标题：牢固品第六十六 内容： 於是舍利弗语须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。 为行不牢固耶。 须菩提报言：如是如是，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，为行不牢固。 何以故？ 般若波罗蜜无有牢固。 乃至萨云然亦无有牢固。 亦无不牢固。 何以故？ 菩萨行般若波罗蜜不牢固尚不可得。 乃至萨云然亦不可得见。 何况有牢固。 若干百千色欲天子意念言：诸有善男子善女人。 发阿耨多罗三耶三菩。 行般若波罗蜜者当为作礼。 既行般若波罗蜜而不中道取证。 堕罗汉辟支佛地。 以是故当为作礼。 於等法不取证故。 须菩提语诸天子言：菩萨於等法不取罗汉辟支佛证。 不足为奇。 为阿僧祇人盟誓。 亦不见有人而欲度脱众生。 是乃为奇。 以是故。 菩萨发意为阿耨多罗三耶三菩者为欲降伏众生。 欲降伏众生者则为欲降伏虚空。 何以故？ 当知虚空众生皆悉寂故。 众生亦空虚空亦空。 如虚空之无牢固。 众生亦无牢固。 诸天子。 以众生无有牢固故而结盟誓。 是故菩萨摩诃萨为甚奇特。 为众生结盟誓者，则为与虚空共斗所。 为众生结盟誓者亦不见众生。 亦寂结盟誓亦寂故。 菩萨闻是不恐不懈不难不怯。 为行般若波罗蜜。 何以故？ 五阴寂故众生亦寂。 云何五阴寂故众生亦寂。 以五阴寂故六波罗蜜寂。 以五阴六衰寂故内外空寂及有无空亦寂。 以五阴六衰寂故十八性亦寂。 五阴寂故三十七品四禅四等及四空定四无碍慧亦寂。 以五阴寂故佛十种力四无所畏大慈大悲及十八法萨云然亦寂。 菩萨闻是诸法皆寂。 意不恐怖不难不怯。 是为行般若波罗蜜。 佛告须菩提，何以故？ 菩萨不恐不懈为行般若波罗蜜。 须菩提言：世尊，以无所有故不恐。 以寂静故不懈。 菩萨以是无所有寂静故。 不恐不懈为行般若波罗蜜。 何以故？ 恐畏懈怠亦不可得见故。 菩萨闻是恐畏亦不可得复不恐怖。 是为行般若波罗蜜。 何以故？ 恐畏皆不可得见故菩萨摩诃萨如是行者，诸天梵释皆为作礼。 不但诸天释梵为行般若波罗蜜菩萨作礼。 乃至首陀会诸天皆为行般若波罗蜜菩萨作礼。 须菩提，十方现在诸如来无所著等正觉。 皆念是菩萨行般若波罗蜜者，菩萨行般若波罗蜜者，为具足五波罗蜜。 为具足萨云若。 须菩提，若十方诸佛念是行般若波罗蜜菩萨者，当知是菩萨成就佛不久。 须菩提，一恒边沙人悉使为魔。 一一魔者所将官属如一恒边沙。 假令尔所魔及将尔所官属。 欲共坏乱行般若波罗蜜菩萨者，终不能坏。 有二事魔不能中道坏菩萨。 何等为二。 一者观诸法皆空。 二者不舍众生。 复有二事魔不能坏。 何等为二。 一者所作如所言：二者常念诸佛菩萨。 如是行般若波罗蜜。 诸天皆来劝助慰劳言：善男子，今成阿耨多罗三耶三菩不久。 是故莫得舍空无相无愿之行。 如是行者无所归仰者而受其归仰。 无有依护者则为作依护。 无有覆盖者而为作舍。 为冥者作大明。 为盲者作眼目。 何以故？ 是菩萨行般若波罗蜜者，十方诸佛及众菩萨比丘僧众。 皆共称扬说其名故。 须菩提，譬如我说法时。 称扬赞叹宝造菩萨及识挽菩萨。 我说法时称誉妙乐佛国中诸菩萨修梵行者，我亦常称誉彼诸正士。 亦如十方诸佛欢喜颜色。 叹说菩萨行般若波罗蜜者，从初发意菩萨欲具足行佛道。 至阿耨多罗三耶三菩成萨云然。 十方诸佛亦复欢喜颜色称誉说之。 所以者何。 少有菩萨有能顺行应佛业者，须菩提白佛言：世尊，诸佛以欢喜颜色称誉诸菩萨。 为赞叹动还者不动还者，佛告须菩提，有行阿惟越致菩萨行般若波罗蜜者，亦有未受记莂菩萨行般若波罗蜜有。 佛为是辈说法。 佛亦复赞叹说之。 若有菩萨在妙乐佛国所学者，佛亦赞叹说之。 诸佛所可欢喜颜色赞叹说者，复次须菩提，诸可行般若波罗蜜菩萨。 知诸法无所生未得无所从生。 知诸法空亦未得无所从生。 知诸法净亦未得无所从生。 知诸法无所有无有坚固亦复未得无所从生。 诸佛欢喜颜色赞叹是辈菩萨。 称誉说其名字。 是辈菩萨摩诃萨。 以为灭罗汉辟支佛地。 当受记莂於阿耨多罗三耶三菩地。 有行般若波罗蜜菩萨者，诸佛皆欢喜称誉赞叹之。 亦当住於阿惟越致地逮萨云然。 复次须菩提，闻说般若波罗蜜时。 亦不狐疑不卻不懈。 如来无所著等正觉所说教。 是菩萨当复至妙乐佛所。 闻是般若波罗蜜妙乐佛土彼诸正士见是间。 善男子善女人。 亦复欢喜。 是人曾行般若波罗蜜故来生是间。 亦当复得深般若波罗蜜。 如诸佛教住於阿惟越致地。 须菩提，是故当知。 般若波罗蜜音声多有所饶益。 般若波罗蜜音声尚有所饶益乃尔。 何况有行般若波罗蜜。 所行如教住於萨云然者，须菩提白佛言：世尊，不离如教祝不离如者则为无所有。 云何住萨云然。 世尊，解脱如者无所得法。 谁住如者，谁住如中。 谁逮觉者，谁住於如。 谁说法者，如尚不可得见。 谁有住如者，谁逮觉者，是处不然。 佛告须菩提，如汝所言：如者无生亦无有灭。 如住无异不生灭者，谁当住是中成阿惟三佛者，谁说法者，是皆无所有。 释提桓因白佛言：世尊，般若波罗蜜者甚深。 菩萨欲成阿耨多罗三耶三菩甚难得。 何以故？ 亦无住如者亦无成阿惟三佛者，亦无说法者，虽无所见无所有。 闻是不恐不怖。 须菩提语释提桓因言：拘翼。 如拘翼所言：菩萨甚奇甚特。 於深法中亦无狐疑亦无追喜。 诸法皆空谁狐疑有进退意者，释提桓因语须菩提。 如尊者所言：但说空事无所罣碍。 譬如仰射空中箭去无碍。 尊者须菩提所说亦无所著。 发布时间：2026-08-01 19:49:18 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71300.html