标题：楚辞通释卷八 内容： 九辩　 九篇王逸曰：《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。 宋玉者，屈原之弟子也。 悯惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。 按：九者，乐章之数。 凡乐之数，至九而盈。 故黄钟九寸，寸有九分。 不具十者，乐主乎盈，盈而必反也。 舜作《韶》而九成，夏启则《九辩》《九歌》以上宾于天。 故屈原《九歌》《九章》，皆仿此以为度。 而宋玉感时物以悯忠贞，亦仍其制。 辩，犹遍也。 一阕谓之一遍。 盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。 其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。 后世赋体之兴，皆祖于此。 玉虽俯仰昏廷，而深达其师之志，悲愍一于君国，非徒以厄穷为怨尤。 故嗣三闾之音者，唯玉一人而已。 古　今　绝　唱　在　形　容　之　外　别　有　霏　微悲哉秋之为气也！ 萧瑟兮草木摇落而变衰。 憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。 因时而发叹也。 人之有秋心，天之有秋气，物之有秋容，三合而怀人之情凄怆不容已矣，故为屈子重悲焉。 萧瑟，萧条而索尽也。 憭栗，不忍其摇落之情也。 草枯木脱，变苍翠为萎黄。 登山临水，见其辞枝而孤飞，随风飘坠，若临岐送远，行者迈而居者独也。 泬寥兮天高而气清， 兮收潦而水清。 憯悽增欷兮薄寒之中人。 泬寥，高旷貌。 ，与寂寥同，波声幽悄也。 中，如字，入之深也。 气清则天见其高，潦竭而水清以寂。 薄寒袭肌，不言悲而孤旷无聊之情在矣。 怆怳 悢兮去故而就新，坎廪兮贫士失职而志不平。 廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。 ，口广切。 悢，音朗。 坎，洼下也；廪，积高也；高下不平貌。 薄寒中人，感萧森而怆怳；天高水清，览旷寂而 悢。 去故就新，江山之容非旧。 失职羁旅，离群无友，迁客自怜之情，适与风景相会，益动其悲。 玉代为屈子思，而念其憔悴也如此。 燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。 廱，与嗈通。 鹍鸡，当作莎鸡。 秋声之形于虫鸟者如此。 或寂或鸣，皆增悲切。 一句含无尽独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。 时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。 征，哀吟而将伏也。 亹亹，不穷于去也。 过中，岁过中也。 日月已逝，忠贞不达，勋名不立，如之何弗悲？ 此章以秋容状逐臣之心，清孑相若也，寂漠相若也，惨栗相若，迟暮相若也。 《九辩》之哀，此章为最，不待详言所以怨，而怨自深矣。 右一。 悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。 去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？ 廓，寥廓也。 不绎，犹言无绪。 徕，一作来。 客，寓也，自国都来寓旷野也。 薄，与泊通，止也。 有美一人，谓屈子。 来处于寥廓之野，悲戚无绪，今且不知其何所栖泊。 此宋玉思屈子之辞。 专思君兮不可化，君不知兮可奈何？ 蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。 此下述屈子忠爱之心而哀之也。 化，变。 憺，动也。 思君之情，历变不渝，而君不知。 故当食忘食，临事忘事。 其诚悃有如此者。 愿一见兮道余意，君之心兮与余异。 车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。 倚结 兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。 朅，去也。 结 ，车箱横木。 屈子当怀王之世，虽放而不用，退居汉北，然犹一致事之大夫，故可驾车归国，欲见君而陈己志。 乃君不悦己，谗人间之，不得召见。 故去而旋归，伏轼而涕零，所谓可奈何也。 慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。 私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。 慷慨，谓谗佞之人，言无所忌者。 谗人相踵，不可殄绝；君心迷乱，终不己听。 谅直之心，自怜而已。 归国无期，终于飘泊，今且安所栖止乎？ 右二。 皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。 廪、凛通。 放逐之臣，危乱之国，其衰飒辽戾，皆与秋而相肖。 故《九辩》屡以起兴焉。 白露既下百草兮，奄离披此梧楸。 奄，忽也。 离披，叶萎而不振翕，欲脱无聊之状。 实景耳自然寄愁旷远去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠袭，重也。 昼恒阴而夜益永也。 离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。 壮，盛也。 约，少也。 余，草木自余也。 芳菲蔼茂，所存无几，有愁悴之色焉。 