标题：先唐文全文 内容： ◎　胡安道安道，爵里未详。 （案《御览》列于朱超石之前，当是晋人。）◇　愁霖赋冀连阴之时退，想云物之见微。 （《文选谢在郡卧病呈沈尚书诗》注。）◇　黄甘赋越魏郡之赤杏。 （《御览》九百六十八。）襄阴大橙，江阳大橘。 （《御览》九百七十一。）◎　董子晓子晓，爵里未详。 （案：《御览》在晋李充後、宋颜延之前，当是东晋人。）◇　乘舆驳马赋躯观若斯，气势云披。 衔金镳，著玉羁。 （《御览》三百五十八。）◎　朱彦时彦时，爵里未详。 （案：《初学记》编于晋刘谧之後、刘思真前，疑是晋人。）◇　黑儿赋世有非常人，实惟彼玄士。 禀兹至缁色，内外皆相似。 卧如骊牛展，立如乌牛寺，忿如鸲鹆鹚，乐如鸬鹚喜。 （《初学记》十九，《御览》三百八十二。）◎　刘思真思真，爵里未详。 （案：梁刘之遴，字思贞，未闻有丑妇。 此作思真，非即之遴。）◇　丑妇赋人皆得令室，我命独何咎。 不遇姜任德，正值丑恶妇。 才质陋且俭，姿容剧嫫母。 鹿头猴面，推额复出口。 折安厌楼鼻，两眼《幽页》如曰。 （《艺文类聚》作「折类厌黑面，楼鼻两眼颐。」）肤如老桑皮，耳如侧两手。 头如研米槌，发如掘埽帚。 恶观丑仪容，不媚如铺首。 暗钝拙梳髻，刻画又更丑。 妆颊如狗舐，额上偏独厚。 朱唇加踏血，画眉如鼠负。 传粉堆颐下，面中不遍有。 领如盐豉囊，袖如常拭釜。 履中如和泥，爪甲长有垢。 脚皲可容箸，熟视令人呕。 （《初学记》十九，《御览》三百八十二。）◎　吴氏吴氏，失其名。 ◇　虎赋盖其壮也，诞节缓腕，续背连骸，细腰鼓胸，方□大鼻，似黼组杂间，若锦绣相连。 （《御览》八百九十二。）◇　七矜春梧湘濡，于味东隅；秋р夏发，素虮连珠。 （《书钞》一百四十八。）◎　臧彦彦，字道颜。 ◇　牛赋若乃豪宗威胤，公侯王后。 乘轻御肥，貂蝉耀首。 翟翟华貂，铄铄云母。 良孛擢足于双岛，名骏叠迹于左右。 贵游踊跃于绝伦，观者嗤妍其好丑。 遂慕骏以相高，精彼奇选之希有。 仪体既美，特资高足。 名参飞兔，价齐骥。 （《艺文类聚》九十四引臧道颜《牛赋》。）乃有超群独出，骅毛文角，玷班凝白，鲜纤曲。 （《初学记》二十九引臧彦《牛赋》。）殊相允备，名不虚假。 伟质魁梧，骨奇形雅。 竦若惊鹿，若奔马。 （《御览》八百九十九引臧彦《牛赋》。）◇　吊驴文夫徵祥契于有感，景行表于事迹。 故铨才授任，必求之卓越；考能核用，亦存乎望实。 以面貌定名，则称谓而В；声色位号，则由焉而授。 爰有奇人，西州之驰驱者，体质强直，禀性沈雅，聪敏宽详，高音远易，真驴氏之名驹也。 （《初学记》二十九引作臧道颜，《御览》九百一引作臧彦。）◎　宋韬韬，爵里未详。 ◇　遗教吾死，敛以时服，不得造新白袷单衣。 （《御览》五百五十。）◎　卫歆歆，爵里未详。 ◇　奏事武皇帝之时，後宫食不重肉，衣不锦绣，茵席不缘，物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。 （《御览》四百三十一。 案武皇帝，盖魏武或晋武也。 卫歆当是魏晋人，未能定之。）◎　王著著，晋陵曲阿人。 （案《吴志》有王著，附兄蕃传，庐江人，非即此。）◇　与杜康绝交书王著，晋陵曲阿人，其笃好酒五年矣。 （一作三年）康字仲宁，或曰黄帝时宰人也。 始造酒，时人号曰酒泉太守。 （《书钞》一百四十八引三条，又见《文选魏武帝短歌行》注。）◎　孔珠珠，爵里未详。 ◇　与王佐长史书朝不著ひ囊，不知为可不。 （《御览》六百九十一。）◎　王佐佐为长史。 ◇　答孔珠书寻此ひ囊，是内则施ひ之遗像。 此为箴线之属，非朝服所宜著。 （《御览》六百九十二。）◎　被徒元被徒元，未详。 ◇　被徒元书宜修田农，作园圃，织纺绩，为坐作之本利，常令供养之物有兼副。 （《御览》八百二十六引《被徒元书》，其为姓名、书名、篇题，皆不能知。）◎　王乐道乐道，未详。 ◇　与穆四书出师颂妙绝古语，借书一，还书一。 （梅鼎祚《梁文纪》引《唐韵》，古之借书盛酒瓶，名曰。 王乐道与穆四书云云，案《唐韵》今无传本，《广韵》六脂字注云酒器，大者一石，小者五斗。 古之借书盛酒瓶，不引王乐道书，或梅氏尚见《唐韵》也。）◎　綦毋氏綦毋氏失其名。 （案晋惠帝时鲁褒隐姓名作《钱神论》曰：有司空公子顾见綦毋先生，则綦毋氏犹言无是公也。 此文盖鲁褒已後人所作。）◇　钱神论黄铜中方叩头对曰：仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有。 长沙越隽，仆之所守。 黄金为父，白银为母。 铅为长男，锡为少妇。 天性刚坚，须火终始。 体圆应乾，孔方效地。 伊我初生，周末时也。 景王尹世，大铸兹也。 贪人见我，如痛得医。 饥飨太牢，未之逾也。 （《初学记》二十七，《御览》八百三十六。）◎　朱元微元微，一作元徽。 ◇　火不热论朱先生游于河洛之间，将舍逆旅，遇逆旅之火。 有主人翁夷焉，先生褰裳下车，环而窥之，则喘喘然死矣。 先生曰：嘻！ 火之盛物，一至此哉！ 弟子孔琨进曰：异乎先生之谈也。 夫火之热，在群形则焚燎销铄，在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣？ （《初学记》二十五。）◎　柴子大子大，爵里未详。 ◇　七折兰包馥郁，粉以五香。 （《北堂书钞》一百三十五。）下莞上簟，华镂之床。 （《御览》七百六。）锦衾内设，罗帱帻张。 （《御览》六百九十九。）◎　卫洪洪，爵里未详。 （案《御览》列于桓麟後，皇象缪袭前，疑汉人。）◇　七开馨羹芬霍，凝色生华。 （《御览》八百六十一。）◎　孔炜炜，一作伟，爵里未详。 ◇　七引龙胁之肪，凤趾之筋。 髓鹿肠，鹄舌麟引。 秋熊柔蹯，□雉□□。 （《书钞》一百四十二。）伊尹奏馔术，易牙调甘辛。 诡齐殊离，越俗通神。 （同上。）足走切，龙刀电舒。 随浮脍鲜，附驰割腴。 （《书钞》一百四十五。）芳亢周彡胡，缥炬出身。 甜和方颊，绝域累臻。 （《书钞》一百四十二。）拭粉游红，熨黛扬蛾。 （《书钞》一百三十五。）长袖随腕而遗耀，紫镊承鬓而聘辉。 （《书钞》一百三十六，《御览》七百十八。）弄幻之时，因时而作。 殒瓜种菜，立起寻尺。 投芳送臭，卖黄售白。 摩天兴云露，画地成江海。 （《御览》七百三十七引孔伟七引。）◎　夏侯阳阳，爵里末详，赵宋封平陆男。 （《宋史礼志》载《算学礼典》，案戴东原改为晋人。）◇　算经序夫博通九经，为儒门之首；学该六艺，为伎术之宗。 