标题：广异记四 内容： ○唐尧臣张师览善卜冢，弟子王景超传其业元中，唐尧臣卒于郑州，师览使景超为定葬地。 葬后，唐氏六畜等皆能言，骂云：何物虫狗，葬我著如此地。 家人惶惧，遽移其墓，怪遂绝。 ○奴官冢酂县有后汉奴官冢。 初，村人田于其侧，每至秋获，近冢地多失穟不稔，积数岁，已苦之。 后恒夜往伺之，见四大鹅従冢中出，食禾，逐即入去。 村人素闻奴官冢有宝，乃相结开之。 初入埏前，见有鹅，鼓翅击人，贼以棒反击之，皆不复动，乃铜鹅也。 稍稍入外厅，得宝剑二枚，其他器物不可识者甚众。 次至大藏，水深，有紫衣人当门立，与贼相击。 贼等群争往击次，其人冲贼走出，入县大叫云：贼劫吾墓！ 门主者曰：君墓安在？ 答曰：正奴官冢是也。 县令使里长逐贼，至皆擒之元末，明州刺史进三十余事。 ○雷斗唐开元末，雷州有雷公与鲸斗。 鲸身出水上，雷公数十，在空中上下，或纵火，或诟击，七日方罢。 海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。 ○张须瀰唐上元中，滁州全椒人仓督张须瀰，县遣送牲诣州。 山路险阻，淮南多有义堂及井，用庇行人。 日暮暴雨，须瀰与沙门子邻，同入义堂。 须瀰驱驮人王老，于雨中收驴。 顷之，闻云中有声堕地，忽见村女九人，共扶一车。 王有女阿推，死已半岁，亦在车所。 见王悲喜，问母妹家事，靡所不至。 其徒促之乃去。 初，扶车渐上，有云拥蔽，因作雷声，方知是雷车。 ○蔡希闵唐蔡希闵，家在东都。 暑夜，兄弟数十人会于厅。 忽大雨，雷电晦暝，堕一物于庭，作飒飒声。 命火视之，乃妇人也。 衣黄绸裙布衫，言语不通，遂目为天女。 后五六年，能汉语。 问其乡国，不之知。 但云：本乡食粳米，无碗器，用柳箱贮饭而食之。 竟不知是何国人。 初，在本国，夜出，为雷取？ 上，俄堕希闵庭中。 ○徐景先唐徐景先，有弟阿四，顽嚚纵佚，每诲辱之，而母加爱念，曲为申解。 因厉声应答，云雷奄至，曳景先于云中。 有主者，左右数十人，诃诘景先。 答曰：缘弟不调，供养有缺，所以诟辱。 母命释之，非当詈母。 主者不识其言，寻一青衣，自空跃下，为景先对，曰：若尔放去，至家，可答一辩，钉东壁上，吾自令取之。 遂排景先堕舍前池中，出水，了无所损。 求纸答辩，钉东壁，果风至而辩亡。 ○欧阳忽雷唐欧阳忽雷者，本名绍，桂阳人。 劲健，勇于战斗，尝为郡将，有名。 任雷州长史，馆于州城西偏，前临大池，尝出云气，居者多死。 绍至，处之不疑。 令人以度测水深浅，别穿巨壑，深广类是。 既成，引决水，于是云兴，天地晦冥，雷电大至，火光属地。 绍率其徒二十余人，持弓矢排锵，与雷师战。 衣并焦卷，形体伤腐，亦不之止。 自辰至酋，雷电飞散，池亦涸竭，中获一蛇。 状如蚕，长四五尺，无头目，斫刺不伤，蠕蠕然。 具大镬油煎，亦不死，洋铁汁，方焦灼。 仍杵为粉，而服之至尽。 南人因呼绍为忽雷。 ○成弼隋末，有道者居于太白山，炼丹砂。 合大还成，因得道，居山数十年。 有成弼者给侍之，道者与居十余岁，而不告以道。 弼后以家艰辞去，道者曰：子従我久，今复有忧。 吾无以遗子，遗子丹十粒，一粒丹化十斤赤铜，则黄金矣，足以办葬事。 弼乃还，如言化黄金以足用，办葬讫，弼有异志，复入山见之。 