标题：黄帝三部灸甲乙經序 内容： 晉玄晏先生皇甫謐夫醫道所興，其來久矣。 上古神農，始嘗草木而知百藥〔1〕。 黄帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒〔2〕，内考五藏六府，外綜〔3〕經絡血氣色候，參之天地，驗之人物〔4〕，本性命〔5〕，窮神極變〔6〕，而鍼道〔7〕生焉。 其論至妙，雷公受業〔8〕，傳之於後。 伊尹以亞聖之才〔9〕，撰用《神農本草》〔10〕，以爲《湯液》〔11〕。 中古名醫有俞跗〔12〕、醫緩、扁鵲〔13〕，秦有醫和〔14〕，漢有倉公〔15〕，其論皆經理識本〔16〕，非徒胗病〔17〕而已。 漢有華佗、張仲景。 華佗〔18〕奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。 若知直祭酒〔19〕劉季琰，病發於畏惡〔20〕，治之而瘥。 云後九年，季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動〔21〕必死，終如其言。 仲景見侍中王仲宣〔22〕，時年二十餘〔23〕，謂曰：君有病，四十當眉落〔24〕，眉落半年而死。 令服五石湯可免〔25〕，仲宣嫌其言忤〔26〕，受湯勿〔27〕服。 居三日，見〔28〕仲宣謂曰：服湯否？ 仲宣曰：已服。 仲景曰：色候固非服湯之胗〔29〕，君何輕命也！ 仲宣猶不信〔30〕。 後二十年果眉落，後〔31〕一百八十七〔32〕日而死，終如其言。 此二事雖扁鵲、倉公無以加也。 華佗〔33〕性惡矜技〔34〕，終以戮死。 仲景論廣伊尹《湯液》爲十數卷〔35〕，用之多驗，近代太醫令王叔和〔36〕，撰次仲景遺論〔37〕甚精，皆可〔38〕施用。 〔1〕上古神農，始嘗草木而知百藥　《淮南子修務訓》：時多疾病素傷之害，於是神農乃始教民播種五穀嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當此之時，一日而遇七十毒。 按此乃早期傳説神農嘗百草事也。 〔2〕黄帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒　此事詳見《素問》、《靈樞》中。 傳説岐伯、伯高、少俞，皆黄帝之臣，常與黄帝論醫藥事。 咨訪者，訊謀廣問。 《説文口部》：咨，謀事曰咨。 又言部：訪，汎謀曰訪。 徐鍇繫傳：此言汎謀，謂廣問於人也。 〔3〕綜　總合整理也。 〔4〕參之天地，驗之人物　人與天地相參，是《内經》一重要學術思想。 如《素問氣交變大論》引《上經》曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。 義屬此焉。 〔5〕本性命　推究生命之道。 本，推究也。 《管子正世》：本治亂之所生。 性命猶生命也。 〔6〕窮神極變　此言深究神與變之理。 《説文穴部》：窮，極也。 上言窮，下言極，亦互文也。 窮者，尋根究源之義。 如《易經説卦》：窮理盡性，以至於命。 〔7〕鍼道　此指鍼刺的基本理論與基本知識等。 詳見本經卷五第四。 〔8〕雷公受業　傳説雷公亦黄帝臣，常得黄帝之傳受。 詳見於《内經》有關篇中。 此亦依託之事。 〔9〕伊尹以亞聖之才　亞，正統本作元。 此言伊尹之才，次於至聖。 亞，次也。 伊尹，商朝人，爲湯之臣。 《史記殷本紀》：伊尹名阿衡負鼎俎以滋味説湯，致於王道。 或曰伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往，從湯言素王及九主之事，湯舉任以國政。 〔10〕《神農本草》　傳説神農所作，故此言伊尹得以撰而用之。 〔11〕以爲《湯液》　詳《漢書藝文志》經方類有《湯液經方》三十二卷，未言作者。 此言伊尹作《湯液》，後文復言仲景論廣伊尹《湯液》，是謐必有所本，後則失傳，今已難考。 〔12〕中古名醫有俞跗　詳《史記扁鵲倉公列傳》：臣聞上古之時，醫有俞跗。 又《漢書藝文志》經方類有泰始黄帝扁鵲俞拊方二十三卷。 拊與跗通。 傳説俞跗亦黄帝臣。 此列中古，疑有誤。 〔13〕醫緩、扁鵲　醫緩，秦國醫者，《左傳成公十年》載其爲晉侯治病之事。 扁鵲，事見《史記扁鵲倉公列傳》。 〔14〕秦有醫和　醫和，秦國醫者，《左傳昭公元年》載其爲晉侯治病之事。 