标题：洛陽伽藍記鉤沈卷三 内容： 城南：景明寺宣武皇帝所立也。 景明年中立，因以為名。 在宣陽門外一里御道東。 其寺東西南北方五百步，前望嵩山少室，却負帝城，青林垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨美。 山縣臺觀，光盛一千餘閒，複殿重房，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通，雖外有四時，而內無寒暑。 房簷之內，皆是山池，松竹蘭芷，垂列階墀，含風團露，流香吐馥。 至正光年中，太后始造七層浮圖一所。 去地百仞，是以邢子才碑文云俯聞激電，㫄屬奔星是也。 妝飾華麗，侔於永甯。 金盤寶鐸，煥爛霞表。 〔魏書〕釋老志：永甯寺浮圖高四十丈，景明寺亦其亞也。 寺有三池。 △雈蒲蔆藕。 水物生焉。 或黃甲紫鱗，出沒於蘩藻；或青鳬白雁，沈浮於淥水。 𥗇磑舂簸，皆用水功，伽藍之妙，最為稱首。 時世好崇福，四月七日，京師諸象皆來此寺。 尚書祠部曹錄象，凡有一千餘軀。 至八日，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花。 於是金花映日，寶蓋浮雲，幡幢若林，香煙似霧，梵樂法音，聒動天地，百戲騰驤，所在駢比。 名僧德眾，負錫為羣，信徒法侶，持花成藪，車騎填咽，繁衍相傾。 時有西域胡沙門見此，唱言佛國。 至永熙中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文。 子才，河閒人也。 志性通敏，風雅潤朗，下帷覃思，温故知新。 文宗學府，騰班、馬而孤上；英規勝範，陵許、郭而獨高。 是以衣冠之士，輻輳在門；懷道之賓，去來滿室。 升其堂者，猶登孔氏之門；沾其賞者，若得東吳之句。 藉甚當時，聲馳遐邇。 正光末，解褐為世宗挽郎、奉朝請，尋進中書侍郎、黃門。 子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。 自王室不靖，虎門業廢，復遷國子祭酒，謨訓上庠。 子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，競懷雅術，洙、泗之風，茲焉復盛。 永熙末年，以母老辭，帝不許之。 子才辭請懇至，涕淚俱下，帝乃許之。 詔以光祿大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人，歲一朝，以備顧問。 王侯祖道，若漢朝之送二疏。 暨皇居徙鄴，民訟殷繁，前格後詔，自相予奪，法吏疑獄，簿領成山。 乃敕子才與散騎常侍温子昇撰麟趾新制十五篇，省府以之決疑，州郡用為治本。 武定中，除驃騎大將軍、西兖州刺史，為政清靜，吏民安之。 復徵為中書令。 時戎馬在郊，朝廷多事，國朝禮儀，咸自子才出。 所制詩賦詔策章表碑頌贊記五百篇，皆傳於世。 鄰國欽其模楷，朝野以為美談也。 〔按〕邢子才傳在北齊書。 〔又按〕魏書：彭城王勰為高肇所搆，無罪見害。 景明、報德二寺千餘僧鳴鐘將齋，聞勰薨，皆嗟歎不食，飲水而罷。 大統寺。 在景明寺西，所謂利民里。 寺南有三公令史高顯略宅。 每於夜見赤光行於堂前，如此者非一。 向光明所掘地丈餘，得黃金千斤，銘云：蘇秦家金，得者為吾造，功德顯略。 遂造招福寺。 以是△人謂此地是蘇秦舊宅。 當時元乂秉政，聞其得金，就略索之，以二十斤與之。 (衒之按：蘇秦時未有佛法功德者，不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也。 )東有秦太上公二寺，在景明南一里。 西寺太后所立，東寺皇姨所造，竝為父追福，因以名之，時人號為雙女寺。 竝門鄰洛水，林木扶疏，布葉垂陰。 各有五層浮圖一，高五十丈，素綵布工，比於景明。 至於六齋，常有中黃門一人，監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及焉。 東寺有靈臺一所。 基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢光武所立者。 靈臺東辟雍，是魏武所立者。 至我正光中，造明堂於辟雍之西南，上圓下方，八窗四▆。 汝南王復造甎浮圖於靈臺之上。 孝昌初，妖賊四侵，州郡失據，朝廷設募征格於明堂之上，從戎者拜曠野將軍、偏將軍、裨將軍，當時甲冑之士號明堂隊。 時有虎賁駱子淵者，自云洛陽人，昔孝昌年戍在彭城，其同營人樊元寶得假還京師，子淵附書一封，令達其家，云：宅在靈臺南，近洛水，卿即是至彼，家人自出相看。 元寶如其言，至靈臺南，了無家人可問，徙倚欲去，忽見一老翁來，問：何從而來，㫄皇於此。 元寶具向道之，老翁云：是吾兒也。 取書引元寶入，遂見館閣崇寛，屋宇佳麗。 既坐，命婢取酒，須臾見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之，俄而酒至，色甚紅，香美異常，兼設珍羞，海陸具備。 飲訖辭還，老翁送元寶出，云：後會難期。 以為悽恨，別甚殷勤。 老翁還入，元寶不復見其門巷，但見高岸對水，淥波東傾，唯見一童子可年十四五，新溺死，鼻中出血，方知所飲酒是其血也。 及還彭城，子淵已失矣。 元寶、子淵同戍三年，不知是洛水之神也。 報德寺。 高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福，在開陽門外三里。 開陽門御道東有漢國子學堂，堂前有三種字石經二十五碑。 表裏刻之，寫春秋二部，作篆、科蚪、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也。 猶有十八碑，餘皆殘毁。 復有石碑四十八枚，亦表裏隸書，寫周易、尚書、公羊、禮記四部。 又讚學碑一所，竝在堂前。 魏文帝作典論六碑，至太和十七年，猶有四碑。 高祖題為勸學里。 里有大覺、三寶、甯遠三寺。 武定四年，大將軍遷石經於鄴。 〔魏書〕釋老志：太和四年，詔以鷹坊為報德寺。 〔又〕世宗二年，於恆農郡荊山造珉玉丈六像，迎置洛濱報德寺，世宗躬親致敬。 〔通鑑〕東魏武定四年，丞相歡如鄴，高澄遷洛陽石經五十二碑於鄴。 周迴有園，珍果出焉。 有大谷，棃重十斤，從樹著地，盡化為水，如承光之柰。 承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京師。 勸學里東有延賢里，里內有正覺寺，尚書令王肅所立也。 肅字恭懿，琅邪人，偽齊雍州刺史奐之子也。 贍學多通，才辭美茂，為齊祕書丞。 太和十八年，背逆歸順。 時高祖新營洛邑，多所造制，肅博識舊事，大有禆益。 高祖甚重之，常呼王生，延賢之名，因肅立之。 肅在江南日，聘謝氏為妻，及至京師，復尚公主。 其後謝氏入道為尼，亦來奔肅，見肅尚主，謝作五言詩以贈之。 其詩曰：本為簿上蠶，今作機上絲。 得路逐勝去，頗憶纏緜時。 公主代肅答謝云：鍼是貫線物，目中恆任絲。 得帛縫新去，何能納故時。 