标题：洛阳伽蓝记校注卷第四

内容：
魏抚军司马杨衒之撰范祥雍校注城西冲觉寺，太傅清河王怿舍宅所立也，在西明门外一里御道北。

怿亲王之中最有名行，世宗爱之，特隆诸弟。

延昌四年，世宗崩，怿与高阳王雍、广平王怀并受遗诏，辅翼孝明。

时帝始年六岁，太后代摠万几，以怿明德茂亲，体道居正，事无大小，多谘询之。

是以熙平、神龟之际，势倾人主，第宅丰大，踰於高阳。

西北有楼，出凌云台，俯临朝市，目极京师，古诗所谓：「西北有高楼，上与浮云齐」者也。

楼下有儒林馆、退（延）宾堂，【校】(按元河南志三退作延。

考下文云：「怿爱宾客，重文藻，海内才了，莫不辐辏。」则延字义长，河南志当是。

各本皆误，今据正。

)形制并如清暑殿，土山钓台，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本台作池。

元河南志亦作池。

)冠於当世。

斜峯入牖，曲沼环堂。

树响飞嘤，堦丛花药。

怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏。

府僚臣佐，并选隽俊。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本俊作民。

)至於清晨明【校】(吴琯本、汉魏本明作美。

真意堂本明下有美字。

)景，骋望南【校】(吴琯本、汉魏本南作祖。

)台，珍羞具设，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本羞作奇。

)琴笙并奏，芳醴盈罍，佳【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本佳作嘉。

)宾满席，使梁王愧兔园(吴琯本、汉魏本、真意堂本园作苑。

)之游，陈思慙雀台之燕。

【校】(吴琯本、汉魏本燕作讌，同。

)正光初，元乂【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本乂作义，绿君亭本作义。

按如隐本他处亦作义。

)秉权，闭太后於後宫，薨怿於下省。

孝昌元年，太子（后）【校】(各本子作后。

吴集证云：「子当从各本作后。」今正。

)还摠万机，追赠怿太子太师太（大）【校】(各本皆作大，今据正。

)将军都督中外诸军事，假黄钺、给九旒、鸾辂、黄屋左纛、轀輬车、前後部羽葆鼓吹、虎贲班剑百人、挽歌二部，葬礼依晋安平王孚故事，諡曰文献。

图怿像於建始殿。

拔清河国【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本国下有郎中二字。

吴集证云：「案魏书百官志有侯伯国郎中令，何本殆据之以增此也。」)令韩子熙为黄门侍郎。

从（徙）【校】(各本从作徙。

吴集证云：「从当从各本作徙。」今正。

)王国三【校】(吴琯本、汉魏本无三字。

)卿为执戟者，近代所无也。

为文献追福，建五层浮图一所，工作与瑶光寺相似也。

宣忠寺，侍中司州牧城阳王【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本王下有徽字。

说郛四亦有。

)所立也，在西阳门外一里御道南。

永康（安）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本康作安。

元河南志三亦作安。

後魏无永康年号，显误，下文亦作永安，今正。

)中，北海入洛，庄帝北巡，自余诸王，各怀二望，惟徽独从庄帝至长子城。

大兵阻河，雌雄【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本雌雄作「雄雌」。

)未决，徽愿入洛阳舍宅为寺。

及北海败散，国道重晖，遂舍宅焉。

永安末，庄帝谋煞【校】(各本煞作杀，同。

)尔朱荣，恐事不果，请【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本请作谋。

)计於徽，徽曰：「以生太子为辞，荣必入朝，因以毙之。」庄帝曰：「后怀孕於（未）【校】(吴琯本、真意堂本於字空格。

汉魏本、唐鈎沈本、张合校本作未，今从之。

)十月，今始九月，可尔已【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本已作以，同。

)不？」徽曰：「妇生产子，【校】(吴琯本、汉魏本作「妇人生产」。

绿君亭本、真意堂本作「妇人产子」。

)有延月者，有少月者，不足为怪。」帝纳其谋，遂唱生太子，遣徽特（驰诏）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本特作「驰诏」二字。

绿君亭本注云：「一本作持诏。」按通监一百五十四云：「遣徽驰骑至荣第告之。」则作驰为是。

驰以声近譌为持，又以形近譌为特。

今从吴琯本正。

)至太原王第，告云：「皇储诞育。」值荣与上党王天穆博戏，徽脱荣帽，懽舞盘旋。

徽素大度量，喜怒不形【校】(吴琯本、汉魏本形作盈。

)於色。

遶（兼）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本遶作兼。

按通监作「兼殿内文武，传声趣之」。

似以作兼为是，今从吴琯本正。

)殿内外懽叫，荣遂信之，与穆并入朝。

庄帝闻荣来，不觉失色。

中书舍人温子升【校】(各本升作昇。

)曰：「陛下色变。」帝连【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无连字。

)索酒饮之，然後行事。

荣、穆既诛，拜徽太师司马，余官如故，典统禁兵，偏被委任。

及尔朱兆擒庄帝，徽投前洛阳令寇祖仁。

祖仁【校】(吴琯本、汉魏本祖仁二字不重。

按通监一百五十四重祖仁二字。

)一门刺史，【校】(通监作「一门三刺史」。

法苑珠林八十四怨苦篇引冤魂志作「祖仁父叔兄弟三人为刺史」。

据此，疑门字下脱一三字。

)皆是徽之将〈校〉，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本将下有校字，此脱，今补。

)少【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本少作以。

)有旧恩，故往投之，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无故字。

)祖仁谓子弟等曰：「时【校】(吴琯本、汉魏本时作始。

按通监时作如。

)闻尔朱兆募城阳王甚重，擒获者千户侯。

今日富贵至矣！」遂斩送之。

徽初投祖仁家，賷【校】(各本賷作齎，同。

)金一百斤、马五十疋，祖仁利其财货，故行此事。

所得金马，缌亲之内均分之，所谓「匹夫无罪，怀璧其罪。」信矣！

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本矣下有哉字。

)兆得徽首，亦不勳赏祖仁。

兆忽梦徽云：「我有黄【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无黄字。

通监亦无黄字。

)金二百斤、马一百疋，在祖仁家，卿可取之。」兆悟觉，即自思量「城阳禄位【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本禄位作「位望」。

