标题：建立品第八十二 内容： 尔时须菩提意念言：菩萨摩诃萨住於何道能作无畏坚誓。 佛尔时知须菩提所念便告言：六波罗蜜是菩萨摩诃萨道。 三十七品及十八空八惟无九次第禅十力佛十八法。 须菩提，是诸法是菩萨道。 於意云何。 颇有法菩萨所不学者不。 若不尽学诸法者不成萨云若。 须菩提白佛言：世尊，诸法皆空云何菩萨当尽学诸法。 亦无所有云何作念言：是道是俗是漏无漏是有为是无为是凡愚人法。 是声闻辟支佛法。 云何是佛法。 佛告须菩提，如是如是，诸法实空。 假令诸法不空菩萨终不逮觉阿耨多罗三耶三菩。 以诸法空故菩萨逮觉阿耨多罗三耶三菩。 佛告须菩提，云何作是问。 假令诸法空者，菩萨云何作念。 是道法是俗法。 於须菩提意云何。 若众生知一切诸法皆空。 菩萨不逮觉阿耨多罗三耶三菩。 以众生不知一切诸法皆空故。 菩萨逮觉阿耨多罗三耶三菩。 菩萨为诸法作处为众生说法。 须菩提，菩萨行菩萨之道当作是观言：诸法不可但尔空得。 皆当游行。 观诸法之所有亦不有所入。 亦不入六波罗蜜。 亦不入三十七品。 亦不入三乘法。 何以故？ 诸法所有各自空故。 空亦不入空。 空尚不可得。 何况入空者，是故菩萨於诸法无所入。 住於学法以观众生作无端绪事。 菩萨念言：众生虽作无端绪事易度耳。 以沤和拘舍罗住於般若波罗蜜而度脱之。 语众生言：行布施者可得饶财。 亦莫於财贡高。 财无坚固。 建立众生於戒忍精进一心智慧皆悉如是，虽住三乘者亦莫贡高。 亦无坚固。 菩萨作是劝助已，虽行菩萨道亦无所入。 何以故？ 诸法无所有故。 诸法无有可入处。 菩萨之道无有住处。 行六波罗蜜亦无所祝行四禅亦无有所祝何以故？ 禅者各自空。 行禅者亦空。 禅事亦空。 四等四空定八惟无九次第禅亦无所祝得声闻法亦不於中祝何以故不祝答言：以二事不祝何等二事。 答言：道无有住处。 亦无能住於道者，亦不欢喜言：我当得须陀洹不於中祝我当得阿罗汉辟支佛亦不於中祝我当逮觉阿耨多罗三耶三菩。 何以故？ 我从发意以来初不向馀道。 志常在阿耨多罗三耶三菩。 何以故？ 菩萨发意已来至于十住亦不在馀道。 但志阿耨多罗三耶三菩。 须菩提，菩萨身口意但志于道。 菩萨住於道不生因缘。 须菩提白佛言：世尊，若诸法適无所生。 云何菩萨得生道意。 佛言：如是如是，诸法无所生。 诸有无所作者，便於诸法无所生。 须菩提言：世尊，有佛无佛法性常住耶。 佛言：如是有佛无佛法性常祝以众生不知法性常祝是故菩萨生道因缘欲度脱之。 须菩提言：世尊，以生道意故得道耶。 佛言不也。 不生道意得耶。 佛言不也。 亦从不生不灭得耶。 佛言不也。 若不尔者以何因缘得道。 言道亦不从度亦不从不度。 须菩提，道则是度度则是道。 须菩提言：若道则是度度则是道者，菩萨为已逮道为已得度。 云何言是如来三十二相八十种好十种力四无所畏四无碍慧四等四空定佛十八法。 佛告须菩提，於意云何。 佛为逮道耶。 言不也世尊，佛则是道道则是佛。 须菩提，云何作是言：菩萨为逮道菩萨具足六波罗蜜具足三十七品以具足十力四无所畏四无碍慧四禅四等具足十八法。 