标题：如天之為第八十

内容：
陰陽之氣，在上天，亦在人。

在人者為好惡喜怒，在天者為暖清寒暑。

出入上下、左右、前後，平行而不止，未嘗有所稽留滯鬱也。

其在人者，亦宜行而無留，若四時之條條然也。

夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。

臨其時而欲發其應，亦天應也，與暖清寒暑之至其時而欲發無異。

若留德而待春夏，留刑而待秋冬也，此有順四時之名，實逆於天地之經。

在人者亦天也，奈何其久留天氣，使之鬱滯，不得以其正周行也。

是故天行谷朽寅，而秋生麥，告除穢而繼乏也。

所以成功繼乏，以贍人也。

天之生有大經也，而所周行者，又有害功也，除而殺殛者，行急皆不待時也，天之志也，而聖人承之以治。

是故春修仁而求善，秋修義而求惡，冬修刑而致清，夏修德而致寬。

此所以順天地，體陰陽。

然而方求善之時，見惡而不釋；方求惡之時，見善亦立行；方致清之時，見大善亦立舉之；方致寬之時，見大惡亦立去之。

以效天地之方生之時有殺也，方殺之時有生也。

是故誌意隨天地，緩急仿陰陽。

然而人事之宜行者，無所鬱滯，且恕於人，順於天，天人之道兼舉，此謂執其中。

天非以春生人，以秋殺人也。

當生者曰生，當死者曰死，非殺物之義待四時也。

而人之所治也，安取久留當行之理，而必待四時也。

此之謂壅，非其中也。

人有喜怒哀樂，猶天之有春夏秋冬也。

喜怒哀樂之至其時而欲發也，若春夏秋冬之至其時而欲出也，皆天氣之然也。

其宜直行而無鬱滯，一也。

天終歲乃一遍此四者，而人主終日不知過此四之數，其理故不可以相待。

且天之欲利人，非直其欲利谷也。

除穢不待時，況穢人乎！

发布时间：2026-07-16 13:52:01
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