)隆重，未闻清贫，常自入其家采掠，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本掠作迹。

)本无金银，此梦或真。」至晓，掩祖仁，徵其金马。

祖仁谓人密告，望风款服，云：「实得金一百斤，马五十疋。」兆疑其藏隐，依梦徵之。

祖仁诸房素有金三十斤，马五（三）十疋，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本五作三。

按通监亦作三。

珠林引冤魂志作「祖仁私敛戚属，得金三十斤，马三十疋。」则作三是也。

今据正。

)尽送致兆，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无致字。

)犹不充【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本充作满。

)数。

兆乃发怒，捉祖仁，悬首高树，大石坠足，鞭捶之，以及於死。

时人以为交报。

杨衒之云：【校】(张合校本云作曰，当是写误。

)「崇善之家，必有余庆，积祸【校】(绿君亭本、真意堂本祸作恶。

)之门，殃所毕集。

(吴琯本、汉魏本、真意堂本作「余殃所集」。

)祖仁负恩反噬，贪货杀徽，徽即托梦增【校】(吴琯本、汉魏本增下有徽字。

绿君亭本、真意堂本增下有徵字，徵即徽之误。

)金马，假手於兆，还以毙之。

使祖仁备经楚挞，穷其涂炭，虽魏侯【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本魏下有其字。

)之笞田蚡，秦主之刺姚苌，以此论之，不能加也。」宣忠寺东王典御寺，阉官《杨》王桃汤【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆无杨字。

吴集证本云：「按魏书阉官传：王温字桃汤。

杨字当从各本衍。」按说郛四亦无杨字，今据衍。

)所立也。

时阉官伽蓝皆为尼寺，唯桃汤所建【校】(吴琯本、汉魏本所建作独造。

说郛亦作独造。

)僧寺，世人称□〈之〉(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本空格皆作之。

说郛亦作之，今补。

)英雄。

门有三层浮屠【校】(各本屠作图，下同。

)一所，工踰昭义。

【校】(本书卷一作「昭仪」。

)宦者招提，最为入室。

【校】(吴琯本、汉魏本入室作「人宝」。

)至於六斋，常击鼓歌舞也。

白马寺，汉明帝所立也，佛【校】(太平御览六百五十八引佛下有教字。

)入中国之始。

寺在西阳门外三里御道南。

【校】(御览无三里二字。

)帝梦金神【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本神作人。

御览亦作人。

)长丈六，项背【校】(吴琯本、汉魏本背作皆，当是形近而譌。

御览背作佩。

)日月光明，金神（胡人）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本金作胡。

御览金神作「胡人」，今从正。

)号曰佛。

遣使向西域求之，乃得经【校】(御览经作金。

)像焉。

时【校】(御览时下有以字。

)白马负〈经〉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本负下有经字。

御览、说郛四亦有经字。

今据补。

)而来，因以为名。

明帝崩，起祗洹於陵上。

自此从（以）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本从作以。

此当是以与从形近，因而致误，又写作从，今正。

)後，百姓塚上，或作浮图焉。

寺上经函至今【校】(御览无至今二字。

)犹存。

【校】(御览犹作常。

)常烧香供养之，经函【校】(御览无此八字。

)时放光明，耀【校】(御览耀作曜，同。

)於堂宇，是以道俗礼敬之，如仰真容。

浮屠【校】(各本屠作图，同。

)前，柰林蒲萄【校】(太平御览九百七十二萄作桃，通。

)异於余处，枝叶繁衍，子实甚大。

柰林实重七斤，【校】(唐鈎沈云：「柰无重至七斤之理，下云白马甜榴，此疑当作榴。」按榴为柰属，故榴亦可称作柰。

唐说似拘。

)蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。

帝至熟时，常诣取之，或复赐宫人。

宫人【校】(御览宫人二字不重。

)得之，转饷亲戚，以为奇味，【校】(御览味作异。

)得者不敢辄食，乃历数家。

京师语曰：「白马甜榴，一实直牛。」有沙门宝公者，不知何处【校】(太平御览六百五十五处作许。

)人也。

形貌丑【校】(御览丑作寝。

太平广记九十一作寖。

)陋，心机【校】(各本机作识。

按御览、广记亦作识。

)通达，过去未来，预覩三世。

发言似【校】(吴琯本、汉魏本、无似字，空二格。

)谶，不可【校】(御览、广记可下有得字。

)解，事过之後，始验其实。

胡太后闻之，【校】(御览、广记无闻之二字。

)问以世事。

宝公曰：【校】(广记无曰字。

)「把粟与鷄呼【校】(御览、广记呼作唤。

)朱朱。」时人莫之能【校】(广记无之能二字。

)解。

建义元年，后为尔朱荣所害，始验其言。

时亦【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无亦字。

广记亦无。

)有洛阳【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无阳字。

)人赵法和请占「早晚当有爵否？」【校】(吴琯本、汉魏本爵否作官爵。

真意堂本爵上有官字。

广记无否字。

)宝公曰：「大竹箭，不须羽。

东厢屋，急手作。」时【校】(广记时下有人字。

)不晓其意。

经十余日，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本十余日三字作「月余」二字。

广记亦作「月余」。

)法和父丧。

【校】(广记丧作亡。

)大竹〈箭〉者【校】(广记竹下有箭字，今据补。

)〈苴〉杖；【校】(广纪杖上有苴字，今据补。

)东厢屋者，倚庐。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本下有初字。

按广记亦有。

)造十二辰歌，终其言也。

【校】(唐鈎沈云：「此段与前後文不属，未知当在何条下。」)宝光寺，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本宝光作「光宝」。

说郛四亦作「光宝」。

下同。

)在西阳门外御道北。

有三层浮图一所，以石为基，形制甚古，画工雕刻。

隐士赵逸见而叹曰：「晋朝石塔寺，今为宝光寺【校】(真意堂本上作「宝光寺」，此作「光宝寺」。

)也！」人问其故，逸曰：「晋朝三（四）十二寺【校】(按本书序云：「至晋永嘉惟有寺四十二所。」魏书释老志云：「晋世洛中佛图有四十二所矣。」皆作四十二，此三字当是四字之譌。

