕捉，叫做鸣榔。 今浙江绍兴一带捕鱼时仍用此法；惟在船前敲木。 [18] 撺（cun窜）断这里是搬弄、抛掷的意思。 [19] 出落显示出。 [20] 盼盼女词媚涪翁盼盼，宋时泸州的官妓。 涪翁，宋代诗人黄庭坚的号。 他们两人曾作词互相唱和。 又，黄庭坚在荆州看见一首词，很像女人写的；夜晚梦见一个女子，说她家住在豫章吴城山。 黄醒后说：这个人一定是龙城小龙女。 本剧把这两个故事混起来用，把盼盼当作小龙女；以适应本剧中龙女的事。 [21] 水晶宫或作水精宫，俗称龙宫，即龙王所居之宫。 《述异记》上：阖闾构水精宫，尤极珍怪，皆出之水府。 [22] 许飞琼古代神话中的仙女。 [23] 何承天南北朝时宋朝人，很有学问，曾删并礼论，改定元嘉历。 《隋书经籍志》载有何氏撰《姓苑》一卷；大约像后来的《百家姓》一类的书。 [24] 摩弄有调弄、调哄、磨蹭、拖延等义。 [25] 桃源洞古代神话：东汉时，刘晨、阮肇入天台山采药，迷路不得返，遇见桃源里两个仙女，留他们在那里住了半年。 [26] 总铺即军巡铺。 宋代都城里，坊巷近二百馀步，设一所军巡铺，以兵卒三五人为一铺；夜晚，巡警地方盗贼烟火。 （见《梦粱录》十防隅巡警条）[27] 罗刹女梵语称食人的鬼女为罗刹女。 [28] 蕊珠宫道教所说的上清境（天上）的宫阙名。 [29] 郑生指郑交甫。 古代神话：江妃二女，游于江边，遇见郑交甫，就解下玉珮送给他。 郑接受玉珮，走了几十步，忽然玉珮和二女都不见了。 [30] 叵耐不可耐也。 唐刘《隋唐嘉话》下：乃发怒曰：叵耐杀人田舍汉！ 第二折（张生上，诗云）幸会多娇有所期，闲花野草斗芳菲。 幽情何处桃源洞，则怕刘郎去未归。 小生张伯腾。 恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他；却不知何处去了。 则见青山绿水，翠柏苍松，前又去不得，回又回不得，好凄惨人也！ 这盘陀石上，我且歇息咱。 （虚下）（正旦改扮仙姑上，诗云）桑田成海又成田，一霎那堪过百年。 拨转顶门关棙子[1]，阿谁不是大罗仙。 自家本秦时宫人，后以采药入山，谢去火食，渐渐身轻，得成大道，世人称为毛女[2]者是也。 今日偶然乘兴，游到此间，却是海之东岸。 你看茫茫荡荡，好一片大水也呵！ （唱）【南吕一枝花】黑弥漫水容沧海宽，高崒峍[3]山势昆仑大。 明滴溜冰轮出海角，光灿烂红日转山崖。 这日月往来，只山海依然在。 弥八方，遍九垓[4]，问甚么河汉江淮，是水呵，都归大海。 【梁州第七】你看那缥渺间十洲三岛，微茫处阆苑蓬莱[5]，望黄河一股儿浑流派。 高冲九曜[6]，远映三台[7]，上连银汉，下接黄埃。 势汪洋无岸无涯，出许多异宝奇哉。 看看看，波涛涌，光隐隐无价珠玑；是是是，草木长，香喷喷长生药材；有有有，蛟龙偃，郁沉沉精怪灵胎。 常则是云昏气霭，碧油油隔断红尘界，恍疑在九天外，平吞了八九区云梦泽，问甚么翠岛苍崖。 （张生上，云）这里不知是何处，喜得又遇着一位娘子。 呀！ 原来是道姑。 待小生问个路儿咱。 （仙姑唱）【牧羊关】猛地里难回避，可教人怎离摘[8]？ 则见他叉手前来，多管是迷了路的行人，多管是失了船的过客。 （张生云）道姑，敢问这搭儿是何处也？ （仙姑唱）比及[9]你来相问，先对俺说明白。 （张生云）我到此，只为那可意人儿，不知在那里？ （仙姑唱）且将个采芝女，权休怪，只问那可意人，安在哉？ （云）秀才何方人氏？ 因甚至此？ （张生云）小生潮州人氏，因为游学，在此石佛寺借寓。 前夜弹琴，有一女子，引一侍女来听。 此女自言龙氏之女，小字琼莲，到八月中秋日，与小生会约于海岸。 小生随即寻访，不意迷失道路。 小生只想他风流人物，世上无比。 （仙姑云）他既说姓龙，你可也想左[10]了。 （唱）【骂玉郎】可知道龙宫美女多娇态，想当时因有约，则今日独寻来。 拚的个舍残生，做下风流债。 那龙也青脸儿长左猜[11]，恶性儿无可解，狠势儿将人害。 （张生云）可怎生恁般利害？ （仙姑唱）【感皇恩】呀，他把那牙爪张开，头角轻抬；一会儿起波涛，一会儿摧山岳，一会儿卷江淮。 变大呵，乾坤中较窄，变小呵，芥子里藏埋。 他可便能英勇，显神通，放狂乖。 （张生云）那小娘子姓龙，你这道姑怎么说起龙来？ （仙姑云）秀才不知，这龙是轻易好惹他的？ （唱）【采茶歌】他兴云雾，片时来，动风雨，满尘埃，则怕惊急烈[12]一命丧尸骸。 休为那约雨期云龙氏女，送了你个攀蟾折桂俊多才。 （张生云）小生才省悟了也。 他是龙宫之女，他父亲十分狠恶，怎肯与我为妻？ 这婚姻之事，一定无成了。 只是小娘子，谁着你听琴来？ （做悲科）（仙姑云）贫道不是凡人，乃奉东华上仙法旨，着我来指引你还归正道，休得堕落。 （张生做拜科，云）小生肉眼，不知上仙指引，望乞恕罪。 （仙姑云）我且问你：那听琴女子，是东海龙王第三女，小字琼莲，他在龙宫海藏，你怎么得见他？ （张生云）若论那龙宫之女，与小生颇有缘分。 （仙姑云）那里见的有缘分？ （张生云）既没缘分，他怎肯约我在八月十五夜，到他家里，招我做女婿；又与我这鲛绡帕儿做信物哩？ （仙姑云）这鲛绡手帕，果是龙宫之物。 眼见的那个女子看的你中意了。 只是龙神懆暴[13]，怎生容易将爱女送你为妻？ 秀才，我如今圆就[14]你这事，与你三件法物，降伏着他，不怕不送出女儿嫁你。 （张生做跪科，云）愿见上仙法宝。 （仙姑取砌末科，云）与你银锅一只，金钱一文，铁勺一把。 （张生接科，云）法宝便领了，愿上仙指教，怎生样用他才好。 （仙姑云）将海水用这杓儿舀在锅儿里，放金钱在水内；煎一分，此海水去十丈，煎二分去二十丈，若煎干了锅儿，海水见底，那龙神怎么还存坐的住，必然令人来请，招你为婿也。 （张生云）多谢上仙指教！ 但不知此处离海岸远近若何？ （仙姑云）向前数十里，便是沙门岛海岸了也。 （唱）【黄钟煞尾】这宝呵，出在那瑶台紫府清虚界，碧落苍空天上来：任熬煎，任布划，可从心，可称怀；不求亲，不纳财，做行媒，做娇客；连理枝，并蒂开，凤鸾交，鱼水谐：休将他觑小哉！ 信神仙妙手策，也是那前生福有安排，直着你沸汤般煎干了这大洋海。 （下）（张生云）小生有缘，得受上仙法宝。 直到沙门岛煎海水去来。 （诗云）任他东海滚波涛，取水将来锅内熬。 此是神仙真妙法，不愁无分见多娇。 （下）* * *[1] 关棙子古时简单机械中的转轴，触动它就可使全部机械转动；比喻修炼道行人的灵机。 《晋书天文志》：以漏水转之于殿上室内，星中出没，与天相应，因其关捩。 黄庭坚《再答静翁》诗：四方八千关捩子，与君一个钥匙开。 [2] 毛女古时传说中的仙女。 《列仙传》：毛女者，字玉姜，在华阴山中，自言始皇宫人也，食松叶，遂不饥寒。 [3] 崒峍（z lǜ族律）高大的样子。 [4] 九垓九天，亦指九州。 《淮南子道应训》：吾与汗漫期于九垓之外。 注：九垓，九天也。 [5] 十洲三岛，阆苑蓬莱都是古代神话中仙人住的地方。 十洲，《海内十洲记》：汉武帝既闻王母说八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、炎洲、玄洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，有此十洲，乃人迹所稀绝处。 三岛，《史记秦始皇本纪》：齐人徐巿上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。 阆苑，仙人所居住之地。 《续仙传》：此花在人间已逾百年，非久即归阆苑去。 [6] 九曜梵历中所称的九种星神，即：日曜、月曜、火曜、水曜、木曜、金曜、土曜、罗睺、计都。 [7] 三台星名。 上台，中台，下台，共六星。 两两相比，在斗魁之下。 [8] 离摘或作摘离。 脱离，离开。 [9] 比及有几种用法：既然，假如，与其，等到。 这里是既然的意思。 本书《虎头牌》一折：比及与别人带去了，则是与其之意。 [10] 左错。 [11] 左猜错猜，猜疑。 [12] 惊急烈形容惊慌之意。 急烈，语助词，无义。 [13] 懆暴性格猛烈粗暴、急躁。 [14] 圆就成全，指成全他们的婚姻。 第三折（行者上，云）小僧乃石佛寺行者。 前日有一秀才，在我这房头借住，因夜间弹琴，被一个精怪迷惑将去了。 那家童连忙赶去寻他，俺师父葫芦提也着我去寻。 林深山险，那里寻他去；不想撞见一个大虫，张牙舞爪来咬我，小僧连忙将一块鹅卵石头打将去，不知恁般手正，直一下打入他喉咙里去了，我见那大虫楞楞挣挣倒了。 小僧一气走到二百里，拾了一个性命，直走到这里。 那里着迷一命休，小僧却是没来由。 不如寻秀才一处同迷死，也落的牡丹花下鬼风流[1]。 （下）（张生引家童上，诗云）前生结下好姻缘，觅得鸾胶续断弦。 法宝煎熬铛滚沸，争知火里好栽莲[2]。 小生张伯腾，早到海岸也。 家童，将火镰火石引起火来，用三角石头把锅儿放上。 （做放锅科，云）你可将这勺儿舀那海水起来。 （做取水科，云）锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用火烧着，只要火气十分旺相[3]，一时间将此水煎滚起来。 （家童云）这等，你不早说，那小娘子跟随的丫头送我一把蒲扇，不曾拿的来，把什么扇火？ （做衣袖扇火科，云）且喜锅儿里水滚了也。 （张生云）水滚了，待我试看海水动静。 （做看科，惊云）怪哉！ 果然海水翻腾沸滚，真有神应也！ （家童云）怎么这里水滚，那海水也滚起来？ 难道这锅儿是应着海的？ （长老[4]慌上，云）老僧石佛寺长老是也。 正在禅床打坐，则见东海龙王，遣人来说道：有一秀才，不知他将甚般物件，煮的海水滚沸。 急得那龙王没处逃躲，央我老僧去劝化他早早去了火罢。 元来这秀才不是别人，就是前日借俺寺里读书的潮州张生。 想我石佛寺贴近东海，现今龙宫有难，岂可不救？ 