标题：楚辞通释卷四 内容： 九章　 九篇王逸曰：《九章》者，屈原之所作也。 屈原放于江南之壄，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。 章者，著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也。 卒不见纳，委命自沉。 楚人惜而哀之，世论其词以相传焉。 洪兴祖曰：《史记》云：上官大夫短屈原于顷襄王，王怒而迁之，乃作《怀沙》之赋。 则《九章》之作，在顷襄时。 其说是也。 按《离骚》之作，当怀王之时。 怀王虽疏远原，而未加窜流之刑。 其后复悔而听之，欲追杀张仪而不果。 原以王不见听，退居汉北，犹有望焉。 故其辞曲折低回，虽有彭咸之志，固未有决也。 言讽而隐，志疑而不激。 迨顷襄狂惑，窜原于江南，绝其抒忠之路，且弃故都而迁寿春。 身之终锢，国之必亡，无余望矣，决意自沉，而言之无容再隐。 故《九章》之词直而激，明而无讳。 章者，无言不著，以告天下后世而白己之心也。 至于《悲回风》之卒章，驰神写殁后之悲思，生趣尽而以熏蒿凄怆之情与日星河岳互相融结，惟贞人志士神遇于霏微惝恍之中，非王逸诸人所能尽知者矣。 惜诵惜诵以致 兮，发愤以抒情。 所作忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝以 中兮，戒六神与向服。 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 ，一作析。 惜，爱也。 诵，诵读古训以致谏也。 ，与改愍同，忧恤也。 抒，舀也，出心所欲言，如舀粟于臼中也。 正，证也，证己之得失也。 五帝，太暤、炎帝、黄帝、少暤、颛顼、古帝之明神配五行者。 六神，上下四方之神。 ，与析同，辨也；中，刑书之要也； 中，辨 事理，定为爰书也。 向，对也。 服，事也，对质其事理也。 山川之神备御在列，公听断也。 咎繇，与皋陶同。 言己爱君而述古训以致谏，所言之事理，质诸鬼神而无疑也。 竭忠诚以事君兮，反离群而赘疣。 忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 言与行其可迹兮，情与貌其不变。 故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。 专惟君而无他兮，又众兆之所雠。 一心而不豫兮，羌不可保也。 疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 一本仇雠下有也字。 离群，为众所不容也。 赘，余肉。 疣，音侯，痣也。 儇，小慧轻薄也；忘儇媚者，戆直而不能同于众人之巧媚也。 不变，有诸中者必见诸外，无变易也。 以，用也。 即迹征心，考言询行，察貌知情，贤奸易辨，其则不远也。 专，一也。 惟，思也。 疾，亟也。 上既言己之正谏，可以质诸鬼神，则虽与群小不协，而君应自知之。 君若不一其心，听谗而犹豫，则众方视我如仇雠，我且有招祸之道矣。 此追述未放以前之情事，故自白其忠直之易知，以冀君之违众以鉴己，故明知为招祸之道而不恤也。 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。 事君而不贰兮，迷不知宠之门。 忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。 行不群以巅越兮，又众兆之所咍。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释。 情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。 心郁邑余佗傺兮，又莫察余之中情。 固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 申佗傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。 一本志咍释白下各有也字。 一本结诒作结而诒。 思，念也。 咍，笑也。 忳，徒昆切，屯结于心也。 巅，与颠同，仆也。 承上言忠与人异，为招祸之道。 然抑念之：遇罚而贫贱，非己所恤，但徒勤无益，只见笑于小人，则有不能甘者。 故于谏不听而又谏之时，迟回自念，欲言姑止。 乃忠愤内积，不可强抑，则虽逢尤离谤，而謇直不可释。 若沉默不言，则己心既不见谅于君而莫白；欲自陈己志，乃言之必长，不可挈其要以简陈之，言烦而君且厌听，终无能以自达。 故两端交战于心，退而静默，进而号呼，皆有所不可，唯烦惑郁邑而已。 此述谏而不听又思再谏时之情。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 吾使厉神占之兮，曰：有志极而无旁。 终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。 故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？ 欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 同极而异路兮，又何以为此援也？ 晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。 惩于羹者，一作惩热羹。 此托占梦之言，见屡谏于同昏之廷，必无助己者，且有申生、伯鲧之祸。 己非不知，而不能自已也。 厉神，大神之巫。 志极，谓志所至也。 旁，辅也。 危独，身孤而危也。 离异，与儇媚者异也。 可思者，君臣情之不容已；不可恃者，君不明也。 惩羹吹齑，言己以谏而逢尤，当缄默以自全。 释阶登天，无左右近习之援而欲君之信己也。 曩，谓初谏怀王时。 若如曩强谏，顷襄必怒，不异昔也。 骇遽，闻言骇异，不从容绎悦，遽加恶怒也。 极，至也；同极，同有所欲至而其路相背驰。 小人亦托于谋国，而邪正异趣也。 此，我也。 伴，助也。 自有志极以下至此，皆占梦之言。 吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 忽，轻也。 承上占梦而言。 彼所云作忠造怨，吾忽其言为不足听，乃复谏不止。 谗言益张，君怒益甚，至于迁窜，乃知彼言之果信然。 前之不然，非不知也，爱君无已，不忍其遽若此也。 不幸而九折臂，虽成医，何补哉？ 矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。 矰，以丝系矢。 罻，捕鸟网。 辟，音璧，法也。 娱，诱也。 侧身，乘间而进，拯君之危也。 小人设机张网，陷君于危亡，或张强秦之威以胁之，或进偷安之计而饵之。 