标题：现大神变品第二十 内容： 诸天之帝，与诸天俱，已胜强怨。 诸阿须伦，名称力势，普增远闻。 坐施安床，心喜无量，以微妙法。 甘露神药，天人之尊，甚自充饱。 犹如天帝，处施安床，梵志见佛。 安坐如是，心不欢喜，不得休息。 因生嫉妒，怀烦郁热，因相聚会。 於林树间，广共博义，论说於佛。 此人何因，独显於世，其名听远。 超吾等上，及将世人，入邪径路。 令梵志法，转见轻慢，若其名德。 转久增益，吾等名称，便当灭亡。 吾等名称，若灭亡者，何从能致。 供养安乐，故当勤加，推理思求。 释种之子，独得敬养，若能推荆反其事者，了必当失，供养名称。 各各思惟，欲露佛短，或有发声。 反叹颜貌，或复称其，言辞清净。 又复叹咏，其相好者，如是言语。 斑驳不同，乃反称扬，佛之功德。 於时其中，有大梵志，谓众人曰：听吾言理，母生之时，从右胁出。 其母永无，疮痍疾苦，难动大地。 六反肃震，微妙天乐，自然有声。 空中自然，雨诸天花，金粟银粟。 盘檀种种，于时日光，逾倍於常。 花下犹如，杂采帐幔，诸天撞击。 宝钟金鼓，庆雲含润，如垂降泽。 日月灯烛，皆失精光，普世忻喜。 如得恃怙，生於微妙，林树之间。 从胁生时，犹日出雲，未及下至。 於地之顷，天帝掌接，倾侧恭敬。 子出生时，显露如是，奇瑞可怪。 不可思议，天地为之，感动证应。 自是普世，将护名称，少小勤求。 解脱度世，尘劳之秽，蛇蚖毒害。 正应登临，转轮王位，舍乐不顾。 勤求灭度，不迷惑於，少壮之惑。 念老病死，伤损其情，舍家入林。 息心净行，名称之美，熟复逾此。 其弟子众，贤良调善，以是之故。 得世敬养，迦叶目连，及舍利弗。 是等屈就，余敢不从，三王舍弃。 美号王位，执持沙门，微妙威仪。 其馀无数，贤善贵人，归释种子。 训化言教，佛於世间，所得谐偶。 或因弟子，或以己听，宜设方便。 早屈折之，如恶病王，思惟除灭。 曼今吾等，瑕鬼未现，人未觉寤。 簇发重戴，亦? 曼未笑，灰涂身体。 裸露五形，如是礼节，现子所为。 不可得胜，以其辩口，讬诸言说。 巧便精勇，及於无畏，丰秋贤善。 并与迦叶，厥性质直，名曰审谛。 身体妙挺，巍巍可畏，所学聪疾。 明达逾师，视世学人，犹如草秽。 又自矜高，意常求敌，言辞临众。 譬如醉客，得至释子，皆沈著地。 自居如象，过猛师子，吾唯一事。 可以胜之，偏当以此，得伏子耳。 若能尔时，必得胜子，名称可畏。 又增利养，唯可请佛，令现神变。 子性少求，又喜惭愧，每敕弟子。 不现神足，若不现变，则负吾等。 闻是皆喜，还相叹誉，已各罢散。 各寓庐窟，魔天其夜，诣诸异学。 欲以威神，令意喜悦，各各一一。 至其庐窟，自变形容，如其弟子。 自投其身，不兰足下，我真实是。 圣师弟子，又复往至，馀五人所。 遍往行诣，欺诳六人，以其神足。 令各愕然，梵志欢喜，谓必果胜。 诸梵志等，各各早起，大相聚合。 到王宫门，诣王耳目，明司之官。 具各陈情，使入启王，是诸梵志。 大婆罗门，或所长养，智慧宿年。 今来诣门，求见大王，如天仙士。 诣帝释门，王曰吾闻，是诸梵志。 欲与佛竞，显己功德，嫉恶於佛。 善德相好，如阿须伦，嫉月之明。 臣下白王，是等群聚，长声乡乡。 求敌欲斗，犹如熊罴，特牛虎象。 如为师子，见遮深谷，王即听使。 诸梵志现，坐席承望，敬以容礼。 慈意瞻视，逊辞与语，诸师何故。 劳体顾意，诸梵志等，各举右手。 同声发声，启白天王，智达慧人。 应驰省王，如天仙士，谒现梵天。 梵志立王，唯以一法，在於世间。 诣明人事，唯以称量，是法非法。 立王者位，如称度量，自昔以来。 未曾闻见，上世之时，犹不如是，视诸梵志，众善功德，如於王国。 受供养福，愿听其意，来之意故。 