标题：大事兴品第五十一 内容： 尔时须菩提白佛言：世尊，是般若波罗蜜甚深甚深为大事兴。 不可思议不可称量。 无有与等不可得限。 佛言：如是须菩提，般若波罗蜜为大事兴。 为无有与等事兴。 何以故？ 须菩提，五波罗蜜者，等从中得成。 与般若波罗蜜相应。 内空外空及有无空。 等从般若波罗蜜中出。 三十七品十力十八法。 等从中出。 与般若波罗蜜相应。 佛地萨云若慧。 等从中出。 与般若波罗蜜相应。 佛告须菩提，譬如转轮圣王。 诸小国有事各自成办。 转轮圣王亦无所忧。 所以者何。 诸小国王素已受圣王教令故。 是故不复忧。 诸弟子法辟支佛法诸菩萨法及诸佛法。 等从般若波罗蜜出。 般若波罗蜜者为办其事。 是故须菩提，般若波罗蜜为大事兴。 为无有与等事兴。 不受五阴不入五阴。 为应不受不入。 乃至萨云若亦尔。 须陀洹道至罗汉道辟支佛道亦不受不入。 乃至阿耨多罗三耶三菩。 不受不入。 须菩提白佛言：世尊，云何五阴不受不入。 乃至阿耨多罗三耶三菩不受不入。 佛告须菩提，於意云何。 颇见五阴有所入有所受不。 须菩提言不见。 世尊，乃至阿耨多罗三耶三菩亦不受不入。 须菩提言：世尊，亦不见五阴有受有入。 亦不见三耶三佛有受有入。 佛言：善哉善哉！ 须菩提，我亦不见五阴我亦不受持五阴。 乃至三耶三菩。 我亦不见亦不受持。 不见所入。 须菩提，我於佛地亦不见。 萨云若亦不见。 如来事亦不受亦不持。 是故须菩提，菩萨摩诃萨亦不当受五阴。 亦不当入五阴。 於佛事萨云若事如来事。 亦不持亦不入。 诸欲天子诸色天子俱白佛言：世尊，般若波罗蜜甚深难了。 不可思议甚深微妙。 是智者所知解。 深般若波罗蜜者，世尊，皆是过去佛时。 所作功德善本所致。 与真知识相得所致。 世尊，假令三千大千世界。 一切众生皆信三尊。 尽得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛。 是诸圣贤所可有慧所有道德。 不如是善男子善女人。 於是深般若波罗蜜中。 可念观称乐一日之中。 其德出彼上。 何以故？ 从须陀洹上至辟支佛智。 及信至无所从生法忍。 诸天子。 不如是善男子善女人於深般若波罗蜜中。 书持讽诵守行一日。 疾得泥洌胜罗汉辟支佛道所作功德。 或过一劫奉行馀经。 离般若波罗蜜不住萨云若也。 何以故？ 於是深般若波罗蜜中。 广说三乘令诸罗汉辟支佛。 各得其信不失所应。 诸菩萨摩诃萨。 亦於中成阿耨多罗三耶三菩。 於是诸色天子诸欲天子。 同时叹言：世尊，是摩诃般若波罗蜜不可思议。 於是中出信乐。 使诸声闻各得所应。 成须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛道。 又使诸菩萨摩诃萨。 得成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。 是深般若波罗蜜亦不增亦不减。 诸色天子诸欲天子。 各以头面著地。 为佛作礼绕佛三匝已去。 去是不远忽然不现。 各还天上。 须菩提白佛言：若有善男子善女人。 闻是深般若波罗蜜。 即解者於何所来而生是间。 佛告须菩提，若菩萨摩诃萨。 闻是深般若波罗蜜。 即解不厌亦不狐疑又亦不碍。 意常思念欲乐得闻终不远离。 若行若起若坐若卧。 常随法师意不远离。 须菩提譬如新生犊子。 意终不欲远离其母。 是善男子善女人闻是深般若波罗蜜。 讽诵上口乐喜守行解其中义。 意亦不欲远离法师须臾之间。 是善男子善女人。 本从人道中来。 今生是间复得为人。 所以者何。 以是善男子善女人。 前世时闻是深般若波罗蜜。 书持讽诵守行中事。 供养花香缯盖幢幡。 以是功德从人道中来。 今得深般若波罗蜜闻便即解。 须菩提白佛言：世尊，颇有菩萨摩诃萨。 如佛所说所作功德。 善本具足供养诸佛。 复有从彼来生是间。 复得深般若波罗蜜。 书持讽诵信乐守行。 有是者无。 佛告须菩提，有从他方供养诸佛。 从闻深般若波罗蜜。 以是故来生是间复得深般若波罗蜜。 闻便即解信乐守行。 复次须菩提，当知是菩萨摩诃萨。 从兜术天上。 亦复具足功德善本。 何以故？ 是菩萨从弥勒菩萨所闻是深经。 以是故今来生是间。 得深般若波罗蜜闻便即解信乐守行。 须菩提若有菩萨於深般若波罗蜜。 有狐疑厌意者是人前世时。 闻深般若波罗蜜不问中慧。 是故今来虽生是间闻六波罗蜜。 意续狐疑不信不受亦不喜乐。 复次须菩提，是人本闻内空外空及有无空。 亦不问中事。 是故今续不信不乐。 是人前世闻三十七品佛十八法。 不信不乐不问中事。 是故今来闻般若波罗蜜。 惊怪狐疑不信不乐。 复次须菩提，若有菩萨闻般若波罗蜜。 从一日至五日常问中事。 用是故所生处。 常得闻深般若波罗蜜。 终不离所问。 何以故？ 须菩提，是菩萨但能得闻问其中事於行未备。 须菩提，若有人或时欲闻般若波罗蜜。 若不欲闻。 志不坚固。 或能於中起馀因缘。 譬如轻衣随风东西。 当知是菩萨適学未久。 不得真知识。 未供养过去诸佛。 不作功德善本所致。 不勤学讽诵所致。 未得六波罗蜜所致。 未得内外空及有无空所致。 不学六通三十七品萨云若所致。 当知是新学少乐於法。 不能书持般若波罗蜜受学讽诵。 亦未能习行其事。 须菩提，若有善男子善女人行菩萨道者，得深般若波罗蜜。 不念书持讽诵守行。 乃至萨云若亦复不念学受亲近故。 当知是辈或堕二地。 所以者何。 是善男子善女人见深般若波罗蜜。 不念书持受学亲近故也。 是故其人便入二地。 当堕罗汉辟支佛道地。 发布时间：2026-08-01 18:31:29 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71285.html