只得亲到沙门岛上，劝化秀才，走一遭去也呵。 （唱）【正宫端正好】一地里受煎熬，满海内[5]空劳攘，兀的不慌杀了海上[6]龙王。 我则见水晶宫血气从空撞，闻不得鼻口内干烟炝。 【滚绣球】那秀才谁承望，急煎煎做这场，不知他挟着的甚般伎俩，只待要卖弄杀手段高强。 莫不是放火光，逼太阳，烧的来焰腾腾滚波翻浪。 纵有那雷和雨，也救不得惊惶。 则见锦鳞鱼活泼剌波心跳，银脚蟹乱扒沙[7]在岸上藏。 但着一点儿，就是一个燎浆[8]。 （做到科，云）来到此间，正是沙门岛海岸了。 兀那秀才，你在此煮着些甚么哩？ （张生云）我煮海也。 （正末云）你煮他那海做甚么？ （张生云）老师父不知，小生前夜在于寺中操琴，有一女子前来窃听，他说是龙氏三娘，小字琼莲，亲许我中秋会约。 不见他来，因此在这里煮海，定要煎他出来。 （正末唱）【倘秀才】这秀才不能勾花烛洞房，（带云）好也啰！ （唱）却生扭做香水混堂[9]，大海将来升斗量。 秀才家能软款，会安详，怎做这般热忽喇[10]的勾当？ （张生云）老师父你不要管我，你且到别处化缘去。 （正末唱）【滚绣球】俺也不是化道粮，也不是要供养，我则是特来相访。 （张生云）我是个穷秀才，相访我有甚么化与你。 （正末唱）俺本是出家人，便乞化何妨。 （张生云）若得见那小娘子，肯招我做女婿，便有布施。 （正末唱）则为那窈窕娘，不招你个俊俏郎，弄出这一番祸从天降。 你穷则穷，道与他门户辉光。 你那里得熬煎铅汞[11]山头火？ 你那里觅医治相思海上方？ 此物非常。 （张生云）老师父，我老实对你说，若那夜女子不出来呵，我则管煮哩。 （正末云）秀才，你听者：东海龙神着老僧来做媒，招你为东床娇客，你意下如何？ （张生云）老师父你不要耍我，这海中一望[12]是白茫茫的水，小生是个凡人，怎生去的？ （家童云）相公，这个不妨事，你只跟着长老去，若是他不淹死，难道独独淹死了你？ （正末唱）【脱布衫】俺实丕丕要问行藏，你慢腾腾好去商量，将这水指一指翻为土壤，分一分步行坦荡。 【小梁州】直着你如履平原草径荒。 （张生云）到那海底去，莫不昏暗么？ （正末唱）却正是日出扶桑[13]。 （张生云）小生终是个凡人，怎敢就到海中去？ （正末唱）虽然大海号东洋，休谦让。 （带云）去来波！ （唱）他则待招选你做东床。 （张生云）小生曾闻这仙境有弱水[14]三千丈，可怎生去的？ （正末唱）【幺篇】便休提弥漫弱水三千丈，端的是锦模糊水国鱼邦。 （张生做望科，云）我看这海有偌般宽阔，无边无岸，想是连着天的，好怕人也！ （正末唱）你道是白茫茫如天样，越显得他宽洪海量。 我劝你早准备帽儿光。 （张生云）既如此，待我收起法宝，则要老师父作成[15]我这桩亲事。 （家童云）那小姐身边有一个侍女，须配与我，不然，我依旧烧起火来。 （正末唱）【笑和尚】去去去，向兰阁，到画堂。 俺俺俺，这言语，无虚诳。 （张生云）是真个么？ （正末唱）你你你，终有个酸寒相[16]。 他他他，女艳妆。 早早早，得成双。 来来来，似鸳鸯并宿在销金帐。 （张生云）这等，我就随着老师父去。 则要得早早人月团圆，休孤旧约也。 （正末唱）【尾声】则为你佳人才子多情况，唬得他椿室萱堂[17]着意忙。 你貌又轩昂才又良，他玉有温柔花有香；意相投，姻缘可配当；心厮爱，夫妻谁比方。 