今尽微愿，启白天王，今欲与此。 瞿昙沙门，俱於王前，捔神足力。 愿躬临视，大智慧者，有大神力。 功德胜者，然後乃可，谛觉了知。 其得胜者，王请为师，王良久乃。 谓诸梵志，贤明竞争，理所不安。 金初不曾，还与金争，是故贤明。 不当争竞於是梵志，重复白王。 愿王听省，某等所因，不复开避。 某等径路，於己善法，劳勤志思。 舍弃旧典，所居庐窟，又复叛弃。 梵志先师，突走归趣，瞿昙法律。 犹如海水，入摩竭口，讬是事理。 及馀无数，以诸言辞，切逼迫王。 王因一视，左右傍臣，便以此事。 付梨师达，时梨师达，逊辞谓言：今说一事，唯各善听，贤以善意。 扪摸疮痍，以软滑篦，耗尽病原。 师子虎狼，毒害蝮虺，值其睡眠。 智者不觉，佛今坐定，入禅寂灭。 仁等不宜，无事觉悟，犹如乌鹊。 与金鸟诤，牛迹之水，与海捔量。 萤火虫子，与日光明，田家灰堆。 欲比须弥，求欲与日，力竞光明。 又欲与月，比其盛满，欲与帝释。 共相照曜，又请梵天，示现神足。 下贱之类，若饿鬼来，与诸上尊。 欲捔神力，汝等请佛，亦复如是，何智达者，当信是事，仁等今馀。 所有弟子，善自防护，於释种子。 如摩竭鱼，久睡眠时，不可觉言：起来吞我，时王听受，梵志所启。 王前下期，卻後七日，王便轻出。 往行见佛，具向世尊，陈说此事。 我於尊法，终无厌足，听受世尊，微妙正典，贪众善意，无有断绝。 今谛思惟，世尊德善，尊无数劫。 积行如流，今世功德，充满如海。 犹如昼夜，兴大雲雨，新水入海。 充盈满实，佛世尊之，无量巨海。 梵志等见，洪满盈溢，便欲以手。 接取洒弃，洒弃巨海，欲令枯竭。 梵志等期，会祇树园，卻後七日。 捔神足力，其已许可，此等所启。 是辈与我，已结要誓，退忘不失。 启白世尊，愚情有失，愆重如何。 王体素自，粗丁姝大，叹佛威德。 悚然细小，世尊弟子，名曰目连。 长跪叉手，前白佛言，佛天中天。 众圣之师，愿默寂然，是事见付。 薄能挫折，此外异学，犹金翅鸟。 临海诸龙，佛以梵音，而告之曰：斯等请吾，吾宜往应，王闻佛许。 欢喜踊跃，因显发声，说是言曰：地上诸人，及虚空中，天龙鬼神。 听吾言令，种种展转，必相告语。 天上空中，大山巨海，相请来会。 观名称德，必来莫疑，普世众会。 於是斯会，七日已至，於祇树间。 徵瑞应现，以众香汁，沐浴灌洒。 若干色花，遍布其地，可见之类。 於空中现，诸天营从，与诸天女。 诸妙宝树，於空中现，众宝幡幢。 如舌舐空，盖拂垂珠，而杂种香。 诸天璎珞，花鬘转目，众宝积聚。 处处显现，诸天名宝，侧塞空中。 天上世间，莫不踊跃，故集会来。 观神变现，诸天人聚，犹如大海。 譬如秋水，趣於海渊，尔时有天。 名曰称令，观诸无间，普怀欢喜。 从天下来，稽首佛足，执恭敬意。 白世尊曰，我今特当，殊异於馀。 勤加奉事，於佛世尊，若有先时。 以善施人，彼则加报，迎之以善。 世尊普慈，加於世间，以次为之。 众生恃怙，如今观察，佛天中天。 出兴於世，独为我故，自惟我兄。 大国之王，己身前世，行善恶事。 缘是更历，大艰难中，如从天上。 堕於地狱，割我两臂，乃到曲肘。 两脚见截，乃至于膝，犹如屠儿。 屠羊之法，解我支节，令各解散。 世尊尔时，来受我师，缘佛世尊，更受生命，时佛为我，说微妙法。 寻还建立，阿那含证，我独一己。 能胜异学，以神足力，压伏外道。 世尊躬自，难其弟子，以一切智。 或能预知，今当承事，小加劳苦。 乃後来世，以为念事，梵志後时。 闻是言论，便不敢复，求捔神力。 以己神足，忽然昇虚，斯须之间。 到雪山中，於深谿谷，见其好树。 天香众宝，甚严微妙，拔取大树。 周匝由延以手擎持，犹如宝盖。 时一切智，宝座之侧，时诸天人。 以杂天缯，挍饰宝树，甚可爱乐。 