按據《左傳》所記，醫緩、醫和入晉治病之事，前後相距僅四十年左右，而此文言醫緩爲中古，言醫和爲秦，與史實不合，疑有誤。 〔15〕漢有倉公　倉公，姓淳于，名意。 齊國臨菑人，以其爲太倉長，故曰倉公。 詳見《史記扁鵲倉公列傳》。 〔16〕經理識本　此言順乎理而知其本也。 經，順理。 《周禮考工記輈人》：經而無絶。 鄭玄注：經，亦謂順理也。 《説文言部》：識，知也。 〔17〕胗病　即診病，胗爲診之假。 《類説》卷五十引《孔子雜説》：胗不止脉也，視物亦可爲胗。 《契丹國志耶律隆運傳》：召番漢名醫胗視。 〔18〕華佗　原作其他，據上下文義改，佗與他通。 如《千金方序》作華他。 〔19〕祭酒　首席、長者也。 漢代以博士之長稱祭酒。 〔20〕畏惡　畏恨嫉惡也。 如《史記淮陰侯列傳》：信知漢王畏惡其能。 〔21〕病動　病動猶病發也。 《後漢書華佗傳》有疾動時佗不在遂死、疾當發動、病發無藥而死等語，是動即發也。 〔22〕仲景見侍中王仲宣　《太平御覽方術部》引《何顒别傳》載此事，然所言年限，與下文有差。 王仲宣，王粲也。 《三國志魏志》有傳，歸魏時，曾拜侍中，建安二十二年卒，年四十一。 不曾記見仲景事。 〔23〕時年二十餘　餘，《醫經正本書》無。 按《太平御覽》引《何顒别傳》云：王仲宣年十七，嘗遇仲景。 詳《三國志魏志王粲傳》，粲十七歲時尚在長安，後去荊州依劉表，時表住襄陽，仲景南陽人，二地相臨。 故仲宣見仲景，或當此時，則二十歲左右較合。 〔24〕四十當眉落　《太平御覽》引《何顒别傳》云：後年三十當眉落。 詳《三國志魏志王粲傅》，粲卒於建安二十二年，年四十一。 故此作四十，與其卒年基本相符。 〔25〕免　《醫經正本書》作愈。 〔26〕忤　《廣韻暮韻》：忤，逆也。 此言逆其意也。 〔27〕勿　此前明抄本有而字。 《醫經正本書》作不。 〔28〕見　此前《醫經正本書》有仲景二字，義勝。 〔29〕胗　此下明抄本有也字。 〔30〕信　原作言，據嘉靖本、正重抄本《醫經正本書》改。 〔31〕後　《醫經正本書》無。 〔32〕七　《醫經正本書》無。 按一百八十日，正合前云半年之數，七字疑衍。 〔33〕佗　原作陀，據明抄本及前文改。 〔34〕矜技　自負其技。 矜，自負也。 〔35〕十數卷　原作數十卷，據明抄本及《醫經正本書》改。 十數卷與《傷寒論張仲景序》所謂爲《傷寒雜病論》合十六卷之義亦合。 〔36〕太醫令王叔和　王叔和，名熙，晉高平人，地處今山東省獨山湖東。 太醫令，爲供奉内庭之御醫。 〔37〕遺論　原作選論。 按其時仲景書已散亂，叔和復爲撰次，故當作遺論，據正抄本、《傷寒論》林億等序及《醫經正本書》改。 〔38〕皆可　原作指事，明抄本作皆事，並誤，據正抄本、《傷寒論》林億等序、及《醫經正本書》改。 按《七略》、蓺文志〔1〕：《黄帝内經》十〔2〕八卷，今有《鍼經》九卷，《素問》九卷，二九〔3〕十八卷，即《内經》也。 亦有所忘〔4〕失。 其論遐遠〔5〕，然稱述多而切事少〔6〕，有不編次〔7〕。 比按〔8〕倉公傳，其學皆出于是〔9〕。 《素問》論病精微，《九卷》原本經脉〔10〕，其義深奥，不易覺〔11〕也。 又有《明堂孔穴鍼灸治要》〔12〕，皆黄帝岐伯遺事〔13〕也。 三部同歸〔14〕，文多重複〔15〕，錯互非一〔16〕。 甘露中〔17〕，吾病風加苦聾〔18〕，百日方治〔19〕，要〔20〕皆淺近。 乃撰集三部，使事類相從。 删其浮辭〔21〕，除其重複，論其精要〔22〕，至爲十二卷〔23〕。 《易》曰：觀其所聚，而天地之情事〔24〕見矣。 況物理〔25〕乎。 事類相從，聚之義也。 夫受先人之體〔26〕，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂〔27〕耳。 若不精通於醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父〔28〕危困，赤子塗地〔29〕，無以濟之。 此固〔30〕聖賢所以精思極論〔31〕，盡其理也。 由此言之，焉可忽乎〔32〕。 其本論〔33〕，其文有理，雖不切於近事〔34〕，不甚删也。 若必精要，俟〔35〕其閒暇，當撰覈〔36〕。 以爲教經〔37〕云耳。 〔1〕《七略》、蓺文志　《漢書藝文志》云：成帝時，詔劉向校經傳諸子詩賦。 向條其篇目，措其指意，録而奏之。 