标题：●草木子卷之一下 内容： 觀物篇○觀物篇天生萬物。 有色聲香味。 使無目耳鼻口以收攝之。 則天地之工。 或幾於熄矣。 故色為之目。 聲為之耳。 香為之鼻。 味為之口。 此天人之所以交也。 人則得其正者也。 物則偏焉。 此其所以靈於萬物也。 如蠅攻臭穢。 鴟鴉嗜鼠。 麋鹿食薦。 蝍蛆甘帶。 數者孰知天下之正味哉。 至於義理。 則惟心可以通之。 人則可以貫全體。 物則局於一偏也。 物之偏者。 如蜂蟻君臣虎狼父子雎九隹有別豺獺報本是也。 然人稟其氣之濁且塞者。 則亦有偏者也。 惟聖賢則全。 夫人形之所以生也。 必資於精氣血三者。 精之榮以鬚。 氣之榮以眉。 血之榮以髮。 形之所以立也。 必資於筋骨肉三者。 骨之餘也齒。 筋之餘也爪。 肉之餘也耳。 手。 陽也。 故指長。 足。 陰也。 故指短。 上陽下陰。 人也。 猿猴四手皆陽也。 故輕捷而在上。 猪狗四足皆陰也。 故奔突而在下。 邵子曰。 形統於首。 神統於目。 氣統於唇。 人。 陽物之靈也。 故能化火。 龍。 陰物之靈也。 故能化水。 動物本諸天。 所以頭順天而呼吸以氣。 植物本諸地。 所以根順地而升降以津。 故動物取氣於天。 而乘載以地。 植物取津於地。 而生養以天。 善乎素問之言曰。 出入廢則神機化滅。 升降廢則氣立孤危。 無不出入。 無不升降。 器有大小。 數有遠近。 蓋謂此也。 動物本諸天而體則溫。 植物本諸地而體則冷。 陰陽之謂也。 素問又曰。 根於內者。 命曰神機。 神去則機息。 根於外者。 命曰氣化。 氣止則化滅。 亦指動植之物而言之。 啟玄子皆以為人血氣之變。 殊失其旨矣。 人順生。 草木倒生。 禽獸橫生。 大抵草木之性情。 不如禽獸之性情。 禽獸之性情。 不如人之性情。 大抵人則女麗而豔。 禽則雄綵而文。 獸則不甚相較也。 此造物為之制也歟。 植物去皮則死。 氣在外也。 動物傷內則死。 神在中也。 物有貴賤乎。 曰有也。 胎生者九竅。 卵生者八竅。 是胎生貴於卵生也。 卵而陸生者。 目能開閉。 卵而溼生者則不能矣。 是陸又貴於溼矣。 化生者。 非胎非卵。 隨氣化而成。 其為物益微矣。 是溼又貴於化生也。 此動物有此四種之異也。 曰植物。 亦以此而推之。 可乎。 曰可也。 夫草木。 可插而活者。 胎生類也。 以實而產者。 卵生類也。 荷芡。 溼生也。 芝菌。 化生也。 此植物亦有四種之異也。 雖然。 號物之數謂之萬。 不可勝窮也。 或分而異。 不免乎四者之異。 欲合而同。 須究其一原之同。 此學者所當思也。 鱗蟲皆卵生也。 獨海鯊胎生。 故其為魚也最巨。 佛氏以胎卵溼化四者。 窮推萬類之生生。 又以有無色想六者。 窮推萬類之情識。 蓋有色是有牝牡之屬。 鳩鴿是也。 無色是無雌雄之屬。 螺蚌是也。 若有想是為蠶為蛾時也。 若無想是為蛹為蟻時也。 若非有想。 若非無想。 此物又極微極細。 其情識在乎恍惚渺茫之間。 如人身之積蟲。 似卵白。 似血片。 似動非動。 似生非生之屬是也。 佛氏論說生類。 可謂窮深極微矣。 胎生者眼胞自上而瞑。 卵生者眼胞自下而瞑。 溼生者眼無胞也。 常不瞑也。 故不寐。 