甚有愧謝之色，遂造正覺寺以憩之。 肅憶父非理受禍，常有子胥報楚之意，畢身素服不聽樂，時人以此稱之。 肅初入國，不食羊肉及酪漿等，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。 京師士子見肅一飲一斗，號為漏卮。 經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。 高祖怪之，謂肅曰：卿中國之味也，羊肉何如魚羹？ 茗飲何如酪漿？ 肅對曰：羊者是陸產之最，魚者是水族之長，所好不同，竝各稱珍。 以味言之，是有優劣。 羊比齊、魯大邦，魚比邾、莒小國。 惟茗不中，與酪作奴。 高祖大笑，因舉酒曰：三三橫，兩兩縱，誰能辨之賜金鍾。 御史中丞李彪曰：沽酒老嫗甕注瓨，屠兒割肉與稱同。 尚書右丞甄琛曰：吳人浮水自云工，伎兒擲繩在虛空。 彭城王勰曰：臣始解此是習字。 高祖即以金鍾賜彪。 朝廷服彪聰明有知，甄琛和之亦速。 彭城王謂肅曰：卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。 肅對曰：鄉曲所美，不得不好。 彭城王重謂曰：卿明日顧我，為卿設邾莒之飱，亦有酪奴。 因此復號茗飲為酪奴。 時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。 彭城王謂縞曰：卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。 海上有逐臰之夫，里內有學顰之婦，以卿言之，即是也。 其彭城王家有吳奴，以此言戲之。 自是朝貴燕會，雖設茗飲，皆恥不復食，唯江表殘民遠來降者好之。 後蕭衍子西豐侯蕭正德歸降，時元乂欲為之設茗飲，先問：卿於水厄多少？ 正德不曉乂意，答曰：下官雖生長水鄉，而立身已來，不遭陽侯之難。 元乂與舉座之客大笑焉。 〔魏書〕王肅傳與此大同。 〔又〕甄琛字思伯，中山無極人。 少敏悟，學覽經史，頗有刀筆。 官至車騎將軍、侍中。 諡孝穆。 〔梁書〕蕭正德，文帝子臨川王宏之。 此云蕭衍子，蓋緣正德入北，自稱梁太子也。 龍華寺。 廣陵王所立也。 追聖寺，北海王所立也。 竝在報德寺之東。 法事僧房，比秦太上公。 京師寺皆種雜果，而此二寺園林茂盛，莫與之爭。 〔北史〕廣陵王欣傳：欣字慶樂，初封沛王，好營產業，多所樹藝，京師名果，皆出其園。 〔又〕北海王詳字季豫，獻文帝弟七子，太和九年封。 宣陽門外四里至洛水上作浮橋，所謂永橋也。 神龜中，常景為勒銘，其辭曰：浩浩大川，泱泱清洛。 導源熊耳，控流巨壑。 納穀吐伊，貫周淹亳。 近達河宗，遠朝海若。 兆惟洛食，實曰土中。 上應張柳，下據河崧。 寒暑攸叶，日月載融。 帝世光宅，圅夏同風。 前臨少室，却負太行。 制巖東邑，峭峘西疆。 四險之地，六達之莊。 恃德則固，失道則亾。 詳觀古昔，列見邱墳。 乃禪乃革，或質或文。 周餘九裂，漢季三分。 魏風衰晚，晉景雕曛。 天地發輝，圖書受命。 皇建有極，神功無競。 魏籙仰天，元符握鏡。 璽運會昌，龍圖受命[1]。 乃睠書軌，永懷保定。 敷茲景跡，流美洪謨。 襲我冠冕，正我神樞。 水陸兼會，周鄭交衢。 爰勒洛汭，敢告中區。 南北兩岸有華表，舉高二十丈。 華表上作鳳皇，似欲沖天勢。 〔魏書〕常景傳：蕭綜降附，徐州清復，遣景兼尚書，持節馳與行臺都督觀機部分。 景行經洛汭，乃作銘曰：永橋以南，圓邱以北，伊、洛之閒，夾御道有四夷館。 