标题：●日日诗话 内容： 原名《今日诗话》，著者托名古香，今更正之（诗话之作夥矣。 然记载矜其博，去取务于宽。 求其博而不冗，宽而能精者，已属仅见。 至于别具体裁，俾有作用，盖未之前闻。 某也不才，略谙韵语。 放懒辍笔，近二十载。 比者国粹沦亡，异奇吠，思古之心，焉忧之。 爰从时好，谬著是篇，以分类为主，以说诗为辅。 俾后之学诗者，随时兴感，言皆有物，则救数典忘祖之弊，某实有宏愿焉。 书以乙卯四月一日为始，依日辑次，凡令节双节无不详，惟闰则从略。 并按日尾拙作二首或一首，表存古之区区也。）四月一日为天祺节，又为正阳日。 有谓南方于是日降七宿者，此道家欺人语也。 杨万里是日游西湖，有句云：娇云嫩日无风色，幸是湖船好放时。 又云：到得孤山翻作恶，海棠闹日不曾来。 燕公是日赴荆州，句云：比肩羊叔子，千载岂无人。 于慎行是日《曹常侍园看花》云：不是东风催未得，天香绰约不胜寒。 皆风雅语也。 董闻京是日京中得家君寄怀诗，敬和云：燕赵星霜驹影催，半函庭诰下丰台。 写来尤温厚得体。 至妓景翩翩是日《雨》云，应知雨意和愁约，雨到床头愁亦多，则为后世哀情家之监本矣。 东坡《满庭芳》阕有句云：鸡豚社饮，相劝老东坡。 亦为是日所作。 乡村遇令日，趣味正复不恶。 余近有《四月一日杂感》二首，借古刺时，盖亦有所不得已也。 其一：九朝庙宇靳樱桃，独御春衫傲尔曹。 多少黔黎杌上肉，蛟蜃翻作广陵涛。 《岁时记》：唐四月一日，内苑进樱桃，荐寝庙讫，颁赐群臣。 又《旧唐书》德宗兴元元年，将士未给春衣，上犹夹服。 汉中早热，四月一日，左右请御暑服。 上曰：独御春衫可乎？ 俄而贡物继至。 先给诸军士，上始御之。 又《耆旧传》：四月一日，众执韩秀升诣高仁厚，诘之曰：何故反？ 秀升曰：自大中皇帝晏驾，天下无复公道。 纽解纲绝，今日反者，岂惟秀升？ 杌上之肉，惟所烹耳。 仁厚为之愀然。 又《虎谷闲抄》：衡山方广寺，每岁至四月一日，在东壁则照见维扬官府楼堞，居民舍宇，并广陵涛。 其二：第八镜中着丑魔，册封嵩岳侈恩波。 眼前岁月甲庚午，不识何时嫁石婆。 《异闻集》：炀帝大业八年，四月一日日蚀。 王度整衣引宝镜出，照无光。 先是，汾阴侯生，天下奇士也，度师事之。 侯终，以镜赠度，此即黄帝所铸第八镜也。 邪魔入镜尽照，后失镜所在云。 又《事物纪原》：武后通天元年，四月一日尊嵩岳为皇帝。 又《六帖》：后唐时，有瞽者张蒙，自言事太白神，言吉凶多中。 房素信之，为帝使蒙问于神。 神传语曰：三珠并一珠，骡马没人驱。 岁月甲庚午，中兴戊己土。 不晓其义。 及四月一日，闵帝即位，受册明宗柩前。 册曰：惟应顺元年岁次甲午四月庚午朔。 帝回顾曰：神言念矣。 又《北史》；徐之才少解天文图谶之学。 晋太甯二年春，武明太后病。 内史皆呼太后为石婆。 时童谣云：周里求伽，豹祠嫁石婆。 斩冢作媒人，惟得一量紫纟延靴。 之才谓：豹祠嫁石婆，断无好事。 惟得紫纟延靴者，得至四月。 盖紫之为字，此下系纟延者，熟当在四月之中；靴者革旁化，甯是久物？ 至四月一日后果崩。 余之诗故云云，所以讥当道者至矣。 《汉书》载成帝阳朔四年四月初二日，大雨雪，燕雀尽死。 后许皇后卒以废，为成帝帝德之累。 意者天固所以示不祥欤？ 然目前中国之现状何如，胡视天亦梦梦也。 是日最风韵事，为宋太祖雍熙二年，诏辅臣三司使翰林枢密直学士尚书省四品两省五品以上三馆学士，宴于后苑。 赏花钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射。 其太平气象，可以想像得之。 方今多事之秋，服官者固无暇及此，加以肉食者鄙，读腹有诗书气自华之句，则亦自惭形秽而已。 杨维祯是日泛震泽大小雷，望洞庭湖，吹笛饮酒，乘月而归。 赋七古一首，篇长不及备录，兹举其警句云：大雷不动小雷伏，银海空青光夺目。 百神奔走会龙蛇，平展轻绡三百幅。 又烧笋既憩彭城湾，采莼复渡彭家浦，又老崖铁笛上青云，玉龙穿空卷秋水，又鸱尽入海人不识，渔媪渔王配寒食。 乡里小儿舞竹枝，乞与神童舞铜狄，皆奇拔可诵。 范成大是日直宿玉堂怀旧，有桂海冰天老岁华，直庐重上玉皇家之句，亦得体之作也。 余本日有二首，其一咏北京：绮罗舆马诣行宫，一笑送春运已终。 明德不闻雄雉集，麦头深怕打头风。 按《宣府志》：每年四月二日，宣府倾城士女，俱诣北郊北岳帝行宫焚香，舆马联翩，绮罗杂沓。 至则奠献，拜祷既毕，各寻隙地，享所携酒食，醉笑而归。 又《玉海》：太宗贞观元年，皇太子初立。 四月二日有雄雉飞集东宫明德殿前。 上问褚遂良何祥。 对曰：昔秦穆时童子化为雉，雌者鸣陈仓，雄者鸣南阳。 童子言曰：得雄者王，得雌者伯。 陛下旧封秦，故雄雉见于秦地云。 其二《反游仙》：堪笑长沙悟寂机，太虚生日已无稽。 抬头云露西山月，嬴得脑花阵阵飞。 《楚通志》：长沙景岑，初住鹿苑，其后居无定所，随宜说法，自称长沙和尚，以至道三年四月二日示寂。 又清潭州云盖寺僧，有师传口诀曰：云盖锁口诀，拟议皆脑裂。 拍手趁虚空，云露西山月。 遂悟。 以至道二年四月二日示寂。 又道经谓四月二日为太虚元君生日，皆无稽之谈也。 诗故云然。 张宇初《四月三日赴演法观视断碑赋诗》中有雨逐西风遍野蹊，翠林深密石桥迷之句，写景颇称雅切。 《列仙传》中，载有茅氏昆仲俱贵，衷为西河太守，固为武威太守。 乡里送者数百人，时其兄盈亦在座，恒山道家也。 笑曰：吾虽不作二千石，来年四月三日，送仆登仙，当不减于今日也。 至期升仙，门前数顷地，忽自平治，无寸草，皆施青缣幄，下铺白毡。 