标题：威德所生第七十九

内容：
天有和有德，有平有威，有相受之意，有為政之理，不可不審也。

春者，天之和也；夏者，天之德也；秋者，天之平也；冬者，天之威也。

天之序，必先和然後發德，必先平然後發威。

此可以見不和不可以發慶賞之德，不平不可以發刑罰之威。

又可以見德生於和，威生於平也。

不和無德，不平無威，天之道也，達者以此見之矣。

我雖有所愉而喜，必先和心以求其當，然後發慶賞以立其德。

雖有所忿而怒，必先平心以求其政，然後發刑罰以立其威。

能常若是者謂之天德，行天德者謂之聖人。

為人主者，居至德之位，操殺生之勢，以變化民。

民之從主也，如草木之應四時也。

喜怒當寒暑，威德當冬夏。

冬夏者，威德之合也；寒暑者，喜怒之偶也。

喜怒之有時而當發，寒暑亦有時而當出，其理一也。

當喜而不喜，猶當暑而不暑；當怒而不怒，猶當寒而不寒也；當德而不德，猶當夏而不夏也；當威而不威，猶當冬而不冬也。

喜怒威德之不可以不直處而發也，如寒暑冬夏之不可不當其時而出也。

故謹善惡之端。

何以效其然也？

《春秋》采善不遺小，掇惡不遺大，諱而不隱，罪而不忽，以是非，正理以褒貶。

喜怒之發，威德之處，無不皆中其應，可以參寒暑冬夏之不失其時已。

故曰聖人配天。

发布时间：2026-07-15 19:37:23
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