标题：持品第三十五

内容：
尔时三千大千国土。

诸四天王及诸阿迦腻吒诸天子。

语释提桓因言：仁者，当受持般若波罗蜜。

讽诵习念守行般若波罗蜜。

供养讽诵念者，诸馀恶法悉当消灭。

诸善功德当具足生。

受持般若波罗蜜者，增益诸天众减损阿须伦众。

三宝之法终不断绝。

以佛法不断绝故。

世间便当有六波罗蜜三十七品佛十八法。

皆当现於世间。

便有行菩萨道者，便有三乘之教。

佛告拘翼。

汝当受持般若波罗蜜。

讽诵读守念习行。

何以故？

若阿须伦聚会诸众。

欲兴恶意与诸忉利天共战。

拘翼。

汝当诵念般若波罗蜜者，阿须伦適生是意。

便即时灭不得究竟。

拘翼。

忉利天上若诸天子若诸天女。

若福已尽寿欲终时或当堕落。

汝当为讽诵说般若波罗蜜者，此诸天人天女。

不至馀趣即得还生忉利天上。

以般若波罗蜜音声之功德故。

此诸天人更生本处不复堕落。

何以故？

般若波罗蜜音声其德大故。

拘翼。

若善男子善女人。

若诸天子若诸天女。

闻是般若波罗蜜音声。

径耳一时便过。

以一径耳之德故。

其人久後会当得阿耨多罗三耶三菩。

终不复疑。

何以故？

拘翼。

过去十方诸如来无所著等正觉及诸弟子众。

皆悉从是般若波罗蜜中。

於无馀泥洹而般泥洹故。

当来及今现在十方诸如来皆从般若波罗蜜中。

成阿耨多罗三耶三菩。

何以故？

诸三十七品皆从般若波罗蜜中出生。

声闻辟支佛法。

菩萨法及佛法。

皆从般若波罗蜜中出生。

释提桓因白佛言：世尊，是般若波罗蜜为极大术。

般若波罗蜜无上之术。

般若波罗蜜者无等之术。

何以故？

世尊，是般若波罗蜜者，已弃诸不善之法。

总持诸善之本。

佛告释提桓因言：如是拘翼。

是般若波罗蜜者，极大之术无上无等之术。

何以故？

过去诸如来无所著等正觉。

皆由是术得阿耨多罗三耶三佛。

当来今现在诸佛。

亦当由是术得成阿耨多罗三耶三佛。

何以故？

由是术故。

世间知有十善之德四禅四等及四空定。

六波罗蜜三十七品佛十八法。

知有法性法位真际。

知有如。

知有五眼。

知有须陀洹道。

知有罗汉辟支佛道。

知有菩萨佛道。

知有萨云若萨云若慧。

由菩萨故。

十善之德显於世间。

乃至如来萨云若亦显现於世间。

皆由菩萨来往因缘故而有是现。

拘翼。

譬如月来往因缘。

为世除冥照於星宿。

如是拘翼。

菩萨从善行等行生。

从十善功德生。

从萨云若慧生。

从无所从生法生。

拘翼当知。

诸菩萨摩诃萨。

从般若波罗蜜出生。

诸菩萨所行五波罗蜜。

内外空及有无空。

三十七品佛十八法。

亦不於声闻辟支佛地中取证。

教授众生净佛国土。

欲得成就佛土成就菩萨成就逮萨云若。

皆从般若波罗蜜出生。

复次拘翼。

若有善男子善女人。

受持般若波罗蜜。

若讽诵读习行其事者，即得现世之德。

亦当得度世之德。

释提桓因白佛言：善男子善女人何等为得现世之德。

佛言：奉行般若波罗蜜者，终不中毒死。

终不抂横水火中死。

皆当尽其寿命而终。

若有县官事往至县官。

终无有能得其便者，何以故？

皆是讽诵般若波罗蜜威神之力。

若是善男子善女人。

若至国王所若大子群臣。

所语可国王大子意及诸群臣无不喜者，何以故？

用是善男子善女人行大慈大悲以四等意向众生故。

是为现世之德。

何等为具足得度世之德。

佛言：未曾离是十善功德。

亦未曾离四禅四等及四空定六波罗蜜三十七品佛十八法。

初不离是法。

终不生三恶趣。

受身完具诸根具足。

终不生贫穷之家。

终不於工师家生。

亦不生於凡品之家。

常当具足三十二大士之相。

所生诸佛国常当化生。

终不离菩萨神通愿。

欲从一佛国至一佛国。

恭敬礼事诸佛世尊，常欲听受诸佛上法。

欲教化众生净佛国土。

是故拘翼。

善男子善女人受持般若波罗蜜。

讽诵读念当守习行。

不离萨云若意。

至成阿耨多罗三耶三菩。

初不断绝。

是为後世度世之德。

发布时间：2026-08-01 17:13:26
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