少顷迎官毕至，朱衣玉带者数百人，旌旗甲仗，光彩目。 盈乃登车乘云，冉冉而去。 其诞妄抑何可嗤之甚。 余于是日亦有咏古一章云：葡萄浆酒玉杯斟，左史右经药石箴。 五色云头傍日现，人间知否翠华临。 按《景龙文馆记》：上幸司农少卿王光辅庄，是日驾还。 中书侍郎南阳岑义，设葡萄浆并茗，与学士等讨论经史。 又《玉海》云：仁宗天圣八年，四月三日幸琼林苑，赐从官悉射于苑亭。 射毕遂宴，日傍有五色云见云云。 据佛书言，四月四日为文殊生日。 《华严经》中，则载四月四日善财童子出参事。 而《高僧传》中，又载晋支遁于太和元年四月四日示寂。 越俗有谓小儿是日生者，至老必归释，其说盖有所本也。 至道家言，有四月四日天帝游东井，及玄天降各说，更怪诞不足信矣。 宋孝宗三月二十六日幸玉津园，因雨霁，洪迈进诗。 至四月四日，孝宗始和之，有不似华清当日事，五侯车骑烂如花之句。 盖迈原诗末句，曾引羯鼓催花事，故以华清车骑答之。 举朝为之称贺，亦足见孝宗诗才矣。 杨万里四月四日午初出浙东入永丰界，有句云：村酒淳春绿，林花倦午红。 描写风景亦韵亦雅。 杨铁崖四月四日偕蜀郡袁景文诸公游钱氏别墅，饮菊亭赋律，有乔木尚传钱氏宅，苍苔已上岳王碑，亦佳句也。 余有《四月四日杂感》二章云：黄龙戊寅当头见，水沃来禽活命无。 欲借围棋占祸福，竹帘风静情人扶。 《魏书》：四月四日戊寅黄龙见，此帝王受命之符。 又《史纂》：马钰字玄实，号丹阳子，甯海人。 居华阳亭，墙外有来禽一株，枯已久矣。 是日汲水沃来禽，曰纯阳，来年四月四日生此树下。 又《广义》：四月四日竹下围棋，胜者获福。 诗故云云。 其二：衰朝政治出权门，省却忠奸仔细论。 塞上柳枝挑战否，有谁中的射乌轮。 按《玉海》：宋真宗祥符八年四月四日，召辅臣于玉宸殿。 王钦若、陈尧叟、冯拯、赵安仁预焉。 始观太宗御书，移御别殿，观皇王帝伯四论，良正忠奸权五论，复幸水轩垂钓。 侍臣依次赋诗。 又仁宗至和二年四月四日，幸琼林苑宴射，上中的者十四。 已而阅骑上射柳枝。 射御不废，宋时犹然。 今则玉食万方者，并无缚鸡之能矣。 为之一叹。 《春秋》庄公七年，夏四月辛卯，恒星不见。 按辛卯即四月五日也。 《丹铅续录》中，曾载其事。 宋榭枋得至燕京，以四月五日死于驿。 当其行时，饯诗盈几，张子惠有句云：此去好凭三寸舌，再来不直一文钱。 为千古传诵。 程克勤四月五日微雨免朝，偕李太史步出皇城门赋诗，有班分辇道花迎佩，仗出宫墙柳映人之句，写景写地，两两无漏，可称工句，第不十分雅练而已。 余有四月五日感赋一章云：漫道今宵发七莲，开元韵事判仙贤。 御前可有《起居注》？ 右史左图付讲筵。 按唐玄宗开元十三年四月五日，敕中书门下礼官学士等宴集仙殿，上曰：今日与卿等贤才同宴，宜改集仙殿为集贤殿，丽正书院为集贤书院。 又《事物纪原》载北齐有《起居注》。 宋张泌于太宗淳化五年四月五日，奏复左右史之职，记录以为《起居注》。 太宗遂从之。 又《古今类传》：四月五日丽句有云：此夕七莲从地发，首在天明；今宵九扇自岩开，三更星雨。 余诗故援用之。 东坡于元丰七年四月六日别黄州，送行者皆至慈湖，独陈季常至九江相别。 东坡留别，有《和太白浔阳宫韵》一首云：病疮老马不任蔑，犹向君王得敝帷。 桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。 长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣。 投老江湖终不失，来时莫遣故人非。 古朴不华，读之饶有趣味。 至顾应祥《四月六日方思桂招饮松雪》，有句云：厨供茗碗芟椿叶，僧启经函理贝文。 又董友松《四月六日饯春赋酬皇甫罗浮留别》，有句云：沂水东风忆昔游，酒香花靓柳丝柔。 不过秀丽而已。 先大父《听雨楼诗集》中，有《四月六日海上送徐颂阁学士入都》一章云：黄州今日别东坡，风送余春入海波。 宠命早膺经史席，彩毫曾纪太平歌。 生时骥马容城载，去后刀鱼莫县多。 京里繁华知首善，故人远道意如何。 按《明道集》中，载元佑二年四月六日，程正叔讲读迩英阁，而是时颂阁殿撰，方为起居注学士。 既切人，又切日，于此可见古人琢句不苟极矣。 《玉海》云：宋绍兴十四年，处州言木柱内有天下太平年五字，以四月六日诏送史馆，作《瑞木成文曲》。 又元人刘る，字梦骥，保定容城人。 以四月六日生，生之时，父梦神人骥马载儿至，因以名。 又《莫州图经》，有郝姑者，字女君。 四月六日与邻女坐水边，忽有青衣童子至前云：东海公娶女君为妇。 言讫，见茵褥于水上，女君即沿流而下。 邻女奔告其家，已无及。 闻女君遥语云：幸得水仙，愿勿忧怖。 又言每至是日，送刀鱼为信。 至今四月间，莫州多有刀鱼，而以六日为尤多云。 余是日有《咏史》一绝云：莫问纵横奏凯还，将军伟业震秦关。 只怜不武坑降卒，两庑仪容一杖删。 按《宋史》：太祖建隆四年，四月六日幸太庙，阅土木之功，历视两廊下图画名将，指白起曰：此人杀已降，不武之甚，何得受享于此？ 因以杖画去之。 余谓太祖真一代之英主也。 康德涵《四月七日雨中同文浮山坐作》，有句云：来年生意佳，枝望如织。 又董志林《四月七日至南昌适大人游景德志怀》，有句云：西州远色飞青雀，南浦清晴散绿烟。 皆可诵之句也。 余是日有《村居即事》一章云：烧得香烟幻绿云，村婆四月不茹荤。 劝君莫道人间过，便可完颜见帝君。 予弟昂孙，訾为顽固。 然因果设教，不可谓非。 只惜多少村婆，口口念佛，口口骂人，其堕落苦恼，有自来也。 