若非材性通明，孰能与于此也？ 然算数起自伏牺，而黄帝定三数为十等，隶首因以著九章。 逮乎有虞，乃同律度量衡。 孔子曰：谨权量，审法度。 汉备五数，纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。 度长短者，不失豪毫厘；量多少者，不失圭撮；权轻重者，不失黍累。 五曹孙子，述作滋多；甄鸾刘徽，为之详释。 稽之往古，妙绝其能。 储校今时，少有闻见。 余以总角，志好其文。 略寻古今，备览差互。 其如明数造术，讵晓端倪。 寻改遗言，颇知梗概。 且计课租庸调，无术可凭，步数奇残，若为销尽，永变米谷。 经旨未赡，正耗共升，何由剖析？ 三分、五分取一，法理为明焉。 况今令式，与古数不同，奚能则定？ 代相沿革，互议短长，经术尤深，难可意测。 是以跋涉川陆，参会宗流，纂定研精，刊繁就省，祛荡疑惑，括诸古法，烛尽毫芒。 谨录异同，列之于左。 ◎　张丘建丘建，清河人，赵宋封信成男。 （《宋史礼志》载《算学祀典》。）◇　算经序夫学算者，不患乘除之为难。 而患通分之为难。 是以序列诸分之本元，宣明约通之要法，上实有馀为分子，下法从而为分母，可约者约以命之，不可约者因以名之。 凡约法，高者下之，耦者半之，奇者商之，副置其子及其母，以少减多，求等数而用之。 若乃其通分之法，先以其母乘其全，然後内子母不同者，母互乘，子母亦相乘。 为一母，诸子共之，约之通分而母入者，出之则定。 其夏侯阳之方仓，孙子之荡杯，此等之术，皆未得其妙，故更造新术，推尽其理，附之于此。 余为後生好学，有无由以至者，故举其大概，而为之法。 不复烦重，庶其易晓云耳。 清河张丘建谨序。 ◎　冯植植，爵里未详◇　竹杖铭杖必取材，不必用味。 相必取贤，不必所爱。 都蔗虽甘，犹不可杖。 佞人悦已，亦不可相。 （《御览》九百七十四。 案《书钞》一百三十三引崔瑗《杖铭》，《艺文类聚》六十九引刘向《杖铭》，并同冯植。 不见于传记，疑有误。）◇　萧翊翊，爵里未详。 ◇　天目山碑铭於维天目，信不高矣。 到岳霞上，标峰雾里。 （《糊录金石考》四，《吴兴艺文补》云：此铭载谈志，不详何代人。 味其语，当是六朝手。）◎　壶居士壶居士未详，或云即壶公。 ◇　食忌苦茶久食羽化，与韭同食，令人身重。 （《御览》八百六十七。）◎列女◎　汲太子妻李氏李氏，未详。 ◇　与夫书并纟致纳一端。 （《御览》八百十九。）◎　阙名◇　书仪六月三伏日，昔贾谊在湘南。 六月三庚日，有伏鸟来。 时以南方毒恶，以助太阳销铄，万物故损。 人因避之。 （《御览》三十一。）◇　杂帖既移屋近西墙，微援里地成大宽。 援里起小三架，如步廊。 政可一丈梁，得使二家通出入，作门合也。 此屋之东，故应作墙。 宜步廊一壁太单，空园中弥宜移三间，故当不甚难。 重复粗画图如别耳。 （淳化阁帖五。）足下既有意适间旷，亦当恶暑邪？ 游瞩疏数慰对古今少吾今年病垂耳。 一始小瘥，大小会始病忄昏忽移日耳。 每每深望远言，慰尚赊，慨然。 玄过□之（姜作玄日具问可与）音介勿勿书复。 既与直人理略绝，何缘复有周旋理？ 长史断阔亦不憾卿，唯公事时相瞻望耳。 吾面信遂至今不著，不可解。 计至故应必有香，但不知好恶云何耳。 须得。 （《淳化阁帖》五。）◇　三辅黄图序《易》曰：上古穴居而野处，後世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。 三代盛时，未闻宫室过制。 秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宫观。 戎使田余适秦，穆公示以宫观，由余曰：使鬼为之，则劳神矣；使人为之，则古人矣。 是则穆公时，秦之宫室已壮大矣。 惠文王初都咸阳，取岐、雍巨材，新作宫室，南临渭，北逾泾，至于离宫三百，复起阿房，未成而亡。 始皇并灭六国，凭藉富强，益为侨侈，殚天下材力，以事营缮。 项羽入关，烧宫阙，三月火不灭。 汉高祖有天下，始都长安，实曰西京，欲其子孙长安都于此也。 至孝武皇帝，承文、景匪薄之馀，恃邦国阜繁之资，土木之役，倍秦越旧，斤斧之声，畚插之劳，岁月不息，盖骋其邪心，以夸天下也。 昔孔子作《春秋》，筑一台，新一门，必书于经，谨其废农时，夺民力也。 今裒采秦汉以来宫殿、门阙、楼观、池苑在关辅者，著于篇，曰《三辅黄图》云。 东都不与焉。 ◇　玉匮针经序吕博少以医术知名，善诊脉论疾，多所著述。 吴赤乌二年，为太医令。 撰《玉匮针经》，及注《八十一难经》，大行于代。 （《御览》七百二十四。）◇　千金序沙门支法存，岭表人。 性敦方药。 自永嘉南渡，士大夫不袭水土，多患脚弱，惟法存能拯济之。 （《御览》七百二十四。）仰道人，岭表僧也。 虽以聪慧入道，长以医术开怀。 因晋朝南移，衣缨士族，不袭水土，皆患软脚之疾，染者无不毙踣，而此僧独能疗之，天下知名焉。 （同上。）僧深，齐、宋间道人，善疗脚弱气之疾，撰录法存等诸家医方三十馀卷。 经用多效，时人号曰深师方焉。 （同上。）◇　弹棋经序弹棋者，仙家之戏也。 昔汉武帝平西域，得胡人善蹴リ者，盖其便捷跳跃，帝好而为之，群臣不能谏。 侍臣东方朔因以此艺进之，帝就舍蹴リ而上弹棋焉。 习之者多在宫禁中，故时人莫得而传。 至王莽末，赤眉凌乱，西京倾覆，此艺因宫人所传，故散落人间。 及章帝御宇，好诸技艺，此戏乃盛于当时。 （《御览》七百五十五。）◇　弹棋经後序自後汉冲质已後，此艺中绝。 至献帝建安中，曹公执政，□阑幽密，至于博奕之具，皆不得妄置宫中。 宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。 及魏文帝受禅，宫人所维更习弹棋焉。 当时朝臣名士，无不争能。 故帝与吴季重书曰：弹棋，闲设者也。 （同上。）弹棋者，雅戏也。 非事乎千百枭撅之数，不游乎纷竞底欺之间，淡薄自如，故趋名近利之人，多不尚焉。 盖道家所为，欲习其偃亚导引之法，击搏腾掷之妙，以自易耳。 （同上。 案《御览》此下尚有又曰一条，言唐顺宗及长庆之末事。 疑後序为唐文，今姑录之，俟改。）◇　四十二章经序昔汉孝明皇帝夜梦见神人，身体有金色，顶有日光，飞在殿前，意中欣然，甚悦之。 明日问群臣，此为何神也？ 有通人傅毅曰：臣闻天竺有得道者，号曰佛，轻举能飞，殆将其神也。 于是上悟，即遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支国，写取佛经四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。 