标题：●孝友鉴第一 内容： 孰无父母，孰无兄弟。 猗嗟物兮，孝友如是。 歌者伤心，闻者陨涕。 辑孝友 　　孝象（《矩斋杂记》） 　　刘时用言：见一老象将死，其子取草饲之，已不能食，则运鼻周拭其身，双泪如雨。 及母死，子泣跃而仆。 鹤子曰：一腔血泪，滴滴从心坎流出。 昊天罔极，何处想起，真觉沧海无尽，血泪亦无尽也。 诗曰：乾陀万里断归魂，运鼻周身半泪痕。 血乳三年（《说文》：“象，一乳三年。 ”）劳苦甚，何能寸草报深恩。 猿拔母箭（《圣师录》） 　　邓芝，射中猿母，见猿子为母拔箭，吮其血，以木叶塞疮口，悲哀不已。 芝投弩而叹曰：“山兽犹哀母，人可不如猿耶？ 吾从今不猎矣。 ” 　　诗曰：拾橡攀萝不暂离，弓声霹雳黑风驰。 箭锋洞处君休喜，看取猿儿吮血时。 猿抱母皮死（《圣师录》） 　　吉州有捕猿者，杀其母，以皮并其子卖之龙泉萧氏。 示以母皮，子抱皮跳踯立毙。 萧氏子为作《孝猿传》。 鹤子曰：杀其母，而以皮示其子，不知是何肺肠？ 伤天地之和，触鬼神之怒，莫此为甚。 诗曰：孤影空庭落月凄，前宵犹傍白云栖。 惊心瞥见魂销尽，觅母黄泉掩面啼。 犊吞刀（《柳崖外编》） 　　沭阳县王屠，鼓刀解牛为业。 买子母牛二，先拟缚宰其母，磨厉以须。 适有叩门者，置刀而出。 犊乘间衔刀，至邻舍孙老家，触门以角。 孙故业农，出见犊口有刀，吞之犹余其半，须臾吞毕，对之哀号。 方惊异间，屠以不见犊与刀，尾之来。 孙问之，乃知犊之吞刀，盖不忍其母之就死也。 问原值，加倍买之，解母牛缚，牵以来。 犊见而号，号而跪，母牛亦卧而舐其首至尾。 孙意谓犊无生理矣，数日竟无恙。 后牸牛力田数年，犊亦力田二十余年，至孙老之子而后死。 死后有闻吞刀之异者，剖腹视之，屠刀在腹胃间，有厚皮包之，如新铓之括于囊橐焉。 柳崖子曰：传有犊为其母潜埋屠刀事，近世吾乡王雅村，亦闻有之。 此之吞刀，其情更惨。 依依孙老家，力田至死，可谓母子不孤恩矣。 鹤子曰：惊天动地事，仅见此犊。 我读此案，始而咋舌，既而敛容，既而堕泪，既而起舞。 诗曰：吞刀凿凿莫疑虚，叩角独寻孙老庐。 子母乍逢仰天恸，一时狂喜更何如。 犊藏刀（《同生录二编》） 　　云南安宁州赵屠，宰一母牛，既缚矣，入室取桶。 其犊在旁，遽衔刀石隙。 屠觅刀不得，邻人告其故，屠不信，取刀置原处，隔窗视之，见其犊如前所为。 赵大悲悔，遂入华山为道士，日叩神忏悔。 养此二牛二十年，死而瘗之。 鹤子曰：此与送羊母子入寺之安屠，皆能发勇猛心，放下屠刀者，《寒山子诗》所云“莲花生沸汤”也。 诗曰：刀头转瞬血飞红，小犊衔刀计已穷。 二十年间随母饭，华山消受好松风。 犊衔刃（《同生录二编》） 　　嘉靖乙卯，胡抚镇贤，统兵御倭。 过临山，小憩树下，见屠儿将椎一牛。 一犊尚随乳，私衔利刃至车沟内，以蹄踏没泥中，屠遍索不获。 胡语其故，后没于阵。 鹤子曰：藏刀石隙，而母幸生。 埋刃车沟，而母竟死。 犊之救母一也，而有幸有不幸，岂非数之前定哉？ 然孝心耿耿，流传至今，何尝磨灭。 诗曰：藏刀深密畏人知，此境此情良可悲。 底事旁观喜饶舌，累他母子永分离。 孝牛冢（《井蛙录》） 　　金溪前参政漆尉山，为余言：邑南四十里，地名九都，田家姓黎者畜一子母牛。 