更求还丹。 道者不与，弼乃持白刃劫之。 既不得丹，则断道者两手，又不得，则刖其足，道者颜色不变。 弼滋怒，则斩其头，及解衣，肘后有赤囊，开之则丹也。 弼喜，持丹下山。 忽闻呼弼声，回顾，乃道者也。 弼大惊，而谓弼曰：吾不期汝至此，无德受丹，神必诛汝，终如吾矣。 因不见，弼多得丹，多变黄金，金色稍赤，优于常金，可以服饵。 家既殷富，则为人所告，云弼有奸。 捕得，弼自列能成黄金，非有他故也。 唐太宗问之，召令造黄金。 金成，帝悦，授以五品官，敕令造金，要尽天下之铜乃已。 弼造金，凡数万斤而丹尽。 其金所谓大唐金也，百炼益精，甚贵之。 弼既爇穷而请去，太宗令列其方，弼实不知方，诉之，帝谓其诈，怒胁之以兵。 弼犹自列，遂为武士断其手，又不言，则刖其中。 弼窘急，且述其本末，亦不信，遂斩之。 而大唐金遂流用矣。 后有婆罗门，号为别宝，帝入库遍阅，婆罗门指金及大毯曰：唯此二宝耳。 问：毯有何奇异，而谓之宝？ 婆罗门令舒毯于地，以水濡之，水皆流去，毯竟不湿。 至今外国传成弼金，以为宝货也。 ○青泥珠则天时，西国献毗娄博义天王下颔骨及辟支佛舌，并青泥珠一枚。 则天悬额及舌，以示百姓。 额大如胡床，舌青色，大如牛舌。 珠类拇指，微青。 后不知贵，以施西明寺僧，布金刚额中。 后有讲席，胡人来听讲。 见珠纵视，目不蹔舍。 如是积十余日，但于珠下谛视，而意不在讲。 僧知其故，因问：故欲买珠耶？ 胡云：必若见卖，当致重价。 僧初索千贯，渐至万贯，胡悉不醻，遂定至十万贯，卖之。 胡得珠，纳腿肉中，还西国。 僧寻闻奏，则天敕求此胡，数日得之。 使者问珠所在，胡云：以吞入腹。 使者欲刳其腹，胡不得已，于腿中取出。 则天召问：贵价市此，焉所用之？ 胡云：西国有青泥泊，多珠珍宝，但苦泥深不可得。 若以此珠投泊中，泥悉成水，其宝可得。 则天国宝持之，至玄宗时犹在。 ○径寸珠近世有波斯胡人，至扶风逆旅，见方石在主人门外，盘桓数日。 主人问其故，胡云：我欲石捣帛。 因以钱二千求买，主人得钱甚悦，以石与之。 胡载石出，对众剖得径寸珠一枚。 以刀破臂腋，藏其内，便还本国。 随船泛海，行十余日，船忽欲没。 舟人知是海神求宝，乃遍索之，无宝与神，因欲溺胡。 胡惧，剖腋取珠。 舟人咒云：若求此珠，当有所领。 海神便出一手，甚大多毛，捧珠而去。 ○宝珠咸阳岳寺后，有周武帝冠。 其上缀冠珠，大如瑞梅，历代不以为宝。 天后时，有士人过寺，见珠，戏而取之。 天大热，至寺门易衣，以底裹珠，放金刚脚下，因忘收之。 翼日，便往扬州收债。 途次陈留，宿于旅邸。 夜闻胡斗宝，摄衣従而视之，因说冠上缀珠。 诸胡大骇曰：久知中国有此宝，方欲往求之。 士人言：已遗之。 胡等叹恨，告云：若能至此，当有金帛相答。 今往扬州，所债几何？ 士人云：五百千。 诸胡乃率五百千与之，令还取珠。 士人至金刚脚下，珠犹尚存，持还见胡。 胡等喜抃，饮乐十余日，方始求市。 因问士人：所求几何？ 士人极口求一千缗，胡大笑云：何辱此珠！ 与众定其价，作五万缗，群胡合钱市之。 及邀士人，同往海上，观珠之价。 士人与之偕行东海上，大胡以银铛煎醍醐，又以金瓶盛珠，于醍醐中重煎。 甫七日，有二老人及徒党数百人，赍持宝物，来至胡所求赎，故执不与。 