标题：●草木子卷之一上 内容： 括蒼龍泉葉子奇世傑著管窺篇○管窺篇天始惟一氣爾。 莊子所謂溟涬是也。 計其所先。 莫先於水。 水中滓濁。 歷歲既久。 積而成土。 水土震蕩。 漸加凝聚。 水落土出。 遂成山川。 故山形有波浪之勢焉。 於是土之剛者成石而金生焉。 土之柔者生木而火生焉。 五行既具。 乃生萬物。 萬物化生而變化無窮焉。 洪範五行之生成。 以微著為漸次。 蓋以數言之也。 水火氣也。 故微。 木金形也。 故著。 四行莫不待土以生成焉。 其質最大。 故居後。 蓋土所以成始而成終者也。 南北二極。 所以定子午之位。 曆家因二極而立赤道。 所以定卯酉之位。 北極。 瓜之蒂也。 南極。 瓜之攢花處也。 赤道。 瓜之腰圍也。 指南針。 所以通二極之氣也。 赤道為天之腰圍。 正當天之闊處。 黃道自是日行之道。 月之九道。 又自月行之道也。 天度本無廣少之分。 由渾法分天。 而有斜長之處。 始分廣少。 天如勁風旋轉。 局大塊於中。 吾恐日月星辰之上。 則愈高愈清愈勁愈光明而無窮矣。 或人見天裂處。 見其霞光閃爍。 於此足以知之矣。 崑崙。 天下山之頂也。 乃天下山之至高處。 山之起勢處。 其東面。 中原也。 所以江淮河濟。 水皆東流也。 其西面。 西域諸國也。 自流沙以西。 水皆西流也。 南自吐蕃兩廣。 水皆南趨也。 北即沙漠。 又天下岡脊至高之處。 直北虎林至海都木鉢子田地。 地勢又逐漸而低。 水皆北流。 南視陰山之地。 反為極南之境矣。 以此觀之。 地形如一亭子。 中高而四方下。 崑崙乃其結頂處。 四下之簷。 乃四方之國土。 考其流水。 可見必皆會同於四海。 天以氣言。 故無窮。 地以形言。 故有盡。 天。 陽宗。 故日最盛。 是以日常圓而月則缺也。 地。 陰宗。 故水最盛。 是以水常滿而火則伏也。 天主神。 地主鬼。 神主伸。 鬼主屈。 伸主聚。 屈主散。 此二者所以生萬物死萬物之大端也。 包含徧覆。 無非天也。 天包水。 水承地。 地載萬物。 天南為陽。 北為陰。 地北為陽。 南為陰。 對待之理也。 山以南為陽。 北為陰。 水以北為陽。 南為陰。 亦對待之理也。 天動而無靜。 亙古亙今無息也。 地靜而無動。 亦亙古亙今無息也。 此天地之道。 所以為物不二也。 及其生物益久。 莫知其所以然而然也。 故不測焉。 空即天也。 自地而上。 無非空也。 即天也。 地間亦有動時。 亦氣動之耳。 天依形。 地附氣。 天地自相依附。 康節之言盡之矣。 天道不以理言。 則歸於幻妄耳。 天之生物。 匪物物刻而雕之也。 而世之善雕刻者莫能及。 此其所以為妙也。 天地得其位。 則萬物莫不循其常也。 一或有失。 則為災為妖為亂矣。 天裂時。 火光現。 陽精之極也。 地裂時。 泉水溢。 陰精之盛也。 天為陽宗。 故風火在上。 地為陰統。 故水土在下。 地為陰。 故火隱而不現。 擊石有火。 至剛而後生也。 兩木相摩則火。 至動而後生也。 剛動皆陽也。 有形無聲。 木石也。 有聲無形。 雷霆也。 有形有聲。 人物也。 無形無聲。 鬼神也。 冬屬水。 而一陽已生於冬。 夏屬火。 而一陰已生於夏。 此水火之所以互根也。 春木秋金。 而非陰陽始生之月。 此金木之所以不互根也。 金者。 石中之精液。 水出石中。 故曰金生水也。 素問樞式曰。 水自西而東流也。 西。 金位也。 故曰金生水。 亦一說也。 水生於北方陰位。 而陽已生。 火生於南方陽位。 而陰已形。 故水火互根也。 木生於陽方陽時。 金生於陰方陰時。 而陰陽無所生。 故金木不互根也。 火日外光。 照影在外。 金水內明。 