道東有四館：一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫。 道西有四里：一曰歸正，二曰歸德，三曰慕化，四曰慕義。 吳人投國者，處金陵館，三年已後，賜宅歸正里。 景明初，偽齊建安王蕭寶夤來降，封會稽公，為築宅於歸正里。 後進爵為齊王，尚南陽長公主。 寶夤恥與夷人同列，令公主啟世宗，求入城內。 世宗從之，賜宅於永安里。 正光四年中，蕭衍子西豐侯蕭正德來降，處金陵館，為築宅歸正里。 正德捨宅為歸正寺。 〔南史〕蕭寶夤字智亮，齊明帝六子也，封鄱陽王。 齊亡奔魏，後以反誅。 北夷來降者，處燕然館，三年已後，賜宅歸德里。 正光年，芮芮主郁久閭阿那肱來朝，執事者莫知所處。 中書舍人常景議云：咸甯中，單于來朝，晉世處之王公特進下，可班那肱蕃王、儀同之閒。 朝廷從其議。 又處之燕然館，賜宅歸德里北。 (夷酋長遺子入。 )侍者常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣。 〔魏書〕正光元年九月壬辰，蠕蠕王阿那瓌來奔。 十一月，封朔方郡公。 十二月，詔送北歸。 東夷來坿者，處扶桑館，賜宅慕化里。 西夷來坿者，處崦嵫館，賜宅慕義里。 自蔥嶺已西，至於大秦，百國千城，莫不款坿。 商胡販客，日奔塞下。 所謂盡天地之區，已樂中國土風。 因而宅者，不可勝數。 是以坿化之民，萬有餘家。 門巷修整，閶闔填列。 青槐蔭陌，綠柳垂庭。 天下難得之貨，咸悉在焉。 別立市於洛水南，號曰四通市。 民閒謂之永橋市。 伊洛之魚，多於此賣。 士庶須鱠，皆詣取之。 魚味甚美。 京師語曰：洛鯉伊魴，貴於牛羊。 永橋南道東有白象、獅子二坊。 白象者，永平二年，乾羅國胡王所獻。 皆施五彩屏風，七寶座牀，容數人，真是異物。 常養象於乘黃曹，象常壞屋敗牆，走出於外，逢樹即拔，遇牆亦倒。 百姓驚怖，奔走交馳，太后遂徙象於此坊。 師子者，波斯國胡王所獻也。 為逆賊万俟醜奴所獲，留於寇中。 永安末，醜奴破滅，始達京師。 莊帝謂侍中李彧曰：朕聞虎見師子必伏，可覓試之。 於是詔近山郡縣，捕虎以送。 鞏縣、山陽竝送二虎一豹，帝在華林園觀之。 於是虎豹見師子，悉皆瞑目，不敢仰視。 園中素育一盲熊，性甚馴，帝令取試之。 虞人牽盲熊至，聞師子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走。 帝大笑。 普泰元年，廣陵王即位，詔曰：禽獸囚之則違其性，宜放還山林。 師子亦令送歸本國。 送師子胡以波斯道遠，不可送達，遂在路殺師子而返。 有司劾罪，以違旨論。 廣陵王曰：豈以師子而罪人也。 遂赦之。 菩提寺。 西域胡人所立也。 在慕義里。 沙門達多發冢取甎，得一人以進。 時太后與明帝在華林都堂，以為妖異，謂黃門侍郎徐紇曰：上古以來，頗有此事否？ 紇曰：昔魏時發冢，得霍光女壻范明友家奴，說漢朝廢立，與史書相符，此不足為異也。 后即令紇問其姓名，死來幾年，何所飲食。 死者曰：臣姓崔名涵，字子洪，博陵平安人也。 父名暢，母姓魏，家在城西阜財里，死時年十五，今滿二十七。 在地下十有二年，嘗似醉臥，無所食也。 時復遊行，或遇飯食，如似夢中，不甚辨了。 后即遣門下錄事張秀雋詣準財里訪涵父母，果得崔暢。 其妻魏氏，秀雋問暢曰：卿有兒死否？ 暢曰：有一息子涵，年十五而死。 秀雋曰：為人所發，今日蘇活，在華林園中，主上故遣我來問。 暢聞驚怖曰：實無此兒，向者謬言。 秀雋還，具以實陳聞。 后遣雋送涵向家。 暢聞涵至，門前起火，手持刀，魏氏把桃枝，謂曰：汝不須來，吾非汝父，汝非吾子，急手速去，可得無殃。 