后数日，复持诸宝山积，云欲赎珠，胡又不与。 至三十余日，诸人散去。 有二龙女，洁白端丽，投入珠瓶中，珠女合成膏。 士人问：所赎悉何人也？ 胡云：此珠是大宝，合有二龙女卫护。 群龙惜女，故以诸宝来赎。 我欲求度世，宁顾世间之富耶！ 因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。 诸胡各言：共买此珠，何为独专其利卿既往矣，我将安归？ 胡令以所煎醍醐涂船，当得便风还家，皆如其言。 大胡竟不知所之。 ○紫末羯乾元中，国家以克复二京，粮饷不给。 监察御史康云间为江淮度支，率诸江淮商旅百姓五分之一，以补时用。 洪州，江淮之间一都会也，云间令、录事参军李惟燕典其事。 有一僧人，请率百万，乃于腋下取一小瓶，大如合拳。 问其所实，诡不实对。 惟燕以所纳给众，难违其言，诈惊曰：上人安得此物！ 必货此，当不违价。 有波斯胡人见之，如其价以市之而去。 胡人至扬州，长史邓景山知其事，以问胡，胡云：瓶中是紫末羯，人得之者，为鬼神所护，入火不烧，涉水不溺。 有其物而无其价，非明珠杂货宝所能及也。 又率胡人一万贯，胡乐输其财，而不为恨。 瓶中有珠十二颗。 ○诃黎勒高仙芝伐大食，得诃黎勒，长五六寸。 初置抹肚中，便觉腹痛，因快痢十余行。 初谓诃黎勒为祟，因欲弃之，以问大食长老，长老云：此物人带，一切病消，痢者出恶物耳。 仙芝甚宝惜之，天宝末被诛，遂失所在。 ○临淮将上元中，临淮诸将等乘夜宴集，燔炙猪羊，芬馥备至。 有一巨手従窗中入。 言乞一脔，众皆不与。 频乞数四，终亦不与。 乃潜结绳作彄，施于孔所。 绐云：与肉。 手复入。 因而系其臂，牵挽甚至，而不能脱。 欲明，乃朴然而断，视之，是一杨枝。 持以求树，近至河上，以碎断，往往有血。 ○齐浣唐开元中，河南采访使、汴州刺使齐浣以徐城险急，奏开十八里河，达于青水，平长淮之险。 其河随州县分掘，亳州真源县丞崔延祎纠其县徒，开数千步，中得龙堂。 初，开谓是古墓，然状如新筑净洁，周视，北壁下有五色蛰龙长余。 头边鲤鱼五六枚，各长尺余。 又有灵龟两头，长一尺二寸，眸长九分，如常龟。 祎以白开河御史邬元昌。 状上齐浣，浣命移龙入淮，取龟入汴。 祎移龙及鱼二百余里，至淮岸，白鱼数百万跳跃赴龙，水为之沸。 龙入淮喷水，云雾杳冥，遂不复见。 初，将移之也，御史员锡拔其一须。 元昌差网送龟至宋，遇水泊，大龟屡引颈向水，网户怜之，暂放水中。 水阔数尺，深不过五寸，遂失大龟所在。 涸水求之，亦不获，空致小龟焉。 ○苏颋唐苏颋始为乌程尉，暇日，曾与同寮泛舟沿溪，醉后讽咏，因至道矶寺。 寺前是霅溪最深处，此水深不可测。 中有蛟螭，代为人患。 颋乘醉步行，还自骆桥，遇桥坏堕水，直至潭底。 水中有令人扶尚书出，遂冉冉至水上，颋遂得济。 ○斗蛟唐天宝末，歙州牛与蛟斗。 初，水中蛟杀人及畜等甚众。 其牛因饮，为蛟所绕，直入潭底水中。 便尔相触。 数日，牛出，潭水赤，时人谓为蛟死。 ○巴人巴人好群伐树木作板元初，巴人百余辈自褒中随山伐木，至太白庙。 庙前松树百余株，各大数十围，群巴喜曰：天赞也！ 止而伐之。 已倒二十余株，有老人戴帽拄杖至其所，谓巴曰：此神树，何故伐之。 群巴初不辍作，老人曰：我是太白神，已倒者休。 