标题：官製象天第二十四

内容：
王者製官，三公、九卿、二十七大夫、八士元士，凡百二十人，而列臣備矣。

吾聞聖王所取儀，金天之大經，官製亦角者，此其儀與？

三人而為一選，儀於三月而為一時也。

四選而止，儀於四時而終也。

三公者，王之所以自持也。

天以三成之，王以三自持。

立成數以為植而四重之，其可以無失矣。

備天數以參事，治謹於道之意也。

此百二十臣者，皆先王之所與直道而行也。

是故天子自參以三公，三公自參以九卿，九卿自參以三大夫，三大夫自參以三士。

三人為選者四重，自三之道以治天下，若天之四重，自三之時以終始歲也。

一陽而三春，非自三之時與？

而天四重之，其數同矣。

天有四時，時三月；王有四選，選三臣。

是故有孟、有仲、有季，一時之情也；有上、有下、有中，一選之情也。

三臣而為一選，四選而止，人情盡矣。

人之材固有四選，如天之時固有四變也。

聖人為一選，君子為一選，善人為一選，正人為一選，由此而下者，不足選也。

四選之中，各有節也。

是故天選四堤十二而人變盡矣。

盡人之變合之天，唯聖人者能之，所以立王事也。

何謂天之大經？

三起而成日，三日而成規，三旬而成月，三月而成時，三時而成功。

寒暑與和，三而成物；日月與星，三而成光；天地與人，三而成德。

由此觀之，三而一成，天之大經也，以此為天製。

是故禮三讓而成一節，官三人而成一選。

三公為一選，三卿為一選，三大夫為一選，三士為一選，凡四選。

三臣應天之製，凡四時之三月也。

是故其以三為選，取諸天之經；其以四為製，取諸天之時；其以十二臣為一條，取諸歲之度；其至十條而止，取之天端。

何謂天之端？

曰：天有十端，十端而止已。

天為一端，地為一端，陰為一端，陽為一端，火為一端，金為一端，木為一端，水為一端，土為一端，人為一端，凡十端而畢，天之數也。

天數畢於十，王者受十端於天，而一條之率。

每條一端以十二時，如天之每終一歲以十二月也。

十者天之數也，十二者歲之度也。

用歲之度，條天之數，十二而天數畢。

是故終十歲而用百二十月，條十端亦用百二十臣，以率被之，皆合於天。

其率三臣而成一慎，故八十一元士為二十七慎，以持二十七大夫；二十七大夫為九慎，以持九卿；九卿為三慎，以持三公；三公為一慎，以持天子。

天子積四十慎以為四選，選一慎三臣，皆天數也。

是故以四選率之，則選三十人，三四十二，百二十人，亦天數也。

十端積四十慎，慎三臣，三四十二，百二十人，亦天數也。

以三公之勞率之，則公四十人，三四十二，百二十人，亦天數也。

故散而名之為百二十臣，選而寶之為十二長，所以名之雖多，莫若謂之四選十二長，然而分別率之，皆有所合，無不中天數者也。

求天數之微，莫若於人。

從之身有四肢，每肢有三節，三四十二，十二節相持而形體立矣。

天有四時，每一時有三月，三四十二，十二月相受而歲數終矣。

官有四選，每一選有三人，三四十二，十二臣相參而事治行矣。

以此見天之數，人之形，官之製，相參相得也。

人之與天，多此類者，而皆微忽，不可不察也。

天地之理，分一歲之變為以四時，四時亦天之四選已。

是故春者少陽之選也，夏者太陽之選也，秋者少陰之選也，冬者太陰之選也。

四選之中各有孟、仲、季，是選之中有選，故一歲之中有四時，一時之中有三長，天之節也。

人生於天而體天之節，故亦有大小厚薄之變，人之氣也。

先王因人之氣，而分其變以為四選，是故三公之位，聖人之選也。

三卿之位，君子之選也；三大夫之位，善人之選也；三士之位，正直之選也。

分人之變以為四選，選立三臣，如天之分歲之變以為四時，時有三節也。

天以四時之選十二節相和而成歲，王以四位之選與十二臣相砥礪而致極，道必極於其所至，然後能得天地之美也。

发布时间：2026-07-15 14:51:33
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