标题：觉魔品第四十七 内容： 须菩提白佛言：世尊，叹说是善男子善女人。 发阿耨多罗三耶三菩。 行六波罗蜜者，摄取佛国教化众生其德乃尔。 是善男子善女人云何而趣断绝留难。 佛告须菩提言：辩不即者当知魔事。 须菩提言：世尊，云何菩萨辩不即发知是魔事。 佛言：菩萨行般若波罗蜜具足六波罗蜜久久乃成。 以是故菩萨辩不即生当知魔事也。 须菩提，菩萨辩才卒起亦是魔事。 世尊，何以故？ 辩才卒起复是魔事。 佛言：是菩萨行六波罗蜜卒起辩事。 所以者何。 学无本末。 辩起咃卒不能究竟。 是故当知魔事。 菩萨书是经时转相形笑。 志乱不定众意不和。 如是菩萨则为魔事。 书是经时意自念言：我不得是经中慈味便舍而去。 当复知是魔事。 须菩提，说是经时若受持之。 贡高绮语隐置他人者复是魔事。 受持讽诵学是经时。 各自贡高转相形笑。 菩萨当觉是为魔事。 须菩提，受是经时各各志乱意不和同者，当知是为菩萨魔事。 须菩提言：世尊，云何不得经中滋味便弃舍去当觉魔事。 佛言：是辈菩萨未曾习行六波罗蜜。 不闻般若波罗蜜自生意念言：我无有记莂於六波罗蜜。 以是故。 闻般若波罗蜜。 不喜乐悦便弃舍去。 当知是为菩萨魔事。 世尊，云何菩萨言我无记莂不乐便去。 佛言：未得菩萨道者，终不记阿耨多罗三耶三菩莂。 是故言我无有莂於六波罗蜜。 便弃舍去。 当知是为菩萨魔事。 若有菩萨意念言：我乡里不闻般若波罗蜜。 及所生处亦不闻是。 复弃舍去不复欲学般若波罗蜜。 意转一念辄卻一劫。 随其转意多少之数。 当更乃尔所劫。 甫当复更学馀经。 不住萨云若亦不至萨云若。 是辈菩萨为弃其根而攀枝条。 当知是为菩萨魔事。 须菩提言：世尊，何等经不从萨云若中出。 而欲学诵馀经。 佛告须菩提，声闻所应三十七品法及三脱门。 善男子善女人住是中。 求取须陀洹道斯陀含阿那含阿罗汉道。 不取萨云若然自作碍。 须菩提，是为舍本攀枝者，所以者何。 是菩萨亦复出生於般若波罗蜜中。 般若波罗蜜者亦出道法俗法。 菩萨学般若波罗蜜者，亦当学道法亦当学俗法。 譬若有狗得大家所食不肯食之。 得使人之食而更食之。 须菩提，当来有学菩萨道者，得深般若波罗蜜更弃舍去反攀枝条。 须菩提，当知是为菩萨魔事。 复次须菩提，譬如有人欲得见象。 得象舍去反求象迹。 於意云何。 是人为黠不。 须菩提言：为不黠。 当来之世有行菩萨道者，得深般若波罗蜜。 反弃舍去更学声闻辟支佛经法。 於意云何。 是菩萨为黠不。 须菩提言：为不黠。 佛言：是菩萨当觉魔事。 须菩提，譬如有人欲见大海已见舍去。 反观牛迹之水。 便言海之大小孰愈於此。 於意云何。 是人为黠不。 须菩提言：世尊为不黠。 佛言：当来有学菩萨道者得深般若波罗蜜亦弃舍去。 反学声闻辟支佛经法。 於中受学讽诵。 须菩提，是辈菩萨当觉魔事。 须菩提，譬如工匠。 欲以揆则日月殿舍之模。 竖立安造作释之殿。 於意云何。 彼匠虽巧宁能作不。 须菩提言：世尊，此事甚难。 非是凡夫世愚之士所能作者，佛言：当来之世有行菩萨道者得学深般若波罗蜜。 中道而弃舍去。 更於声闻辟支佛经法中。 欲以具足萨云若萨云若事。 於意云何。 是人宁能成萨云若不。 须菩提言：所不能成。 佛言：是菩萨当觉魔事。 