子齿刚半岁，七月间，田家缚乳牛于家，驾母牛耕陇上，耕毕，放牛牧洲渚。 日亭午，风雨晦冥，雷电交作，牛忽为霹雳所击。 田家招集陇上人，委毙牛于河。 归见乳牛卧圈中，怜而叹息曰：“若母已为雷击死于某陇上洲渚矣。 ”乳牛遽起，悲鸣不已。 次日，黎放牧他所，去洲渚犹里许，即腾跃奔至其母被击处，踯躅号咷，不饮不食，屡逐不起。 既而鞭之归，归则脱缰逸去。 侦之，则复绕哭前处，一昼夜不绝声，撞地头破而死。 乡人哀其孝，瘗于死所，封其墓，表曰“孝牛冢”，至今尚存。 此顺治丙申七月事。 鹤子曰：一乳牛耳，而能伤恸其母如此，且伤恸而竟能以身殉母死如此！ 诗曰：膝下初离盼未归，昨宵含乳梦依依。 英灵寻母河洲遍，怒蹴寒涛十丈飞。 犊排户（《警心录》） 　　桐庐人，畜一牸一犊，同日鬻之。 农者取犊，屠者取牸，并驱出门。 屠引牸渡溪，入其家。 犊立溪外，引首长鸣，农鞭之不动，促之行，每数步必回顾。 越复岭，穿支径，至田家，置之栏中。 屠夜具汤镬，旦将烹牸，闻户外牛鸣甚急，牸应之亦急。 屠起视之，则农向所买犊也，排户而入，跳依母旁，牸亦连舐其颈。 屠虽悍忍，惕然动心，反汤灭火而寝。 农失犊所在，求之数日，遇屠具言其事，相与叹息，农并以原值赎牸而去。 李斯义曰：子鸣母应，情何眷恋。 排户而入，情何急切。 读此令人恻恻。 诗曰：犊来已不望生还，幸母全躯返故山。 迢递屠门溪隔断，夜深谁引叩柴关。 羔卧刀（《同生录二编》） 　　邠州屠者安姓，家有牝羊并羔。 一日，欲刲其母，缚上架之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。 安惊异良久，置刀于地，去唤一童稚，共事刲宰。 及回，遽失刀，乃为羔口衔之，置墙阴下，而卧其上。 安疑为邻人窃，忽转身趯起羔儿，见刀在腹下，遂顿悟，即解下母羊，与羔并送僧寺乞长生。 自身寻舍妻孥，投寺内竺大师为僧，名守思。 鹤子曰：霜钟一杵，大众试静思，此羔瞥见缚母时，若何心碎；跪屠时，若何血迸；卧刀时，若何胆战；随母入寺时，若何足蹈。 孝哉羔乎！ 毅哉屠乎！ 诗曰：杀机一动几时休，羔跪屠前枉泪流。 转眼擘开生死路，何人刀下肯回头。 东莞五乳犬（陈定九《孝犬传》） 　　孝犬，广东东莞县隐士陈恭尹家牝犬子也。 牝犬色白而尾骍，四足皆黑。 恭尹痛父死国难，矢志不进取，隐居山中，以吟饮自纵，不与时人通。 此犬随恭尹，未尝须臾离。 每出，则犬先行数百步，若以为导者。 遇豺狼蛇虎，则亟返，啮恭尹衣袂曳之还，若不使前者。 恭尹悟即旋，犬又随后离数十步，作大声嗥，若以为卫者，以是为常。 夜则于庐舍前后巡且吠，达旦不少休。 数年，犬一乳五子，皆牡，既长，恭尹分赠前后左右邻家畜，皆能司门户不怠。 初分之岁余，母犬日往各家，视乳犬一周，若训之勤者。 有食，乳犬辄让母犬食。 乳犬既壮，母犬即不往视，而乳犬每早辄齐来恭尹家视母犬。 又数年，母犬病癞，瘦将死，乳犬日齐来，争与母犬舐癞，遂愈。 每至元旦，五乳犬辄齐来绕母犬，摇尾，若为母犬贺岁状。 后母犬死，五乳犬皆哀号不止。 恭尹悯之，瘗之后山。 五乳犬每早辄齐往瘗处哀号，如是者数年不辍。 蘅塘退士曰：此文当与昌黎《董生行》参看。 鹤子曰：元孝先生，高怀亮节，时露诗歌。 