似他这百媚韦娘[18]，共你个风流张敞。 （带云）去来波！ （唱）须将俺撮合山的媒人重重赏。 （同张生下）（家童云）你看我家东人，兴匆匆的跟着长老入海去了，留我独自一个在这海岸上，看守什么法宝。 若是他当真做了新郎，料必要满了月方才出来。 我看那小行者尽也有些风韵，老和尚又不在；不如我收拾了这几件东西，一径回到寺里，寻那小行者打[19]去也。 （下）* * *[1] 不想撞见一个大虫也落的牡丹花下鬼风流原本此段白文，虽为插科打诨的话，但颇荒唐不经，文长四百余字，今略去不录。 据《柳枝集》改。 [2] 火里好栽莲比喻在苦中修炼，得成正果之意。 [3] 旺相旺盛。 [4] 长老慌上按，此折由正末扮长老主唱，与一、二、四折由正旦主唱者不一致，有违于元剧各折由旦主唱（旦本）或由末主唱（末本）之规律。 《柳枝集》此折以仙母作媒人，仍为旦唱，与《元曲选》本曲、白多异，此仍从《元曲选》本，一般未加改动。 [5] 满海内原本作遍寰宇；据《柳枝集》改。 [6] 海上原本作海内；据《柳枝集》改。 [7] 扒沙或作扒扠、扒叉。 就是爬行。 [8] 燎浆或作撩浆、料浆。 被水烫或火烧，皮肤上所起的亮泡。 [9] 香水混堂浴池、澡堂。 明郎瑛《七修类稿》十六：吴俗，甃大石为池，穹幕以砖，后为巨釜，令与池通，辘轳引水，穴壁而储焉。 一人专执炊，池水相吞，遂成沸汤，名曰混堂，榜其门曰香水。 男子纳一钱于主人，皆得入澡也。 元萨天锡《咏混堂》诗：一笑相迎裸形国。 [10] 热忽喇就是热；忽喇，语助词，无义。 [11] 铅汞道家炼丹用的两种原料。 [12] 一望视力所能及的地方叫做一望。 [13] 扶桑神木名，神话传说，日出其下。 《楚辞离骚》：总余辔乎扶桑。 [14] 弱水古代神话：凤麟洲在西海中央，四面有弱水环绕，一根羽毛丢上去也会沉底，人无法渡过（见《十洲记》）。 宋杨大年《汉武》诗：蓬莱宫阙海漫漫，弱水回风欲到难。 [15] 作成成全，助其成功。 [16] 酸寒相旧时对贫穷读书人的形容词。 [17] 椿室萱堂父、母的代词。 [18] 韦娘即杜韦娘，唐代有名的一个歌妓。 [19] 打男性相猥亵的隐语。 第四折（外扮龙王引水卒上，诗云）一轮红日出扶桑，照曜中天路杳茫。 虽然弱水三千里，只要缘投[1]自可航。 吾神乃东海龙王是也。 有小女琼莲，曾于夜间到石佛寺游玩，见一秀才抚琴，其曲有凤求凰之音，他两个睹面关情，遂许中秋赴会。 某家说道，他是凡人，怎生到的俺这水府？ 不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热；只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿。 早间已经花红酒礼，款待那做媒的去了，如今设下庆喜的筵席。 兀那水卒，请出秀才和女孩儿来者！ （正旦同张生上，正旦云）秀才，前厅上拜俺父母去。 （张生云）是。 （正旦云）秀才，我和你那夜相别，谁想有今日也！ （唱）【双调新水令】则为这波涛相间的故人疏，我则怕黑漫漫各寻别路。 受了些活地狱，下了些死工夫。 海角天隅，须有日再完聚。 （张生云）这龙宫里面，都是些甚么人物？ （正旦唱）【驻马听】摆列着水里兵卒，都是些鼋将军，鼍先锋，鳖大夫。 