化生者眼無竅。 惟有黑點爾。 又其微也。 蛤蚌則無目也。 益末矣。 蟲魚之子。 與草木之子。 一生即千百者。 以其為物至微至賤也。 草木一荄之細。 一核之微。 其色香葩葉相傳而生也。 經千年而不變。 其根幹有生死。 其神之傳。 初未嘗死也。 傳花接果。 當接傳之上。 則為是花是果。 當接傳之下。 或有斷折。 及其芽蘖再出。 則為元花元果。 此見造物之主宰處。 物之氣類。 萬古不移。 此主宰所以謂之帝也。 草木一核之微。 而色香臭味花實枝葉。 無不具於一仁之中。 及其再生。 一一相肖。 此造物所以顯諸仁而藏諸用也。 世謂海棠無香。 西蜀潼川府所屬昌州而海棠獨有香。 故昌州號曰海棠香國。 州治前有香霏閣。 每花或二十餘葉。 香氣醲郁。 世間萬物無不生蟲。 木水土之中。 生蟲至多。 固其常也。 至於火中生蟲。 則火鼠也。 極南方有之。 其毛以為火浣布。 而火南雞亦食火也。 陰山以北。 積雪歷世不消。 生蛆如瓠。 謂之雪蛆。 味極甘美。 張子和醫者著儒門事親書。 言見民家一鐵鍋底上。 起一鐵泡。 鎚破。 有一紅蟲。 其走如飛。 其嘴至硬。 是金鐵中亦有蟲也。 邵康節云。 魚。 水族也。 蟲。 風族也。 故蟲皆由風化。 尋常榛栗之類。 外殼完固。 而蟲已長於腹中。 豈是外物遺種。 當由風化使然。 江之水族。 如揚子大江。 族類各有所限。 江蟹至潯陽則少。 鰣魚至鴨欄磯則少。 麵條魚惟城陵磯冬至前後始有之。 其理猶鸜鵒不踰濟。 貉踰淮而死。 當由地氣使然。 世間小蟲。 如一絲半粟之細。 以至目不可辨。 而手足頭目。 動靜食息。 無不皆具。 此可以見天命之流行。 無一之或遺。 無微之不入。 喘蝡之蟲。 多蛾生也。 翹蛸之物。 多水蟲生也。 蟲。 風族也。 魚。 水族也。 介蟲。 石之族也。 是以螺蠣多附於石。 從其類也。 甲蟲。 木之族也。 螢。 腐草生也。 車羊。 腐木生也。 皆食於草木。 而附於草木。 亦從其類也。 林棲之羽似葉。 草宿之毛似草。 亦從其類也。 蝤蠐。 蚯蚓。 土族也。 故土居而土食。 礜石。 蠶食之則肥。 鼠食之則死。 氣感各異也。 鱗蟲有蟄。 龍蛇是也。 羽蟲有蟄。 鶯燕是也。 毛蟲有蟄。 黃鼠是也。 介蟲有蟄。 龜鼈是也。 夫蟄物。 又造物減其半功也。 故其用不能全。 石決明。 海中大螺也。 生於南海崖石之上。 海人泅水取之。 乘其不知。 用手一撈則得。 苟其覺知。 雖用斧鑿。 亦不脫矣。 南海中秋有月。 則蚌胎生珠。 無月則否也。 雉善聽。 狼善視。 狐善疑。 駱駞善知泉。 象善知地虛實。 浣布以灰。 濯錦以魚。 洗金以鹽。 馬蹏圓為陽。 牛蹏拆為陰。 馬之臥也。 起則自前足。 牛之臥也。 起則自後足。 陰鳥之飛也。 頭縮而足伸。 陽鳥之飛也。 頭伸而足縮。 牛雖有耳而聽以鼻。 龜雖有鼻而息以耳。 邵子曰。 陸生之物。 水中必具。 猶形之於影也。 巨於陸者。 水中必細。 細於陸者。 水中必巨。 今試推之。 魚。 飛鳥類也。 【 鳥翼長。 魚鬌短。 鳥尾長。 魚尾短。 鳥頭小。 魚頭大。 餘倣此推之。】 　龍。 蝘蜓類也。 蟹。 蜘蛛類也。 蝦。 