且予诗亦有切贴四月七日处，并非不典之作。 按《太平广记》载蓝田尉杨师操，以老远家，喜论人过。 某年四月七日夜，忽见一青衣来，索魂去。 数日乃苏，自言见阴曹善恶报应状，从此不复谈人过。 是亦修善家之殷鉴，正不必媚神亻妄佛为也。 案头无历书，问诸家人，亦无知者。 以气候推之，大约近三日内，当为小满。 余因悬拟及之。 小满非令节，赋诗者甚不多见。 惟华应昌有句云：舂胸翠鬣初成甲，刺眼黄须小有秋。 董农山有句云：万红千翠都含孕，九穗双岐尽任身。 华句尚可，董句则呆板不成诵矣。 杨万里于四月八日尝新荔枝，有句云：紫骨骼丁香瘦，白雪肌肤午暑凉。 细腻之至。 党怀英四月八日贺左君锡生子，有句云：燕寝香凝佳梦兆，与佛同生佛亲抱。 汤显祖《四月八日永安禅院作》，有句云：解是雨花新浴佛，诸天谁供洗儿钱。 汪文桢四月八日有娄东之行，《口占》云：含桃山客寄，豆荚野人投。 不过各有所切而已。 汪伯熙十岁时，有《四月八日赋缘豆》一绝云：一豆一声佛，佛门结果缘。 要知根本地，莫使豆萁煎。 相传为七步之作，神乎技矣。 樊山是日以次女金粟周ㄧ，作粥供佛，分贻朋好，伯熙以诗谢之。 诗云：岁时荆楚朔方通，佛粥香酣七宝融。 济物门当辟甘露，詈人口欲药防风。 且须近腊更相馈，便说和齑味亦同。 记得儿时赋缘豆，颓然今日一衰翁。 诗后即自述赋缘豆事，良非夸语。 樊山次韵答之：儒门右佛门通，啜到琼麋喜气重。 粥面略参茶社法，饼香刚送麦田风。 前身龙女将毋是，小字虫娘未许同。 好与ㄧ盘添故事，新诗乞得意园翁。 两诗相校，自以樊山为雄。 余有《四月八日至弥陀寺观众僧打斋》四绝，中有句云：生平也具十方愿，只怕浮图狗不如。 按《隋书》，文帝时魏州于四月八日立舍利塔。 有一黑狗，耽耳白胸，于塔前舒左股，屈右脚，随人行道持斋，非时不食，至解斋吃粥。 寺内猛狗见之，悉低头掉尾云云。 是诗亦有笔有书，然余自嫌其深刻也。 幼弟昂孙，有《四月八日游国恩寺临江仙》一阕，尝就正于余。 不能忆其全作，中有句云：这是谁家之旧宅，年来传玩青蛇。 按六朝时多有舍宅为市者。 《宛署记》载燕京西潭柘寺二青蛇，每年四月八日来见。 寺中僧人，函盛传玩，以为青龙施钱手摩免厄云云。 是句亦有所本。 又云：舍利塔前无黑狗，布金值得什么？ 意与余同，而深厚过之。 又云：倾城倾国者，一半赶秋波。 《风土记》载玉泉山附近有地名秋波，每年四月八日，倾国伎女，竞往逐焉，谓之赶秋波。 词中引用，句非不佳，然已落于纤巧矣。 顾贞观四月八日《临江仙》一阕，有句云：髻香单插密犀钗。 法云低英，一束缕金纟呙。 又云：帘傍谁挂小参牌？ 碧霞幡底，添对合欢鞋。 亦典雅秀丽之作也。 余是日赴友家赏芍药饮，有即席一章云：芍药万千朵，满斟资福觞。 有花堪浴佛，贡荔不称王。 欲说因缘法，遍生富贵坊。 萱凋悲隔宿，（先慈于己亥四月七日见背）杯酒郁余怆。 东坡集载四月八日大会于资福寺，有芍药七十余朵。 又溪蛮聚笑，载蛮乡竞渡，预以四月八日饮讠燕。 江岸舟子，各招他客，盛馔相夸，士女如云，一年盛事，名富贵坊。 余诗故云云。 宋祥符九年四月九日，真宗幸琼林苑宴射，作七言诗赐从臣，亦千古之韵事也。 惜其诗不传。 杨万里戊申四月八日宿释迦寺，有句云：出却金宫入梵宫，翠微绿雾染衣浓。 又云：藏室篷山真昨戏，园翁溪友得今从。 上二句尚可入口，下二句则不成句法矣。 僧守仁四月八日与斯公、衍公登虎邱赋诗，有句云：岩僧扫月千峰净，山鬼吟风万壑哀。 亦锤链之句也。 余是日过友人家，适其妻产一孩，云产母病热久矣。 既归，赋一绝云：一服清凉散太和，残春风雨亦无多。 笑他九日怀中纳，可是言言合度哥。 幼弟昂孙，见而笑曰：不是哥儿。 我们家中，倒有个姐儿。 余为之大笑。 按《唐书》太宗贞观二十一年四月九日，公卿上言，请修太和殿。 厥地清凉，可以避暑。 诏从之。 又宋史度宗讳礻基，嘉熙四年四月九日生。 先是母梦日光照东室，又梦神人彩衣，拥一龙纳怀中，已而有娠。 及生，室有赤光，资识内慧。 七岁，言言合度，理宗奇之。 余诗故云云。 而读者乃以轻薄讥之，其可笑孰甚。 余故不愿与昂孙共诗也。 黄巢能诗乎否？ 闻者曰必不能。 余乃以黄巢列入诗话中，则亦论古者之掌故也。 黄巢于四月十日夜，为李克用骑将庞从败走，遂以不振。 是故四月十日，亦吾祖吾宗之国庆纪念也。 范成大是日出郊，赋句云：涨江混混无声绿，熟麦骚骚有意黄。 下句更切：胡翰儿子来凤翔，令归营居殳山下。 有句云：泉深出丹砂，地冷多琥珀。 则别有趣味矣。 陈觉民《过武夷山诗》云：升真洞口接天门，灵草丹桃日日春。 听说神仙来瑞世，三朝德业在斯民。 或谓真宗、神宗、哲宗，皆武夷仙真应世，故有三朝德业之句，然已荒诞不经矣。 按神宗生于庆历八年四月十日，群鼠吐五色成云，至治平四年即位。 宰臣等表，请以四月十日为同天节，岂其故有异欤？ 余有《四月十日杂感》六言一章云：不见黄巢夜走，依然群盗如毛。 可有廉能官吏，鹄奔夜会阴曹。 时城东某命案悬久未决，余诗故言及之。 《还冤记》有云：汉时何敞为交州刺史，巡行至苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭。 夜犹未半，有女从楼下出，自云苏蛾，字珠娘，早失父母。 兄弟有缯百二十疋，与婢致福，往县售之。 乃以前年四月十日到此亭，日暮，致福暴得病，因往亭长舍乞浆取火。 亭长龚寿利予缯，以刀刺予死，又杀致福楼下。 敢告于明使君。 敞曰：今欲发汝尸，以何为念？ 女曰：白衣青屦犹未朽。 