今据正。

)尽皆湮灭，唯【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本唯下有有字。

)此寺独存。」指园中一处曰：「此是浴室，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本室作堂。

)前五步，应有一井。」众僧掘之，果得屋及井焉。

井虽填塞，砖口如初，浴堂下犹有石数十枚。

当时园池（地）【校】(吴琯本、汉魏本池作地，是，今正。

)平衍，果菜葱青，莫不叹息焉。

园中有一海，号「咸池」。

葭菼【校】(吴琯本、汉魏本菼作芙)被岸，菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁。

【校】(吴琯本、汉魏本旁作傍，同。

)京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。

雷【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本雷作云。

)车接轸，羽盖成阴。

或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，以为兴适。

普泰末，雍西（州）【校】(各本西作州，今正。

)刺史陇西王尔朱天光揔士马於此寺。

寺门无何都崩，天光见而恶之。

其年，天光战败，斩於东市也。

法云寺，西域乌场国【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本场作阳。

说郛四亦作阳。

太平御览六百五十五作长。

)胡沙门僧（昙）摩罗【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本僧作昙。

御览、说郛亦作昙。

按昙摩为梵名，此云法。

西域僧徒多用昙摩或昙无命名者。

此当作昙，今正。

)所立也。

在宝光【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本宝光作「光宝」。

)寺西，隔墙并门。

摩罗聪慧利根，学穷释氏，至中国，即晓魏言隶书，凡【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本凡下有所字。

御览亦有所字。

)闻见，无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之，作祗洹《寺》【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无寺字，依文义当无，今据衍。