迄今读《独漉堂集》，慷爽激烈，想见其为人。 此犬托身忠义之门，得其主哉！ 观其始终事主，忠矣。 五子之孝，殆其母忠于所主之冥报乎。 诗曰：劫火余生笑种瓜，仙厖卫主守烟霞。 不惭独漉堂前走，孝子钟灵义士家。 孝义犬（《圣师录》） 　　唐禁军大校齐琼家，畜俊犬四，常畋回广囿，辄饲以粱肉。 其一独填茹咽喉齿牙间以出，如隐丛薄，然后食。 食已，则复至。 齐窃异之，一日，令仆伺其所往，则北垣枯窦，有母存焉，老瘠疥秽，吐哺以饲。 齐奇叹久之，乃命箧牝犬归，以败茵席之，余饼饵饱之。 犬则摇尾俯首，若怀知感。 尔后，擒奸逐狡，指顾如飞将，扈猎驾前，必获丰赏。 逾年牝死，犬加勤效。 后齐卒，犬日夜嗥吠。 越月，将有事于邱陇，留犬以御奸盗。 及悬棺之夕，犬独来，足踣成坳，首叩棺见血。 掩土未毕，犬亦毙。 李斯义曰：犬阴养其母，琼爱犬而并及其母，犬益感恩。 可见子之孝亲，人、物皆然。 而琼之恩，亦足以致犬之死。 则世之不加恩养，而欲人之以死效者，亦见之左矣。 诗曰：病母衔恩豢养丰，赤心报主死生同。 岂唯孝犬人间少，更有棱棱国士风。 犬哺母（《警心录》） 　　詹材，德兴田舍民，家贫，犬生子无食。 鹿坡王氏，相距半里，求其子归，饲以糟糠。 每食竟，即掉尾返故处，呕以哺母。 至暮复然，风雨不辍。 有士人为赋《孝犬歌》。 诗曰：敢辞风雨路艰辛，朝暮徘徊傍母身。 安得家家欢菽水，白头谁念倚闾人。 都押衙犬子（《玉堂闲话》） 　　秦州都押衙石从义家，有犬生数子。 其一献戎帅琅琊公，自少至长，与母相隔。 及节使率大将与诸校，会猎郊原，其犬忽子母相遇于田中，忻喜之貌，殆不可状。 猎罢，各逐主归。 自是，其子逐日于使厨内窃肉，归饲其母，至有衔其头、肚、肩、胁，盈于衙将之家，衙中人罕有知者。 李斯义曰：母子至性，久相隔而偶相遇，其喜自倍于寻常。 阅此，不觉兴感而叹！ 诗曰：宋鹊韩卢蹴阵云，乍逢母子两欣欣。 何劳考叔尝羮请，不似东方遗细君。 稚犬毙虎（《警心录》） 　　村民赵五，其家犬生子，甫两月，随母行，母为虎噬。 五呼集邻里壮士，持矛逐之。 稚犬奔衔虎尾，虎带之走。 犬为荆棘挂罥，皮毛殆尽，终不肯脱。 虎因系累行迟，众追及，毙刀下。 李斯义曰：稚犬捐躯不顾，真是天性。 可见天下巨奸肆虐，匹夫切齿，便可毕命。 故恶不可肆，小不可欺，率皆如是。 诗曰：犬衔虎尾疾飙驰，虎怒咆哮犬不知。 雪滚刀光虎头落，孝心天亦与扶持。 三孝犬（《圣师录》） 　　淮安城中民家有母犬，烹而食之。 三子各衔母骨，抱土埋之，伏地悲鸣不绝。 里人见而异之，共传为“孝犬”云。 鹤子曰：泚颡掩亲，迫不及待，想见三子悲哀含骨，苍黄抱土时也。 诗曰：争相衔骨妥荒隅，伏地悲号泪血枯。 人子愈多亲愈苦，一抔何处待青乌。 犬瘗母骨（《警心录》） 　　黄琛甫，新昌人，有牝犬，为逻卒所食，弃骨屏处，其子含之瘗诸野。 李斯义曰：世有殓而不葬，待其富贵择佳阡。 因循岁月，家计萧条，卒至欲葬而不能者，皆弃骨也。 诗曰：狺狺何事意仓皇，含骨逡巡古道旁。 过客争询埋母处，野风吹遍土花香。 李学士宅孝猫（《秋坪新语》） 　　李学士文园家，畜猫，生二子，牝牡各一。 后牝死牡在，其母每卧，则必枕其子。 