蠶類也。 石蝨。 蝨類也。 石蠶。 蠶類也。 龜鼈。 甲蟲類也。 螺螄。 胎生類也。 鼉蜮。 走類也。 蛙黽。 倮蟲類也。 計必有海人。 嘗聞海賈云。 南海時有海人出。 形如僧。 人頗小。 登舟而坐。 至則戒舟人寂然不動。 少頃復沈水。 否則大風翻舟。 又大金時。 有龍見燕京舊塘濼。 手託一嬰兒。 如少年中官狀。 紅袍玉帶。 略無畏怖之容。 經三時始沒。 由此觀之。 水亦有人類也。 但幽明相隔。 不可相知耳。 觀溫太真牛渚燃犀事。 理亦可見。 疥有蟲。 予嘗使明視者鍼而得之。 其大不能以半粟也。 詳細察之。 有嘴黝然。 有足纖然。 有背隆然。 善止善行。 且縱且橫。 嘗竊計其為蟲也。 人之膚革完全也。 必非外物能遺之種。 因人血氣之不和。 乃化而生焉。 及其既生也。 能好也。 能畏也。 能就也。 能避也。 能飢也。 能飽也。 能動也。 能靜也。 能逸也。 能勞也。 能吸也。 能噓也。 八竅之具。 神機之用。 未始有一之不足者焉。 未始有一之不能者焉。 於此可以觀性命之理矣。 於此可以觀造化之妙矣。 雖然。 是其形也。 有大小也。 是其理有大小乎。 世必有能辨之者。 魚。 有骨在內者。 有骨在外者。 有多骨者。 有少骨者。 有無者。 萬不同也。 然其所同者。 蓋水也。 草木之葉。 有大者。 有小者。 有長者。 有短者。 有厚者。 有薄者。 有圓者。 有扁者。 有尖者。 有髟思者。 有花縷者。 亦萬不同也。 然其所同者。 均含生意也。 茲可以求萬物之一原者乎。 鷹鸇能搏鴽雁。 而反受逐於鶺鴒。 非其力不及也。 智不及也。 崖鶻能搏鶬鷺。 而不能得飛鴿。 非其飛不能及也。 不能頡頏也。 由此觀之。 物皆以智相制。 不獨以力也。 物有相資以生者。 璅■〈王吉〉腹蟹也。 物有相待以動者。 水母目蝦也。 凡物得氣之盛者。 必有異於物。 龍之異以骨。 故能吸氣精。 龜之異以殼。 故可卜而先知。 犀之異以角。 故孕星。 蚌之異以珠。 故胎月。 麝之異以臍。 故香可通關。 鹿之異以角。 又獨皮裹而可補食。 獺之異以肝。 故月生葉而可袪瘵。 猩猩之異以血。 故可染物而不渝。 又能知往也。 玳瑁之異以甲。 故可器。 鯊魚。 胎生也。 其異以皮。 故可鞘。 麟角鳳觜也。 其異以膠。 可以續斷絃。 以至象以牙。 翠以羽。 魚以魫。 是皆有異於物。 而得氣之盛者也。 故聖人之生也。 得五行秀中之至秀者焉。 其必有異於人也歟。 有物命。 一物一命也。 有國命。 萬民一命也。 一物一命。 物之自生自死是也。 萬民一命。 屠城坑卒是也。 此聞之莆陽鄭先生厚云。 或問之草木子曰。 物固有知乎。 曰。 有之。 知乎知。 不知乎不知。 曰。 物固有能乎。 曰。 有之。 能乎能。 不能乎不能。 曰。 物固有知而不能。 能而不知者乎。 曰。 有之。 瞽者無以與乎文章之觀。 固嘗知文章矣。 痿者無以與乎康莊之途。 固嘗知康莊矣。 曰。 固有知而不可得而知。 能而不可得而能者乎。 曰。 有之也。 且之知也。 之能也。 知者不自能知也。 有知知。 能者不自能能也。 有能能。 蓋語不能顯。 默不能藏。 可以意授。 