)一所，工制【校】(照旷阁本制作制。

)甚精。

佛殿僧房，皆为胡饰，丹素【校】(绿君亭本素作青。

)炫【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本炫作发。

)彩，金玉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本吴集证本玉作碧。

)垂辉。

摹写真容，似丈六之见鹿苑；神光壮丽，若金刚之在双林。

伽蓝之内，花【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本花作珍。

)果蔚茂，芳草蔓合，嘉木【校】(绿君亭本木作树。

)被庭。

京师【校】(御览师作都。

)沙门好胡法者，皆就摩罗受【校】(御览受作授。

)持之，戒行真苦，难可揄扬。

秘呪神验，阎浮所无。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无下有也字。

)呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻【校】(御览忻作惊。

)怖。

西域所賷【校】(吴琯本、汉魏本、賷作卖。

)舍利骨及佛牙经像皆在此寺。

寺北有侍中尚书令【校】(吴琯本、汉魏本无令字。

)临淮王或宅。

彧博通典籍，辨慧清恬，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本恬作悟。

)风仪详审，容止可观。

至三元肇庆，万国齐珍，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本珍作臻。

绿君亭本注云：「一作臻」。

)金蝉【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本金蝉作「貂蝉」。

)曜【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本曜作耀，同。

)首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道。

观者忘疲，莫不叹服。

或性爱林泉，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本林泉作「山林」。

)又重宾客。

至於春风扇扬，【校】(吴琯本、汉魏本扬作柳，非。

)花树如锦，晨食南馆，夜游後园。

僚寀成羣，俊民满席，丝桐发响，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本吴集证本响作响，同。

)羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起。

莫不饮【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本饮作领。

)其玄奥，忘其褊郄【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本郄作恡。

)焉。

是以入彧室者谓登僊也。

荆州秀才张裴裳【校】(吴琯本、汉魏本裳下有常字。

按元河南志三张裴裳作张裴，裳字疑为常字之误。

吴琯本之常字本为裳字傍之校文，乃误并入正文。

)为五言，有清拔之句云：「异秋（林）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本秋作林。

绿君亭本亦作林，注云：「一作秋」。

按元河南志亦作林，当是，今正。

)花共色，别树鸟同声。」或以蛟龙锦赐之，亦【校】(元河南志亦作次。

)有得绯紬绯绫【校】(元河南志绯绫作「紫绫」。

)者。

唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。

子明八日（斗）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本日作斗。

绿君亭本作斗，注云：「一作日」。

按元河南志亦作斗，据下文「譬之山涛」语考之，亦当作八斗。

今正。

)而醉眠，时人譬之山涛。

及尔朱兆入京师，或为乱兵所害，朝野痛惜焉。

出西阳门外四里，御道南有洛阳大市，周回八里。

市【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本市下有东字。

绿君亭本注云：「一多一东字。」)南有皇女台，汉大将军梁冀所造，【校】(此文疑有讹误，说见上注。

)犹高五丈【校】(吴琯本、汉魏本丈作尺。

)余。

景明中，比丘道恒立灵僊寺【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无寺字。

)於其上。

台西有河阳县台。

中（东）【校】(按元河南志云：「侍中侯刚宅在河阳县台东。」据此，则中当是东字之误。

今从之。

)有侍中侯钊（刚）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本钊作刚。

吴集证云：「考魏书当从各本作刚。」按元河南志亦作刚，今正。

)宅。

市西北有土山鱼池，亦冀之所造，即汉书所谓：「采土筑山，十里九坂，以象二崤」者。

市东【校】(唐鈎沈本东下有南字，不知所据，疑是误衍。

)有通商、达货【校】(吴琯本、汉魏本达作逵。

按元河南志作达，与此同，逵字当误。

)二里。

里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。

有刘宝者，最为富室。

州郡都会之处，皆立一宅，【校】(元河南志宅下重宅字。

)各养马一【校】(元河南志一作十，似是。

)疋，至於盐粟贵贱，市价【校】(吴集证本价作贾。

)高下，所在一例。

舟车所通，足【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本足作人。

)迹所履，莫不商贩焉。

是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴。

宅宇踰制，楼观出云，车马服饰，拟於王者。

市南有调音、乐律【校】(吴琯本、汉魏本律作肆。

元河南志亦作肆。

)二里。

里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎【校】(元河南志伎作妓，同。

)出焉。

有田僧超者，善吹笳，能为壮士歌、项羽吟。

征西将军崔延伯甚爱之。

正光末，高平失据，虐【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本虐作虎。

绿君亭本亦作虎，注云：「一作虐。」)吏充斥。

贼帅万侯（俟）【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本侯作俟，是，今正。

)丑奴寇暴泾、岐之间，朝廷为【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本为下有之字。

)旰食，延伯总步骑五万讨之。

延伯出师於洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。

时公卿祖道，车骑成列。

延伯危冠长剑，耀武於前，僧超吹壮士笛曲【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本笛下有歌字。

元河南志作「壮士曲」。

)於後，闻之【校】(张合校本无之字，当脱。

)者懦夫成勇，剑客思奋。

延伯胆略不羣，威名早【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本早作卓。

)着，为国展力，二【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本二作三。

)十余年，攻无全【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本全作牢。

)城，战无横陈，是以朝廷倾心送之。

延伯每临场（阵）(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本场作阵。

元河南志亦作阵，今从之。

)令【校】(吴琯本、汉魏本令上有常字。

元河南志亦有。

)僧超为壮士声，甲胄之士踊跃。

【校】(元河南志踊跃上有「莫不」二字，疑当脱此二字，各本皆误。

)〈延伯〉单马入阵【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本皆有延伯二字。

按此叙延伯之勇，据下文可知。

如无延伯二字，意义即含混不明，吴琯等本是也，今据补。

)旁【校】(吴琯本、汉魏本旁作傍。

)若无人，勇冠三军，威镇【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本镇作振。

)戎竪，二年之间，献捷相继。

丑奴募善射者射【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本射作中。

)僧超，亡，延伯悲惜哀恸，左右谓「伯牙之失钟【校】(各本钟作锺，通。

)子期，【校】(吴琯本、汉魏本无子字。

)不能过也。」後延伯为流矢所中，卒於军中。

於是五万之师，一时溃散。

市西有退酤、【校】(元河南志三退作延。

)治觞二里。

里内之人多酝【校】(张合校本酝作酿，疑是因下酿字而误。

)酒为业。

河东人刘白堕【校】(太平广记二百三十三堕下有者字。

)善能【校】(广记能作於。

)酿酒。

季夏六月，【校】(广记此句作「六月中」。

)时暑赫曦，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本曦作义。

广记曦作刘，属下句读。

)以甖贮酒，暴【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本暴作曝，同。

广记亦作曝。

)於日中，经一旬，其酒【校】(广记其酒作「酒味」。

元河南志亦作「酒味」。

)不动，饮之香美而醉，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本而醉作「醉而」。

广记及元河南志皆作「醉而」。

)经月不醒。

【校】(广记无经月二字。

不下有易字。

曾慥类说六作「饮者醉而不能醒」。

元河南志亦无经月二字。

)京师朝贵多出郡登藩，【校】(元河南志无多字。

广记此句作「京师朝贵出郡者」。

)远相饷馈，踰于千里，以其远至，【校】(广记此句作「以其可至远」。

)号曰「鹤觞」。

亦名【校】(吴集证本名作曰。

)「骑驴酒」。

永熙年【校】(广记、类说及元河南志无年字。

)中，南青州【校】(广记、类说无南字。

按北史鸿宾传作南青州，元河南志亦有南字，广记等误。

)刺史毛鸿宾齎【校】(广记齎作带。

)酒之蕃，【校】(吴琯本、汉魏本蕃作番。

唐鈎沈本作藩，同。

广记作任。

元河南志作「齎酒赴州」。

)逢路贼，【校】(吴琯本、汉魏本作「路逢劫贼」。

真意堂本作「逢路刼贼」。

广记作「路中夜逢劫盗」。

类说作「逢盗劫酒」。

)盗饮之即醉，【校】(广记即作皆。

类说作「饮之皆醉」。

)皆被【校】(广记皆被作「遂备」。

)擒获，因【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本因下有此字。

广记亦有。

)复命【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本命作为。

唐鈎沈本命下补为字。

广记、类说及元河南志作名。

)「擒奸酒。」【校】(元河南志擒作获。

)游侠语曰：「不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。」市北慈孝、奉终二里。

【校】(元河南志慈孝作「孝慈」；奉终作「奉忠」。

)里内之【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无之字。

)人以卖棺椁为业，赁輀【校】(吴琯本、汉魏本、輀作轜。

元河南志亦作轜。

)车为事。

有挽歌【校】(太平广记四百四十七歌下有者字。

)孙岩，娶【校】(广记娶作取，同。

)妻三年，【校】(广记下有妻字。

)不脱衣而卧。

岩因【校】(广记因作私。

)怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛【校】(吴琯本、汉魏本毛上有三字。

广记毛作尾。

)长三尺，似野【校】(广记无野字。

)狐尾。

岩惧而出之。

妻临去，【校】(广记临上有甫字。

)将刀截岩发而走。

隣人逐之，【校】(吴琯本、汉魏本逐作追。

)变成【校】(广记成一作为。

)狐，追之不得。

其後，京邑被截发者一百三十余【校】(广记无余字。

)人。

初变【校】(广记变下有为字。

)妇人，衣服靓妆，【校】(广记靓妆作「净粧」。

)行路【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本行路作「行於道路」四字。

广记亦作「行於道路」。

)人见而悦近之，【校】(吴琯本、汉魏本无近字。

真意堂本之下有者字。

广记亦无。

)皆被截发【校】(吴琯本、汉魏本作「近者被截发」。

广记亦同。

)当时有【校】(广记无有字。

)妇人着彩衣者，人皆【校】(广记无皆字。

)指为【校】(吴琯本、汉魏本为作其。

)狐魅。

熙平二年四月有此，至秋【校】(吴琯本、汉魏本此字在秋字上。

)乃止。

别有准财、金肆二里，富人在焉。

凡此十里，多诸工商货殖之民，千金比屋，层楼□□〈对出〉，【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本空格作「对出」，今据补。

)重门启扇，阁道交通，迭相临望。

金银锦绣，奴婢缇衣，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本锦作缇。

吴琯本、真意堂本缇字空格。

汉魏本缇作裳。

)五味八珍，仆隶毕口【校】(唐鈎沈本口字作方格□。

)神龟年中，以工商上僭，〈议〉【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本有议字，义长，今据补。