己欲侧身以入，匡救其危而无从矣。 欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。 欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？ 欲横奔而失路兮，坚志而不忍。 背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 坚志上一本有盖字。 儃佪，不行貌。 干，求也。 傺，往也。 背在身后，膺在身前。 交痛，进退两难也。 纡，曲也。 轸，念也。 言奸佞充斥，无能匡救。 欲依楚国以居，则为小人之所侧目。 欲出奔他国，非无所往也，特忠臣有死无贰，故不忍往。 进退两难，苑结曲念，无可解也。 捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。 播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。 矫，揉也。 糳，舂也。 播，扬散之也。 糗，干饭。 不及新熟而食，积畜之也。 不能安于国中，又不忍奔他国，撞机息牙，以自闵默，芳无人采，摧折之余，怀以自居而已。 此谏而不听、无从再谏之时，其抑菀有如此者。 恐情质之不信兮，故重著以自明。 挢兹媚以si处兮，愿曾思而远身。 信，与伸同。 于时已见窜迁，小人且加之以罪，情不可以不白，故重述昔者所谏之正，不忍不谏之情，与欲再谏而无从，戢芳忍愁，终不忍去故国之心，如上文所云以自著。 盖至屈抑其忠爱媚主之忱，伏处远身，遑有他念，奈之何谗人之犹不相释也！ 惜诵 　此章追述进谏之本末。 言己之所言无愧于幽明，冀君之见谅而终不见用者，非徒君之不察，实小人设阱误国，恶其异己而蔽毁之。 故欲反覆效忠，再四思维，知其不可，而情难自抑，是以终罹于害。 宗臣无去国之义。 吞声放废，浮沉于羁旅，要未尝一日忘君也。 《离骚》《远游》与此章皆有归隐之说。 此章虽作于顷襄之世，迁窜江南之后，与彼异时，而所述者乃未迁已前，屏居汉北之情事，故与彼同，而无决于自沉之意。 于时上官大夫恐其复用，必构其怨望之语，诬以外叛之罪，故自表著其始终所由，与《涉江》《怀沙》《悲回风》诸篇词旨有异，而《抽思》篇中所云集汉北望北山者，皆述往事也。 涉江余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 奇，珍异也；奇服，喻其志行之美，即所谓修能也。 言既老，则作于顷襄之世益明矣。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。 长铗，剑也。 陆离，剑光。 切，犹齐也。 冠高若与云齐也。 明月，宝珠。 被，缀也。 璐，美玉。 以上喻其志行之高远光洁。 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿，与日月兮同光。 世虽莫知，而所怀者远大。 欲以济世匡君，上参虞舜，混一区宇，厝国祚于长久。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 南夷，武陵西南蛮夷，今辰沅苗种也。 既被迁江南，将绝江水，溯湘而西，与苗夷杂处。 谁复有知我者乎？ 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。 步余马兮山皋，邸余车兮方林。 鄂渚，今江夏。 欸，音哀，叹声。 绪风，相续之风。 步，解驾使散行也。 邸，阁而悬之不用也。 方林，方丘树林。 原既不用，退居汉北。 至是迁窜江南，故乘车而东南行，至于江夏。 山川相缪，车不可行，将舍车登舟而南。 今北往襄、德者，自汉口陆行，舟车各从所便也。 既至鄂渚，登黄鹄之矶而西北望，时方秋冬，风自西北来，临风回眺故国，杳在天西矣。 乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而凝滞。 朝发枉渚兮，夕宿辰阳。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。 之，一作其。 舲，小舟。 榜，棹也。 言吴榜者未详。 击汰，楫入水击波上溅也。 容与，不进；沅水滩高，舟不易上也。 回水，矶上逆流。 凝滞，不行也。 枉渚，在武陵西。 辰水出辰溪，至普市入沅。 水北曰阳。 原自江夏往辰阳，绝江而南，至洞庭，乃西溯沅水而上。 洞庭九派，湘水为其正支，涉洞庭则涉湘矣。 故前云济湘，此云上沅，不相悖。 入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承字。 猿狄上一本有乃字。 沅西之地，与黔、粤相接，山高林深，四时多雨，云岚垂地，檐宇若出其上。 江北之人，习居旷敞之野，初至于此，风景幽惨，不能无感。 被谗失志之迁客，其何堪此乎？ 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮，桑扈臝行。 忠不必用兮，贤不必以。 伍子逢殃兮，比 愈旷愈悲 干菹醢。 与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？ 桑扈，《庄子》所谓子桑户也。 不以，亦不用也。 与，数也；历数前世之贤而不用者。 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 将，谓志若此也。 董，正也。 不豫，无所迟疑也。 重昏，幽闭于南夷荒远之中也。 人不足怨，而守正无疑，安于幽废，明己非以黜辱故而生怨。 所怨者，君昏国危，如下乱曰所云。 乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。 言君侧之无贤人。 燕雀鸟鹊，巢堂坛兮。 疾小人之乘权误国。 露申辛夷，死林薄兮。 露申，未详，或即申椒也。 草木丛生曰薄。 贤人为奸佞所蔽，嘉谋不用。 腥臊并御，芳不得薄兮。 御，进也。 薄，与泊同。 近也。 澹止阴阳易位，时不当兮。 怀信侘傺，忽乎吾将行兮。 君子道消，小人道长，国祚将倾，时过中矣。 此所以怀忠信者被窜，而吾不能已于远迁，而国事日非也。 涉江 　涉江自汉北而迁于湘沅，绝大江而南也。 此述被迁在道之事。 山川幽峭，滩碛险远，触目兴怀。 首言己志行之贞洁，谋国之远大，而不见知；次引义命以自安；而终之以君之不明，奸邪误国。 此虽欲强自宽抑而有所不能，所怨者非一己之困穷也。 哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 纯，常也。 言天命之无常，不佑楚也。 震，动而不宁也。 愆，失其生理也。 