不可以言傳也。 水魚不瞑。 土蟲不息。 雁順陰陽而南北。 魚順陰陽而上下。 鶯燕蛇蛙。 順陰陽而出入。 鰷浮水面。 鮠沈水底。 鯽游水中。 有雌而無雄。 其名大腰。 龜鼈是也。 有雄而無雌。 其名細腰。 蜂蠆是也。 物性可齊乎。 曰不可也。 曰何也。 子獨不見乎。 物有直行者。 狗馬是也。 有曲行者。 虵蚓是也。 有橫行者。 郭索是也。 有却行者。 夔踵是也。 有兩頭行者。 率然是也。 有屈伸行者。 尺蠖是也。 有動其脅腹。 縮縮循行者。 喘蝡之蟲是也。 是固然矣。 聞以有翼飛者矣。 得非鷹鸇乎。 聞以有翼而不飛者矣。 得非鴨鵝乎。 未聞以無翼飛者焉。 然亦有之。 龍與螣虵是也。 是其形既異。 不能不與之變。 豈非形動而天隨者乎。 之諸蟲也又何如。 夫物之植者有然乎。 曰。 有之。 有有葉有枝者。 松柏是也。 有有葉無枝者。 荷芡是也。 有無葉有枝者。 木賊是也。 有無葉無枝者。 豨苓茯苓馬勃是也。 不獨此也。 固亦有有花有實者。 有如桃李乎。 亦有有花無實者。 有如菊萱乎。 亦有無花無實者。 有如蕨薇乎。 然則豈無有實而無花者焉。 固有其物也。 且此物也。 可以衣被生靈。 有大功於天下。 獨與羣物異也。 而人莫得而知之。 蚤蝨至微也。 天地生之以食人。 人至靈也。 天地生之以食萬物。 雖然。 人能食物。 又能理物。 故可與天地參焉。 中泠泉。 錫器盛之則漏。 是水之至精者也。 昆吾之刀。 可以切玉。 是金之至精者也。 沈香遇水即沈。 是木之至精者也。 金剛鑽可以鑽石。 是石之至精者也。 故物之至精者。 必有異乎物。 以此推之。 物之精者。 水有。 金有。 木有。 石有。 物既皆有之。 人獨無乎哉。 人之精也者。 聖人也。 鶴糞可以化石成塵。 龜尿可以和墨寫字入石。 蟾酥可以潤玉可割。 是皆氣物之相感制。 飛之至高者。 鶴也。 鵠也。 天鵝也。 鷹鸇也。 餘皆下風也。 萬物既生。 如是形矣。 其為技也。 有不待教而後能。 且鳥也。 百舌合百舌而成一舌。 故善變聲。 啄木舌端有棘鍼。 故善取蠹。 鸚鵡舌似人。 故能言。 一受其成形。 故不待教而後能。 妙矣哉。 造物之生羣動也。 隨大隨小。 無不各自取足焉。 無所待於外也。 是故夔。 一足也。 人。 兩足也。 馬。 四足也。 蜘蛛。 六足也。 螃蟹。 八足也。 蝍蛆。 四十足也。 蚿。 百足也。 帶。 無足也。 無者不資於多而後行。 多者不見其多而反遲於行。 動其天機不言而喻。 多者不見其為有。 少者不見其為無。 故曰惟蟲能蟲。 惟蟲能天。 轎人。 馬也。 鋤人。 牛也。 舟人。 魚也。 牛觝角。 馬蹏齧。 天也。 絡馬首。 穿牛鼻。 人而天也。 莊子盡歸之人。 非也。 莊子曰。 百昌皆生於土。 皆歸於土。 此土者。 所以始萬物而終萬物者也。 觀物者。 所以玩心於其物之意也。 是故於草木觀生。 於魚觀自得。 於雲觀閒。 於山觀靜。 於水觀無息。 发布时间：2026-07-09 13:49:24 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/68459.html