秋先戒以白露兮，冬又申之以严霜。 收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。 台，音怡。 恢台，盛大而润悦也。 收，隐而不知所往也。 然，若然也，犹言如是。 欿，与坎通，陷也。 傺，止也。 恢台倏而萎约，由衰思盛，由舍思用，追忆而不可复得，若有沈埋而蔽藏之者。 叶菸 而无色兮，枝烦拿而交横。 颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。 萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。 ，音邑。 菸 ，黯蔽也。 烦拿，参差相拒貌。 叶落枝横，无复团栾，但见其相撑拒尔。 颜，枝叶之容。 淫溢，浸渐也。 罢，尽也。 萷，与梢同，树杪也。 櫹椮，无叶孤存而划空貌。 销铄者，严霜迫之使耗也。 惟其粉糅而将落兮，恨其失时而无当。 惟，思也。 纷糅，败叶衰草相杂委也。 当，遇也。 因今之已衰，恨昔之未能乘时而玩其芳蔼。 揽 辔而下节兮，聊逍遥以相佯。 ，服马。 下，按也。 节，策也。 相佯，与倘佯通。 前写秋容，此下乃言游览者之秋怀。 岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗长。 长，一作将。 遒，迫也。 余，代屈子自称。 摧残者不可以久延，如岁之欲暮，过时不用，行将萎折矣。 悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。 俇，音匡；一作 ，一作恇。 攘，一作躟。 俇攘，与劻勷通，遑遽也。 国势日蹙，救亡不逮也。 澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。 心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！ 卬明月而太息兮，步列星而极明。 澹，孤寂也。 倚，徙倚于檐楹也。 卬，与仰通。 主昏国危，如秋欲暮，感此百忧俱集。 月明星皎，穷愁炯炯，欲告无从。 知屈子之心有如此之耿然者。 敔按：极，至也。 明，晓也。 至于天晓也。 右三。 再以高吟振起窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。 何曾华之无实兮，从风雨而飞飏。 都，美也。 都房，犹言华屋。 陈嘉谟于君，亦既以我为美而欲用之矣，而为谗佞所摇，不复有举行之实。 以为君独服此蕙兮，羌无异于众芳。 屈子之始愿，谓君离群言而用己，与三五同道，则何弗与王霸同功。 闵奇思之不通兮，将去君而高翔。 奇思，曲尽事变之思。 不通，君不相喻，有异心也。 将，请也，音锵。 此谓当怀王时，谏不用而自放于汉北。 心悯怜之惨凄兮，愿一见而有明。 重无怨而生离兮，中结轸而增伤。 悯怜：怀王之将陷于危亡也。 无怨：无取怨于君之道也。 去国之后，情不自已，复思见君而明言祸至之无日。 乃日以浸疏，谗人益逞，君无嫌怒之心，而终不得见。 岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。 猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。 所以无怨而生离者在此。 九重者，言如天之高，不可升也。 旧注：天子门有九重，谓关门、远郊门、近郊门、城门、皋门、库门、雉门、应门、路门。 皇天淫泆而秋霖兮，后土何时而得漧。 块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。 谗佞益张，敌谋益狡，国势漂摇，四顾而无宁土，一如秋霖之泞淖矣。 乃块然困处于荒芜沮泽之中，不知自拔。 浮云无开霁之期，曾不悔过，而犹纵吠犬以阻忠告，所为结轸而增伤也。 漧，古乾湿字。 无，芜通。 右四。 何时俗之工巧兮，自诧工巧尔。 抽出三折背绳墨而改错。 却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。 当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。 见执辔者非其人兮，故 跳而远去。 跳，横奔而去也。 非无贤而不用，古今败亡之通轨。 怀王父子以之。 凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。 圜凿而方枘兮，吾固知其 铻而难入。 凿，在到切， 铻，如锯齿之相拒也。 小人营私利，则君子必退。 君喜邪佞，则法言自不相入。 此骐骥之所以必远也。 众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。 愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。 遑遑无集，去位而飘泊于野也。 所以致此者，以直言尽辞，愠于群小，而见恶于君。 夫岂不知默以取容？ 怀恩不忍也。 屈子初为怀王倚任，将用其谋，故《骚经》云黄昏以为期，君臣之初洽可知已。 太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。 九十者，太公封齐之年。 早不遇者，避纣也。 言已知不用而必言者，今虽不用，冀有见用之日。 谓骐骥兮安归？ 谓凤皇兮安栖？ 时人怪屈子之违众而不安于其位，故诘其无以自处。 变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。 骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。 鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？ 怀，一作褱。 怀，思也。 褱，抱也。 相者举肥，谓世俗所喜夸诈施张之游士，如相者但称扬肥泽之人，不论其骨法之清浊。 此答诘已安归者，言君子不求容悦，无德可怀则去之，何云贤士之乐于退隐而不处其廷哉？ 前言感知遇而不能默，此抑云非德可怀则不处。 盖原退而自废于汉北之时，心在君国，而身不屈，其两难之怀如此，故反复互明之。 骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。 君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？ 喂，于伪反。 喂，饲也。 去国之后，日以疏远。 君终不察，义不可以干禄，则愿处位以纳忠，不可得矣。 欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。 独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！ 绝端，谓一意隐遯，不思复进，念不萌而事无望也。 冯，情所依也。 又言然虽退远，不求再用，乃渥洽之恩，终不忍忘，故雅意以怀仙，究沉忧而誓死。 此章来回辗转，曲写屈子两端之情，辞若复而意自属，非宋玉相知之深，未能深体而形容之如此。 洪兴祖本连下至未达乎从容为一章。 今依旧本。 右五。 霜露惨凄而交下兮，心尚 其弗济。 霰雪 糅其增加兮，乃知遭命之将至。 ，古幸字。 济，成也。 谓祸之已成，如草木之已成乎凋落也。 ，雪下貌。 雪既 而又杂糅以霰，寒极而陨落无余也。 此言楚国垂危，憯不知畏，逮及祸之已深，救患无术，贤士虽欲挽回而不可得矣。 愿侥幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。 泊，疑洎字之误，及也。 旧注：止也。 坐而偷安，日就危蹙，幸不可侥，势终萎败，此楚君臣平日苟且之情也。 愿自往而径游兮，路壅绝而不通。 径，邪径也。 祸之将至，忿而思逞。 欲以孤力而抗强邻，坚不可拔，退而自穷。 此临事偾起之情也。 欲循道而平驱兮，又未知其所从。 屈子初约齐、楚之交以御秦难，张仪以连衡破之，屈子以此见黜。 及齐交已绝，邻国不亲，虽欲循其道而不能矣。 然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。 然，惟然也。 桉，与按同，抑也。 偷安不能，独力不任，合从无从，歧路迷惑，大命将倾，道谋嚅嗫。 如童子之学诵，不审所谓也。 性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。 有贤不用，愚陋也。 忿疾狂逞而不念危亡，褊浅也。 从容者，忧之于闲暇而早为固本自强之术也；无他，得贤而任之，使安危有可凭而已。 未达于此，时世之不固审矣。 此言楚之昏昧。 下乃述屈子忠直之志。 窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。 盛，一作晟。 时世，当时之国势也。 包胥存楚，必死之气壮也；以国之不固为忧，故忘其死。 今屈子慕其风而同其情，洞见国事之非，而早为之虑。 何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。 凿，在到反，相函持之路也。 时势之不固，邪佞之狂悖为之。 独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。 处浊世而显荣兮，非余心之所乐。 与其无义而有名兮，宁穷此而守高。 食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。 窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。 独，屈子独也。 名，位也。 媮，与偷同。 诗人，《伐檀》之诗，托志素餐，以素餐为耻。 此明屈子之志，与先圣之心合辙，不骛于富贵，唯守义以行，可贫可贱，固可生而可死。 其情固，其气盛，是无愧于申胥之美，而可恃以存楚者也。 蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。 倔，与诎通。 《礼儒行》：不充诎于富贵。 言自满而心志诎，不复更有他图也。 泊，无定向也。 言楚之君臣，偷安侥幸，莽罔妄行，不念初终，无可倚恃。 仅一屈子，而奈何不急用之？ 危词无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。 衣裘以御冬，贞臣以御难。 故申胥者，楚昭之以御寒也。 屈子之慕先圣、谨名义，怀王父子之以御寒也。 褫而冻死，尚谁怜之？ 靓杪秋之遥夜兮，心缭泪而有哀。 承上而言。 贞臣废弃，国无与立，秋尽宵长，哀悼不容自已，如下文所云。 洪兴祖本自此以下别为一章，今从旧本。 春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。 四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕，白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。 岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。 逴逴，行愈远也。 春秋日高，老也。 然，惟然也。 春夏为阳，秋冬为阴。 四时无并盛之理，阳尽则阴生。 衰王相乘，日中则仄，月满则亏，人壮则老，国久则必危，危则必亡。 楚自熊绎以来，由盛而衰，由衰而亡之期将至。 谗佞行而忠贞弃，尤趋于必亡之势矣。 而心愈纵弛，改绳墨以施枘凿，弃衣裘以御祁寒。 静夜思之，彼不自哀，而能勿为之哀乎？ 心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。 当其偶无危逼，或乍获小利，或甘言见诱，则摇惑而自据为悦，以幸苟安。 惟然，而祸不可掩，猝闻衅难，则怊怅不知所出。 怀王听张仪而受秦欺，无非初悦而终忧。 亡国人情，大率如此。 不如此，不足以亡。 老而愈弛，小喜误之也。 中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。 年洋洋以日往兮，老 廓而无处。 ，与寥通。 处，侣也。 国势日衰，盈廷皆卖国之人，无可与处者。 所谓不信仁贤，则国空虚者也。 猝有昭王之难，谁为申胥？ 能勿为之太息乎？ 事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。 亹亹，进而不已也。 国日望东而迁，敌日乘虚而进，秦不覆楚不止。 奄奄之息，仅留一线，踌躇待尽而已。 忠贞斥逐，孰为申胥，救诸丧败之余乎？ 大命将至，亦末如之何也。 此章宋玉体屈子之志，不但为屈子放逐哀，抑为楚之危亡哀。 而为屈子哀者，正在于此。 右六。 何氾滥之浮云兮，猋壅蔽此明月。 忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。 愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。 窃不自聊而愿忠兮，或黕点而污之。 霠，当作霠，与阴同。 聊，止也。 黕，滓垢也。 点，墨染白也，若靳尚谮屈子泄国宪于人之类。 计当日之诬污者非一端，后不传耳。 尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。 何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 彼日月之照明兮，向黯黮而有瑕。 瞭，明也。 瞭冥冥，无幽不烛也。 黮，音噡。 黯黮，暗影也。 日有暗虚，月有疏影，俗谓桂树蟾兔者是也。 虽甚盛德，不能无瑕之可指。 亢爽以收之何况一国之事兮，亦多端而胶加。 屈子入奉讽议，出参大政，应对诸侯，掌辑三族。 事既胶附相加，不能无小疏失，且小屈大伸，略彼全此，皆可为媒孽之端。 谗人乘之，言之有故。 自非明主曲谅忠贞而专大节，宜其不察也。 此章申理屈子被诬之故。 右七。 形容妙被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。 裯，音刀；只裯，短衣也。 晏晏，色盛可观貌。 潢洋，音晃养，披散不着体貌。 带，束也。 以荷叶为衣而服之，非不晏晏，而侈张脆薄，束之则裂。 辩言乱政，亦足诱人，而责之以实，则灭裂有似乎此。 既骄美而伐武兮，负左右之耿介。 憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 武，勇也。 负，矜炫自负也。 愠惀，含畜深思也。 夫人，谓左右之臣。 慷慨，大言无惭也。 美，谓贤士。 超远，引身远去也。 言君既骄伐不受善，而左右之臣又饰不忠为忠，自负耿介，大言无忌，若慷慨任事而无难。 故屈子恻悱深至之美，不能敌其夸毗。 所以佞人日进，而屈子斥远也。 农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。 茂草之悲，农夫知之，而同昏之君臣不知。 事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。 绵绵，前后相续也。 多私，党人恤利而忘君也。 亡国之臣，亦有渊源。 吕惠卿之奸，传于蔡京。 一小人不足以戕数十传之国家，靳尚之续，复为靳尚，是以危败不可瘳，古今一辙也。 婆心毒口世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧。 今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。 愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。 卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。 前后相续，既师承以延恶；一时交煽，又聚党以文奸。 颠倒忠邪，无所顾忌。 使其饰容临镜，照其不逞之须眉，祸中国家，身将焉往？ 其尚可以窜藏乎？ 飞廉之所以戮于周，宰嚭之所以斫于越也。 愿寄语小人，其奸谗闪烁，中人倏忽，如流星之炫曜，徒不念光景乍起而旋灭乎？ 乃既以病国，还以危身，如浮云之蔽日月，徒令下土暗漠，何为者邪？ 转折无痕尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。 谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？ 乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？ 