东迁，顷襄畏秦，弃故都而迁于陈。 百姓或迁或否，兄弟昏姻，离散相失。 仲春，纪时，且言方东作时。 旧说谓东迁为原迁逐者，谬。 原迁沅湘，乃西迁，何云东迁？ 且原以秋冬迫逐南行，《涉江》明言之，非仲春。 去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。 写　出　无　知　得　意　之　状 发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？ 楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 一本荒忽，上有怊字旧郢一曰丹阳，今枝江也。 楚自熊通迁于江陵，亦谓之郢。 至是东迁，泛江而下，径江夏、陵阳，由江入淮，以达于陈。 江夏者，江汉合流也。 汉水方夏，水涨于石首，东溢，合于江，故汉有夏名。 其经流至汉阳乃与江合，而汉口亦名夏口。 则汉谓之夏，相沿久矣。 流亡者，迫于强邻，弃其故都，倾国而行，如逋逃然。 甲之朝，启行之日。 极，至也，言何所底止也。 楫齐扬者，君臣民庶万艇皆发也。 民不能尽迁，其留于郢者，永与楚王诀别，不得再见。 一时宗庙人民瓦解之哀，于斯极矣。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄？ 心 结而不解兮，思蹇产而不释。 楸，梓也；长楸，长林也。 夏首，夏口。 西浮，西望汉水浮天际也。 龙门，郢城东门。 蹠，所往也。 洋洋，去而不返。 阳侯，波神，谓波也。 薄，与泊通。 ，系也。 蹇产，诘屈也。 此上言在途飘泊，追思故都者之情。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。 背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 上则有洞庭，下则有江，滔滔东逝，去而不返也。 终古，自先王以来也。 逍遥，无知自得之貌。 灵魂，犹言梦魂。 归故都。 夏浦，汉渚也。 此上皆追忆郢都之辞。 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ 坟，堤岸也。 登者，泊舟而登也。 自江汉而下，岸平土沃，可以怡情，而云哀者，所谓信美非吾土也。 江介，夹江南北也。 遗风，吴之故俗，与楚殊者。 陵阳，今宣城。 南渡，舟东南行也。 焉如，不知所栖泊也。 国既东迁，江汉之间人民失次，旧时井疆夷为丘墟，故都城阙草莱荒芜，则州土平乐，又何足以舒忧乎？ 此叙始至下江而不安之情。 心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 忽若不信兮，至今九年而不复。 忧者，忧所迁之不宁；愁者，愁故都之不复。 当始迁时，且谓秦难稍平，仍复归郢。 至此作赋之时，九年不复，终不可复矣。 赋作于九年之后，则前云仲春、甲之朝者，皆追忆始迁而言之。 惨郁郁而不通兮，蹇佗傺而含戚。 外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 承欢，上下相承以相娱也。 汋，与绰同；汋约，纵敛自如貌。 谌，信然也。 前皆叙迁者之情，此以下原自道其忧国忧谗之意。 顷襄迁原于江南，其迁都于陈，原不与同迁。 寻绎此篇前后之旨，盖原虽不用，然犹可与闻国政。 东迁之役，原所不欲。 谗人必以沮国大计为原罪而谮之，故重见窜逐。 其伤心悲叹者，于此为切。 而深憾昏主佞臣，安于新邑，嬉游自得，曾不知国之弱丧不可复持，则虽放逐，忧难自已也。 忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 湛，徒感切；湛湛，厚貌。 被，音披；被离，侈张貌。 瞭，明也。 杳杳，高远也。 薄天，言德之高峻极于天也。 谗人毁正，尧舜传贤，且可被以不慈之名，况其他乎？ 憎、好，君憎之好之也。 愠惀，诚积而不能言也。 夫，音扶；夫人，犹言此人，指谗己者。 慷慨，巧言无忌也。 踥蹀，相踵而进。 超越，疏远也。 此申上郁郁含戚之意。 乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 曼，延也。 壹，决也，决计反都于郢也。 乡，与向通。 首，音狩。 人情怀其故土国君，效死而勿去，此己所湛湛愿进之忠也。 信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之！ 虽谏而见放，然愿君西归之心，不能旦夕忘也。 哀郢 　哀故都之弃捐，宗社之丘墟，人民之离散，顷襄之不能效死以拒秦，而亡可待也。 原之被谗，盖以不欲迁都，而见憎益甚。 然且不自哀，而为楚之社稷人民哀。 怨悱而不伤，忠臣之极致也。 曰东迁，曰楫齐扬，曰下浮，曰来东，曰江介，曰陵阳，曰夏为丘，曰两东门可芜，曰九年不复，其非迁原于沅溆，而为楚之迁陈也明甚。 王逸不恤纪事之实，谓迁为原之被放，于《哀郢》之义奚取焉！ 逸注之错杂鲁莽，大率如此。 抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 怀忧不释，长夜追思，忆往昔纳忠见逐之情，如下文所云，所谓抽绎旧事而思也。 悲秋风之动容兮，何回极之浮浮？ 数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。 动容，秋风惨烈，变卉木之容也。 回极，风之往来，回旋而至也。 浮浮，不定也。 数，所角反。 荪之多怒，谓怀王轻于喜怒，无定情以谋国。 摇起横奔，任情离合，贪忮而妄行也。 民尤，通国皆知其过也。 因秋风之回旋无定，兴怀王之轻喜易怒，摇惑人言，横奔失路，如听张仪而骂齐，割地献秦，请囚张仪之类，人皆知其为过。 己愿王察众论以慎于举动，故不容已于正谏。 昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 吾以其美好兮，览余以其修姱。 与余言而不信兮，盖为余而造怒。 回畔，反背也。 ，与骄同。 造，在到反，作也。 怀王初与己同心谋国，既为奸佞所惑，背己而从异说，反自谓得策，而骄我之不如。 余虽与言而不信，顾且怒我之不顺从。 此述始谏怀王而不听之情事。 愿承间而自察兮，心震悼而不敢。 悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 固切人之不媚兮，众果以我为患。 自察，自表著也。 震悼，君方怒己，惧益见疏也。 憺憺，犹言荡荡，动而不宁貌。 详，与佯同。 切人，切直之言不利于小人也。 此述初谏不听，从容再谏，君既不听，因触怒，而谗言所自兴也。 初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？ 