掘之果然。 即遣使捕寿，问与珠娘语同，遂斩之。 此事直与包公案同。 东坡四月十一日食荔枝赋诗，有海山仙人绛罗襦，红纱中罩白玉肤。 亦细腻，亦风流。 此老毕竟不弱。 有谓四月十一日为地破日，不可开山动土者，无稽孰甚。 余新成一章云：兔是月中物，名为盗里魁。 西湖塔景好，永不见巍巍。 唐李孝逸为武承嗣所诬，有兔月中物，当有天分数语，卒以则天垂拱二年四月十一日伏诛。 近王某之枪毙，亦大快人心之一事也。 王有孽财，家产至巨万，在氵扈置一伟大洋房，心犹未餍，犹欲于西湖保ㄈ塔旁，再建一座。 噫！ 辱没山水甚矣。 王某距孝逸伏诛之日，仅一星期间。 余以桑梓关系，不得不慨乎言之。 古人之著述阙佚而不传者，殆不可数计。 《中州集》载田琢从军时，曲护室中双燕，一日飞止坐隅，巧语移时不去。 琢思明日秋社，燕当归去，此必其留别语也。 作诗细书为蜡丸，系其足上。 有君怜我处频迎语，我忆君时不掩扉之句。 后八年，田为潞州观察，四月十二日闲坐含翠堂。 忽双燕至，谛观之，即前燕也，足上蜡丸尚在。 诧为奇事。 乃倩同年庞铸画为图，自作序，求赵阅作诗。 而赵诗既不传，即诗史中并无田琢赵阅其人，此诚不可解者。 东坡四月十二日，以卜筑白鹤峰上新居告成，诗以纪之。 有句云：长江在北户，雪浪舞吾砌。 又云：青山满墙头，{髟妥}{髟}几云髻。 皆写地写景，清切不移之句也。 定庵四月十二日过访顾清，诵东坡《过清虚堂》诗句。 顾即用原韵谢之，有句云：高轩何自忽戾止，豁若暝雾腾金亚。 又云：列缺卷舀雷停挝。 其推崇可谓备至。 余戚陈姓，置新第落成，于四月十二日设宴志庆。 余即席赋一律贺之：鸠木庇材费苦衷，镜湖右畔地三弓。 鸟衣依旧窥香户，刃鼻于今戏彩宫。 云髻老苏颜白鹤，玳梁少蔡写苍龙。 祝君代代儿孙福，靡丽画图夺化工。 第三、第五两句诗解，已详于前。 《景龙文馆记》载唐睿宗景云元年四月十二日，幸隆庆池，结彩为楼。 宴侍臣，泛舟戏象，即第四句之诗解也。 《集异记》有云：陈留蔡少霞，幼奉道。 一日沿溪行，忽得美荫，就憩焉，不觉成寐。 为鹿帻人召去，见一玉人当轩立，谓少霞曰：愍子虔心，今宜领此。 少霞不解所谓，复为鹿帻人引去。 至一石碑侧，以笔砚授之。 少霞凝神搦管，顷刻而毕。 题曰：《苍龙溪新宫铭》。 而文中则有雕玳盘梁，镂檀竦之语。 尾缀清宁二百三十一年四月十二日建数字。 少霞欲更周视，则为鹿帻人所促，反而遂寤。 又《宛署记》：四月十二日，燕都女士游戒坛，繁华靡丽，宛然图画云云。 余末句即引其事也。 近时之讲章句学者，只要掷笔成句，便可一世。 而余乃咕哩噜苏，至于如此，不且可笑之甚？ 顾余于此，有一自负语：余以前之诗人，虽才思奇溢，皆杜讠巽之徒耳。 余后则姑待定论。 同邑陈友郇孝廉，年六十七，无子。 以百金购某家婢为妾，于四月十三日育一男，大喜过望。 讵未半日即气绝，孝廉伤之甚。 余以诗慰之云：报道丧明为阿官，善人无后亦心酸。 只怜今日乾龙节，便是帝王牛马看。 按《天中记》：宋钦宗于靖康元年四月十三日生，太宰徐处仁等请以是日为乾龙节。 然而河山有半面之羞，囚虏吐金人之气，所谓乾龙者安在耶？ 余是诗不特慰丧子之痛，且有祖国之羞焉。 燕公四月十三日赴宴宁王亭子，即赋有句云：绿嫩鸣鹤洲，阴浓斗鸡道。 杨万里四月十三日渡鄱阳湖，湖心一山曰康郎，其状如蛭浮水上。 赋诗有天如琉璃钟，下覆水晶碗。 波光金汁泻，日影银柱贯。 康山杯中蛭，庐阜帆前幔诸句。 顾清四月十三日送友诗，有句云：垂角故人霜两鬓，关心歧路草连空。 皆秀拔之句也。 《红豆村人集》中，有《四月十三日立夏》一章云：节届清和四月中，余春犹在蕙兰丛。 云峰层叠偏遮雨，潮鼓喧阗只啸风。 逢闰自应添昼景，（是年闰四月）得金宁果害农功。 （军行月令，立夏得金，五谷不成。 是日立夏却逢金。）何当觅处飞霜散，一洗烦嚣万虑空。 全诗不见费力之处，但备一格而已。 杨了僧《送钝初安葬诗》，有南郊一路奔龙盾之句，事在阳历三月廿四；而引用之故事，则系四月十三日者。 按《宋史》：太祖开宝十年四月上崩，十三日发引，群臣升梓宫于龙盾。 又真宗景德三年四月十三日立夏，迎南郊。 余以说诗，故附及之。 四月十四日，古人无作诗者。 惟宋陈翠虚于宁宗嘉定六年四月十四日，在潭州与会主云：我来当尸解。 会主不以为意。 翠虚留四句曰：顶上雷声霹雳，混沌落地无踪。 今朝得路便行，骑个无角火龙。 亦六言之体也。 惟语气超忽，我辈俗人，殊不解此。 近人如钱塘袁树《四月十四日赋雨》一章云：正思祈雨慰舆情，忽听芭蕉起点声。 地险岂宜逢歉岁，天高终是爱苍生。 已看沃野都回润，还祝浓阴莫放晴。 好是今宵清梦稳，桃笙净拂晚凉轻。 又如金陵何士《四月十四夜天池道士招诸同人集雨花山房》三章，其一云：闭门抱微疴，默坐结遐想。 忽来紫府招，如鸟出罗网。 入门尘事空，庭轩爱幽敞。 疑闻步虚来，竹梧奏清响。 一饮壶觞倾，举坐尽萧爽。 不知留客迟，但见归禽往。 虚白襟袖生，前峰月初上。 其二云：月上众妙生，变幻弄烟霭。 造物巧设施，水墨为图绘。 山树尽福┱，点点梢在外。 共喜置身高，纵观得不昧。 微风吹草香，露气上衣带。 何处鸣疏钟，余音散深翠。 其三云：深翠望无极，中有流莺鸣。 应为月所误，深夜认天明。 下界堕睡乡，夜气失其清。 输与独醒客，灵境谁相争。 不须秉烛游，畅我行乐情。 动静分顷刻，东方红日生。 袁诗清圆流利，而何诗则含秀拔俗，深得悟境，皆可诵之作也。 余有《四月十四日晚郊》一章云：占得龙潜气候真，东南风色号长春。 乡农翘足团团坐，趁着晚凉说洞宾。 