标题：问相行愿品第六十一 内容： 须菩提白佛言：世尊，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 云何行空三昧无相三昧无愿三昧。 当云何入当云何行。 当云何行三十七品当云何念。 佛告须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 观五阴空。 乃至欲界色无色界观空。 当作是观意而不乱於诸法无所见。 適无所见於诸法不作证。 何以故？ 善学於空法故。 至於得证亦不断。 诸法不决定。 於诸法所可得证亦不见证亦不见是法。 须菩提白佛言：世尊，云何如佛所说，菩萨不於空法取证。 云何住空而复取证。 佛告须菩提，观空具足无所乏短亦不念言：我当受证是亦非证。 菩萨之法所应所行。 不以证为期但以行为期。 菩萨亦不定意亦不有所而系意。 於三十七品而不耗减。 亦不受漏尽之证。 何以故？ 菩萨摩诃萨以具足於深妙之法故。 何以故？ 菩萨已住於三十七品。 作是知言：是为行时非为证时。 菩萨行般若波罗蜜当作是观。 言今正是行五波罗蜜时非是证时。 今正是行三十七品时非是证时。 今正是行三三昧时。 行十种力四等大慈大悲。 是行萨云若时。 非是须陀洹罗汉辟支佛道证时。 须菩提，菩萨行般若波罗蜜。 因三三昧行空无相无愿三昧。 因三十七品行根力觉意法亦不取证。 因三十七品而作作行。 不受声闻证。 须菩提，譬如士夫端正勇剑猛於兵法。 坚持铠杖具足悉晓六十四能皆明诸术。 众人无不爱敬者，所作事物无不成办。 见众敬侍倍复欢喜。 若以他事当有所至。 道过厄难危险之处多有怨憎。 彼怨家者亦复勇猛。 所将群从父母大小莫不惊怖。 时勇猛者安隐父母慰诸群从言：莫有恐畏我有术能无所乏短。 自当得脱此诸厄难。 既得脱难降伏怨敌而无所害。 以至所在安隐父母群从莫不欢喜。 所以者何。 用是男子勇健雄猛具足诸术无乏短故。 佛告须菩提，菩萨以四等意。 慈悲喜护。 为众生故具足六度。 未得漏荆开萨云若之大径路以住於空无相无愿。 亦不以空无相无愿随至为证。 具足不堕罗汉辟支佛地。 譬如众鸟飞行空中。 而不堕地亦不住空。 菩萨如是行空无相无愿三昧而不取证。 度於罗汉辟支佛地。 悉当具足佛十种力四无所畏及十八法萨云然慧。 终不取证。 须菩提，譬如士夫壮勇多力。 善於射术仰射虚空。 寻以後箭射於前箭。 箭箭相柱不得令箭有堕地者，意欲令堕便止。 後箭不复射者尔乃堕耳。 须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 为沤和拘舍罗所持。 殖诸功德具足一切众善之本。 一事不具终不中道取证。 至成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。 功德具足尔乃於真际作证。 是故须菩提，菩萨行般若波罗蜜。 当具足是上诸法。 须菩提白佛言：世尊，菩萨学是谦苦甚难。 作是学者为学真际。 是为学如为学法性为学本空为学自空为学三脱。 如是所学而不中道有厌。 世尊，大哉甚奇甚特。 佛告须菩提，所以者何。 菩萨有愿志不舍一切众生故。 须菩提，菩萨若有意不舍众生。 尽当度脱一切众生於无端绪之法。 出生三脱门。 当知是为沤和拘舍罗。 菩萨要当成萨云若慧。 终不中道真际取证。 复次须菩提，菩萨欲得观知诸深法处者，内空外空及有无空。 三十七品及三脱门。 当作是念。 一切众生长夜常有我想人想。 有寿命想有见知想。 所念所作皆依是想。 是故菩萨摩诃萨。 普见众生有是辈想。 欲为众生除是念想。 成阿耨多罗三耶三菩而为说法。 行空三昧无相无愿。 虽作是行终不中道取罗汉辟支佛证。 须菩提，用是菩萨有是愿故。 功德具足故。 亦不中道取证。 不失四禅。 不失四等及四空定。 不失三十七品法及三脱门四无所畏四无碍慧。 不失十力及十八法。 便得具足诸所有之法。 终不失阿耨多罗三耶三菩。 诸有菩萨为沤和拘舍罗所护持者，具足功德善法转增。 诸根通利过於罗汉辟支佛根。 复次须菩提，菩萨常念众生行四颠倒。 有常想有净想有乐想有我想。 当为是辈我当行道。 成阿惟三佛时当为说法。 为说无常为说不净无乐无我。 菩萨如是意行具足者，是为沤和拘舍罗行般若波罗蜜。 悉当具足十力四无所畏大悲四等。 三十七品无愿三昧。 然後乃当坐佛三昧真际取证。 菩萨作是念言：一切众生常有倚著。 常著吾我著於寿命。 著於五阴著於六衰著於十八法。 著於四禅著於四空定著於四等。 我成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛时。 当使众生皆无有是倚著之玻持是意行以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。 未具足十力四无所畏四无碍慧无愿三昧终不中道取证。 具足诸愿尔乃取证。 复次须菩提，菩萨行般若波罗蜜。 意复念言：众生长夜常著想行或想念。 男女有色无色想。 我当勤行成阿耨多罗三耶三菩时。 令我众生无想著玻以具足是念以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。 十力不具足。 及四无所畏佛十八法未具足者终不取证。 成诸功德具足无相三昧尔乃取证。 须菩提，菩萨行六波罗蜜。 内空外空及有无空。 三十七品佛十八法具足是行。 不与三界共同行也。 须菩提，菩萨行是三十七品。 行三十七品已当问言：菩萨云何欲得阿耨多罗三耶三菩。 不以空为证以觉真际得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛道。 亦不证无相无愿。 亦不证灭。 亦不证所作。 亦不证所生。 亦不证无所有。 而念般若波罗蜜。 须菩提，若有菩萨问诸菩萨。 若闻说空则当念空。 若闻无相无愿当念无相无愿。 若闻无所作当念无所作。 闻无所生无所有当念无所生无所有。 但当行空三十七品。 不行无相不行无愿不行无所作亦不行无所生。 须菩提。 当知是菩萨未受记莂。 未从诸佛受记莂。 何以故？ 阿惟越致菩萨亦不作是念。 亦不作是行亦不作是说亦不作是想。 但行阿惟越致菩萨事。 但念是事但行但说但想是事。 须菩提，当知是菩萨已过诸地。 如阿惟越致地。 以过阿惟越致地。 须菩提白佛言：世尊，是菩萨为得阿惟越致不。 佛言：若有菩萨闻六波罗蜜。 若不闻所作行事。 如阿惟越致菩萨。 须菩提白佛言：多有人行佛道者，少有如阿惟越致菩萨所行者，何以故？ 少有菩萨受阿惟越致慧地记莂。 受阿惟越菩萨莂者，为已远离上诸想著不具足事。 是菩萨摩诃萨诸天世间人无能及者， 发布时间：2026-08-01 19:20:44 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71295.html