會向卒，向子歆總羣書，而奏其《七略》，故有輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略。 是即《七略》。 蓺文志即《漢書藝文志》。 〔2〕十　此前《醫經正本書》有一字。 〔3〕二九　正抄本作共。 〔4〕忘　正抄本與《醫經正本書》均作亡。 按忘與亡通。 《老子三十三章》：死而不亡者壽。 馬王堆漢墓帛書甲本、乙本均作忘。 〔5〕遐遠　同義複詞，遐亦遠也。 〔6〕稱述多而切事少　此言其論述爲多，而直合於事者較少。 述，説也。 切，合也。 〔7〕有不編次　有，《醫經正本書》作又。 按有與又通。 此可見皇甫謐所見三書，已竄亂失編次矣。 〔8〕比按　比，及也。 按，考也。 〔9〕是　原錯於下文《九卷》下，致令上下兩句，文俱不安，今移此。 明抄本作其，非是。 《醫經正本書》作《素問》，疑爲後人補。 是，代詞，指此前言《内經》也。 〔10〕原本經脉　尋求經脉之本。 原，尋求也：《漢書薛宜傳》：原心定罪。 顔師古注：原謂尋其本也。 〔11〕覺　《醫經正本書》作覽。 按覺，知也，悟也。 《説文見部》：覺，悟也。 《廣雅釋詁》：覺也。 王念係疏證：知與通。 即今智字也。 若據此前文義，似不如覽字義勝。 〔12〕《明堂孔穴鍼灸治要》　古書目著録者，未見此名，當是《黄帝明堂經》另名或别本。 〔13〕遺事　原作選事，義不安，據《醫經正本書》改。 〔14〕三部同歸　此言《素問》、《鍼經》、《明堂》三書，旨則一致。 同歸，一致也。 晉代袁宏《三國名臣序贊》：雖大旨同歸，所託或乖。 〔15〕複　明抄本作復。 按復與複通。 下同。 〔16〕錯互非一　此言三部錯互爲文，非止一端。 錯互，交錯相互也。 如《書經舜典》：濬哲文明，温恭允塞。 孔穎達正義：堯舜道同，德亦如一，史官錯互爲文，故與上篇相類。 〔17〕甘露中　甘露年間也。 甘露，三國魏高貴鄉公曹髦年號。 〔18〕吾病風加苦聾　詳《晉書皇甫謐傳》自上疏亦云：小人無良，致災速禍，久嬰篤疾，軀半不仁，右脚偏小，十有九載。 是知謐病風痺有年矣。 〔19〕百日方治　此言在百日内施治諸方。 〔20〕要　明抄本作多。 〔21〕删其浮辭　删除經文中某些虚飾浮泛之辭。 浮辭與浮詞同。 如《古文尚書》孔安國序：芟夷煩亂，翦裁浮辭。 《後漢書明帝紀》：而問者章奏，頗多浮詞。 〔22〕論其精要　選擇其精要。 論，擇也。 《國語齊語》：論比其材。 韋昭注：論，擇也。 〔23〕至爲十二卷　猶終成十二卷。 至，終盡也。 爲，成也。 《廣雅釋詁》：爲，成也。 〔24〕情事　情，明抄本作精。 按精與情通。 如《逸周書官人》：以觀其情。 《大戴禮記文王官人》情作精。 情事，情況事實也。 如《莊子天地》：畢見其情事。 按情事，義固可通，然《易經萃》事作可，故或爲可之誤。 〔25〕物理　事物的道理、規律。 《周書明帝紀》：生而有死者，物理之必然。 〔26〕體　明抄本作遺體。 詳《禮記祭義》：曾子曰：身也者，父母之遺體也。 似作遺體爲是。 然下文曰：有八尺之軀。 則體與軀爲對文，義亦通，故一仍其舊。 〔27〕遊魂　此以喻離體之魂，遊散而無主。 《易經繫辭》：精氣爲物，遊魂爲變。 王弼注：遊魂，言其遊散也。 《傷寒論張仲景序》：蒙蒙昧昧，惷若遊魂。 〔28〕君父　君爲一國之主，父爲一家之長。 此以喻尊長者也。 〔29〕赤子塗地　赤子，嬰兒，此以喻幼小者。 《書經康誥》：如保赤子。 孔穎達正義：子生赤色，故言赤子。 塗地，遭受殘害。 《後漢書申屠剛傳》：令小人受塗地之禍。 〔30〕固　明抄本作亦。 〔31〕極論　極力而論之。 《論衡須頌》：恢國之篇，極論漢德非常。 〔32〕乎　此下明抄本有吾性愛之四字。 〔33〕其本論　律之下句，似當作其本有論。 〔34〕近事　近前之用。 事，使用也。 《廣韻志韻》：事，使也。 〔35〕俟　原作後，據正抄本及正重抄本改。 〔36〕撰覈　撰與纂通。 《一切經音義》卷七十二：撰集，《三蒼》作纂。 覈與核通，核實也。 《説文部》：覈，實也。 考事而笮，邀遮其辭，得實曰覈。 段玉裁注：此所謂咨於故實也，所謂實事求是也。 〔37〕以爲教經　以作教習醫經之用也。 发布时间：2025-04-30 15:10:06 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/6518.html