按《玉海》：唐高祖武德六年四月十四日幸龙潜宅。 又《占候书》：晴主岁稔，得东南风尤吉。 又《史纂》：丘处机号长春子。 金世宗设二帐于御幄之东，令长春子于是日居之。 又吕岩字洞宾，以贞元十四年四月十四日生。 乡人多好谈仙怪，而于洞宾事尤详。 余诗故云云。 《岁时纪》云：四月十五日，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。 故诗有春事无多樱笋来之句。 今则物侯渐移，所谓樱笋之节，已在立夏许矣。 皮日休四月十五日和陆龟豢书事，有句云：竹叶饮为甘露色，莲花作肉芝香。 粉膏比雨凝云磴，丹粉经年染石床。 盖锤练之句也。 《韦斋诗钞》中，（宋朱松著）载《四月十五日上元道中》一章，有一苇横斜风叶度，千滩雪成堆。 之句。 张明弼《四月十五日怀家》，有句云：乱中新句干戈气，梦里红香儿女香。 皆奇而能丽者。 李燧《四月十五日车驾临雍恭纪》，有句云：虎拜轿门千骑拥，龙飞壁沿五云迎。 则雄壮而得体矣。 尤西堂《四月十五日圣驾祷雨雨立降喜赋一诗》，有今朝灵雨零三五之句，亦系颂扬口吻。 钱塘陆湄君女士，有《四月十五日龚浦川移樽随园招同朱草衣史苕湄王梅坡分赋得识字》一章云：雅会须良时，端居多暇日。 谁欤载酒过，纷然众宾集。 人生至乐事，莫如新相识。 漫把棋子敲，频将钓竿拂。 贴水出新荷，吹香媚佳客。 朱阳隐层巅，素魄坠瑶席。 春去已多时，月犹留春色。 客归月未归，何以遣兹夕。 缠绵绮丽，诚闺阁中不可多得者。 余有《四月十五日高祖杏江公祭日散胙》一章云：曰若哉生霸，刚逢禁足辰。 牲牢沿俗例，樱笋荐时新。 麟趾千年应，螽斯百岁春。 友于是亦政，堪以法宗人。 哉生霸见于《书经》、《荆楚岁时记》。 僧尼四月十五就禅刹挂塔，谓之结夏。 故《释苑宗规》云：祝融在候，炎帝司方，当法王禁足之辰，是释子护生之日。 又《宋史》：元佑二年四月十五日，东坡代赐彰化军节度使宗晟诏，有书云：孝乎？ 惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。 卿以膝下之养，为宗人之法数语。 又同日赐宗晟第二韶，有方庆瓜瓞之绵，欲观麟趾之应数语云。 李令哲四月十六日夜宿东柯，听雨赋诗，有句云：官私蛙两部，倡和鸟三更。 读之饶有趣味，疑为刺时之作。 袁子才是日端州公宴晚香堂，有古体一章云：七十老翁不知老，来看岭南山色好。 两株荆树忽相逢，一朵铁花开未了。 通家难得来杨修，招我披云楼上游。 阅江宝月次第到，此间风景胸全收。 归来晚香堂，弟问兄知否？ 即日五人同上寿。 （杨兰坡、刘瓒华、彭蔼堂、袁龙文及子才）彭铿斟雉，刘安进酒。 龙文扛鼎阿香走。 有如不期而会八百国，都为先生一张口。 千里甫，五侯鲭。 三十六种骨董羹，一一罗列求评，不怕忙杀天上天厨星。 果然天星闻酒香，张嗉颐朵雷公狂。 手持北斗仙桨，化为大雨猛如注。 摇动一堂蜡烛光，合席蹲蹲人起舞。 都道今宵得千古，十日平原何足数。 师生昆季兼文武，谁是宾朋谁是主？ 个个忘形到尔汝，请各酣嬉将力努。 珍羞吞尽珠玑吐，莫管衙外冬冬起三鼓。 虽非绳墨之作，而余则绝爱之。 此老天才，毕竟不弱。 余是日有《农谣》一章云：无谷与有谷，但看这十六。 日月对黄昏，夏秋雨不成。 我言如不信。 请君量月影。 夜立一丈竿，省得问青天。 月影过竿影，大水且没胫。 影如九尺长，夏秋雨水忙。 八尺雨逢六，七尺田大熟。 五尺暑何酷，四蝗三饿腹。 吾谓不如月上早，低田亩亩收好稻。 乡人且怕月上迟，高田一亩无人犁。 其实稻与谷，只苦人民骨。 铜龙铁凤好经营，昼夜张灯是北京。 按《玉海》：贞观六年四月十六日，太宗避暑九成宫，王勃进颂有铜龙对ニ，铁凤连甍之句。 《宋史》：祥符六年四月十六日，则听京城张灯一昼夜云云。 其量影事，则见于通书。 《逸史》载唐元和十二年，吴清之妻杨氏，号监真君，头痛静坐，忽然不见。 至四月十七日夜，见杨氏裹坐屋上，称先日有同行伴煎茶汤相待，汴州姓吕名德真，同州姓张名仙真，益州姓马名辨真，宋州姓王名信真。 及还，有一女冠赋诗相别云：道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。 云外歌声笙管合，花间风引步虚声。 诗虽不佳，要亦子才所谓理言也。 董说四月十七夜焙茶，赋诗有句云：玄味纵清香，亦略近烟火。 句中亦有悟境。 余有《四月十七日感事》一律，近作也。 诗云：中外人情好恶同，水灾蝗祸迭相攻。 利臣日进满仓鼠，德教风衰当道熊。 定国不闻知礼义，附民空自说公忠。 最难堪处藤花尽，不见明驼谢赤龙。 《明道集》：熙宁三年四月十七日，程明道再上疏谏新法，有中外人情，交谓不可。 设令由此侥幸，事小有成，而兴利之臣日进，尚德之风寝衰云云。 又苏轼元佑二年四月十七日，代赐故夏国主嗣主乾顺进奉谢恩马驼回诏，亦有惟忠可以附民，惟礼可以定国之句。 又《逸史》：玄宗微时，常至洛阳令崔日知宅。 崔设馔未熟，因寝庭前，藤花初开。 日知见巨蛇食花，逡巡不见。 上觉曰：饥甚，梦中食藤花，甚美。 日知乃知他日启圣之念也。 后景龙二年四月十七日，在厅事假寐，宋大辨等三十人，同见赤龙据案云云。 余友沈漱庵，四月十八日观土谷祠道场，有句云：今朝又是道场节，不见宫差赐赍来。 说本于《都梁纪》。 盱眙县之瑞岩庵，宗室女尼也，赏赍甚厚。 后割于金，为南使驻节之所。 每岁四月十八日，仍建道场。 远近士女，持香供络绎弥月。 漱庵之句，感既系之矣。 