何毒药之謇謇兮？ 愿荪美之可完。 何毒药，一本作何独药斯。 毒药，攻毒之药，喻直谏也。 言己所陈之利害著明，事后验之，一皆合符，岂非扶危定倾有用之言乎？ 言虽苦口，亦愿君之祈天永命，保完社稷而已。 望三五以为像兮，指彭咸以为仪。 夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 善不由外来兮，名不可以虚作。 孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 三五，旧说以为三王五伯。 仪，法也。 言己所陈者，稽王伯之成轨，尽彭咸之忠节。 使其得用，则何所极而不至？ 声闻达于四邻，国家保其巩固，皆如施之必报，实之可获，耿然昭著而不诬。 而君所 我以美好者，皆希非望之福，袭无实之名，无利而徒害。 余言虽毒，抑岂过哉！ 少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正。 少歌、倡，皆楚人歌曲之节。 追思君与我致怨之故，日夜以思之而不得其理。 吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 敖，与傲通。 己之所言，皆由中出，实而可获者。 顾以邪佞之言为美好相骄傲，此所以思之而不得其故也。 倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 此追述怀王不用时事。 时楚尚都郢，在汉南。 原不用而去国，退居汉北。 好姱佳丽兮，牉独处此异域。 既茕独而不群兮，又无良媒在其侧。 道逴远而日忘兮，愿自申而不得。 望北山而流涕兮，临流水而太息。 逴，一作卓。 牉，别也。 异域，言不在国中。 逴，亦远也。 日忘，言君不复念己也。 北山，襄、邓西北楚塞之山。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？ 惟郢路之辽远兮？ 魂一夕而九逝。 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 愿径逝而未得兮，魂识路之营营。 心神惝惚，依于宗国，其情景有如此者。 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。 理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 从容，委曲相就也。 己身在外，而心飞鹜于君侧；小人日在左右而情不相系。 忠佞之不同若此。 乃心离者貌合，心依者身违。 君且昵彼而疏我，亦无如之何也。 乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。 此作赋时事，其迁窜江南所历之境也。 潭水出辰州，入沅。 狂顾南行，聊以娱心兮。 轸石崴嵬，蹇吾愿兮。 轸，视也。 蹇，语助辞。 临流眄石，佯狂四顾以自娱。 欲以忘忧，而忧固有不能忘者，如下文所云。 超回志度，行隐进兮。 超，远也。 回，回思也。 隐，伤也。 远忆昔日所秉之志度，欲行而伤于进。 是以心终不可得而娱也。 低佪夷犹，宿北姑兮。 烦冤瞀容，实沛徂兮。 北姑，地名，未详其处。 烦冤，心郁而躁也。 追思前事，故迟回旅宿，心烦容瞀。 念今此所行，颠沛无聊也。 愁叹苦神，灵遥思兮。 灵，魂也。 即上一夕九逝之意。 路远处幽，又无行媒兮。 虽神驰君侧，终无能自达。 道思作颂，聊以自救兮。 忧心不遂，斯言谁告兮。 道，言也。 救，申理也。 无能达情志于君，聊自表白始志，及两代见摈、愠于群小之情，以申理烦冤。 乃忧国之心不得遂，亦谁能知我而为可告者乎？ 抽思 　抽，绎也。 思情也，原于顷襄之世，迁于江南，道路忧悲，不能自释，追思不得于君、见妒于谗之始，自怀王背己而从邪佞。 乃自退居汉北以来，虽遭恶怒，未尝一日忘君。 而谗忌益张，嗣君益惑。 至于见迁南行，反己无疚，而世无可语，故作此篇以自述其情，冀以抒其愤懑焉。 曰汉北，曰南行，殊时殊地，旧注都所未通，读者当分别观之。 怀沙滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 慜，一作愍。 滔滔，犹言悠悠。 孟夏，日长也。 莽莽，丛生貌。 眴，与瞬同。 杳静，幽默，结愁于心，神志衰沮也。 舒轸，愁之长也。 鞠，穷也。 目不欲视，口不欲言，有死之心，无生之气，自沉之志，于斯决矣。 抚情效志兮，冤屈而自抑。 刓方以为圆兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 易，变也。 初本迪者，始所立志，本所率由也。 画者，匠者墨所画也。 志，记也。 所画之墨，守之以为直，章明易见，记之以无失尺度也。 言欲屈抑徇物，毁方为圆，变易初志，而抚念情志，若改易绳墨，则为君子所鄙，心不能安也。 内厚质正兮，大人所盛。 巧倕不斫兮，孰察其揆正？ 玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。 离娄微睇兮，瞽以为无明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙妒兮，羌不知余之所臧。 忠以厚君，直以正事，无巧言之慷慨，孰诚朴之昭质，唯大人为能显其功，犹倕必试之以斫而后知其巧。 今党人识既鄙固，又怀嫉忌，国事不审，安危不察，既莫我用，反诬我以所谋不臧而屈抑之。 忠直之不达。 固已。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。 犬之，一本无之字。 党人以匪材而居大任。 以致陷覆，然且愎谏自用，使有嘉谋嘉猷者无可告语而反遭疑谤，固庸人之恒态，不足深怪。 所恃者，明主能察之而已。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可 兮，孰知余之从容？ 疏内，内通而外不炫也。 朴，木质也。 委积，所藏者厚也。 袭，亦重也。 谨，慎于事也。 厚，深于谋也。 丰，大功所自立也。 ，与晤同，遇也。 党人之谋国，忽而狂怒，忽而畏愞。 秉仁义而虑深远者，从容自定，贤不肖之辨亦易别矣。 乃君非大舜，安从辨之？ 则群吠之犬，唯所噬害矣。 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也。 惩连改忿兮，抑心而自强。 离慜而不迁兮，愿志之有像。 一本无二也字。 君昏臣妒，自不可与古人并美。 而云不知其故者，望之之切而归咎无从也。 连，连衡事秦，张仪之邪说也。 忿，若怀王骂齐而绝之，割地献秦，求杀张仪，皆一朝之忿，不思而逞。 若能抑其小忿，自强以不屈于秦，则何汤禹之不可学乎？ 