子为所枕时，帖耳瞑目，痴若土木，盖恐惊母卧也。 或身痒，偶小转侧，母即怒啮爪裂，往往血毛丝落，子伏首顺受无敢逸。 如是者数年，留心察之，百不失一。 母后以癞死，子哀泣嗷嗷，昼夜不绝声，饲之不食。 偶窗前有系物绳垂下，及旦视之，猫缢其上，纠缠百结，急不可解。 众咸叹异，呼为“孝猫”。 浮槎散人曰：性真之地，原不可以施报论。 顾恩勤鞠育，彼俨然人者，且有视等行路者焉。 蠢兹一猫，而竟虐之不敢避，事之唯恐伤。 卒之母死，而不惜以身殉也。 人何求多，苟能无愧此猫，亦庶几乎！ 诗曰：丝毛雨落血涔涔，孺慕依依梦里寻。 谁谓乌员仙蜕去，片魂枕母卧花阴。 乌反哺（《禽经》） 　　慈乌曰孝乌，长则反哺其母，嘴小而白。 鹤子曰：《运斗枢》云：“乌阳乌阳，气仁故反哺。 ”唯仁斯孝，天性然也。 诗曰：为雏衔食羽毛摧，雏长酬恩老渐催。 爱日无多休错度，何能反哺到泉台。 长兴孝鹅冢（《寰宇记》，又载《人谱类记》） 　　天宝季年，长兴沈氏畜母鹅，育卵而肠出以毙。 其雏悲鸣不复食，啄败荐覆母，复衔刍草列前，若祭奠状，向天悲叫而绝。 沈以为异，函而埋之，后人因呼“孝鹅冢”。 李斯义曰：一鹅雏耳，即知孝母，人于父母当何如？ 曾见有人饮酒食肉，嘻笑戏谑于读《礼》时，自托高致，此必无人心者。 读此，能不愧杀？ 鹤子曰：亲没如此悲切，不知亲存若何依恋也。 诗曰：事死何如及事生，仰天泣血涕纵横。 为儿舍命身难赎，泉下谁闻恸母声。 蝙蝠识母气（《警心录》，又见郑暄《昨非庵日纂》） 　　鲜于氏，眉州人，因合药，砾一蝙蝠为末。 及和剂，则有数枚小蝙蝠围聚其上，目皆未开，盖识母气而来也。 一家为之洒泪，誓后合药不用生命，更勤于放生。 药未服，而疾旋愈。 （以上“孝鉴”） 　　李斯义曰：蝙蝠识母气而来，可见母子一气同体，生死相关，故断不可以生命合药。 夫伤物以救己命，即能救亦属残忍，况未必能救耶？ 忆予乙亥岁，安孺人病笃，医家谓用全鳖和丸可救，予不许。 医暗制服，竟不瘳。 夫不能救，而徒伤物命，可慨也！ 嗣是，凡遇炮鳖，即不为我杀，亦永不复食，以当忏悔。 鹤子曰：静观蝙蝠识母气围聚一事，不特当时尽室洒泪也，至今予读之，亦为掩卷泪涔涔下。 昔孙思邈著《千金方》，济人广矣，而以物命为药，神让其不得白日轻举。 后思邈取草木之药，代虫虻水蛭之命，作《千金方》三十篇，乃仙去。 又华阳陶隐君，见其执役门人桓闿，先驭鹤而升。 陶曰：“某行教修道，勤亦至矣，得非有过而淹留在世乎？ 愿为访之。 ”三日桓君降，密语陶曰：“君之阴功著矣。 所修《本草》，以虫虻水蛭辈为药，功虽及人，而害物命。 以此一纪后，方署蓬莱都水监。 ”陶乃以草木代物命者，著《别行本草》三卷以赎过，后得道。 夫以济人为怀者，犹以戕物命而难逭天谴如此，此可悟天心好生，非厚于人而薄于物也，章章矣。 诗曰：藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。 缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊。 同母牛（《异谭可信录》） 　　宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相牴牾。 