孙仲益四月十八日李茂嘉惠茶，有拟把金钗候汤眼，不将白玉伴脂床之句，载《鸿庆集》中。 范成大《四月十八日余杭道中》，有桑眼迷离应欠雨，麦须骚煞已禁风之句，皆肖物之句也。 余有《四月十八日山居笺经》绝句一章云：笺注经文心血俱，逍遥山上亦清娱。 无灵乞得天仓米，只自埋头拔发须。 按《左传》：孔子于哀公十六年夏四月己丑卒，诸说皆从之。 其实十六年乃壬戌之岁，四月之朔为戊申，有乙丑而无己丑。 己丑乃五月十二。 己与乙文相近，故误书也。 所谓乙丑，则确为四月十八矣。 又《蜀志》：成都府逍遥山壁上，有汉安元年四月十八日会仙友字。 宋景德间，杨用悔隐居于此。 又《月令》：四月十八日天仓开，拔白发须吉。 余年才四十而发已苍苍，既穷且老，可既也！ 四月十九日为中国四千年前之政治革命纪念。 武王伐商，以是日告师周庙，后之人数典忘祖久矣。 于立至元戊寅四月十九日，风雨大作，村民以为龙王嫁女，以诗纪之。 有西方龙君嫁龙女，雷车彭彭载风雨。 鲛人献绡珠泪泣，鸾裾行烟翠痕湿。 燕脂紫土吹海腥，阳侯击浪玻璃声诸句，皆诡丽之句也。 康德涵四月十九宴东侍御园亭，赋诗八章。 数其警句，如风流不减分司典，唤出红妆劝玉、玉面未从花里出，瑶筝先向月中开、层层楼阁弯弯水，小小亭台面面花，亦秀丽可诵。 余有《四月十九日舟行至安昌镇》云：翠色十分酣，莲光倒影涵。 怕闻龙嫁女，乐听燕宜男。 锦绣新堆马，乡村才了蚕。 前流箫鼓拥，像是百花潭。 按《蜀志》：冀国夫人姓任，汉上小家女。 任媪尝祷于神祠，梦神授以大珠，觉而有娠，明年四月十九日生。 有僧过其家，疥疮遍体，女独敬事之。 一日僧持衣求浣，女欣然濯之溪边。 每一漂衣，莲花应手出，里人惊异。 求僧不知所在，遂识其处为百花潭。 后为唐宁节度，微服行民间。 见女而悦之，纳为妾。 妻死，遂为继室，封冀国夫人。 每生日，置酒江上，泛舟徘徊，访漂衣故处。 故后人以四月十九日为百花潭之胜会，倾城皆出，锦绣夹道，即官员亦至潭上，置酒高会也。 又柬绮老《入都绝句》云：十哲祠堂香火缘，（讥文庙武庙）重华景世都升仙。 （指爱伯荫甫前辈）遥知师道文高古，赢得求贤万世传。 《唐书》：肃宗上元元年四月十九日，以星文变异，立武成王庙，选历代良将为十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李列于左，张良、田禳苴、孙武、吴起、乐毅列于右。 又《群仙录》：张重华、郑景世，皆于四月十九日升仙。 又苏轼元佑二年四月十九日同傅尧俞、孙觉状奏：徐州布衣陈师道，文词高古，度越流辈。 过壮未仕，实为遗才。 欲望尊慈，特赐录用。 诗故云云。 余乡有《分龙谣》云：四月小分龙，五月大分龙。 龙来非好事，少吉而多凶。 按小分龙即四月二十日也。 《占候书》有云：四月二十日为小分龙。 分嫩龙主旱，分健龙主雨，分白龙主大水，分青龙主小水。 故谣中如此云云。 此虽农夫口头禅语，疑当初亦能文者作之也。 和靖《四月二十日池阳山店即赋》，有句云：惊鸟忽冲溪霭破，暗花闲堕堑风香。 写景琢句，俱见工致。 惟集中则传为初夏之作，余于别本见之，乃四月二十日赋也。 革新而后，余辈文人，无可粉饰。 党祸既株连无已，而水患又相逼而来。 触目惊心，弥胜感喟。 因新成一章云：冤人入地呼苍穹，天祸东南是白龙。 无补当今之切务，满朝不见古人风。 冤人两字，亦有所本。 《续玄怪录》云：张质授临涣尉。 日暮，见数人持符来，约与去。 质乘高随之，至柏林下马，行百余步，见大府门。 入则美须衣绯者，据案责其曲。 质言无此事，乃呼冤人证之。 冤人言此非贞元十一年四月二十日推事者，乃临涣尉张质也。 判以姓名偶同放归。 而质伏于柏林下马旁，已七日矣。 又《宋文鉴》：四月二十日诏言过失与朝廷政事之阙，司马光应诏，有敢不为陛下别白当今之切务，少补万分之一云云。 苏轼元佑二年四月二十日，同李常、王存、邓温伯、孙觉、胡宗愈状奏，谓给事中顾临慷慨中立，无所阿挠，供职以来，封驳论议，凛然有古人风云云。 今之为官者，闻此数言，亦负疚中心否乎？ 余料工于弹劾之肃政史，亦一时之叫豪而已。 所谓古人之风者安在？ 《玉海》载宋真宗景德二年四月二十一日幸龙图阁，阅太宗御书，宴于崇政殿。 帝作五言诗示从臣，是诗亦不传。 而诗史中且不言真宗能诗，亦一疑问也。 徐时夏《四月二十一日山行》，有樱桃初染朱砂果，蚕豆新开水墨花之句，酷似剑南集中语。 余去年四月二十一日赴戚家小饮，座客有痛斥时事者，举座为之不欢。 归而感赋一绝云：一座蓬莱锁帝王，妖星出没更无常。 狂夫负醉弄空影，唯诺何如执政堂。 亦伤心之语也。 按《玉海》：唐高宗龙朔二年造蓬莱宫成，于四月二十一日徙居之。 又《唐书》：肃宗上元元年四月二十一日，妖星见西方，至五月始灭。 又道书：谭景升著《化书》，有稚子弄影，不知为影所弄；狂夫侮像，不知为像所侮。 化家者，不知为家所化；化国者，不知为国所化。 醉者负醉，疥者疗疥，皆理语也。 后授齐丘，号碧虚子，于嘉佑五年四月二十一日题其后序。 又《朝野杂记》：宋神宗元丰七年四月二十一日，中书奉旨，给事中驳正事，赴执政堂禀议。 余不知无声无臭之政事堂，将何以体国而经野也。 为之一叹。 《礼志》载宋孝宗淳熙七年四月二十二日，御书明堂门三字。 少傅史浩等三十四人进《明堂庆成诗》。 是诗盖未之见，意者必颂德之体也。 余辈耳目浅陋，至于如此，犹呶呶说诗，亦可笑甚矣。 张耒《已未四月二十二日大雨雹》云：木衰火滥气浮泄，激此阴诊成冰坚。 写雹字甚切。 