怀王不听己言，地割身囚，覆败已有成像。 使顷襄能以为鉴，遘悯而思迁，则事犹可为，乃己所深愿而冀其然者。 今顾不然，其亡可立而待矣。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 北，背也，次，所止宿也。 大故，死亡也。 日既夕矣，犹舍其次舍，冥行不止。 国有大忧，舒缓而不恤，先君之哀，娱乐而不愤，死亡之不可逃，天限之矣。 原所以不忍见而愿沉湘也。 乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。 修路幽蔽，道远忽兮。 汩，音鹘，波流貌。 忽，荒忽，不能达也。 窜于沅湘，去君日远，谗间蔽之，欲自白而无从。 怀质抱情，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮？ 匹，合也。 程，衡量也。 抱忠诚以孤立于党人之世，君又无特达之知，终不可以有为而救时艰矣。 万民之生，各有所错兮。 安心广志，余何畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 错，仓故切，置也。 生死唯天所置，则死不足惧。 而伤怀哀叹，不容已者，举国安危乐亡，不可与言也。 知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。 安心不惧，归于一死。 而犹明告君子，表著己志者，盖欲使有心者超然于祸福之外，抗忠直以匡危乱，勿惩己之放逐，而欲勿与为类也。 怀沙 　《怀沙》者，自述其沉湘而陈尸于沙碛之怀，所谓不畏死而勿让也。 原不忍与世同污而立视宗国之亡，决意于死，故明其志以告君子。 司马迁云：乃作《怀沙》之赋，遂自投汩罗。 盖绝命永诀之言也。 故其词迫而不舒，其思幽而不著，繁音促节，特异于他篇云。 思美人思美人兮，揽涕而伫眙。 媒绝路阻兮，言不可结而诒。 蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。 申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。 揽涕，挥涕也。 结，聚也，聚所欲言而陈之也。 发，亦达也。 申旦，重复而明也。 此总叙其怀忠而不得达之情。 愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。 因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当。 高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。 欲变节以从容兮，愧易初而屈志。 独历年而离 兮，羌冯心犹未化。 宁隐闵而寿考兮，何变易之可为？ 宿，一作迅。 将，致也。 宿高，鸟宿高枝。 难当，不相就也。 人无可托，欲因飞云归鸟以寄思君之衷而不可得，甚言其穷也。 玄鸟诒高辛以传帝命，神者通之。 而当今之人曾莫能感，媒绝路阻，终不能达矣。 将欲介绍小人，冀致于君，而贞邪异致，道不可屈。 故自怀迄襄，历年遘 ，而此心冯依正直，虽有委曲全生之道，非所忍为也。 知前辙之不遂兮，未改此度。 车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 前辙，谓怀王听谗佞而国破身死于秦也。 车覆马颠，所行不遂亦明矣。 改辙异路，人不知悔，己所不昧也。 忽转以意相承勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。 迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。 指嶓冢之西隈兮，与 黄以为期。 操，持辔也。 迁，改也。 逡次，逡巡，顺路而缓行也。 嶓冢，在秦西，秦始封之地。 黄，日斜色赤黄。 时怀王听张仪之邪说，为秦所诱执，如纵辔驰驱，以致倾覆。 原愿顷襄惩前败而改辙，己将授以固本保邦、待时而动之策。 如操辔徐行，审端正术，则可以自强而待强秦之敝。 秦者，楚不共戴天之仇而不两立之国也。 深谋定虑，以西捣其穴，至于嶓冢，虽未可卒图，而黄昏不为迟暮。 此与岳鹏举痛饮黄龙之志同。 而君懦臣奸，忠臣被祸，其不能雪耻以图存一也。 开春发岁兮，白日出之悠悠。 吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。 揽 挽回轻安，有力故轻，轻故安。 大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。 惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？ 初春韶日，喻顷襄初立，且有更新之望。 原虽不见任，而犹未罹重谴，故将集思广谋，揽芳搴美，以有为于国。 乃顷襄不可与言，无夏少康、燕昭王之志。 则怀芳自玩，谁与听之？ 解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。 佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。 萹，音褊，蓄也。 杂菜，蒠菲之类，恶菜也。 缤纷，杂而盛也。 缭转，萦回于左右也。 恶草充佩，则芳草萎而不用；众佞盈廷，则哲人怀芳不试，而与上离。 此所以不及古人而无与玩芳也。 吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。 窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 纷郁郁其远承兮，满内而外扬。 情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。 承，一作烝。 泽，污也。 身既见逐，处于事外，观党人之所为，见其幸君子去国，快遂其欲，凭怒奰发，若将不及。 唯然，而善恶炳著，公论不泯，贞邪相形，己之忠贞内满、讦谟外扬者，四邻闻之，万民传之，固不可掩也。 令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。 因芙蓉以为媒兮，惮蹇裳而濡足。 登高吾不说兮，入下吾不能。 固朕形之不服兮，然容与而狐疑。 蹇，当作褰。 说，与悦同。 君不我知，臣不我容，志虽白于天下，而知我者木杪之薜荔，水际之芙蓉尔，俱不可因之以自白。 假四邻之称说，则疑于外比；听国人之显理，则嫌于沽誉。 固我之形势所不可为，且益以增暗君之疑而只辱矣。 百　转　千　回　　　顺　带　出　一　意广遂前画兮，未改此度也。 