兄畜牝牛产犊，鬻于戚。 继又产一犊，而牝牛死。 戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。 迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。 自是往来迭宿，似识为同母生者。 兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？ ”弟感泣，友爱如初。 鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。 兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。 诗曰：愧杀操戈共室人，相倾相轧忽相亲。 看渠兄弟温存意，也似姜家布被春。 犬痛同怀（《建宁志》） 　　咸溪童镛，家畜二犬，一白一花，共出一母。 性狡狯，解人意。 后白者忽目盲，不能进牢而食，主人以草藉檐外卧之。 花者衔饭吐而饲之，夜则卧其旁。 及白者死，埋之山麓间，犬乃朝夕往绕数匝，若拜泣状。 卧其旁，必移时而反。 鹤子曰：骨肉之恩，手足之爱。 是犬，生则推食以食，没则竭诚尽礼，洵无忝友于矣。 诗曰：釜中豆泣更燃萁，犬性缠绵乃若斯。 含饭伤心黄土隔，夕阳孑影下山迟。 羽声合刻（《因树屋书影》） 　　有宦闽者，携双鹦鹉归江右，两禽晨夕相依如昆季。 宦者以其一赠陈子右骅，韩子人谷亦得其一。 陈、韩固亲串，过从无间，鹦鹉时互相问“哥哥好”。 未几，陈子斋中，有异物搏鹦鹉死。 陈子痛之甚，除地瘗之，又语人谷赋诗吊之。 诗成，人谷持告。 其家羽辄腾掷架上，曰：“哥哥死！ 哥哥死！ ”伤惋不胜，遂不食，越日亦蜕去。 二子广乞名词，为之志述。 江右、三吴诸词人，皆有作。 因汇为一集，颜曰《羽声合刻》。 邓子左之为之序。 物固多情如此。 鹤子曰：互相问曰“哥哥好”，说不尽别后惓恋之况。 闻凶信曰“哥哥死”，说不尽当时惨裂之恸。 诗曰：同来闽峤乐如何，谁料参商饮恨多。 旅雁分飞云水断，几曾芳讯到哥哥。 舁无足蟹过簖（《阐义》） 　　松江幹山人沈宗正，每深秋，设簖于塘，取蟹入馔。 一日，见二、三蟹相附而趋，近视之，一蟹八腕皆脱，不能行，二蟹舁以过簖。 因叹曰：“人为万物之灵，兄弟朋友有相争相讼，至有乘人危困而挤陷之者。 水族之微，乃义如此！ ”遂命拆簖，从兹不复嗜团脐矣。 （以上“友鉴”） 　　吴长卿曰：古语以手足痿痹为不仁，非也。 兄弟，手足也。 兄弟而不仁，乃真痿痹也。 蟹无足不能行，二蟹负之而趋。 吾不知其兄弟乎？ 朋友乎？ 然此乃真手足也。 一象被伤，则群象相扶之，病则相守之，死则向南跪拜，哀鸣三匝，相与以木覆之。 吾不知其兄弟乎？ 朋友乎？ 然此亦真手足也。 鹤子曰：物之真性到十分，可以动人。 人之真性到十分，可以动天。 诗曰：欲行且止倩谁扶，一蟹蹒跚八腕无。 安稳中流向前去，余生相傍老菰蒲。 发布时间：2026-07-09 18:06:49 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/68495.html