标题：第一章 清史在史学上之位置

内容：
清未有史也，而有《史稿》；《史稿》为辛亥革命后政府所修。

若以革命为易代之限，则《清史稿》与史有同等效力。

然革命后同为民国，而政府之递嬗，意义有不尽同。

故前一期政府之所修，又为后一期政府之所暂禁，今犹在审查中，卒蒙弛禁与否未可知。

要之，吾辈今日之讲清史，犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。

则于史学上，无一定之史书可作根据。

但论史之原理，一朝之经过，是否有为修正史之价值？

能统一国土，能治理人民，能行使政权，能绵历年岁，则能占一朝正史之位置，意义全矣。

政府之意，亦非谓清不当有史，但未认《清史稿》即为《清史》。

然则于清一代史料之正确者，悬设一正史之位置处之，史料极富。

《清史稿》为排比已有具体之一大件，亦应在悬设正史之位置中，参加史料之一席。

真正史料，皆出于史中某一朝之本身所构成，闻野记，间资参考，非作史之所应专据也。

清之于史，自代明以来，未尝一日不践有史之系统。

中国史之系统，乃国家将行一事，其动机已入史，决不待事成之后，乃由史家描写之。

描写已成之事，任何公正之人，必有主观。

若在发动之初，由需要而动议，由动议而取决，由取决而施行，历史上有此一事，其甫动至确定，一一留其蜕化之痕迹，则虽欲不公正而不能遇事捏造。

除故意作伪之别有关系者外，国事之现象，如摄影之留真，妍媸不能自掩也。

有史之组织，清代明时未尝间断，故有史之系统未尝差池。

民国代清，独未尝留意此事，及今而始议保管档案。

保管档案，乃抱残守缺之事，非生枝发叶，移步换形，而皆使之莫可逃遁之事也。

中国有史之系统，严正完美，实超乎万国之上。

由科钞而史书，由史书而日录，而起居注，而丝纶簿，清代又有军机处档。

具此底本，再加种种之纂修，《实录》又为其扼要。

分之而为本纪，为列传，为方略，为各志各表，史已大备。

易代后就而裁定，其为史馆自定者无几矣。

《清史稿》即就此取材，故大致当作清史规范。

而其原件之存在，因印刷之发达，流布尤多。

故以此大宗史料归纳之为《清史》。

而此《清史》之在史学上位置，必成正史，则无可纠驳矣。

近日浅学之士，承革命时期之态度，对清或作仇敌之词。

既认为仇敌，即无代为修史之任务。

若已认为应代修史，即认为现代所继承之前代。

尊重现代，必并不厌薄于所继承之前代，而后觉承统之有自。

清一代武功文治，幅员人材，皆有可观。

明初代元，以胡俗为厌，天下既定，即表章元世祖之治，惜其子孙不能遵守。

后代于前代，评量政治之得失以为法戒，乃所以为史学。

革命时之鼓煽种族以作敌忾之气，乃军旅之事，非学问之事也。

故史学上之清史，自当占中国累朝史中较盛之一朝，不应故为贬抑，自失学者态度。

发布时间：2026-07-03 17:00:53
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