命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮也。 独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。 前画，谓当怀王时，所以谋国者。 广遂，谓于顷襄时仍用前谋，而更因变以尽所谋也。 罢，止也。 白日未暮，国尚未亡也。 故，故迹也；谓愤世沉江，彭咸之故事。 己忠不白，国事益非，命己处于幽暗莫伸，则唯及败亡未至之日，一死而已。 所以茕茕南行，将沉于湘也。 思美人 　此以篇首之语名篇，而述其所为国谋之深远，前后一志，要以固本自强，报秦仇而免于败亡。 忠谋章著，而顷襄不察。 誓以必死，非婞婞抱愤，乃以己之用舍系国之存亡，不忍见宗邦之沦没，故必死而无疑焉。 其曰指嶓冢之西隈，微词也，抑要言也。 刘向、王逸之流，惟不知此，故但以不用见逐为怨。 使其然，则原亦患失之小丈夫而已，恶足与日月争光哉？ 惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗。 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日娭。 秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之。 惜，忆也。 曾信，尝为君所信也。 昭诗，一作昭时，旧说谓教王以诗，以耀明其志；按原未尝为王传，自当作时。 时，是也，即下所云明法度也。 先功，先王之功令也。 娭，乐也。 过失弗治，王许以虽有过失不责治之。 厖，厚也。 泄，与洩同。 《史记》称怀王甚任屈原，使造为宪令，属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，原不与，因谗之曰：原为令，众莫不知。 一令出，自伐其功，曰非我莫能为。 此盖追赋其事。 君含怒而待臣兮，不清澄其然否。 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。 信谗谀之溷浊兮，晠气志而过之。 何贞臣之无罪兮，被离谤以见尤。 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 晠，古盛字。 景，古影字。 盛气志，怒也。 过，谪也。 离谤，谤以离其上下之交也。 光景，光辉影迹之外著者也。 古之人诚信所孚，光辉外著，上必见信于君，下非小人之所能蔽。 今备诚信于幽隐，而光影不昭，俯自悼念，惭回天转日之无功。 君子自尽之极致也。 临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。 卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。 君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。 为无由，为，一作而。 焉者，无所望之辞。 恬，安也。 不聊，心无可慰也。 无可奈何，决于一死，死而君可以悟，死可恬也。 然而心终莫能自慰者，忠贞不见谅，君终于暗，国终于危，身没而名绝也。 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。 吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。 不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之？ 吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 封介山为之禁兮，报大德之优游。 思久故 点染生色得不滞 之亲身兮，因缟素而哭之。 弗味，不玩味子胥之忠谏也。 文君，晋文公。 枯，焚死也。 寤，觉也。 禁，禁火。 优游，有余也。 久故，谓从亡出外之旧故。 亲身，爱己也。 言追悔痛哭，知其爱己之德有余，亦无补也。 太公、伊尹、宁戚、百里奚虽疏贱，而大功立，则诚信积中，而光景外著矣。 若子胥、介子，身死而夫差、晋文始悔，亦奚益乎？ 此幽隐绝名，虽身死而固无聊者也。 或忠信而死节兮，或 谩而不疑。 弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。 芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。 自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。 情冤见之日明兮，如列宿之错置。 谩，强不知以为知而欺人也。 申旦，重察也。 戒，棘也。 微霜降，芳草殀，喻己方有为而遽摧折也。 前世，谓怀王之世。 谗人盘踞，炫嫫母之姣好，虽先王客死，国事日非，而相踵代兴，如近世所谓传衣钵者，坚护门户，终不使贞臣复进，是以顷襄之世，更被谴窜。 小人之情，贞人之冤，追惟今昔，皎然易见矣。 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。 乘汜泭以下流兮，无舟楫而自备。 背法度而心治兮，辟与此其无异。 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。 不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。 汜，浮也。 泭，与桴同，栰也。 心治，思治也。 辟，与譬同。 马逸桴浮，国势危而妄作也。 再者，怀王辱死于秦，顷襄将为之继也。 小人之情，君子之冤，明白易见，不能觉察。 背安全之法度，乃欲希觊功名，此怀王已覆之舟车，祸将再发。 己不忍见，故决意沉湘。 然追念受知怀王见任之始，中被谗谤，至于今日，非国之不可为，君之不可寤，而群奸壅闭，以至于斯，则虽死而有余惜。 贞臣一以君国为心，所云伊、吕、戚、奚者，惜君之不王不伯，岂以身之不遇为愤怒，如刘向诸人之所叹哉？ 惜往日 　亦以篇首语名篇。 追述初终，感怀王始之信任，而惜功之不遂。 谗人张于两世，国势将倾，故决意沉渊，而余怨不已，诚忠臣之极致也。 橘颂后皇嘉树，橘徕服兮。 徕，与来通。 服，谓此南服也。 天地所生珍木不偶，喻贤者内美性成，为天所授。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 更，平声，连徙为义，从徙字断句，而有余义，下句足之。 古人文字多有然者，唐宋人不知耳。 难于徙而更易之，其志壹矣。 橘不逾淮，喻忠臣生死依于宗国。