标题：如幻品第二十九

内容：
尔时诸天子意念。

我等当云何从须菩提听受其教。

尊者须菩提知诸天子意所念。

语诸天子言：今诸会者观听我所说当如幻化人。

所听受亦无所受。

亦无所见亦不作证。

诸天子言：云何须菩提众生为如幻化耶。

来会者亦如幻化耶。

须菩提言：如是如是，众生如幻。

会者亦如幻。

吾我亦复如幻如梦。

五阴如幻如化。

六情识栽如幻如化。

内外空及有无空如幻如梦。

三十七品佛十八法如幻如化。

须陀洹道上至於佛三耶三佛亦复如幻。

尔时诸天子问须菩提，云何乃至佛亦复如幻如梦。

须菩提言：我说至佛亦复如幻。

若复有法胜於泥洹者我亦复言如幻。

诸天子梦幻化是一取无有二。

是时舍利弗。

大目揵连。

摩诃拘絺罗。

摩诃迦旃延。

邠耨文陀尼子。

大迦叶等。

与无央数菩萨。

是诸大众。

俱问须菩提言：般若波罗蜜甚深甚广。

难晓难了难见难解。

谁能遏绝是者，是时阿难语众弟子诸菩萨言：般若波罗蜜者是深妙法。

甚广难见难解难了不可思议。

唯有阿惟越致菩萨摩诃萨。

具足见谛阿罗汉。

前世於无央数诸佛所而作功德与善知识相随者，善男子善女人有大智慧。

如是辈人闻深般若波罗蜜乃能信乐终不能遏绝。

不以空分别五阴。

不以五阴分别空。

亦不以五阴分别无相无愿。

不以无相无愿分别五阴。

亦不以无所生无所灭分别五阴。

不以五阴分别无所生无所灭。

亦不以寂净分别五阴。

亦不以五阴分别寂净。

乃至六情及诸缘起亦复如是，从檀波罗蜜至般若波罗蜜亦复如是，从内外空至有无空亦复如是，从三十七品至佛十八法亦复如是，诸三昧门陀邻尼门不以分别五阴。

不以五阴分别三昧门陀邻尼门。

从须陀洹至罗汉辟支佛乃至萨云若亦不以分别空。

不以空分别萨云若。

亦不以无相无愿分别萨云若。

亦不以萨云若分别无相无愿。

不以具足不具足性分别空。

不以空分别具足不具足性。

至无相无愿亦复如是，不以无所生无所灭分别寂净。

不以寂净分别五阴。

须菩提语诸天子言：是甚深般若波罗蜜。

极有智者不能遏绝。

何以故法无有忧者亦无有慼者，若无忧无慼众生亦无能遏绝者，舍利弗语须菩提言：般若波罗蜜为广说三乘之教及菩萨总持之教。

从初发意至十住道地教。

至六波罗蜜三十七品佛十八法。

菩萨摩诃萨悉总持之教。

是为菩萨行般若波罗蜜化生也。

不耗於神通游诸佛国。

随其所欲所作善本供养诸佛即得如愿。

从诸世尊所听受法。

至萨云若初不断绝。

未曾离三昧时当为无所罣碍辩。

不可断绝辩。

如所应辩利辩义辩一切最辩。

须菩提言：如是如是，如舍利弗言：广说三乘及菩萨乘。

大乘菩萨摩诃萨所得最辩。

亦无所倚亦不倚。

吾我知见寿命五阴亦无所倚。

从檀波罗蜜至般若波罗蜜亦无所倚。

从内外空及有无空亦无所倚。

从三十七品佛十八法至萨云若慧亦无所倚。

舍利弗言：何以故？

於般若波罗蜜说三乘之教而无所倚。

何以故？

说菩萨总持。

何以故？

得最妙之辩而无所倚。

须菩提言：从内空乃至三乘。

皆从般若波罗蜜教出亦无所倚。

从外空至有无空。

广说三乘之教亦无所倚。

从内外空所说教及菩萨。

总说一切世间最妙之辩亦无所倚。

从有无空至菩萨。

护一切世间最第一之辩而无所倚也。

发布时间：2026-08-01 16:44:14
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