於时便出，无量光明，譬如雲除。 日霍然现，紫金色炎，白银色光。 其光昱昱，普曜世间，自然芙蓉。 从地中现，千叶莲花，天杂宝成。 妙绀琉璃，以为花茎，象牙高座。 在莲花上，天金花台，细明珠茸。 为佛施主，极妙无比，时佛徐行。 就天宝座，处於花上，如梵天王。 佛身光明，逾倍於前，日月明珠。 不可为比，奋放臂光，照曜世间。 一切智灯，明辉於世，犹如莲花。 尘水不著，众生视佛，周匝围绕。 如蜂集花，而食其精，熟视佛面。 而无厌足，遣使往请，外道诸师。 意疑不欲，来就众会，时佛告语。 诸天人曰，是等不来，至此共会。 於时神通，一切圣智，众生缘毕。 应得度者，即以佛眼，睹察十方。 欲从生死，广度众生，地即劈裂。 狱苦尽现，如大张口，欲吞世间。 众生恐怖，心怀战栗，如船贾客。 遭摩竭口，时佛呼告，大目犍连。 敕语众生，诸地狱名，是痛如此。 此苦如是，犯是瑕恶，堕是地狱。 目连昇虚，奋洪声令，遍十八狱。 说其罪对，时众生各，识本所作。 我应堕此，我应生此，一切众生。 心尽向佛，馀无可怙，唯归三尊。 众生心专，一向不动，悚息缚束。 尔乃现变，於佛宝座，四角化现。 角有四佛，坐宝莲花，因是转变。 无数诸佛，坐宝莲花，塞满虚空。 诸佛光明，照曜十方，身或出水。 如雲中雨，或复变现，水火俱出。 满虚空中，化现如是，时佛奋现。 如是神变，至二十八，无结爱天。 诸佛充满，三千世界，众生远近。 见佛所在，诸佛世尊，坐莲花上。 光明神德，一切具足，功德巍危犹如宝山，四严严饰，光曜於世。 如梵天王，花中出时，坐莲花上。 威仪备悉，唯佛世尊，降伏魔兵。 坐莲花上，德超梵天，一切众生。 展转相谓，劫数若干，百千万亿。 无央数劫，所积聚德，一切智藏。 今日乃发，犹如往古，劫初之时，四生众生，从梵口出，佛今所现。 如古梵天，世尊口出，无央数佛。 自古已来，众生怀念，谓此世界。 唯有一佛，蒙佛光明，长养众善。 无央数佛，世所恃怙，佛之大灯。 然於世间，光明彻照，三界众生。 世间无复，愚痴之冥，一切智明。 愚痴除无。 绀色光明，晃深虚空，坐於千叶。 宝莲花上，佛现福报，满是世界。 犹如大海，七宝充盈，佛现众会。 皆怀善心，即以深奥，柔软清净。 梵哀鸾音，以种种声，广为众生。 说微妙法，如是三界，无常无坚。 无我苦空，灭无为安，佛说如是，深要法时，声遍流闻，三千世界。 有亿众生，发大道意，又馀无数。 发缘觉乘，复亿众生，逮得道迹。 诸外异学，舍外邪见，时佛即便。 还舍威神，於众生前，显然昇天。 於忉利宫，为母说法，以甘露药。 饮诸天人，佛所以得，胜诸梵志。 神足变化，威德相好，充满一切。 众生之愿，普同净洁，甘露法药。 汝今在此，现大神变，化度无量。 无数众生，其诸天神，逮见佛者，念佛恩德，拥护世间，其闻是者，增益功德，缘是种善，於佛福田。 得度生死，苦恼之对，因入泥洌安乐之城。 佛本行经卷第四。 转法轮品第十七。 愿成怀欢喜，悦泽树王下。 坐观树七日，不食喜充盈。 犹王初临国，巡行妙宝藏。 佛妙藏亦尔，先观视诸法。 以佛眼普视，世间悉了见。 觉世行入邪，六师迷惑说。 法微妙难解，愚了泥洹解。 觉第一最觉，意欲默然寂。 最神妙梵天，方便见无偏。 知佛先世誓，发心欲来下。 欲以善益世，妙辞请法雨。 被氎明如日，显然降世间。 寻来到佛前，敬稽首佛足。 在佛侧甚明，如风吹金树。 慈目视无厌，尽敬白佛言：愿忆果敢誓，施甘露於世。 世人如藕，华微妙好，或齐水敷。 或出水上，众生钦仰，佛日当出。 蒙日心开，犹池中华，舍佛世尊，无谁能有，从生死狱，拔出众生。 犹如往古，转轮圣王，济众生苦。 以十善行，已能扌毛搅，智慧海渊。 得上神良，甘露法药，欲以充满。 