标题：第九章 武侯之身后 内容： 侯与魏兵在渭南相持之日，已寝疾矣，而力疾治军，不少懈弛。 见司马懿终不出战，乃遗以巾帼妇人之服以辱之。 侯遣使者诣魏军，懿饷以酒食，与絮语良久，第问侯治事之繁简，与其起居饮食之状，无一语及戎事。 使者曰：诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉。 所食日不能数升。 懿告人曰：孔明食少事繁，其能久乎？ 既而病笃。 后主使仆射李福诣军前省视，因咨大计。 已别去数日矣，复还至军。 侯曰：孤已知君还意，公所问者，公琰其宜也？ 福谢：前实失不咨请，公百年后，孰可任大事者。 故辄还耳。 又请其次，曰：文伟可。 公琰，蒋琬字，文伟，费袆也。 又问其次，则不答矣。 八月，薨于军，年五十四，为蜀建兴十二年，即魏青龙二年，吴嘉禾三年，而民国建设前之一千六百七十八年也。 侯遗命长史杨仪、司马费袆、护军姜维等为退军节度。 百姓奔告司马懿，懿追之。 仪反旗鸣鼓，若将向懿者，懿惧，不敢逼。 入谷，然后发丧，百姓为之谚曰：死诸葛走生仲达。 懿闻之，笑曰：吾能料生，不能料死故也。 汉兵既退，懿案行其营垒处所，曰：天下奇才也。 丧返成都，为葬于汉中定军山（在沔县东南十里），因山为坟冢，足容棺，敛以时服，不须器物。 初，侯自表后主曰：成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。 至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官。 不别治生，以长尺寸。 若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 及薨，如其所言，景耀六年春，诏立庙于沔阳。 诸葛瞻，字思远，侯子。 建兴十二年，侯出武功，与兄瑾书曰：瞻今八岁，而聪慧可爱。 嫌其早成，恐不为重器耳。 瞻工书画，疆识念，蜀人追思侯，咸爱其才敏。 每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告语曰：葛侯之所为也。 邓艾入蜀，遗书诱瞻曰：若降者，必表为琅琊王。 瞻怒，斩艾使，临阵死。 瞻长子尚，亦驰赴魏军死。 次子京，仕晋至广州刺史，亦复有称。 诸葛公所止，必令军士种蔓菁。 取其才出甲可生啖也，叶稍舒可煮食也，久居则随以滋长也，弃去不足惜也，回即易寻而采之也，冬有根可断食也。 比诸蔬属，其利不亦溥乎，三蜀江陵之人，今呼蔓菁为诸葛菜。 桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百余岁。 温问：诸葛丞相今谁与比？ 答曰：葛公在时亦不觉异，自公殁后，不见其比。 【批评】人之生也，愈澹泊，愈明神；愈勤劳，愈果锐。 彼饱食终日，无所用心，尸居余气，亦安见其能久生哉！ 司马懿闻武侯罚二十以上者皆亲览，乃云食少事烦，其能久乎，不幸其亿中。 世之论者，遂以是咎武侯，谓其不自爱惜。 呜呼，仲达斯言果真耶？ 观其动师追袭，睹姜维之反旗回指，遂不敢逼，卒成死诸葛走生仲达之谣。 彼能卜孔明之死于尚生，顾疑孔明之生于既死；彼于使者之言卜其将死，于百姓之奔告疑其犹生，乃自解曰：能料生不能料死。 死且不能料，而况于生乎？ 此出于敌人嫉妒之言，而非实理，不辨自明。 夫仲达出奇制胜，变化如神，天下莫不惮之，虽孙权亦不敢与抗。 孔明以步卒十余万，西行千里，行行然求与之战，而仲达以劲卒三十万，仅能自守。 贾栩等常逼之战，兵交即败，不敢复出，不过日夕望其死，而无他术也。 是可见武侯之奇才，而仲达亦有自知之明矣。 武侯与魏国军队在谓南相对立的时侯，已经得了重病，然而还是带病作战，不敢有丝豪松懈。 他看到司马懿坚守着一直不出战，于是派人送给司马懿女人的服饰来侮辱他。 武侯再派人到魏军军营，司马懿用好酒好菜招待，并与使者谈了好久，询问武侯治理军务忙不忙，吃饭睡觉休息时间是什么情形，没有一句话是涉及到军事上的。 使者说：丞相起早贪黑，夜以继日的工作。 稍微大一点的事情，都要亲自审批，吃的东西也非常少。 司马懿对部下说：孔明吃得少，要处理的事务又多，这样能长久坚持吗？ 诸葛亮由于操劳过度，终于病倒了。 消息传到后主刘禅那里，他连忙派大臣李福来慰问，询问大计。 