於金刚三昧一相之智逮得阿耨多罗三耶三菩。 以是次第故名为如来。 於诸法得自在。 须菩提白佛言：世尊，菩萨云何能净佛土。 佛言：菩萨从初发意已来常净身口意，并化馀人净身口意。 须菩提言：世尊，何等为菩萨身行恶口言恶意念恶。 佛言：菩萨身口意犯十恶。 嫉妒犯戒瞋恚乱意懈怠恶智。 须菩提，是为菩萨意念恶。 戒不净是亦为恶。 离三十七品离三脱门是亦为恶。 近须陀洹道至辟支佛是亦为恶。 是为菩萨之恶行。 复次须菩提，菩萨有五阴十二衰相是亦为恶。 有男子女人之相有三界相有善恶相有有为无为之相。 是为菩萨身口意恶。 是故菩萨舍众恶已，自行六波罗蜜。 亦劝进人使行六度。 持是功德。 与众生共求佛国净。 自持三千大千国土其中七宝。 施与三尊作誓愿言：令我国土其中所有尽是七宝。 复次须菩提，菩萨以持伎乐乐佛世尊，及精舍讲堂。 复誓愿言：令我佛国常闻天乐。 须菩提，菩萨以三千大千刹土所有众香施於三尊复誓愿言：使我佛土常有天香。 复次须菩提，菩萨持百味之食供养如来及弟子众复誓愿言：我作佛时诸弟子众饮食自然百味之饭。 复次须菩提，菩萨以涂身之香。 施佛及众复誓愿言：我作佛时使我国人身体。 细滑香洁皆如天身。 复次须菩提，菩萨诸世所有五乐善愿。 施佛及众复誓愿言：我作佛时令我国土一切众生。 随意所愿五乐善愿皆令得之。 复次须菩提，菩萨行般若波罗蜜复誓愿言：自行四禅四等及四空净。 劝助众生令行四禅四等及四空净。 自行三十七品复劝众生普令行之复誓愿言：我作佛时我国众生皆悉不离四禅及四空定三十七品。 须菩提，是为菩萨能净佛土。 菩萨行道满足诸愿。 诸愿不具终不止行。 自具足诸善法。 亦复满足众生善愿。 作是劝教行者身得百福功德之相。 诸受教者亦复如是，是故菩萨净佛国土。 何等为净。 亦无三趣处无有邪见无淫怒痴。 无有二地之名。 无有无常无我苦空。 无有家业亦无吾我。 无有伺便处。 无有果报处但闻空无相无愿之声。 所闻内外音声譬如风过。 所出音声如诸法之相。 有佛无佛诸法常空。 空者无相无有相者亦无有愿。 所出音声其教如是，昼夜卧觉若坐若行常闻是音声。 成阿耨多罗三耶三菩时。 其刹如是，十方诸佛称叹其佛功德名字。 一切众生闻佛名者，必至阿耨多罗三耶三菩。 尔时如来普说法时。 其有闻者无有狐疑是法非法。 所以者何。 诸法之法无有非法皆是正法。 诸无德者亦於佛及弟子众不种善本。 又亦不与真知识会。 便作吾我见。 有吾我已便入於六十二见。 入诸见已便住边际。 住边际已便著有常。 著有常已便著既荆於不平等有等觉想。 於平等觉更无觉想。 法言非法非法言法便诽谤法。 诽谤法已便坏人身。 坠其恶趣堕泥犁中。 菩萨诸佛得成阿耨多罗三耶三菩已，乃度脱之。 得度脱已，甫当建立三乘法不复堕恶趣。 须菩提，是则为菩萨摩诃萨净佛土。 净佛土已一切众生亦无是法。 亦无非法有漏无漏有为无为。 必至阿耨多罗三耶三菩。 发布时间：2026-08-02 14:45:33 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71387.html