标题：行品第九 内容： 於是世尊告须菩提言：为诸菩萨摩诃萨。 说所从因成就般若波罗蜜。 是时诸会菩萨大弟子诸天人意念言：今须菩提为诸菩萨说般若波罗蜜。 自持辩才说耶是佛威神乎。 须菩提知诸菩萨大弟子天人意之所念。 语舍利弗言：敢佛弟子。 所说法所出音声所可教授。 皆是世尊大士之务。 佛所说法事与法不相违背。 是善男子，学法以法作证。 舍利弗。 我等当承佛威神为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。 非我等所入境界也。 声闻辟支佛。 不能为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。 於是舍利弗须菩提，共白佛言：唯世尊，言菩萨菩萨者，何所法中有言菩萨乎。 我等初不见法有菩萨者，我初不见菩萨。 亦不见菩萨字。 亦不见般若波罗蜜。 当为何所菩萨而说般若波罗蜜。 佛告须菩提，般若波罗蜜菩萨及字。 亦不在内亦不在外亦不在两间中止。 佛告须菩提，譬如字众生为众生。 言我人言生是男是士是夫是作是知是觉。 佛告须菩提，设是名法但著名字。 亦不生亦不灭。 从久远以来但共传字耳。 佛语须菩提。 所谓般若波罗蜜。 所谓菩萨及菩萨字。 但著字法从久远以来但行其字。 亦不生亦不灭。 须菩提，譬如所有色痛想行识但著字法。 从久远以来因缘合为数。 诸因缘合数法。 亦不生亦不灭也。 所谓般若波罗蜜。 所谓菩萨及菩萨字亦复如是，佛告须菩提，所谓眼耳鼻舌身意。 从久远以来但著字法。 亦不生亦不灭。 色声香味细滑法亦复如是，亦不内亦不外。 亦不生亦不灭。 从久远以来但著字法。 般若波罗蜜菩萨及字。 亦不内亦不外。 亦不在两中间止。 佛告须菩提，譬如内身所有名为头。 字为颈肩臂脊肋髀腨肠脚。 是法亦不生亦不灭。 亦不内亦不外。 亦不两中间止。 所谓般若波罗蜜菩萨及字亦复如是，佛告须菩提，譬如外诸所有草木枝叶茎节。 从久远以来但著名字。 是字亦不生亦不灭。 亦不内亦不外。 所谓般若波罗蜜菩萨及字亦复如是，佛告须菩提，譬如过去诸佛世尊，从久远来因字如祝是字亦不生亦不灭。 亦不内亦不外。 须菩提，譬如梦响幻热时之炎。 如如来所化皆著字数法。 所谓般若波罗蜜所谓菩萨及字。 亦不生亦不灭。 亦不内亦不外。 亦不两中间止。 佛告须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 当学字法合法及权法数。 行般若波罗蜜。 不见色痛想行识字有常无常。 亦不见五阴字有苦有乐。 亦不见五阴有我无我。 亦不见五阴空无相无愿。 亦不见五阴净亦不见寂。 亦不见著亦不见断。 亦不见五阴生亦不见灭。 眼耳鼻舌身意。 色声香味细滑法。 及十八性亦复如是，行般若波罗蜜菩萨摩诃萨不於有为性中现般若波罗蜜。 亦不见菩萨。 亦不见菩萨字。 亦复不於无为性中见。 所以者何。 须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 於诸法无想念故。 行般若波罗蜜住於无想法。 成三十七品行般若波罗蜜。 亦不见般若波罗蜜。 亦不见般若波罗蜜字。 亦不见菩萨。 亦不见菩萨字。 行般若波罗蜜。 成佛十八法。 亦复不见般若波罗蜜。 亦不见般若波罗蜜字。 亦不见菩萨字。 菩萨行般若波罗蜜。 为已尽超越诸法之相。 超越已亦不见亦不断。 佛告须菩提，菩萨行般若波罗蜜。 当学知字数合法。 觉已不入色。 亦不入痛想行识。 亦不入眼耳鼻舌身意。 亦不入色声香味细滑法。 亦不入十八性。 亦不入意识觉。 亦不入苦乐。 亦不入不苦不乐。 亦不入有为性。 亦不入无为性。 亦不入檀尸羼惟逮禅。 亦不入般若波罗蜜。 亦不入相好。 亦不入菩萨身。 亦不入五根。 亦不入慧度。 亦不入度神通。 亦不入度慧亦不入内外空。 