于是道法流布，处处修立佛寺。 远人伏化，愿为臣妾者，不可称数，国内清宁，含识之类，蒙恩受赖，于今不绝也。 （《释藏》迹六。）◇　列仙传序《列仙传》，汉光禄大夫刘向所撰也。 初，武帝好方士。 淮南王安亦招宾客，有枕中鸿宾之书，先是安谋叛伏诛。 向父德，为武帝治淮南狱，得其书，向幼而读之，以为奇。 及宣帝即位，修武帝故事，向与王褒等，以通博有俊才，进侍左右。 向又见淮南铸金之术，上言黄金可成。 上使向与典尚方铸金，费多不验，下吏当死，兄阳成侯安民乞人国户刘赎向罪，上亦奇其材，得减死论，诏为黄门侍郎，讲五经于石渠。 至成帝时，向既司典籍，见上颇修神仙事，遂修上古以来及三代秦汉，博采诸家言神仙事。 （《御览》六百七十二。）◇　灵宝五符序北方有夜光玉女，服灵林之翠罗，驾鹿辇于天河，获二仪而轻□，保群命于永和。 （《北堂书钞》一百四十。）◇　会稽先贤像赞（《隋志》有五卷无名氏）綦毋文後为交刺史，诏赐高山冠。 （《御览》六百八十五。）◇　谷城门石人腹铭摩兜，摩兜，慎莫言。 （《艺文类聚》六十三引盛弘之《荆州记》，谷城谷伯绥之国，城门有石人焉，刊其腹云云，疑此亦周太庙金人缄□铭背之流也。）◇　大兴善寺钟铭序皇帝道叶金轮，示居黄屋，覆焘万方，舟航三界，欲使云和之乐，共法鼓而同宣，《雅》、《颂》之声，随梵音而俱远。 乃命凫氏，范兹金锡，响合风雷，功侔造化。 腾骧猛虞，负и业而将飞，宛转盘龙，绕乘风而如动，希声旦发，扌建槌夕震，莫不倾耳以证无生，入神而登正觉。 圆海有竭，福祚无穷；方石易销，愿力无尽。 （《广弘明集》二十八上。）◇　玉清刻石隐铭佩玉帝隐文者，得为上仙。 （《御览》六百六十一。）◇　宋华元墓石铭睢阳土地高，竹木可为壕。 若也不回避，奉赠二金刀。 （《开河记》。）◇　上虞县东南冢碑文居在本土厥姓黄，十葬于此大富强。 易卦吉，龟卦凶。 （《御览》五百六十引《会稽郡十城地志》，上虞县东南，有冢二十馀，宋元嘉之初，湖水坏其大冢，初坏一冢砖题文云。）◎释氏◎　胜光王◇　白僧众书今有少缘，欲见圣众。 （《根本说一切有部昆柰耶》。）◎　胜音城仙道王◇　与影胜王书敬览来信，并受国珍。 未面相亲，深惭远意。 彼有须者，我当为办。 （同上）◇　送影胜王宝甲书今赠宝甲，五德圆备。 若念我者，幸当自著。 希招远意，勿惠馀人。 （同上）◇　报影胜王请刍尼书我赖仁恩，知有三宝。 悟缘生理，得见真谛。 苦海沦溺，彼岸可期。 拔足淤泥，欢庆何极！ 然我欲得亲见刍，为作方便。 令来至此。 （同上。）宫内女人，乐欲闻法。 颇有方便，得令刍尼来不？ （同上。）◎　摩羯陀国影胜王◇　以世尊像送仙道王书虽未相见，使至览书。 蒙赠宝甲，世所希有。 今画世尊形像，三界最尊合使持将，冀申供养。 既至彼已，可去王城，有两驿半，平治道路，严饰城隍，躬领四兵，幛幡华盖，于广博处，张设尊仪，殷勤供养，获大福德。 （同上。）◇　又报仙道王书承悟缘生，得豫流果。 复于刍，乐欲相见。 佛令五百刍，远赴祈请。 仁可殷勤，同大师想。 去城两驿半许，修治道路，严设香滑治整四兵，自来迎接。 