)不听【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本听下有衣字。

)金银锦【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本锦作缇。

)绣。

虽立此制，竟不施行。

准财里内【校】(吴琯本、汉魏本此条别顶格起行。

太平广记三百七十一准作阜。

)有开善寺，京兆人韦英宅也。

英早卒，其妻梁氏【校】(广记无氏字。

)不治丧而嫁，更约【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本约作纳。

法苑珠林四十三变化篇及广记亦作纳。

)河内人【校】(珠林及广记无人字。

)向子集为夫。

虽云改嫁，仍居英宅。

英闻梁氏【校】(珠林及广记无氏字。

)嫁，白【校】(吴琯本、汉魏本白作向。

)日来归，乘马将数人至於庭前，呼曰：「阿梁，卿忘我也？」【校】(珠林及酉阳杂俎十三也作耶。

按也与耶古同。

)子集惊怖，【校】(珠林怖作怪。

)张弓射之，应弦【校】(吴琯本、汉魏本弦作箭。

珠林、广记、说郛四亦作箭。

)而倒，即变为桃人，所骑之马亦变【校】(吴琯本、汉魏本变作化。

珠林，广记亦作化。

)为【校】(珠林作成。

)茅【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本茅作茆，同。

)马，从者数人尽化【校】(珠林及广记无化字。

)为蒲人。

梁氏惶惧，舍宅【校】(珠林舍宅作「遂舍」。

)为寺。

南阳人侯庆有铜像一躯，可高丈余。

【校】(法苑珠林七十一债负篇、太平广记九十九（引珠林）丈作尺。

)庆有牛一头，拟〈货〉【校】(珠林及广记拟下有货字，今据补。

)为金色，遇【校】(按珠林、广记遇下有有字。

)急事，遂以牛【校】(珠林、广记牛下有与字。

)他用之。

经二年，庆妻马氏忽梦此像谓之曰：「卿夫妇负我金色，久而不偿，今取卿儿丑多【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本丑作丑，下同。