看了这海中使数[2]，无过是赤须虾，银脚蟹，锦鳞鱼。 绣帘十二列珍珠，家财千万堆金玉。 （张生云）是好富贵也！ （正旦唱）你自喑付[3]，则俺这水晶宫是一搭儿奢华处。 （做行礼拜科，龙王云）你二人在那里相会来？ （正旦唱）【滴滴金】趁着那绿水清波，良辰美景，轻云薄雾，霜气浸冰壶。 可则是玉露泠泠，金风淅淅，中秋节序；正值着冷清清，人静更初。 （龙王云）你与这秀才素非相识，况在夜静更初，怎么就许他婚姻之约？ 你试说我听。 （正旦唱）【折桂令】俺去他那月明中信步阶除，听三弄瑶琴音韵非俗：恰便似云外鸣鹤，天边语雁，枝上啼乌。 他待觅莺俦燕侣，我正愁凤只鸾孤；因此上，要识贤愚，别辨亲疏；端的个和意同心，早遂了似水如鱼。 （龙王云）秀才，谁与你这法宝来？ （张生云）量小生是个穷儒，焉有此法宝；偶因追赶令爱，到海岸上遇着一位仙姑，把与我来。 （龙王云）秀才，则被你险些儿热杀我也！ 我想这事，都是我女孩儿惹出来的。 （正旦唱）【雁儿落】不想这火中生比目鱼，石内长荆山玉，天边有比翼鸟[4]，地上出连枝树。 （张生云）若非上仙法宝，怎生得有团圆之日？ （正旦唱）【得胜令】你待将铅汞燎干枯，早难道水火不同炉。 将大海扬尘度，把东洋烈[5]焰煮。 神术煅化的为夫妇，几乎熬煎杀俺眷属。 （东华仙上，云）龙神，听俺分付！ （龙王同张生、正旦跪科，东华云）龙神，那张生非是你女婿，那琼莲也非是你女儿；他二人前世乃瑶池上金童玉女，则为他一念思凡，谪罚下界。 如今偿还夙契，便着他早离水府，重返瑶池，共证前因，同归仙位去也。 （众拜谢科）（正旦唱）【沽美酒】待着俺辞龙宫，离水府，上碧落，赴云衢；我和你同会西池见圣母。 秀才也，抵多少跳龙门应举，攀仙桂步蟾蜍。 （东华云）你二人若非吾来指引，岂得到瑶池仙境也？ （正旦唱）【太平令】广成子长生诗句[6]，东华仙看定婚书。 引仙女仙童齐赴，献仙酒仙桃相助。 愿普天下旷夫怨女[7]，便休教间阻；至诚的，一个个皆如所欲。 （东华云）你本是玉女金童，投凡世淹留数载。 石佛寺夜月弹琴，凤求凰留情殢色。 许佳期无处追寻，走海上失精落彩。 遇仙姑法宝通灵，端的有神机妙策。 配金丹铅汞相投，运水火张生煮海。 则今朝返本朝元，散一天异香杳霭。 （正旦同张生稽首科）（正旦唱）【收尾】则今日双双携手登仙去，也不枉鲛绡帕留为信物。 闲看他蟠桃灼灼树头红，撇罢了尘世茫茫海中苦。 题目 石佛寺龙女听琴正名 沙门岛张生煮海* * *[1] 缘投原本作无私，据《柳枝集》改。 [2] 使数奴仆。 [3] 喑付或作窨付；暗中忖度的意思。 [4] 比翼鸟鸟原本作乌，据《柳枝集》改。 [5] 烈原本作列，据《柳枝集》改。 [6] 广成子神仙故事中的一个仙人。 相传：黄帝问他长生之道。 他说：不要劳动形体，不要动摇精神，也不要动思虑想这想那：就可以长生。 （见《庄子在宥》）这种说法，正是道家清净无为，消极出世思想的一种表现。 [7] 愿普天下旷夫怨女四句表现了剧作者对男女婚姻自由的祝愿，与愿天下有情人皆成眷属之语相同。 发布时间：2025-04-28 16:20:06 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/6164.html