亦不入所有无所有空。 亦不入教化众生。 亦不入净佛国土。 亦不入沤和拘舍罗。 何以故？ 不见诸法当有可入者，佛告须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 於诸法无所入。 便增益六波罗蜜便履菩萨位。 履菩萨位过阿惟越致地。 具足诸神通具足神通已游诸佛国。 育养众生供养礼事。 净佛国土尽见诸佛。 从诸佛求愿即随其所欲而皆得之。 从诸佛世尊闻法。 得诸陀邻尼三昧门。 乃至阿耨多罗三耶三菩。 终无有断绝时。 佛告须菩提，菩萨行般若波罗蜜。 当具知是法数著字。 於须菩提意云何。 色痛想行识为是菩萨耶。 眼耳鼻舌身意是菩萨耶。 须菩提对曰：非也世尊，佛言：於须菩提意云何。 以色声香味细滑法为是菩萨耶。 眼识耳识鼻识舌识身识意识为是菩萨耶。 对曰：非也世尊，佛告须菩提。 於意云何。 以地水火风空识为是菩萨耶。 对曰非也。 以痴为是菩萨耶。 行识名色六入栽觉爱受有生死是菩萨耶。 对曰非也世尊，佛告须菩提，於意云何。 离五阴六衰六情十八性地水火风空。 离十二因缘。 是菩萨耶。 对曰非也世尊，佛告须菩提，五阴十二因缘如。 为是菩萨耶。 对曰非也世尊，於须菩提意云何。 可离如为菩萨耶。 须菩提对曰：非也世尊，佛告须菩提，汝观何等义。 而言五阴六衰十二因缘及如非菩萨。 亦不离五阴六衰十二因缘及如为菩萨也。 尊者须菩提白佛言：世尊，初不见有众生。 当於何许有菩萨。 云何以五阴六衰十二因缘为菩萨。 云何当离五阴六衰十二因缘为菩萨。 如如亦非菩萨。 离如亦非菩萨。 无有是处。 世尊赞叹须菩提言：善哉善哉须菩提，菩萨学当作无所见学。 不见众生不见般若波罗蜜。 於须菩提意云何。 以五阴常故言菩萨耶。 以五阴无常故为菩萨耶。 以五阴是我所为菩萨耶。 非我所为菩萨耶。 以五阴空无相无愿故言是菩萨耶。 须菩提对曰：非也世尊，佛言：离五阴空无相无愿为是菩萨耶。 须菩提对曰：非也世尊，佛告须菩提，汝观何等义。 而言五阴空无相无愿非菩萨。 亦不离五阴空无相无愿为菩萨乎。 须菩提白佛言：初不见五阴。 当云何以五阴故言菩萨。 初不见有常。 云何以无常故言菩萨。 须菩提白佛言：世尊，初不见有乐。 云何以五阴苦为菩萨。 初不见有我。 云何以五阴无我而为菩萨。 初不见有人。 云何以五阴空故而言有菩萨。 世尊初不见有相。 云何以五阴无相而为菩萨。 世尊初不见愿。 云何以五阴无愿而为菩萨。 尔时世尊赞叹须菩提言：善哉善哉！ 菩萨摩诃萨学。 当於五阴作空无相无愿无所见无所得。 菩萨行般若波罗蜜。 当作是学。 佛告须菩提，汝向者所言：我不见法有菩萨。 实如所言：须菩提，法法不相见。 法不见法性。 法性亦不见法。 五阴性不见法性。 法性不见五阴性。 六情性不见法性。 法性不见六情性。 佛告须菩提，有为性不见无为性。 无为性不见有为性。 有为不离无为。 无为亦不离有为。 佛告须菩提，菩萨作是行般若波罗蜜。 於诸法无所见。 虽不见诸法。 亦不恐亦不畏惧不悔亦不懈担何以故？ 以不见五阴。 不见眼耳鼻舌身意。 亦不见色声香味细滑法故。 亦不见淫怒痴。 亦不见十二因缘。 亦不见吾我。 亦不见知见事。 亦不见三界。 亦不见声闻辟支佛意。 亦不见菩萨亦不见菩萨法。 亦不见佛亦不见佛法。 亦不见道。 一切诸法尽不见。 亦不恐亦不怖亦不畏惧。 须菩提白佛言：世尊，菩萨何以故不恐不畏。 佛告须菩提，以菩萨意识法不可得不可见。 以是故不恐不畏。 菩萨当於诸法。 当作无所得无所见学行般若波罗蜜。 亦不见般若波罗蜜。 亦不见菩萨。 亦不见菩萨字。 亦不见菩萨意。 是则菩萨学是则菩萨行。 发布时间：2026-08-01 15:13:19 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71239.html