)以偿【校】(珠林及广记偿作充。

)金【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无金字。

)色焉。」【校】(绿君亭本焉字作马氏二字，属下句。

珠林、广记亦同。

)悟觉，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本悟觉作「觉悟」。

珠林、广记悟作寤。

)心不遑安。

【校】(珠林及广记作「而心不安」。

)至晓，丑多得病而亡。

庆年五十，【校】(珠林年下有余字。

广记十下有余字。

)唯有一子，悲哀之声，感於行路。

丑多亡日，像自然【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本然作有。

珠林、广记像下有忽字。

然作有。

)金色，光照四隣。

一里之内，【校】(珠林、广记一作隣。

)咸闻香气，僧【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本僧作道。

珠林、广记亦作道。

)俗长幼，皆来观覩。

【校】(珠林覩作瞩。

广记作「瞩焉」二字。

)尚书右【校】(元河南志右作左。

)仆射元稹【校】(绿君亭本、真意堂本稹作慎。

珠林亦作慎。

张合校云：「案魏书作瑱」。

按元河南志又作顺。

考元瑱与元顺皆曾为尚书右仆射，未知孰是。

)闻里内频有怪异，遂改准财【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本财下有里字。

珠林准作埠。

)为齐谐里也。

自退酤【校】(元河南志退作延。

)以西，张方沟以【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本以作水。

)东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本居作立。

)民间号为王子坊。

当时四海晏清，八荒率职，缥【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本缥作珠。

)囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。

鳏寡不闻犬豕之食，[劳-力+凡]独不见牛马【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本马作羊。

)之衣。

於是帝族王侯、外戚公主，擅【校】(按太平广记二百三十六擅作阻。

)山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。

崇门丰室，洞【校】(广记洞作阿。

)户连房，飞馆生风，重楼起雾，高台芳树（榭），【校】(绿君亭本树作榭。

据下句「家家而筑」观之，则作榭是也，今据正。

广记作树，与此同。

)家家而筑；花林曲池，园园而有。

莫不【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无莫不二字。

)桃李夏绿，竹柏冬青。

而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡，【校】(吴琯本、汉魏本衡作行。

)造文柏堂，形如徽音殿。

【校】(广记无形字。

)置玉井金罐，以金五色绩【校】(吴琯本、汉魏本绩作续。

绿君亭本、真意堂本作「以五色丝续」。

按广记作「以五色丝」。

元河南志作「以五色缋」。

)为绳。

妓女三百人，尽皆国色。

有婢朝云，善吹箎，能为团扇歌、垄（陇）上声。

【校】(吴集证本垄作陇。

太平御览五百八十、广记、元河南志三皆作陇，今据正。

)琛为秦州刺史，诸羌外叛，【校】(御览作「羌叛」。

)屡讨之【校】(照旷阁本无之字。

)不降，【校】(御览作「屡讨不胜」。

)琛令朝云假为贫【校】(曾慥类说六贫作老。

)妪【校】(御览作女。

)吹箎而乞。

诸羌【校】(御览无诸字。

)闻之，悉【校】(御览无悉字。

)皆流涕，迭【校】(御览无迭字。

)相谓曰：「何为弃【校】(御览为弃作「故舍」。

)坟井，在山谷为寇也？」【校】(御览、广记也作耶，同。

)即相率归降。

【校】(御览归作而。

广记无即字。

)秦民语曰：「快马健儿，不如老妪吹箎。」琛在秦州【校】(广记州作中。

)多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰「追风赤骥」。

【校】(吴琯本、汉魏本骥作其，属下句。

广记及元河南志无骥字。

)次【校】(吴集证本次上有其字。

)有七百里者【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本者作马。

)十余匹，【校】(广记无匹字。

)皆有名字。

以银为槽，金为锁【校】(吴琯本、汉魏本锁作鏁，同。

)环，【校】(绿君亭本、真意堂本环作鐶，同。

广记锁环作「环锁」，元河南志作「鐶鏁」。

)诸王服其豪富。

琛〈常〉【校】(吴琯本、汉魏本琛下有常字。

广记琛下亦有尝字，元河南志有常字。

今补。

)语人云：「晋室【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无晋室二字。

)石崇乃是庶姓，犹能雉头狐掖，【校】(照旷阁本、吴集证本掖作腋。

广记、元河南志亦作腋。

掖与腋通。

)画卯（卵）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本卯作茆。

照旷阁本作卵。

吴集证云：「按杜台卿玉烛宝典：寒食，城市多斗鸡卵之戏，出古之豪家食称画卵。

今代犹染蓝茜，加雕镂，递相饷遗。

此卯字当从广记作卵。」按曾慥类说、元河南志卯亦作卵，吴说是也，今据正。

)雕薪；况我大魏天王，【校】(照旷阁本王作潢。

广记、元河南志引皆作王，与此同。

)不为华侈？」【校】(元河南志无此四字；上句王下有耶字。

)造迎风馆於後园，牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩，【校】(广记、类说佩作旆。

通监一百四十九作旆。

)素柰朱李，枝条入檐，伎女【校】(广记伎作妓，同。

)楼上，坐而摘食。

琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮【校】(广记、元河南志瓮作瓮，同。

)百余口，瓯檠盘盒称是。

自【校】(广记自作其。

)余酒器，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本自金瓶至自余十五字在「皆从西域而来」句下，又无酒器二字。

)有水晶鉢、【校】(通监作「水精锋」。

胡三省注云：「一本锋作锺。」)玛瑙〈盃〉、【校】(绿君亭本下有盃字，今从补。

)琉璃【校】(吴琯本、汉魏本无琉字，璃作▆，非。

)碗、赤玉巵数十枚，作工奇妙，中土所无，皆从【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本从作是。

)西域而来。

【校】(广记无域而二字。

)又陈女乐及诸名马，复引诸王按行府库，【校】(广记府库作「库藏」。

)锦罽（罽）【校】(各本作罽，此是譌字，今正。

)珠玑，冰罗雾縠，充积其内。

綉、缬、【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本缬作缇。

)油（紬）、【校】(吴琯本、汉魏本油作紬。

依文义当是，今从之。

)绫、丝、彩、越、葛、钱、绢等不可数计【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本越葛作葛越，绢下有布字，数计作胜数。

广记无綉缬下至此十五字。

)琛忽【校】(广记无忽字。

)谓章武王融曰；「不恨我不见石崇，恨石崇不见我！」融立性贪暴，志欲无限，【校】(广记限作厌。

)见之惋叹，不觉生【校】(广记生作成。

)疾，还家卧三日不起。

【校】(广记不下有能字。

)江阳王【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无王字。

)继来省疾，谓【校】(广记谓作「谕之」二字。

)曰：「卿之财产，应得抗衡，何为叹羡，【校】(广记叹羡作「羡叹」。

)以至於此？」融曰：「常谓高阳一人宝货多〈於〉【校】(吴琯本、汉魏本多下有於字。

真意堂本下有于字。

广记亦有于字。

今补。

)融，谁知河间，瞻之在前。」继咲【校】(广记无咲字。

)曰：「卿欲作袁术之在淮南，不知世间复有刘备也？」融乃蹶起，置酒作乐。

于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积【校】(吴琯本、汉魏本无积字。

)於廊者，【校】(太平广记一百六十五者作「庑间」二字。

)不可较【校】(吴琯本、汉魏本较作校，广记亦作校，同。

)数。

及太后【校】(广记无及字。

)赐百官负绢，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无负字。

)任意自取，【校】(广记取作量。

)朝臣【校】(吴琯本、汉魏本臣作廷。

)莫不称力而去。

唯融与陈留侯李崇负绢过性（任），【校】(吴琯本、汉魏本性字空格。

广记作任，义长，今从正。

通监作「负绢过重」。

)蹶倒伤踝。

〈太后即不与之，令其空出，时人笑焉〉。

【校】(广记有此十四字，各本皆无。

按通监云：「太后夺其绢使空出，时人笑之。」通监此文亦本伽蓝记，则此十四字当有，今本脱去耳。

今据广记补。

)侍中崔光止取两匹，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本脱侍中下八字。

)太后问：【校】(广记问下有曰字。

)「侍中何少？」对曰：「臣有两手，唯堪两疋，所获多矣。」朝贵服其清廉。

经河阴之役，【校】(吴琯本、汉魏本役譌作投。

)诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。

【校】(广记二百三十六寺下有宇字。

)寿丘里闾，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本闾作间。

元河南志亦作间。

广记作闾，与此同。

)列刹相望，祗洹郁起，宝塔高淩。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本淩作临。

广记淩作壮。

)四月初【校】(吴琯本、汉魏本无初字。

广记及元河南志亦无初字。

)八日，京师【校】(广记、元河南志师作都。

)士女，多至河间寺。

观其廊【校】(吴琯本、汉魏本廊作殿。

广记、元河南志作堂。

)庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，亦不是【校】(吴琯本、汉魏本是作足。

)过。

【校】(广记过下有也字。

)入其後园，见沟渎蹇产，石磴【校】(吴琯本石作口。

)礁嶢，【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本礁作嶕，同。

)朱荷出也（池），【校】(绿君亭本、吴集证本也作池，今从正。

吴琯本、汉魏本、真意堂本作地。

)绿萍浮水，飞梁跨阁，【校】(吴琯本、汉魏本阁作树。

)□〈高〉树【校】(绿君亭本、真意堂本空格作高字，今据补。

吴琯本树字亦空格。

汉魏本此二字作「层阁」。

)出云，咸皆唧唧（啧啧），【校】(照旷阁本唧唧作啧啧。

义长，今从之。

)虽梁王兔苑想之不如也。

追光寺，【校】(元河南志三、说郛四光皆作先。

)侍中尚书令东平王略之宅也。

略生而岐嶷，幼则【校】(张合校本则作而。

)老成，博洽羣书，好道不倦。

神龟中，为黄门侍郎。

元义【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本义作义。

照旷阁本、吴集证本作乂。

)专政，虐加宰辅。

略密与其兄相州刺史中山王熙欲【校】(吴琯本、汉魏本欲作故。

)起义兵，问罪君侧，雄规不就，衅起同【校】(吴琯本、汉魏本同作周。

)谋。

略兄弟【校】(吴琯本、汉魏本兄弟作「弟兄」。

)四人，并罹涂炭。

唯略一身逃命江右。

【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本真意堂本右作左。

)萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优瞻（赡），【校】(各本皆作赡，是，今据正。

)甚敬重之，谓曰：「洛中如王者几人？」略对曰：「臣在【校】(吴琯本、汉魏本无在字。

)本朝之日，承乏摄官。

至於宗庙之美，百官之富，鸳鸾【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本鸾作鸯。

)接翼，[木*巳]梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。」衍大笑，乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子；又除宣城太守，给鼓吹一部，剑卒千人。

