标题：譬喻品第五十二 内容： 佛告须菩提，譬如大海中船卒破坏。 其船中人不取板木。 及取死人而抱持者，知彼人终不能得渡皆当俱没。 所以者何。 用各不取所依持故。 其人若取板木樯者，径便得渡身得安隐。 用取所依而以自济。 须菩提，若有善男子善女人。 行菩萨道者，於信乐少虽得深般若波罗蜜。 不讽诵受不依亲近不习行六波罗蜜。 乃至萨云若亦不亲近。 当知是人中道有碍。 不能逮得至萨云若。 当取罗汉辟支佛证。 须菩提。 若有善男子善女人行菩萨道。 於阿耨多罗三耶三菩。 有信乐。 有能有念有解有施有行。 得深般若波罗蜜。 书持受学亲近讽诵。 当知其人能受持深般若波罗蜜。 成阿耨多罗三耶三菩。 至萨云若终不中碍堕罗汉辟支佛道。 能教化众生净佛国土。 须菩提，譬如有人持坏瓶行取水。 当知不久如是烂坏。 所以者何。 用未成熟故。 须菩提，若有善男子善女人行菩萨道者，虽有信乐有念有施有解有亲近有行。 於阿耨多罗三耶三菩。 亦不受持六波罗蜜。 无沤和拘舍罗。 又不受持内空外空及有无空。 不受五通三十七品。 至萨云若亦不亲近。 当知是人中道妨碍。 须菩提，何等为中道妨碍。 堕於罗汉辟支佛道。 譬如有人持成熟瓶。 若诣河井若诣陂池而行取水。 当知是人得水来归安隐不失。 所以者何。 用瓶成故。 须菩提，若有善男子善女人行菩萨道。 於阿耨多罗三耶三菩。 有至信乐有施念解有行有慧。 受六波罗蜜沤和拘舍罗亲近萨云若。 当知是人至阿耨多罗三耶三菩终无罣碍。 须菩提，譬如大海有始成船。 未牢敞治亦未庄算。 便持财货著於船中乘有所诣。 当知是船不久中道而坏。 亡散财物各在一处。 用是贾客无有方便。 失所持物亡其大宝。 须菩提。 若有善男子善女人欲行菩萨事。 於阿耨多罗三耶三菩。 虽有信乐信施念解。 於功德少得深般若波罗蜜。 亦不书持讽诵受学。 於六波罗蜜亦不受学。 亦不亲近萨云若事。 无沤和拘舍罗。 须菩提，当知是人中道妨碍离失大宝。 大宝者萨云若。 是中道堕罗汉辟支佛道。 譬如有智之人先治其船。 算庄牢固。 持物著中。 乘有所至。 当知是人必到所至。 得其珍宝安隐无失。 所以者何。 用其船具牢强所致。 若有善男子善女人行菩萨道。 有大信乐。 有施有念有解有行。 於阿耨多罗三耶三菩。 得深般若波罗蜜。 便受学书持讽诵守行。 於六波罗蜜皆有功德。 於萨云若意常亲近。 乃成阿耨多罗三耶三菩。 终不罣碍。 不堕罗汉辟支佛道。 须菩提，譬如有人年百二十。 其人有病若风若寒热。 於意云何。 其人宁能自起止行步不。 须菩提言：世尊不能。 所以者何。 是人已老。 正使无玻犹尚不能起止行步。 况复有玻筋力消荆岂复能行有所至到。 须菩提，若有善男子善女人行菩萨道。 於阿耨多罗三耶三菩。 虽有信乐有施有念有能有行。 於六波罗蜜功德中少。 亦不亲近萨云若事。 无沤和拘舍罗。 当知是人中道妨碍。 堕罗汉辟支佛道。 何以故？ 不得深般若波罗蜜沤和拘舍罗故。 须菩提，向者老公所病已愈。 取两健人各扶一腋各持一臂。 语老人言：安意莫惧。 我当将公在所至处终不相弃。 是人宁能有所至不。 须菩提言：世尊，能至所处。 佛言：若有善男子善女人行菩萨道。 於阿耨多罗三耶三菩。 有至信乐有能有施有行有慧。 於六波罗蜜皆有功德。 於萨云若意常亲近。 有沤和拘舍罗。 知是菩萨终不罣碍。 堪任於阿耨多罗三耶三菩。 而不动转堕声闻辟支佛道也。 是时世尊叹须菩提言：善哉善哉！ 为诸菩萨摩诃萨今问如来是事。 若有菩萨以吾我意想奉行六波罗蜜言：我所为行六波罗蜜。 已便贡高菩萨。 作是行者终不得度六波罗蜜。 是善男子善女人亦不知彼岸亦不知此岸。 不为六波罗蜜所持。 不为萨云若所持。 中道堕罗汉辟支佛地。 亦不出生於萨云若。 须菩提，云若菩萨无沤和拘舍罗。 是善男子善女人行菩萨道。 不以沤和拘舍罗。 行六波罗蜜。 於六波罗蜜皆有吾我想我有所为。 行六波罗蜜而自贡高。 何以故？ 六波罗蜜中初无有是念有所分别。 有是念者常住此岸。 但知此岸不知彼者，不为六波罗蜜所持。 亦不为萨云若所持。 中道堕罗汉辟支佛道。 亦不出生萨云若中。 须菩提，如是菩萨不为沤和拘舍罗所持。 便堕罗汉辟支佛中。 须菩提，云何菩萨行般若波罗蜜。 为沤和拘舍罗所持。 不堕罗汉辟支佛道。 成阿耨多罗三耶三菩。 须菩提，菩萨行六波罗蜜无吾我念。 於六波罗蜜而不贡高。 何以故？ 六波罗蜜中亦无有念亦不贡高。 菩萨知此岸知彼岸者，为六波罗蜜所持。 为沤和拘舍罗所持。 出生萨云若。 不堕罗汉辟支佛道。 须菩提，菩萨作如是行者，为不堕罗汉辟支佛道。 为六波罗蜜所持。 为沤和拘舍罗所持。 为萨云若之所护。 发布时间：2026-08-01 18:36:59 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71286.html