众生疾苦，宜开惠施，分甘露药。 尊已得度，众苦海渊，愿以法船。 度一切生，犹如贾客，沈没海中。 方便济度，如巧船师，尘劳之疾。 甚重弊恶，众生久患，不遇良医。 最上医王，兴出于世，今宜授与。 法神良药，想烟如雲，覆盖甚厚。 淫火炽烧，诸天世人，尊已饱满。 宜伤众生，愿以法水，充饱一切。 已能灭除，一切愚冥，心明智慧。 喻如大灯，愚冥覆蔽，世间之眼。 愿施法灯，照曜愚心，尊已服饮。 先佛口教，言辞之江，犹先仙人。 愿从妙口，慈哀惠舍，清净言辞。 恒水江河，贡高慢山，岩甚峻高。 以慧刚杵，碎令无馀，愿复以此。 智慧法杵，施与众生，令碎慢山。 心性躁扰，今已调良，缚以审谛。 智慧之绳，愿施世间，清净调意。 智慧牢固，索之系缚，慈仁之主。 施惠慈心，众生久远，堕邪径路。 世间导师，今已出兴，愿导世间。 生死旷野，迦叶佛来，世皆昏寐。 沈没迷惑，尘劳长夜，惟愿世尊，宜以正法，之大钟鼓，觉寤久眠。 世间梵尊，受许梵天，净音微妙。 当班宣法，梵天闻之，甚大欢喜。 礼佛足已，忽昇虚逝，於是众善。 第一法器，号曰世间，功德福田。 佛应普受，众生之施，四王即来。 奉献四钵，佛即时以，神变之力。 左受右按，合成一器，於是便受。 二贾客施，始受五戒，为清信士。 因是发意，当广说法，佛眼始视。 应得度者，阿兰命过，已至七日。 见郁陀罗，昨夜命终，因复忆念。 侍者五人，欲为是等，除长夜冥。 行诣大城，波罗奈界，威仪安庠。 犹师子步，所作已办，相好甚著。 厥虽独行，德如众从，有一达士。 名曰尼揵，於路逢之，意用愕然。 占相变梦，逆知吉凶，八种世典。 名称独举，见佛德相，审谛观视。 谦逊恭敬，软辞白佛，诸染著中。 而无所著，诸根动中，寂无所动。 瞻睹面相，於情有疑，将无智慧。 明达具足，熟视面相，清彻明好。 牵御诸根，所为自在，观察仪容。 所作事办，师为是谁，愿为诚告。 时佛告以，清净之声，天上世间。 吾无有师，吾不诣师，自然觉之。 吾证佛灭，卿当了之，自称为佛。 已普胜邪，如是尼揵，应觉已觉。 一切可胜，都已得胜，以是胜故。 成一切智，今始行诣，波罗奈城。 吾欲於彼，击大法鼓，为世苦恼。 建置善法，普请令会，法之上宾。 独安己身，是不为奇，济拔勤劳。 一身苦者，广为众生，而求善者，其人功德，不可计量，若以一身。 度流上岸，若复见人，为水所漂。 不发慈心，济水流人，是辈不可。 称为道士，若复有得，伏藏珍宝。 不惠济贫，是不可尔，手持良药。 行瞻病人，不以济病，赍之何益。 若见迷人，行失路者，不示正路。 不名大道，若复见人，为蛇所螫。 不与其咒，用此人为，若自然灯。 有所照见，是不可以，置恩於此。 佛以慈善，教化一切，为人说法。 不以贡高，木中可保，必审有火。 空中有风，地中有水，如是诸佛。 必有圣道，道树下得，波罗奈说。 即时叹咤，甚妙无比，尼揵叹已，顺道而逝，心怀喜行，数数顾瞻。 慈目视佛，而无厌足，佛顺道行。 至波罗奈，翔鸟所乐，鹿野之园。 光相晃昱，明曜於世，犹日天子。 入迷惑园，亿宝意好，边方第三。 第四马氏，第五贤居，尔时五人。 遥见佛来，还共论议，而相谓言：乐义者来，是瞿昙子，退失本志。 术败不成，不足起迎，亦莫礼待。 本誓已坏，不宜恭敬，如是要已，急坐不起，语言之顷，佛即来至。 忽不自觉，违其本要，犹如地神。 擎持令起，或有迎接，摄取衣者，又有取钵，设座席者，以如是像。 承敬奉佛，犹不能舍，世俗戏言：佛因告曰，非道士宜，佛前不宜。 慢无恭肃。 发布时间：2026-07-31 14:30:13 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71135.html