照影在內。 陽施而陰受之理也。 月亦受光於日而含內影。 而照物亦影在外者。 光盛於金水也。 火。 陽根陰。 離中虛也。 水。 陰根陽。 坎中滿也。 於卦象亦可見也。 火外明而內暗。 根陰也。 水外暗而內明。 根陽也。 二物之象。 亦可見也。 聖人作八卦。 以之配五行。 水火純乎氣者也。 而無所雜。 故各以坎離一卦配。 金木土有陰陽剛柔之質。 故各以二卦配之。 乾剛金。 兌柔金。 震陽木。 巽陰木。 艮高土。 坤卑土。 邵子曰。 日食月以精。 月食日以形。 是以君子用智。 小人用力。 此見君臣之理也。 又曰。 月受日之光。 不受日之精。 相望中弦。 則光為之食。 甚矣精之不可以二也。 竊料太陽乃火之精。 其氣亦類於人間之火也。 火正當氣燄之上。 必有黑暈。 觀之燈燭可見。 星家謂之闇虛。 想即此也。 受光則稍偏。 受精則正對。 以月正對此黑暈之中。 所以食也。 月食時辰多。 天下見之。 其分數皆同。 日食時辰少。 天下見之。 其分數皆不同。 由日食月以精。 其所虧之分。 其明全盡。 所以天下皆同也。 月食日以形。 其虧之分。 正當其下。 則分數同。 及側遠望之。 則分數或少或多。 所以天下多不同也。 日之食月。 闇虛之精大。 故食時辰多。 月之食日。 其形小。 故食時辰少。 月食。 陰抗陽而不勝。 猶可言也。 日食。 陰掩陽而勝之。 不可言也。 是以春秋書日食而不書月食。 詩云。 此月而食。 則惟其常。 彼日而食。 于何不臧。 即取此義。 列宿所以定經天之體。 七曜所以布四時之政。 彗孛之生。 在東則西指。 在西則東指。 由其從日生也。 此其常。 又有東西偏掃者。 又其變也。 太白。 史或書晝見。 或書經天。 蓋巳時當丙位。 則為經天。 以其當君禍尤大也。 其餘方位。 則止書晝見也。 康節邵子曰。 天晝夜常見。 日見於晝。 月見於夜而半不見。 星半見而半不見。 尊卑之等也。 天為父。 日為子。 是以天左旋而日右行也。 日為夫。 月為婦。 是以日東生而月西出也。 可謂因象而及理矣。 列星之為象也。 在朝象官。 在人象事。 在野象物。 各因其變而占焉。 日月星辰。 天之四象。 水火土石。 地之四象。 康節言土石而不言木金。 蓋木乃土之華。 金乃石之精也。 是知康節皆以體數言也。 風雨雲霧雷。 天之用也。 吹噴噓呵呼。 人之用也。 天人一理也。 但有小大之差耳。 風露能生物。 亦能殺物。 順陰陽之氣也。 風。 陽也。 故其氣清通而無形。 雲。 陰也。 故其氣昏濁而可見。 邵子推雨風霧雷而分水火土石。 曰。 水雨霖。 火雨滴。 土雨濛。 石雨雹。 水風溫。 火風熱。 土風和。 石風冽。 水霧黑。 火霧赤。 土霧黃。 石霧白。 水雷■〈雨上昷下〉。 火雷虩。 土雷連。 石雷靂。 五星在天。 高則景小。 低則景大。 素問云然。 雪寒在上。 故高山多雪。 霜寒在下。 故平地多霜。 日在地上時多。 故地熱而井水寒也。 日在地上時少。 故地寒而井水溫也。 地居天之中。 地平不當天之半。 地上天多。 地下天少。 是以日出落時見日大。 近人也。 日中天時見日小。 遠人也。 日初出時見日大。 宜當熱而尚寒涼者。 陰凝而陽未勝也。 日中天時見日小。 宜寒涼而反漸暖漸熱者。 陽積盛而陰巳消也。 申未熱逾於午者。 陽尤積盛故也。 廣海冬熱。 由冬日南行。 正當戴日之下。 故熱。 朔北夏寒。 夏日雖北行。 朔地直當陰山之背處。 日光斜及。 故寒。 由此觀之。 南北寒熱。 亦由於日也。 日為衆陽之宗。 故其暖熱之氣。 皆出乎日也。 涼寒則日氣之不及處爾。 日漸長故暖。 