又于城内间寂之处，造一大寺，营五百房，床榻卧具，无令阙乏，饮食所须，悉皆豫办。 若作如是供养事者，获福无量。 （同上。）◎　╂闪毗国说忧事人◇　诈白邬陀延王书我是某国大王，惟有一子，被死将去。 我今求死来至此国，欲以象马，乃至金宝，将赎子命。 芳允者善；若不得者，我当共战。 愿王助我！ （同上。）◎　け逝尼城猛光王◇　与频婆娑罗王书白影胜王，可令侍缚迦大医，暂来相见，欲有所疗，幸不见违。 若不来者，当须多贮草谷，兵众相迎。 （《根本说一切有部昆那邪杂事》。）◇　报得叉尸罗国圆胜王书知识既解来封，笃好情深。 事虽实然，能无犹豫？ 两国同聚，各致狐疑。 虽逆来心，我无遑出。 然此太子，名曰牛护，是我所生，令出相见，共申欢意，随情去留。 （同上。）◎　飞乌◇　与医王侍缚迦书仁是医王，合得重赏，何故逃走？ 信至可来，受王赏赐。 （同上。）◎　侍缚迦◇　报飞乌书我籍皇恩，珍财靡阙。 王若于我生欢嘉者，诸所赐物，并回与彼侍医童子。 （同上。）◎　け逝尼城长者◇　与妻书汝可安隐，我望不久，当至本乡。 （同上。）◎　得叉尸罗圆胜王◇　与け逝尼国猛光王书知识事已去者，更不可追。 宜暂出来，希欲相见。 自馀胜负，并不须论。 望得促膝交襟，共申莫逆。 事同平昔，我方归故。 （同上。）◇　な提醯国臣大药◇　与毗舍亻去书四橛可成衣，少一不能织。 如其弋吸阙，械足可令轮。 （《根本说一切有部毗柰邪杂事》。）◎　半遮罗国王◇　与女妙药书我怀忧闷，汝岂不知？ 可细寻求，谁传此事。 食和毒药，欲害彼王。 （同上）◇　复报妙药书通此消息，皆由鹦鹉。 察知事已，往还相报。 遂致纷披，丧乱家国。 彼之鹦鹉，可缚将来。 （同上。）◇　又与妙药书由北鹦鹉，烧我宫室。 必须牢缚，急送将来。 （同上。）◎　健陀罗国药叉半遮罗◇　与王舍城娑多药叉书闻君生女，情甚欢悦。 今送衣服，愿垂纳受。 （同上。）◇　报娑多药叉书许作交亲，今皆遂愿。 各待成立，共作婚姻。 （同上。）◎　娑多药叉◇　与半遮罗书闻君诞子，庆喜交怀。 聊寄衣璎，用申欣贺。 幸当为受，冀表不空。 （同上。）◎　欢喜弟◇　与半遮罗书我姊欢喜，年既长成，宜可为亲，当速来此。 （同上。）◎　舍卫国大臣◇　报宝德长者书王及王子，二俱不来。 汝等须作计议，拥塞伽，令水却泄，无令一滴顺河而过。 （《根本说一切有部昆柰邪破僧事》。）◇　瞻波城诸人◇　报舍卫国宰相书王频附书，敕云王来，复言子来，复令拥塞伽却流。 读此书已，又得报云：王与王子，俱亦不来。 王欲见宝德之子，汝等速当遣来。 是要。 （同上。）◎　中印度秣菟罗国王◇　秣菟天赐灵书夫生死无涯，流转无极，含灵沦溺，莫由自济，我以奇谋，令离诸苦。 今此王城，周二百里，古先帝世，福利之地。 岁月极远，铭记湮灭。 生灵不悟，遂宛苦海。 溺而不救，夫何谓欤？ 汝诸含识，临敌兵死。 得生人中，多杀无辜。 受天福乐，顺孙孝子，扶侍亲老，经游此地，获福无穷。 切少福多，如何失利？ 一丧人身，三途冥漠。 是故含生，各务修业。 （唐释玄奘《大唐西域记》，引《西土先志》。 昔五印度国二王分治，欲决兵战，有梵志造作灵书，王托梦天赐，求得诸山林之下。 于是人皆兵战，视死如归。）