乞君未倒者。 无宜作意。 巴等不止。 老人曰：君若不止，必当俱死，无益也。 又不止。 老人乃登山呼斑子，倏尔有虎数头，相继而至，噬巴殆尽，唯五六人获免。 神谓之曰：以汝好心，因不令杀，宜速去也。 其倒树至天宝末尚存。 有诏修理内殿，杨国忠令人至山所，宣敕取树，作板以用焉，神竟与之。 ○费忠费州蛮人，举族姓费氏，境多虎暴俗，皆楼居以避之元中，狄光嗣为刺史，其孙博望生于官舍。 博望乳母婿费忠，劲勇能射，尝自州负米还家，山路见阻，不觉日暮。 前程尚三十余里。 忠惧不免，以所持刃，刈薪数束，敲石取火，焚之自守。 须臾，闻虎之声，震动林薮。 忠以头巾冒米袋，腰带束之，立于火光之下，挺身上大树。 顷之，四虎同至，望见米袋，大虎前躩，既知非人，相顾默然。 次虎引二子去，大虎独留火所，忽尔脱皮，是一老人，枕手而寐。 忠素劲捷，心颇轻之，乃徐下树扼其喉，以刀拟颈。 老人乞命，忠缚其手而诘问之，云：是北村费老，被罚为虎。 天曹有日历令食人。 今夜合食费忠，故候其人，适来正值米袋，意甚郁怏，留此须其复来耳。 不意为君所执。 如不信，可于我腰边看日历，当知之。 忠观历华，问：何以救我？ 答曰：若有同姓名人，亦可相代，异时事觉，我当为受罚，不过十日饥饿耳。 忠云：今有南村费忠，可代我否？ 老人许之。 忠先持其皮上树杪，然后下解老人。 老人曰：君第牢缚其身附树，我若入皮，则不相识。 脱闻吼落地，必当被食。 事理则然，非负约也。 忠与诀，上树，掷皮还之。 老人得皮，従后脚入，复形之后，大吼数十声，乃去。 忠得还家。 数日，南村费忠锄地遇啖也。 ○虎妇唐开元中，有虎取人家女为妻，于深山结室而居。 经二载，其妇不之觉。 后忽有二客携酒而至，便于室中群饮。 戒其妇云：此客稍异，慎无窥觑。 须臾皆醉眠。 妇女往视，悉虎也。 心大惊骇，而不敢言。 久之，虎复为人形，还谓妇曰：得无窥乎？ 妇言：初不敢离此。 后忽云思家，愿一归觐。 经十日，夫将酒肉与妇偕行。 渐到妻家，遇深水，妇人先渡，虎方褰衣，妇戏云：卿背后何得有虎尾出？ 虎大惭，遂不渡水，因尔疾驰不返。 ○稽胡慈州稽胡者，以弋猎为业。 唐开元末，逐鹿深山。 鹿急走投一室，室中有道士，朱衣凭案而坐。 见胡惊愕，问其来由。 胡具言姓名，云：适逐一鹿，不觉深入，辞谢冲突。 道士谓胡曰：我是虎王，天帝令我主施诸虎之食，一切兽各有对，无枉也。 适闻汝称姓名，合为吾食。 案头有朱笔及杯兼簿籍，因开簿以示胡。 胡战惧良久，固求释放。 道士云：吾不惜放汝，天命如此，为之奈何！ 若放汝，便失我一食。 汝既相遇，必为取免。 久之乃云：明日可作草人，以己衣服之，及猪血三斗，绢一匹，持与俱来，或当得免。 胡迟回未去，见群虎来朝。 道士处分所食，遂各散去。 胡寻再拜而还。 翌日，乃持物以诣。 道士笑曰：尔能有信，故为佳士。 因令胡立草人庭中，置猪血于其侧。 然后令胡上树，以下望之高十余丈云：止此得矣，可以绢缚身着树，不尔，恐有损落。 寻还房中，变作一虎。 出庭仰视胡，大嗥吼数四，向树跳跃，知胡不可得，乃攫草人，掷高数丈，往食猪血尽。 入房，复为道士。 谓胡曰：可速下来。 胡下再拜，便以朱笔勾胡名，于是免难。 ○碧石开元末，渝州多虎暴，设机阱，恒未得之。 