略为政清肃，甚有治声。

江东朝贵，侈於矜尚，见略入朝，莫不惮其进止。

寻迁信武将军、衡州刺史。

孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国。

江革者，萧衍之大将也。

萧衍谓曰：「朕宁失江革，不得无王。」略【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本重略字。

)曰：「臣遭家祸难，白骨未收。

乞还本朝，叙【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本叙作收。

)录存没。」因即悲泣，衍哀而遣之。

乃赐钱五百万、金二百斤、银五百斤、锦绣【校】(吴琯本、汉魏本锦绣作「绣锦」。

)宝玩之物不可称数。

亲帅百官送於江上，作五言诗赠者百余人。

凡见礼敬【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本礼敬作「敬礼。」)如亲【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本亲作此。

)比。

略始济淮，明帝拜略侍中，义阳王，食邑千户。

略至阙，诏曰：「昔刘苍好善，利建东平，曹植能文，大启陈国，是用声彪盘【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本盘作磐，同。

)石，义郁维城。

侍中义阳王略体自藩华，门勳夙着，内润外朗，兄弟伟如。

既见义忘家，捐生殉【校】(吴琯本、汉魏本殉作狥。

)国，永言忠烈，何日忘之！

往虽弛担为梁，【校】(按为字疑当作伪。

)今便言旋阙下，【校】(吴琯本、汉魏本阙下作「诣阙」。

)有志有节，能始能终，方传美丹青，悬诸日月。

略前未至之日，即心立称，故封义阳。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本阳下有王字。

)然国既【校】(吴琯本、汉魏本无既字。

)边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善，宜比德均封，追芳曩烈，可改封东平王，户数如前。」寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。

略从容闲雅，本自天资，出南入北，转复高迈，言论动止，朝野师模。

建义元年，薨於河阴，赠太保，諡曰「文贞」。

嗣王景式舍宅为此寺。

融觉寺，清河文献王怿所立也，在阊阖门外御道南。

有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。

佛殿僧房，充溢一【校】(吴琯本、汉魏本无一字。

按续僧传三十云：「廊宇充溢，周於三里。」则又作三字。

)里。

比丘昙谟最【校】(太平御览六百五十五最作[宋-木+取]，下同。

)善於禅【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本禅作义。

御览作释。

)学，讲涅盘、花严，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本花作华。

)僧徙（徒）【校】(各本作徒，今正。

)千人。

天竺国胡沙门菩提流支见而【校】(御览而下有徒字。

)礼之，号为菩萨。

流支解佛义，知名西土【校】(御览下重西土二字，属下句。

)诸夷号为罗汉。

晓魏言及隶书，翻十地，楞伽及诸经论二十三部，虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。

流支读昙谟最大乘义章，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本义在大字上，譌。

)每弹指赞【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本赞作赞，同。

御览亦作赞。

)叹，唱言微妙，即为胡书写之，传之【校】(绿君亭本、真意堂本无之字，御览亦无之字。

)於西域。

〈西域〉【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重「西域」二字，属下句。

按御览亦重西域二字。

依文义当重，今补。

)沙门常东向遥礼之，号昙谟最为【校】(御览无昙谟最为四字。

)东方圣人。

大觉寺，广平王怀【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本怀作环。

)舍宅也，【校】(吴琯本、汉魏本无也字。

)在融觉寺西一里许。

北瞻芒岭，南眺洛汭，东望宫阙，西顾旗亭，禅（神）【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本禅作神，义长，今从正。

)皐显敞，实为胜地。

是以温子升【校】(各本升作昇，下同。

)碑云：「面水背山，左朝右市」是也。

环【校】(吴琯本环譌作坏。

吴集证本作怀。

按环作环遶解，义亦通。

不必从吴集证本改作怀。

)所居之堂，上置七佛。

林池飞阁，比之景明。

至於春风动树，则兰开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花；【校】(吴琯本、汉魏本花作华，同。

)名德大僧，寂以遣烦。

永熙年中，平阳王即位，造砖浮图一所，是土石之工，穷精极丽。

诏中书舍人温子升以为文也。

永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。

时佛法经像，盛於洛阳，异国沙门，咸来辐辏，负锡持经，适兹药（乐）【校】(绿君亭本、真意堂本药作乐，义长，今从正。

吴琯本、汉魏本作洛。

)土，世宗【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本世宗作「宣武」。

)故立此寺【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本寺下有俾字。

)以憩之。

房庑连亘，一千余间。

庭列修竹，檐拂高松，【校】(吴琯本、汉魏本松作樬。

)奇花异草，骈阗堦砌。

百国沙门三千余人，西域远者，乃至大秦国，尽天地之西垂，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本垂作陲。