李福离开没几天，又回到军中。 武侯说：我已经知道了你回来的目的了，主公要问的，蒋琬合适吗？ 李福说：那天确实忘记了问您一件事，如果您去世之后，谁可以继任接替你的丞相之位。 因此又回来了。 问蒋琬之后是谁，武侯说：文伟可以。 公琰是蒋琬的字，文伟就是费袆。 再问费袆之后，武侯就不再回答了。 八月，武侯在军中逝世，年五十四岁，当时是蜀国建兴十二年，即是魏国的青龙二年，东吴的嘉禾三年，民国建设前一千六百七十八年。 武侯留下遗命，命长史杨仪、司马费袆、护军姜维等为退军节度。 老百姓跑来告诉司马懿，司马懿派兵来追击。 杨仪整军而出，反旗鸣鼓作出反击之势，司马懿害怕了，赶紧撤退。 蜀军入谷然后发丧，老百姓就传出俗语：死诸葛亮吓走了活仲达。 司马懿听后，笑说：我能推测判断活着的人和事，但对于死人我就不能预料了。 汉兵退后，司马懿巡视营房、堡垒等处，感叹说：真是天下奇才啊！ 丧队返回成都，下葬在汉中定军山（在沔县东南方向十里），挖山作为坟冢，刚好够容纳棺材，穿平常的衣服下葬，没有陪葬任何器皿。 当初，武侯向刘禅上书说：我在成都有八百棵桑树，十五顷不肥沃的土地，供应我家族的子弟们吃穿用已经足够了。 至于我在外边当官的时候，不用多拿什么，随身穿的衣服物品，都依靠国家供给，没有另外准备衣服来浪费布料。 我死的时候，不会让自己家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，来辜负陛下！ 武侯死后，果然和他原来说的一样。 景耀六年春，刘禅下诏给武侯在沔阳立庙。 诸葛瞻，字思远，是武侯的儿子。 建兴十二年，武侯率兵到武功，给兄长诸葛谨写信说：诸葛瞻今年八岁，聪慧、可爱，只怕他身心过早成熟，恐怕将来不能担当大任。 诸葛瞻善长于书法绘画，记忆力强。 蜀人十分怀念武侯，便也爱惜诸葛瞻的品德情操以及才华。 凡是朝廷有了什么成绩，即使不是诸葛瞻所提议的，百姓都相互转告说：这是他建议倡导的。 邓艾攻打蜀国，留书引诱诸葛瞻说：如果你投降了，肯定封你为琅琊王。 诸葛瞻怒火中烧，斩了邓艾的使者，接着，战败死于战场。 诸葛瞻的长子诸葛尚，也奔赴战场与魏军交战而死。 二儿子诸葛京，官位做到广州刺史，同样有名号。 诸葛亮每停驻一个地方，都会令军士种蔓菁。 因为取种子就可以生吃，嫩叶可以煮着吃，时间长了可以随处生长，铲除了也不会有多可惜，返回来又特别容易找到摘采，冬天可以吃它的根。 比起其他蔬菜类，更为普遍有利些，三蜀江陵一带的人都称之为诸葛菜。 桓温征战蜀国时，还见到了武侯身边的小史，已经一百多岁了。 桓温问他：如今这世上，谁可以和诸葛丞相相比？ 回答说：武侯在的时侯倒不觉得，但自从武侯死后，没有看到能与他相比的人。 【评论】人的这一生，越是让自己清心寡欲，越是能使自己的志向明确坚定；越是勤奋刻苦，越是能果断敏锐。 如果一天到晚吃饱喝足不干什么正经事，无所用心，死气沉沉的，这个人又怎么可能活得长久？ 司马懿听说诸葛亮稍微大一点点的事情都要亲自处理，于是说他吃得又少，事情又多又繁杂，哪里活得了多久，不幸还真让他说中了。 后世的研究者，于是怪武侯，说他太不爱惜自己了。 唉，仲达这人说得真有理吗？ 看他率兵追击，看到姜维举着反攻的大旗要打回去，于是不敢再紧逼，才有了死诸葛吓走生仲达的民谣。 他能在武侯活着的时候算到什么时候死，反而在死后怀疑武侯还活着；他根据使者的话判断武侯快死了，却在百姓跑来告诉他的时候怀疑武侯还活着，于是自我解嘲说：我能预料他活着时的计谋，却无法识破他死后所预留的计策。 连死后的计策都不能预料，何况活着的时候呢？ 这话是出自敌人的嫉妒之言，而并不是真实的道理，不用过多的辩解都会明白。 仲达能出奇招打败敌人，变化莫测，天下人没有不忌惮害怕的，即使是孙权也不敢与他相对抗。 武侯仅以十多万步兵，西行上千里，奔赴那么远前来请战，而司马懿率精兵三十万，却仅仅是自守。 贾栩等经常逼迫他出战，刚一交战就败了，再也不敢迎战了，只不过是日日夜夜间盼着武侯早点死，而没有其他的方法了。 如此可以看出武侯真的是奇才啊，而司马懿也算是有自知之明了。 发布时间：2026-07-01 16:44:07 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/67333.html