月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。 及过，人又下树正之。 须臾，一虎径来，为陷机所中而死。 久之，小儿行哭而返，因入虎口。 及明开视，有碧石大如鸡子在虎喉焉。 ○斑子山魈者，岭南所在有之。 独足反踵，手足三歧，其牝好傅脂粉。 于大树空中作窠，有木屏风帐幔，食物甚备。 南人山行者，多持黄脂钅公粉及钱等以自随。 雄者谓之山公，必求金钱，遇雌者谓之山姑，必求脂粉。 与者能相护。 唐天宝中，北客有岭南山行者，多夜惧虎，欲上树宿，忽遇雌山魈。 其人素有轻赍，因下树再拜，呼山姑。 树中遥问：有何货物人以脂粉与之。 甚喜，谓其人曰：安卧无虑也。 人宿树下，中夜，有二虎欲至其所。 山魈下树，以手抚虎头曰：斑子，我客在，宜速去也。 二虎遂去。 明日辞别，谢客甚谨。 其难晓者，每岁中与人营田，人出田及种，余耕地种植，并是山魈。 谷熟则来唤人平分，性质直，与人分，不取其多。 人亦不敢取多，取多者遇天疫病。 ○刘荐天宝末，刘荐者为岭南判官。 山行，忽遇山魈，呼为妖鬼。 山魈怒曰：刘判官，我自游戏，何累于君，乃尔骂我？ 遂于下树枝上立，呼班子。 有顷虎至，令取刘判官。 荐大惧，策马而走，须臾为虎所攫。 坐脚下，魈乃笑曰：刘判官，更骂我否？ 左右再拜乞命。 徐曰：可去。 虎方舍荐。 荐怖惧几绝，扶归，病数日方愈。 荐每向人说其事。 ○勤自励漳浦人勤自励者，以天宝末充健儿。 随军安南，及击吐蕃，十年不还。 自励妻林氏为父母夺志，将改嫁同县陈氏。 其婚夕而自励还，父母具言其妇重嫁始末。 自励闻之，不胜忿怒。 妇宅去家十余里，当破吐蕃，得利剑，是晚，因杖剑而行，以诣林氏。 行八九里，属暴雨天晦，进退不可。 忽遇电明，见道左大树。 有旁孔，自励权避雨孔中。 先有三虎子，自励并杀之。 久之，大虎将一物纳孔中，须臾复去。 自励闻有人呻吟，径前扪之，即妇人也。 自励问其为谁，妇人云：己是林氏女，先嫁勤自励为妻，自励従军未还，父母无状，见逼改嫁，以今夕成亲。 我心念旧，不能再见，愤恨莫已。 遂持巾于宅后桑林自缢，为虎所取，幸而遇君，今犹未损。 倘能相救，当有后报。 自励谓曰：我即自励也，晓还至舍，父母言君适人，故拔剑而来相访，何期于此相遇！ 乃相持而泣。 顷之虎至，初大吼叫，然后倒身入孔，自励以剑挥之，虎腰中断。 恐又有虎，故未敢出。 寻而月明后，果一虎至，见其偶毙，吼叫愈甚，自尔复倒入，又为自励所杀。 乃负妻还家，今尚无恙。 ○宣州儿天宝末，宣州有小儿，其居近山。 每至夜，恒见一鬼引虎逐己，如是已十数度。 小儿谓父母云：鬼引虎来则必死。 世人云：为虎所食，其鬼为伥。 我死，为伥必矣。 若虎使我，则引来村中，屯中宜设阱于要路以待，虎可得也。 后数日，果死于虎。 久之，见梦于父云：身已为伥，明日引虎来，宜于西偏速修一阱。 父乃与村人作阱。 阱成之日，果得虎。 ○笛师唐天宝末，禄山作乱，潼关失守，京师之人于是鸟散。 梨园弟子有笛师者，亦窜于终南山谷，中有兰若，因而寓居。 清宵朗月，哀乱多思，乃援笛而吹，嘹唳之声，散漫山谷。 俄而有物虎头人形，着白袷单衣，自外而入。 笛师惊惧，下阶愕眙。 