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圜果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 圜，一作圆。 素荣，白华也，喻士志行修洁。 曾，与层通，枝重叠也。 剡，锐也。 枝上有茦，与枣茦类，喻贞介与俗相拒。 抟，若抟合而成，喻德行纯全。 青黄杂糅者，当橘熟时，或青或黄，相杂陆离，喻德之有实，备诸众美。 烂，文盛貌。 精色内白，类可任兮。 可任，一作任道。 内，瓤也。 内含精液而清白，类人有精白之心，可托以大任。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 纷缊，剖之而香雾霏微也。 类人之修能合宜，芳美发见而无恶。 嗟尔幼志，有以异兮。 木之美恶，各从其种。 当初生而已为嘉树，喻贞邪各从性生。 独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 橘既长成实，迁之则不实。 岂不可喜者，言迁之肥壤，岂不可荣？ 而植根必固，徙之则瘁。 喻君子必不徇俗而同污。 廓者，自信己贞，廓然无所回惑也。 苏世独立，横而不流兮。 苏，草也，言生于荏草之中，而贞干独立，不随草靡。 喻君子杂处于浊世，而不随横逆以俱流。 闭心自慎，终不过失兮。 皮瓤相裹，周固自护，喻己含忠内韫，不敢轻泄，如上官大夫所谮者。 秉德无私，参天地兮。 内瓤分瓣，均平得理，如君子之德，可以参天地而无私。 愿岁并谢，与长友兮。 橘树冬荣，霜雪不凋，志愿坚贞，与岁相为代谢，友四时而无渝。 喻己忠贞不改其操。 淑离不淫，梗其有理兮。 淑，美也。 离，丽也。 枝叶茂盛，华香果美，而其为木也，坚挺独立，无繁艳婀娜之态。 盖梗介自理，志士仁人之节也。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 木之寿者，或数百年。 橘非古木，故曰年少。 而坚芳有实，可为乔木之师。 喻己虽生乎百世之下，然可仰质古人，风示来者。 置，植也。 以上诸美，坚贞芳洁，可比德于伯夷。 故植之园囿，以砺己志，因而颂之。 橘颂 　橘者，南方之嘉木也。 古产于楚、湘，今盛于闽、粤。 按李衡言：江陵有千头木奴。 则楚之宜橘，旧矣。 原偶植之，因比物类志，为之颂以自旌焉。 悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。 物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 回风，大风旋折，所谓焚轮之风也。 性，生也。 风之初起，生于 末，已而狂飘震荡，芳草为之摧折。 谗人之在君侧，一倡百和，交荡君心，则国是颠倒，诛逐无忌，贞笃之士，更无可自全之理。 故追原祸始，而知己之不可复生也。 夫何彭咸之造忠兮，暨志介而不忘。 暨，与也。 己与彭咸同其志介，誓死而必无生之想者何也？ 下文极言其故。 万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？ 原虽放逐，而群小犹或为羁縻之言。 楚已滨危，而目前且未有倾覆之祸，然情形已不可掩，则国之必亡，己之终不容于世亦明矣。 鸟兽鸣以号君兮，草苴比而不芳。 鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。 故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。 苴，败草。 比，聚也。 葺，亦比也。 荼，苦蓼。 荠，甘菜。 独芳，人莫知也。 鸟兽号群，翕 相聚也；草苴相比，众恶相长也；葺麟自别，必与君子异道也；此情变之不可盖者。 已明见于人情国势，兰茝必不能登其芳香矣，此万变之情不可隐者。 欲不誓死，亦奚待哉？ 惟佳人之永都兮，更统世以自贶。 眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。 介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。 佳人，犹言君子。 都，美也。 统世，周览群情，知其变也。 自贶，折中物变，择洁身之道以自予也。 君子不与众同污。 天下之情伪，汇观而择善以自处，乃己所欲效法也。 远志，远大之志，昔所谏君而欲大有为者也。 相羊，与倘佯同，萧散不能聚也。 介，独也。 惑，疑也。 眇志，孤志也。 己所自贶者，远大之志。 君既不用，如浮云之散灭，则孤眇之心，疑祸乱之必再者，唯赋诗见志而已，不能喻诸人也。 惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。 涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。 终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。 寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。 伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。 纠思心以为 兮，编愁苦以为膺。 若，杜若。 椒，申椒。 周流，游行也。 ，佩带。 膺，胸也。 君子独怀芳而不采，宵而不安于寝，旦而不怡于游，终不释于怀抱。 原至此不复名言其所愁者何事，而但自道其哽塞迷闷之如此。 近死之哀鸣，与他篇抑别矣。 折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。 存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。 抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。 仍，风声相袭也。 案，抑也。 蔽日之光，蔽目不欲视也；任风之发，塞耳不忍听也。 目不欲视，耳不忍听，置斯世于若存若亡之表，而忧从中来，倏然而兴，荡魂震魄，不可忍戢。 俯仰无聊，惟整衣倘恍，抑志而赴江南。 盖虽未赴湘流，而生趣已尽，有若此者。 岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。 蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。 怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。 宁逝死而流亡兮，不忍为此常愁。 不忍为此，一作不忍此心之。 曶，与忽同。 颓，坠也。 节离，叶离枝也。 比，合也；不比，叶落香散也。 此言，所言也，聊，赖也。 