)□〈耕耘〉【校】(各本无空格。

照旷阁本下有「耕耘」二字，今从补。

)绩纺，百姓野居，【校】(吴琯本、汉魏本居作店。

)邑屋相望，【校】(吴琯本、汉魏本屋作房。

唐鈎沈云：「绩纺百姓野店邑房相望十字，绝不可解。

疑当作纺续徧野，店屋相望。」按唐说增删太多，不足从。

)衣服车马，拟仪中国。

南中有歌营国，去京师甚远，风土【校】(吴琯本、汉魏本风土作「土风」。

)隔绝，世不与中国交通；虽二汉及魏亦未曾至也。

今始有沙门《焉子》【校】(绿君亭本、真意堂本无焉子二字。

按焉子盖为下文「至焉」而倒譌，今据衍。

)善（菩）【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本善作菩，今从正。

)提拔陀〈至焉〉，【校】(绿君亭本、真意堂本下有「至焉」二字。

今据补。

)自云：「北行一月日，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无日字。

)至勾稚国。

北行十一【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本一作二。

)日，至孙典（典孙）国。

【校】(按孙典乃典孙之倒误，说见注，今正。

下同。

)从孙典（典孙）国北行三十日，至扶南国，方五千里，南夷之国，最为强【校】(吴琯本、汉魏本无强字。

)大。

民户殷【校】(吴琯本、汉魏本殷下有富字。

)多，出明珠金玉及水精珍异，饶梹榔。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本、吴集证本梹作槟，同。

)从扶南国北行一月，至林邑国。

出林邑，入萧衍国。」拔陀至杨州，【校】(吴琯本、汉魏本杨作阳。

吴集证本作扬。

)岁余，随杨州【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本杨作扬。

)比丘法融来至京师。

【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本下重「京师」二字。

)沙门问其南方风俗，拔陀云：「古有（有古）奴调国，(苏继廎先生云：「按菩提拔陀之奴调国一名，与万震之奴调州名同，然其於奴调国所叙，则又与万震之姑奴港同，故其奴调国是否即万震之奴调洲，遂不无可疑（按苏先生所举万震之姑奴港与奴调洲为载於南洲异物志者，具详於本书附注）。

窃意今本伽蓝记於菩提拔陀所云，殆字有倒植，其文似本作有古奴调国，乘四轮马为车。

古奴调可还原为梵文 Kurnadvipa，调字为梵文 dvipa 之省译，义为洲，亦可训国或大陆。

惟古奴调国一名，既揭有国字，仍存调字者，此亦如康泰之伽那调洲（按见水经注一引扶南传）一名也。

菩提拔陀为印度之宗教家，并非历史家，何至举古代西亚国名与中国人相告语，故今本伽蓝记所载古有奴调国，当为有古奴调国之譌误。」（枝扈黎大江与迦那调洲考）按苏先生此论极碻。

拔陀所云诸国风土，皆为当时实情，以答覆沙门询问风俗语，若是引举古国，反觉答非所问，渺不相涉。

且奴调国乘四轮马为车、又与南洲异物志姑调国相同，见注，则此古有二字必为有古之倒误无疑，今从正。

)乘四轮马为车。

斯调国出火浣布，以树皮为之。

其树入火不燃。

凡南方诸国，皆因城廓（郭）【校】(吴琯本、汉魏本、吴集证本廓作郭。

今从正。

)而居，多饶珍丽。

民俗淳善，质直好义，亦与西国【校】(吴琯本、汉魏本、绿君亭本，真意堂本国作域。

)大秦、安息、身毒诸国交通往来，或三方四方，浮浪【校】(吴琯本、汉魏本浪作海。

)乘风，百日便至。

率奉佛教，好生恶煞。」【校】(各本煞作杀，同。

)寺西有宜牛（年）里。

【校】(元河南志三牛作年。

汉晋洛阳宫城图後魏京城亦作宜年里。

疑各本皆误，今从作年。

)里内有陈留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。

景皓者，河内（州）【校】(按河内，郡名，属司州，不置刺史，当从北史作河州，见注，今正。

)刺史陈留庄王祚之子，立【校】(吴琯本、汉魏本自等二宅至立十七字脱去。

)性虚豁，少有大度，爱人好事，【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本事作士。

按事士通。

)待物无遗。

夙【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本夙作尤。

)善玄言道家之业，遂舍半宅，安置佛【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本佛作僧。

)徒，演唱大乘数部，并进京师大德超、光、[日*延]、荣【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本荣作药。

)四法师，三藏胡沙门菩【校】(吴集证本菩作善，譌。

)提流支等咸预其席。

诸方伎【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本伎作技，同。

)术之士，莫不归赴。

时有【校】(吴琯本、汉魏本时有作「有时」。

)奉朝请孟仲晖者，武城【校】(太平御览六百五十四武城作「武威」。

)人也。

父宾，【校】(按御览无宾字。

)金城太守。

晖志性聪明，学兼释氏，四谛之义，穷其旨归。

【校】(御览旨作指。

)恒【校】(吴琯本恒譌作怕。

汉魏本作前。

)来造第，【校】(御览无来造第三字。

)与沙门论议，时号为玄宗先生。

晖遂造人中夹贮（紵）【校】(吴琯本、汉魏本夹贮作侠紵。

吴集证云：「贮当是紵之讹。」按法苑珠林二十二敬佛篇有隋凝观寺僧法度造夹紵释迦像一躯，则此贮字当误，吴说是也。

今从吴琯等本改正。

人中像亦见本书二崇真寺条。

)像一躯，相好端严，希世所有，置皓前厅，须臾弥宝坐。

【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本坐作座，下同。

)永安二年中，此像每夜行遶其坐，四面脚迹，隐地成文。

於是士庶异之，咸来观瞩，由是发心者，亦复无量。

永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。

其年冬，而【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本无而字。

)京师迁邺。

武定五年，晖为洛州开府长史，重加采访，寥无影迹。

出阊阖门城外七里【校】(元河南志里下有有字。

)长分桥。

中朝时以谷水浚急，注於城下，多坏民家，【校】(元河南志家作舍。

)立石桥以限之，长则分流入洛，故名曰长分桥。

或云：「晋河间王在长安，遣张方【校】(吴琯本、汉魏本、真意堂本方作芳。

)征长沙王，营军於此，因【校】(元河南志因下有名字)为张方桥也。」未知孰是。

今民间讹语【校】(吴琯本、汉魏本讹语作「语讹」。

真意堂本无语字。

元河南志亦作语讹。

)号为张夫人桥。

朝士送迎，多在此处。

长分桥西有千金堰，计其水利，日益千金，因以为名。

昔都水使者陈勰【校】(吴集证本勰作勰。

按水经注作协，同。

)所造，令备夫一千，岁恒修之。

发布时间：2025-05-03 17:55:49
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