虎头人曰：美哉笛乎！ 可复吹之。 如是累奏五六曲。 曲终久之，忽寐，乃咍嘻大鼾。 师惧觉，乃抽身走出，得上高树，枝叶阴密，能蔽人形。 其物觉后，不见笛师，因大懊叹云：不早食之，被其逸也。 乃立而长啸。 须臾，有虎十余头悉至，状如朝谒。 虎头云：适有吹笛小儿，乘我之寐，因而奔窜，可分路四远取之。 言讫，各散去。 五更后复来，皆人语云：各行四五里，求之不获。 会月落斜照，忽见人影在高树上，虎顾视笑曰：谓汝云行电灭，而乃在兹。 遂率诸虎，使皆取攫，既不可及，虎头复自跳，身亦不至，遂各散去。 少间天曙，行人稍集，笛师乃得随还。 ○张鱼舟唐建中初，青州北海县北有秦始皇望海台，台之侧有别浕泊，泊边有取鱼人张鱼舟结草庵止其中。 常有一虎夜突入庵中，值鱼舟方睡，至欲晓，鱼舟乃觉有人。 初不知是虎，至明方见之。 鱼舟惊惧，伏不敢动。 虎徐以足扪鱼舟，鱼舟心疑有故，因起坐。 虎举前左足示鱼舟，鱼舟视之，见掌有刺可长五六寸，乃为除之。 虎跃然出庵，若拜伏之状，因以身劘鱼舟，良久，回顾而去。 至夜半，忽闻庵前坠一大物，鱼舟走出，见一野豕，腯甚，几三百斤。 在庵前，见鱼舟，复以身劘之，良久而去。 自后每夜送物来，或豕或鹿。 村人以为妖，送县，鱼舟陈始末。 县使吏随而伺之。 至二更，又送麋来，县遂释其罪。 鱼舟为虎设一百一斋功德。 其夜，又衔绢一匹而来。 一日，其庵忽被虎拆之，意者不欲鱼舟居此。 鱼舟知意，送别卜居焉。 自后虎亦不复来。 ○王太海陵人王太者与其徒十五六人野行，忽逢一虎当路。 其徒云：十五六人决不尽死，当各出一衣以试之。 至太衣，吼而隈者数四。 海陵多虎，行者悉持大棒，太选一棒，脱衣独立，谓十四人：卿宜速去。 料其已远，乃持棒直前，击虎中耳，故闷倒，寻复起去。 太背走惶惧，不得故道，但草中行。 可十余里，有一神庙，宿于梁上。 其夕，月明，夜后闻草中虎行，寻而虎至庙庭，跳跃变成男子，衣冠甚丽。 堂中有人问云：今夕何尔累悴？ 神曰：卒遇一人，不意劲勇，中其健棒，困极迨死。 言讫，入座上木形中。 忽举头见太，问：是何客？ 太惧堕地，具陈始末。 神云：汝业为我所食，然后十余日方可死，我取尔早，故中尔棒。 今以相遇，理当佑之。 后数日，宜持猪来，以己血涂之。 指庭中大树：可系此下，速上树，当免。 太后如言。 神従堂中而出为虎，劲跃，太高不可得，乃俯食猪，食毕，入堂为人形。 太下树再拜乃还，尔后更无患。 ○荆州人荆州有人山行，忽遇伥鬼。 以虎皮冒己，因化为虎。 受伥鬼指挥。 凡三四年，搏食人畜及诸野兽，不可胜数。 身虽虎而心不愿，无如之何。 后伥引虎经一寺门过，因遽走入寺库，伏库僧床下。 道人惊恐，以白有德者。 时有禅师能伏诸横兽，因至虎所，顿锡问：弟子何所求耶为欲食人为厌兽身？ 虎弭耳流涕。 禅师手巾系颈，牵还本房，恒以众生食及他味哺之。 半年毛落，变人形，具说始事。 二年不敢离寺。 后暂出门，忽复遇伥，以虎皮冒己，遽走入寺。 皮及其腰下，遂复成虎，笃志诵经，岁余方变。 自尔不敢出寺门，竟至死。 发布时间：2026-07-26 19:25:09 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/70536.html