生趣尽，死志决，则形虽存而神已去之，平日志愿，皆为萎歇。 愁无可改，言穷而意乱，虽欲弗死，不能忍矣。 忽　掉　开孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。 孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。 昭，一作照。 吟，渠饮反，口急不能言也。 抆，拭也。 隐，痛也。 昭彭咸之所闻，见所传闻于彭咸者，正与己类也。 臣之于君，犹子之于父母。 孤子悲哽，放子长离，彭咸之隐痛，其情亦然，以我例之，正与同也。 登石峦以远望兮，路眇眇之默默。 入景响之无应兮，闻省想而不可得。 此以下述被迁以后，不可忍而誓死之情。 眇眇，无形。 默默，无声。 景，古影字。 闻，去声，声也。 登高山而回瞻故国，省想其声容，不可得而见闻。 君臣之恩已绝，宗国之安危不可知，是以郁戚愈不能堪，如下文所云。 空　窅　之　中　写　此　一　段　实　语。 非　冥　心　内　炯　者，其　孰　能　之？ 愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。 心 羁而不形兮，气缭转而自缔。 穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。 声有隐而相感兮，物有纯而不可为。 藐蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。 愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。 凌大波而流风兮，托彭咸之所居。 形，一作开。 羁不形，困心不释，神结于中而不能泄也。 缭转自缔，气随心困，欲舒而若束之也。 穆，幽远也。 无垠，魂四荡而无所依也。 芒芒，无所知貌。 无仪，昏瞀不复自持也。 声隐相感，不必有声，而若或惕之也。 物，事也。 纯而不可为，若欲专有所为，而竦然起，己乃知其不可为也。 蔓蔓，思绪相引，无事而思，不知首尾也。 缥，轻微之色。 心神恍忽，若在若无，揽之无端也。 翩冥冥者，神已去形。 不可娱者，形虽留而不恋也。 以上迫写幽忧不可解之情，尽古今思士愁人之自言，无有曲写如此者。 情中之景，刻画幽微，如此常愁，其可忍乎？ 所以凌波随风，决于自沉也。 上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。 此下言沉湘以后，精神不泯，游翱天宇之内，脱浊世之汗卑，释离愁之菀结，以一死自靖于先君，逌然自得也。 雌蜺，虹外晕也。 标，杪也。 颠，高顶也。 据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。 吸湛露之浮源兮，潄凝霜之氛氛。 依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。 青冥，空宇也。 摅虹，发气成虹也。 风穴，风所自出也。 倾寤，欹眠而寤也。 婵媛，空游自得也。 此想像魂游空际，与霜露风虹相为往来之貌。 冯昆仑以瞰雾兮，隐 山以清江。 惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。 纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。 轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？ 瞰，俯视也。 隐，读如隐几之隐，亦冯也。 ，与岷同，音民。 清江，澄江水使清也。 惮，惊也，礚礚，波声。 容容，不一容也。 芒芒，无定则也；谓翱翔于高山大川，无定往也。 轧，凌轹也；言凌轧元气，洋洋八极之内，不由津径。 委移，与逶迤同，曲折自如也。 此想像魂游四方，俯瞰江山之貌。 漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。 氾潏潏其前后兮，伴张弛之信期。 漂，流动也。 翼，飞骛也。 氾，与泛通。 潏，音决；潏潏，流转貌。 上下，天地之间。 左右，前后四方也。 此总言上文登青冥、历江山之远速。 张弛，屈伸也。 游魂舒卷，信心而无定期。 伴，与泮同，回散而无常之意。 观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。 悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。 借光景以往来兮，施黄棘之枉策。 烟，云也。 液，雨也。 积者，云屯而雨沛也。 此春夏之气也。 悲，感也。 潮水相击，雪霰杂迟之声，此秋冬之气也。 言魂亘寒署、历四时，游于太虚之中，乘气往来，光景不息也。 黄棘，未详。 枉策，谓策马以回旋也。 此上皆言沉湘既死之后，魂爽不昧，煮蒿 缊于天地之间，骀荡自如，离污浊而释不解之忧。 故不忍常愁，而决于一死，乃豫想其浩然之气，不随生死为聚散，而蝹 旁薄于两间者如此。 盖忠贞纯一之志气，与天地合德，鬼神效灵者，可以自信。 屈子之贞魂，至今为烈，岂虚也哉！ 求介子之所存兮，见伯夷之故迹。 心调度而弗去兮，刻著志之所适。 度，徒雒切。 调度，审处也。 既已豫念死后之情景，因决自沉之计。 调度已审，刻志著意，从子推、伯夷之所适，弗能去此而别有自靖之道也。 曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。 浮江淮而入海兮，从子胥而 又　生　一　意　收 自适。 望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。 骤谏君而不听兮，重任石之何益？ 心 结而不解兮，思蹇产而不释。 悐悐，贪昧也。 大河，黄河。 申徒狄谏纣不听，负石自沉于河。 任，负也。 上既言生不堪愁，庶几一死以神游六合，散其菀滞。 此复言子胥死而吴亡，申徒沉而殷灭。 屡谏于君者，既不得用，身死之后，盈廷贪昧以趋于危。 君不悯己之死而生悔悟，则虽死无益，心终不能自释。 盖原爱君忧国之心，不以生死而忘，非但愤世疾邪，婞婞焉决意捐生而已。 悲回风 　此章亦以篇首名篇，盖原自沉时永诀之辞也。 无所复怨于谗人，无所兴嗟于国事。 既悠然以安死，抑恋君而不忘。 述己志之孤清，想不亡之灵爽。 合幽明于一致，韬哀怨于独知。 自非当屈子之时，抱屈子之心，有君父之隐悲，知求生之非据者，不足以知其死而不亡之深念。 王逸诸人，纷纭罔测，固其宜已。 《楚辞通释》卷四终 发布时间：2026-08-03 15:46:35 来源：班超文学网 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