须菩提，譬如有人欲见转轮圣王。 见已反观小王谛熟视之。 便言圣王之体与此何异。 是人为黠不。 须菩提言：世尊为不黠。 佛言：当来有少德之人学菩萨道者，得闻深般若波罗蜜学持守行中道舍弃。 更受罗汉辟支佛经法。 复言：我当於中具萨云若。 於意云何。 是菩萨为黠不。 须菩提言：世尊，为不黠。 佛言：是为菩萨魔事。 譬如饥人得百味食。 更念欲得六十味食。 舍百味去食六十味。 於意云何。 是为黠不。 须菩提言：世尊，为不黠。 佛言：当来有学菩萨道者，得深般若波罗蜜弃舍去已，更於声闻辟支佛经法中求萨云若。 是菩萨为黠不。 须菩提言：为不黠。 佛言：是为菩萨魔事。 譬如士夫得无价摩尼宝已反比水精。 於意云何。 是为黠不。 须菩提言：世尊，为不黠。 佛言：当来有学菩萨道者，得深般若波罗蜜已更弃舍去。 反持比声闻辟支佛经法。 於声闻辟支佛经法中欲得萨云若宁为黠不。 须菩提言：为不黠。 佛言：是为菩萨魔事。 复次须菩提，若有善男子善女人。 书般若波罗蜜已，於中他因缘起便不得书。 或复有色声香味细滑法之留难。 或复有檀波罗蜜留难尸波罗蜜留难羼波罗蜜留难惟逮波罗蜜留难。 禅波罗蜜留难。 乃至阿耨多罗三耶三菩皆为作留难。 何以故？ 须菩提，般若波罗蜜者非是留难。 不可思议亦非选择。 不生不灭不著不断。 无碍非见非行非猗。 所以者何。 须菩提，般若波罗蜜无是象法。 若有菩萨书是经时。 若有是辈留难事者当知是为魔事。 须菩提白佛言：世尊，是般若波罗蜜可得书耶。 佛言不也。 何以故？ 般若波罗蜜者其实不可见。 至檀波罗蜜实不可见。 乃至萨云若亦不可见。 诸所有者皆不可见。 何以故？ 无所有故。 无所有者不可书也。 须菩提，善男子善女人行菩萨道者，作是念言：是深般若波罗蜜无所有者，是为菩萨魔事。 须菩提言：世尊，诸行菩萨道者，书是深般若波罗蜜经字已入是字中。 便言我书般若波罗蜜。 世尊，是六波罗蜜无有字法。 所以者何。 六波罗蜜无有文字。 五阴亦无有文字。 乃至萨云若亦无文字。 世尊，善男子善女人行菩萨道者，从六波罗蜜。 乃至萨云若。 作无文字入般若波罗蜜者，亦是菩萨魔事。 须菩提。 善男子善女人行菩萨道者，书般若波罗蜜时。 若起想念郡国县邑丘聚村落。 若闻父母所尊之声意念父母。 若念兄弟姊妹，若念兵贼淫欲之事作是念已复生馀念。 魔波旬复益其念作是留难。 欲令中断使不书持。 须菩提，是为菩萨魔事。 若善男子善女人行菩萨道者，书持般若波罗蜜时。 若供养事起衣被财利饮食床卧病瘦医药。 言我书般若波罗蜜故得是供养。 於是乐者当觉魔事须菩提，书是经时魔波旬於菩萨前。 说种种异深经之事。 菩萨有沤和拘舍罗者不受魔所说，何以故？ 是经不能令人至萨云若故。 须菩提，若是菩萨无沤和拘舍罗意者，闻深般若波罗蜜便欲舍去。 佛言：我广为诸菩萨说沤和拘舍罗事。 欲得沤和拘舍罗事者，当从深般若波罗蜜中索之。 须菩提，善男子善女人求菩萨乘者，舍深般若波罗蜜。 欲从声闻辟支佛经法中求沤和拘舍罗。 须菩提，当知是为菩萨魔事。 发布时间：2026-08-01 18:17:49 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71281.html