涵遂捨去，遊於京巷，常宿寺門下。 汝南王賜黃衣一具。 涵性畏日，不敢仰視，又畏水火及兵刃之屬。 常走於逵路，遇疲則止，不徐行也。 時人猶謂是鬼。 洛陽大市北奉終里，多賣送死之具及諸棺槨，涵謂曰：作柏木棺，勿以桑木為榱。 人問其故，涵曰：吾在地下，見人發鬼兵，有一鬼訴稱是柏棺，應免。 主兵吏曰：爾雖柏棺，桑木為榱。 遂不免兵。 京師聞此，柏木湧貴，人疑賣棺者貨涵為此言也。 高陽王寺。 高陽王雍之宅也，在津陽門外三里御道西。 雍之為爾朱榮所害也，捨宅以為寺。 正光中，雍為丞相，給羽葆、鼓吹、虎賁、班劒百人。 貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹於帝宮。 白壁丹楹，窈窕連亙，飛簷反宇，轇轕周通。 童僕六千，妓女五百，隨珠照日，羅衣從風。 自漢、晉以來，諸王豪侈，未之有也。 出則鳴騶夾道，文物成行，鐃歌發響，笳聲哀轉。 入則歌妓舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。 其竹林魚池，侔於禁苑，芳草如積，珍木連陰。 雍耆口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限，海陸珍羞，方丈於前。 陳留侯李崇謂人曰：高陽一食，敵我千日。 崇為尚書令、儀同三司，亦富傾天下，僮僕千人。 而性多儉恡，惡衣麤食，常無肉味，止有韭薤。 崇客李元祐語人曰：李令公一食十八種。 人問其故，元祐曰：二九一十八。 聞者大笑，世人即以為譏罵。 雍薨後，諸伎悉令入道，或有嫁者。 美人徐月華善彈箜篌，能為明妃出塞之歌，聞者莫不動容。 永安中，與衞將軍原士康為側室，宅近清陽門，徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲，行路聽者，俄而成市。 徐常語士康曰：王有二美姬，一名修容，一名豔姿，竝蛾眉皓齒，潔貌傾城。 修容亦能為綠水歌，豔姿善么鳳舞，竝愛傾後室，寵冠諸姬。 士康聞此，遂常令徐淥水么鳳之曲焉。 〔魏書〕高陽王雍，獻文帝弟四子也。 北史稱雍歲祿至四萬石，伎侍盈房，榮貴之盛，兄弟莫及。 高。 陽宅：北有中甘里。 里內潁川荀子文，年十三，幼而聰辨，神情卓異，雖黃琬、文舉，無以加之。 正光初，廣宗潘崇和講服氏春秋於城東昭義里，子文攝齊北面，就和受道。 時趙郡李才問子文曰：荀生住在何處？ 子文對曰：僕住在中甘里。 才曰：何為住城南？ 城南有四夷館，才以此譏之。 子文對曰：國陽勝地，卿何怪也？ 若言川澗，伊、洛崢嶸；語其舊事，靈臺、石經；招提之美，報德、景明；當世富貴，高陽、廣平；四方風俗，萬國千城。 若論人物，有我無卿。 才無以對之。 崇和曰：汝、穎之士利如錐，燕、趙之士鈍如錘，信非虛言也。 舉學皆笑焉。 〔按〕北史儒林傳於服氏春秋有潘叔虔，當即崇和之字。 崇虛寺。 在城西，即漢之躍龍園也。 延熹九年，桓帝祠老子於躍龍園，設華蓋之座，用郊天之樂，此其地也。 高祖遷京之始，以地給民，憩者多見妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。 〔按〕躍龍園後漢書作濯龍苑。 洛陽伽藍記鉤沈卷三終 发布时间：2025-05-03 17:19:11 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/7073.html