刘基《四月二十二日郊外游得水字》云：繁林溺深绿，清池散圆紫。 鸟啼树有风，帆过烟生水。 丽句也。 余前二十年四月二十二日，题外舅枚臣先生手藏宋拓《河南圣教序》云：不见怀仁集右军，同州赝本雁塔真。 世南羸得唐皇惜，剩有河南第二人。 按《实录》：唐太宗贞观十四年四月二十二日自为真草，书屏风以示群臣。 笔力遒劲，为一时之绝。 谓魏徵曰：世南没后，无一人可与论书。 徵曰：褚遂良。 又按：《河南圣教序》有三：行书一，怀仁集右军者，今已无之；楷书二，一在雁塔，一在同州。 雁塔乃原本，同州者，则河南殁后，好事者以雁塔本更刻一石，以志刺史之不忘也。 宋高宗绍兴二十五年四月二十三日，讲《易》终篇，赐宰相、侍读以下犀带牙简、金鞍勒马。 余知当日群臣必有以谢诗进者。 其时金患未宁，江山愈小，而君臣泄沓若此，可既也。 黄鲁直以绍圣二年谪黔州，四月二十三日至摩围，有东县闻铜臭，江陵换衤夹衣之句，其刺时也深矣。 余有《咏佚史》绝句云：万历年间纪幻风，王家屋宇更西东。 出人意外飞筵席，香满杯盘酒满盅。 此诗有议余为怪诞者。 按《居东录》：万历庚子四月二十三日，缁川县大风。 有王氏屋宇三间，自西院移置东院，门窗户牖，衣服笔记，宛然如初。 国氏巷屋脊上，有桌一张。 风平亟视之，香簌布列，杯中酒满不溢，乃近地人家筵上物也。 此事以年月日纪载，必非齐东之谈。 东坡于四月二十四日游国通禅院，宿焉。 院为老泉旧游处，其明日为老泉之忌日，乃手写宝积献盖颂佛一偈，以赠长老仙公。 仙公附掌笑曰：昨夜梦宝盖飞下，着处辄生火。 岂此祥乎？ 东坡于是诗以纪之曰：石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。 此生初饮庐山水，上日徒参雪窦禅。 袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。 何人更识稽中散，野鹤昂头未是仙。 事载《长公外纪》，而东坡集且不存其诗。 玩其诗句，殊少警策，平铺直叙，类乎初学者所为。 虽云纪事之作，亦殊嫌直率。 东坡盖精于自删也。 戴石屏《四月二十四日喜晴》，有句云：苔榻有泥妨座客，稻田贮水慰农心。 造句虽率，写事颇能真切，惟稻字略有语病而已。 余有《四月二十四日有友人自燕京归，述某公子雄心，叹而赋此》：北望帝王居，妖言缀简书。 雨天开玉玺，暮夜金鱼。 檄已驱胡马，火将烧巧狙。 无论应识者，十倍曹皇储。 按《南史》：齐高帝四月二十四日，荣阳郡人尹千，于嵩山东南见天雨石。 开之有玉玺在其中，文曰：戊丁之人与道俱，肃然入草应天符。 扫平河洛清魏都。 或云宋禅位于齐，此其符念也。 又《实录》：唐睿宗景云二年四月二十四日，敕鱼袋着紫者金装，着绯者银装，故有银青金紫之称。 又宋元丰末，亲王赐玉鱼以副金带，金鱼以副玉带，谓为唐礼。 故唐时又有金鱼银鱼之别，如韩文公诗：不知官高卑，玉带悬金鱼是也。 又《三国志》：汉章武三年四月二十四日，先主知不起，乃泣语孔明曰：君才十倍曹丕，必安国而成大事云云。 余又有《四月二十四日柬何黻庭大令》一章云：恺悌慈祥君子乡，如公方不愧贤良。 手书佛偈应天谶，（城中大善寺碑为公手书）躬御耕田督稼塌。 （公专重农。）冰雪一年夸节操，风霜两字入文章。 高卑官职寻常事，不见金鱼百世芳。 按《宋史》：高宗绍兴二十六年四月二十四日，置六科举士。 一曰文章典雅，可备制诰；二曰节操方正，可备台谏；三曰才识该通，可备刑谳；四曰节用爱民，可备理财；五曰慈祥恺悌，可备监司郡守；六曰智勇绝伦，可备将帅。 令侍从岁举之。 第三句即东坡事也。 又《玉海》：宋高宗绍兴二年四月二十四日，谓侍臣曰：朕闻祖宗时，禁中有打麦殿。 今于后圃，令人引水灌畦，种之，亦欲知稼穑之艰难云云。 朱逢年于四月二十五日夜梦至一处，流水被道，色清绝，若有栏槛而无屋宇，有笔砚皆浸水中。 朱惊问何地？ 旁有应者曰：此玉栏堂也。 梦中欲取水中笔砚作诗，诗未成而觉，鸡已不再鸣矣。 因赋一诗，曾载《玉润集》。 有千寻濯足衣裳冷，六字哦诗笔砚香之句，余极爱其髦秀。 或谓逢年集以玉润命名，即取此梦之意，亦可凭之言也。 董炳文四月二十五日郊行，赋诗有句云：催耕不惮一而再，打麦何辞倦复劳。 如此琢句，所谓吃力不讨好，何苦何苦。 余有《四月二十五日掷笔》绝句云：论功已愧丹青手，应对未详西朔方。 幸有乐章遣漫兴，晓来回忆玉栏堂。 按《玉海》：宋绍兴九年四月二十五日，李德光上《五帝功臣绘象图》。 又唐天宝二年四月二十五日，问诸番国远近，鸿胪卿王忠嗣对曰：谨按《西域图》，自陀拔恩单国至史国，凡十有二。 又《宋史》：景佑二年四月二十五日御制雅乐曲及乐章。 玉栏堂则已详于前矣。 是日为芒种节，余因连类及之。 范成大《芒种即赋》，有己酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴之句。 其后则董农山《芒种即事赋》有句云：一犁浸足鹦歌粒，万顷吹成翡翠钅咸。 又云：绿苹数点迎梅雨，白雪千家络茧风。 范句不切，董则过事雕琢，流于板滞。 惟白雪句尚可耳。 余有《芒种日郊行》一章云：乡村四月闲童少，溪上老人罢垂钓。 催耕打麦不惮劳，翡翠池塘梅雨绕。 亦不过即景而已，未能言之有章。 大约诗人之成习，多勉其易而忽于难也。 四月二十六日，古人鲜有赋者。 惟余廷璜丙寅四月二十六日同董中江张园小饮，即席赋，有麦须迎旧ア，酒尾饯新莺之句，亦点景之切者也。 会稽金也香为邑名诸生，戊戌岁试，竟不录，心怏怏甚。 