浏，音柳。 浏浏，犹溜溜，顺行无阻貌。 强策，马策之劲直者。 谗人畏屈子之用，不利于己，必欲排去之以自安。 其谮之之辞，必有不利社稷之语，以厚君之疑，而激其怒。 夫人心苟无愧，则何所忧疑，而必攻异己？ 人君苟能任贤，则逸于求治，亦何用赫然之怒，施于宗臣以示威哉？ 《九辩》之言若此类者，婉至深切，曲尽流俗之情伪，而善诱庸主以警悟。 宋玉非徒藻帨之士也，岂王褒、王逸之得与哉！ 谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。 介，甲也。 贤不用而失保国之图，城郭之固，兵甲之坚，奚足恃邪？ 邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。 生天地之若过兮，功不成而无效。 由前所言，忠邪之辨，安危之分，章明易见。 乃屈子尽其忠谋，诚楚国之干城。 而始有黄昏之期，终被放流之谪，成效不收，以至穷约。 翼翼之小心，反逢疑忌。 是岂乱世之天，宜小人之得势，而君子生于其时，为造化之过误邪？ 愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。 然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。 愿，所愿也。 不见，君不见知也。 潢洋，不相附也。 怐愗，音寇茂，心愤乱也。 既已不见知而无成效，尚欲白其情以告通国，冀贤奸之别白，俟君他日之悔悟。 乃终无以自通，徒怀愤乱。 是何屈子之忠无已，而楚人之迷不复也？ 莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？ 国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？ 薄，与泊同。 舍贤不用，冥行于荒莽之野，不知栖泊。 举国昏迷，无图存之策。 岂无可乘之骥哉，而唯奸邪之策是求邪？ 宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。 无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之？ 君无桓公之明，则谗人高张，虽知有屈子之忠者，亦不敢显言荐誉，而孤危亦甚矣。 则祸始于君之骄美伐武，恃城郭甲兵而昧于保国之道。 罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。 纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。 纯，一作忳。 罔，与惘同。 著，音酌，专而切也。 纷，不一而足也。 被，音披。 被离，杂遝也。 言君子怅惘流涕，聊舒所虑以尽忠谋，惟明主专意体之，乃能得其情理。 若雷同炫曜之小人，披荷潢洋之暗主，疑忌胶加，必障蔽而不得通。 则丘墟蔓草，自贻之而奚救邪？ 此章言人之所以云亡，邦之所以殄瘁，皆楚君臣自取之咎，以伸屈子之志，与《小雅》怨诽词旨略同，非宋玉莫能作也。 右八。 愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。 此代屈子之言也。 游志云中，怀仙也。 既不见用，退而隐处，离尘孤游于方之外。 盖因《远游》之旨而申言之。 乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。 抟，合也。 精汞气铅，合而成丹。 骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。 习习，数飞貌。 白霓，太素之气。 群灵，水火木金之精。 历，遍历其宫也。 丰丰，各足其灵也。 左朱雀之茇茇兮，右苍龙之跃跃。 茇，音旆。 茇茇，华盛貌。 跃跃，行貌。 神发光内照，则魂周营于身中。 前朱雀，南方神也。 右苍龙，东方魂也。 属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。 衙，音圉。 衙衙，从容周行貌。 飞廉，或云雷师，或云风伯。 此乃言风也。 《震》《巽》位东，魂之府也。 此承上苍龙跃跃而广言之。 前轾辌之锵锵兮，后辎乘之从从。 轾辌，轻车，喻神。 辎，重车，喻气。 从从，相随以行也。 神御气而行乎形中，形随以灵也。 载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。 扈，护行也。 御神而游于太清，五官百骸从令而从容，此丹已就而仙也。 计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。 专专，愎而不知通也。 道成升举，而还念及君，不能已于忠爱，庶几有灵感之妙用，推移此专专不可化之君，变易其心以为善，盖亦不得已之极思也。 赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。 国势垂危，恐不及待，故仰祝皇天，使楚祚得延。 己仙成而归，犹及施其推移之力。 不然，城郭是而人民非，虽仙而不免于怨也。 《九辩》作于原初去国退居汉北之时，故《怀沙》之怨不形；而《招魂》作于顷襄之世，原且誓死，而宋玉欲扳留之，故词旨各异焉。 右九。 《楚辞通释》卷八终 发布时间：2026-08-03 16:04:47 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71548.html