◎　迦泾弥罗国众贤论师◇　谢世亲书如来寂灭，弟子部执。 传其宗学，各擅专门。 党同道，疾异部。 愚以寡昧，猥承传习。 览所制阿毗达磨俱舍论破毗婆沙师大义，辄不量力，沈究弥年，作为此论，扶正宗学。 智小谋大，死其将至。 菩萨宣易微言，抑扬至理，不毁所执，得存遗文，斯为幸矣，死何悔哉！ （《西域记》引《西土先志》。）◎　毗末罗蜜多罗论师◇　临终裁书夫大乘教者，佛法之中究竟说也。 名味冥绝，理致幽玄，轻以愚昧，驳斥先进，业报皎然，灭身宜矣。 敢告学人，厥鉴斯在，各慎尔志，无得怀疑。 （《西域记》引《先志》，毗末罗蜜多罗唐言无垢，友迦泾弥罗国人也。 制论令诸学人，绝大乘称，灭世亲名语，已心乱血流。 知命必终，裁书自悔。）◎　南印度德慧菩萨◇　与摩揭陀国摩沓婆书敬问摩沓婆，善安乐也。 宜忘劳弊，积习旧学。 三年之後，携汝嘉声。 （同上。）◇　重裁书年期已极，学术何如？ 吾今至矣，汝宜知之。 （同上。）◎　僧伽罗国王◇　下令讨罗刹吾先商侣，在罗刹国，死生莫测，善恶不分。 今将救难，宜整兵甲。 拯危恤患，国之福也；收珍藏宝，国之利也。 （同上。）◎　瞿萨旦那国大臣◇　旃檀鼓函书大王不遗细微，谬参神选。 愿多营福，僧国滋臣。 以此大鼓，悬城东南。 若有寇至，鼓先声振，河水遂流。 （同上。）◎　阙名◇　摩揭陀国无忧王石柱记无忧王信根贞固，三以赡部洲施佛法僧，三以诸珍宝重自酬赎。 （同上，摩揭陀国佛迹精含侧有大石，柱书记。）◇　又摩诃菩提僧迦蓝铜记夫周□□私诸佛至教，惠济有缘，先圣明训。 今我小子，丕承王业，式建迦蓝，用旌圣迹。 福资祖考，惠被黎元。 唯我国僧，而得自在。 及有国人，亦同僧例。 传之後嗣，永永无穷。 （同上。 摩揭陀国菩提树北门外摩诃菩提僧迦蓝，其先僧迦罗国王之所建也。 刻铜为记云。）◎跋右严铁桥先生辑《上古三代秦汉六朝文》七百四十七卷。 先生著述数十种，卓然精诣，惟是编旧未刊行。 始惠阅俞氏《癸巳存稿》，心识其。 嗣蒋氏目录出，终以未窥全帙为憾。 用是留心购求，最後得稿本於沪上。 适南皮张制军督粤，暇进是编，亟赏之。 方伯王公前掌鹾宪，力任刻资，畀惠经理，惠时充广雅书局提调。 鸠工伊始，顾屡移外任去，兼乏经费，坐是废置者数年。 迨今年春，由方伯致书英续村都转，垫款命惠踵成。 未几，复莅潮州。 赖王雪澄、子展两太守及廖太史、陶孝廉诸君子力，始克蒇事。 自是先生之学，日孤行天壤间。 而方伯黾勉好古之盛心，亦足并传不朽。 不独惠私心窃喜，夙昔访求之愿，至是不虚也。 或且谓是书出，寻当陆续补遗，乌知先生之贯穿群籍？ 又获亲窥中秘，以致其参互考订之功。 矜链岁时，一编甫就。 岂侈撰述，为名高者所得颉颃万一哉？ 虽可家纪载，岐互错出，誊写後黏签累累，间或未尽画一，综其大凡，不可得而议矣。 行见承学之士，日手是编，不事旁搜博采。 而数千年鸿篇钜制，遗文只字，星罗棋布，一举靡遗。 如入山渊，恣人渔猎，其获益当复何如也！ 刻既竣，因僭述缘起於简末。 时光绪癸巳季冬巴陵方功惠谨跋羊城西湖街富文斋承刊 发布时间：2026-05-10 13:51:25 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/61794.html