以四月二十六日过访余，余留之饮，并赋一绝以慰之云：男儿事业在丹青，忠烈庙前香火灵。 赢得一千七百贯，但与方正惜惺惺。 按《明杂记》：永乐年，进封蒋忠烈武顺昭灵嘉佑王。 四月二十六日为王之生辰，加一祭。 又《七修类稿》：王佐与朱文公同科。 四月二十六日，自状元王佐以下，各赐钱一千七百贯。 又《玉海》：宋元佑二年四月二十六日，复置贤良方正直言极谏科，逾年即罢云云。 盖是时新说竞进，屡有请罢科举者，余料必不久，故云云。 丁酉四月二十七日，内子以父病宁家。 余苦于岑寂，乃取《汉》、《史》读之。 至昌邑王时，感赋一绝云：怎见狗头幻赤云，星台太史占天文。 东行为顺西行逆，社稷已归博陆坟。 此纪其本事也。 《汉书》昌邑王以四月二十七日废。 先是祥云如狗，赤色长尾三枚，夹汉西行。 占曰：天文以东行为顺，西行为逆，主人臣运柄。 祥云为乱，此大臣欲行权以安社稷也。 逾日遂有是事。 而后之读史者，几将汉室威名，尽付于霍光之手。 为大臣者以行权而得重名，此外殆未之见。 余诗故既乎言之。 梅尧臣《四月二十七日与王正仲饮赋》，有醉忆曩同吾永叔，倒冠落佩来西都。 高吟特去拥鼻学，雅曲付唱纤腰姝。 山东腐儒漫侧目，洛下才子争归趋。 诸句自负殊甚。 朱曰藩《四月二十七日行田杂歌》，摘其警句如更怜村妇多新饷，潮落平沙蛤蚌鲜、雨过青坪不见人，剪葺新鹿白如银、田田荷叶太湖西，千队鸳鸯掠水低，皆可诵之句也。 余又于丁未四月二十七日宿湖州府城，旅舍旁民户有被官中催租，鸡犬不宁者，书此志感：歌舞声中不见春，眼前税政虎于秦。 州官愈老愈生事，（时宰某县者颓唐殆甚）信口开河牧小民。 按东坡元佑七年《乞罢税务岁终赏格状》：窃见今年四月二十七日，敕废罢诸路人户买扑上产税场，令下之日，天下歌舞云云。 又《长公外纪》：元丰二年四月二十七日，东坡到湖州谢表：陛下知其愚不适时，难以追陪新进，察其老不生事，或能牧养小民云云。 噫！ 若某县令者，将何以见东坡于地下。 四月二十八，道家以为天休节，佛说以为药王生，皆不可得而凭矣。 张咏至道元年四月二十八日《悼蜀》云：游女白玉，骄马黄金络。 又云：花市春惭怍。 琢句之丽，殆无与匹。 程敏政《四月二十八日起屡赐鲜笋鲥鱼杨梅雪梨感赋》，有缄发紫泥留，香生青{弱}带冰盐，亦工而得体者。 余有《四月二十八日渡湖》云：十万湖光拜大苏，山声云语叠相呼。 水心胜似道心静，照得红尘一念无。 按东坡开西湖，于四月二十八日兴工。 申状中有添得十万丈水面之语。 又《史纂》：老君于四月二十八日上升，弟子尹喜悲恋请留。 老君告以除垢止念、静心守一之旨。 言讫，即耸身坐云华上云。 周洪道自号平园老叟，曾于四月二十九日会同年设宴，晨起感赋，有清晨自扫落花厅，小瓮亲萏竹叶青之句，闲雅甚矣。 张文潜《四月二十九即事》，有句云：蝶衣晒粉花枝午，蛛网添丝屋角晴。 又云：黄帘翠幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。 又枕隐海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。 又廊阴日转雕栏树，坐冷风生玉碗冰。 写景韵而切，且厚，似剑南集中作。 余有《四月二十九日游湖自刚直祠归得一律》云：胜地数登临，湖山眉目森。 龙图心似铁，鱼袋饰为金。 伟绩付青史，祠坛傍紫岑。 雕栏闲坐久，怕有落花侵。 按坡公元佑五年四月二十九日《杭州行牒开西湖状》云：杭州之有西湖，犹人之有眉目云云。 又《事文纪原》：唐高宗永徽二年四月二十九日，给五品以上随身鱼袋，以防召命之诈。 三品以上饰金，五品以上饰银。 又《玉海》：孝宗淳熙八年四月二十九日，召丞相赵雄等赴经筵，听讲正说。 终篇，浩等请付史馆。 又玄宗天宝九年四月二十九日，谓侍臣曰：宜于皇城西南改置黄帝坛，朕当亲祀云云。 尾联解见前。 孔临江《四月三十日送子敦都运待制赴河北》，有句云：君能安辑之，千苍与万。 语近奖饰，赠行者常套也。 董说四月三十日作，有花事阑珊看百药，感怀将次到三闾。 吴郎衣摺莼条阔，诸葛皮肤骨干疏。 读之饶有趣味。 说自注：吴道子画释像，衣摺如莼条；诸葛孔明手肤，疏如松柏纹云云，不知出于何书。 吾人寡读俭腹，良自恧也。 余有《四月二十九日书感》云：四交五月不自如，花事年年九折余。 形槁还如诸葛手，心慈欲上百僚疏。 无多兄弟惊离散，焉有灾荒属子虚。 到此出家已不得，牢怀叠叠到三闾。 按《中州风士记》：洛阳花事，至四月杪，只剩一折。 诸葛手见董诗注。 又《白孔六帖》：汉成帝河平元年四月三十日日食，诏公卿百僚，疏陈过失，无有所讳。 刘向对曰：四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭，其占恐害继嗣云云。 又《汉纪》：和帝永元十五年四月三十日日食，时帝遵肃宗孝章帝故事，有司以阴盛对，宜遣就国。 上诏非之。 又《贻谋录》：宋时民间诉水旱，旧无限制，往往欺网无以实。 至淳化二年，诏诉水旱，夏以四月三十日为定制。 又《楚通志》：道悟，荆州天皇寺僧。 神仪挺异，幼而生知。 年十四，求出家，父母不听。 遂损减饮膳，形体羸瘁，父母不得已而许之。 以宪宗元和二年四月三十日告寂。 三闾见董诗。 端阳节近，一般忧国志士，又将起若何之感触。 荩心苦节，悉付东流，良可悯也。 发布时间：2026-08-04 18:56:28 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71712.html