日極長則熱矣。 日漸短故涼。 日極短則寒矣。 暖則陽氣之盛也。 而極則斯熱。 涼則陰氣之盛也。 而極則斯寒。 陰脅陽而為雹。 沴氣也。 陰凝而未盡勝陽。 則為霰。 正氣也。 是以春秋書雹而不書霰。 以人事驗之。 沸湯以器密盛之。 沈於寒泉則冰。 此雹之理。 雪積而日炙之。 先必為後。 此霰之理也。 康節云。 世有溫泉而無涼火。 蓋陰能從陽。 陽不能從陰也。 此說固然。 乃常理也。 然北方蕭山。 亦有涼火也。 山川之氣。 積為列星。 光芒輝煥。 精之盛也。 精耗神竭。 於是乎有隕星。 星自天橫飛而過則為流。 自下復上則為奔。 自上而下則為隕。 星隕。 精氣竭也。 川竭。 水脈絕也。 山崩。 地脈絕也。 當其所主之地則為災。 海水不潮。 亦水脈絕也。 海潮。 天理之喘息也。 天有晝夜。 故潮有潮汐。 隨月進退。 從其類也。 晝長則多熱。 晝短則多寒。 寒熱進退。 皆由於日也。 月滿則潮盛。 月虧則潮衰。 潮汐進退。 皆由於月也。 嶺外錄。 江浙之潮。 自有定候。 欽廉之潮。 則朔望大潮。 謂之先水。 日止一潮。 謂之小水。 瓊海之潮。 半月東流。 半月西流。 潮之大小。 隨長短星。 不係月之盛衰。 豈不異哉。 世間特一陽氣之周流爾。 陽氣不及之處則為陰。 觀之姤復之理可見。 斗一南而萬物生。 一北而萬物死。 日一北而萬物生。 一南而萬物死。 斗日互行而成歲功也。 斗隨天而左旋。 故一日而進一度。 日退天而右轉。 故一日而不及天一度。 斗日一周而成一歲也。 二十八宿。 萬古不移。 所以定天之體。 而分十二宮也。 日一月而徧一宮。 月一月而徧十三宮。 而復追及於日。 而成一月也。 月因日而有晦朔弦望。 而遲疾不由日而回輪也。 五星却因日而有遲留伏逆。 日與天會為歲。 月與日會為月。 日行地盤一位為時。 至於刻乃曆家自細分之耳。 每時刻八刻六分刻之二。 共成一百刻也。 刻分初正。 由子午中分天運。 蓋子初四刻猶屬本日。 正四刻始作明日算也。 由銅漏刻之於籤。 故有刻之名也。 歲。 日與天會法也。 月。 日與月會法也。 日。 日與度會法也。 時。 日與辰會法也。 故時有十二。 日有三十。 月有十二。 歲有三百六十。 晦朔弦望。 皆因於日也。 晦。 月與日會。 全無光也。 朔。 會而復蘇也。 弦有上下。 相去四分天之一也。 望則相對。 相去四分天之二也。 每時計九十日。 每節計四十五日。 每氣一十五日。 每候計五日。 故候有七十二。 氣有二十四。 節有八。 時有四。 各為三百六十也。 氣盈於三百六十五。 朔虛於三百五十四。 合氣盈朔虛而閏生焉。 十九年七閏而氣朔分齊。 而特餘三時爾。 是為一章也。 七十六年為一蔀。 凡為四章。 四三一十二。 合三時之數。 復得全日。 一關十二時為一日。 一章該二百三十五朔。 一蔀該九百四十朔。 故以二百三十五關為三時。 以九百四十關為一日。 是以合四章而為一蔀。 故四三一十二。 而朔亦無餘分也。 歲。 日與天會之法也。 以節氣為定。 年。 月與日會之法也。 以朔望為定。 故年必以元旦。 歲則有後先也。 交於立春。 時有春夏秋冬。 風有東西南北。 是亦風氣一周而成一歲也。 然恆風不應而有休廢之氣。 是則時政之失而廢天常也。 於是而有風角之占焉。 歲差法。 見天道自古及今。 日漸不同也。 曆家但拘常而推。 所以誤焉。 隨時修改。 以與天合。 元曆得之矣。 发布时间：2026-07-09 13:45:09 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/68458.html