标题：蔡宽夫诗话 全文 内容： 一、协　声秦汉以前①，字书未备，既多假借，而音无反切，平侧皆通用。 〔如庆云、卿云，皋陶、咎繇之类，大率如此。 《诗》：瞻彼日月，悠悠我思；道之云远，曷云能来！ 燕燕于飞，下上其音；之子于归，远送于南。 思与来，音与南，皆以为协声。 ②魏晋间此体犹在：刘越石握中有白璧，本自荆山璆。 惟彼太公望，共此渭滨叟。 潘安仁位同单父邑，愧无子贱歌。 岂敢陋微官，但恐忝所荷是也。〕③自齐、梁后，既④拘以四声，又限以音韵，故大率以偶俪声响⑤为工，文气安得不卑弱乎？ 惟陶渊明、韩退之〔时时〕摆脱〔世⑥俗〕⑦拘忌，〔故栖字与乖字，阳字与清字，〕⑧皆取其傍韵用，盖笔力自足以胜之也。 (《丛话》前一、《竹庄》四、《野客丛书》六〔《野客丛谈》三〕、《历代》三)案：吴景旭《历代诗话》四十九引此则作《西清诗话》。 ----------------①《野客丛书》前作来。 ②《野客丛书》、《历代》引至此。 ③《历代》无以上诸语。 ④《历代》既作概。 ⑤《历代》响作病。 ⑥《竹庄诗话》脱世字。 ⑦《历代》无时时世俗等字。 ⑧《历代》无此二句。 二、五言起源五言起于苏武、李陵，自唐以来，有此说。 虽韩退之亦云然。 苏、李诗世不多见，惟《文选》中七篇耳。 世以苏武诗云：寒冬十二月，晨起践凝霜。 俯观江汉流，仰视浮云翔，以为不当有江汉之言，或疑其伪。 予尝考之此诗，若答李陵则称江汉决非是。 然题本不云答陵，而诗中且言结发为夫妇之类，自非在虏中所作，则安知武未尝至江汉邪？ 但注者浅陋，直指为使匈奴时，故人多惑之，其实无据也。 ①《古诗十九首》，或云枚乘作，而昭明不言，李善复以其有驱车上东门与游戏宛与洛之句，为辞兼东都。 然徐陵《玉台》分西北有浮云以下九篇为乘作，两语皆不在其中；而凛凛岁云暮，冉冉孤生竹等，别列为古诗。 则此十九首，盖非一人之辞，陵或得其实。 且乘死在苏、李先，若尔则五言未必始二人也。 (《丛话》前一)----------------①案：吴景旭《历代诗话》二十八云：据五臣注：江汉流，浮云翔，皆喻客游不止。 李善注：'江汉流不息，浮云去靡依，以喻良友各在一方，播迁而无所托。 '此注甚妙，按苏、李在武帝时，同为侍中，金兰素洽，到此各方，遂托风人比兴之旨，故用俯仰二字随所及而托意，原非实境语，何类訾议之纷纷为！ 即宽夫亦未核也。 三、蔡琰诗《后汉蔡琰传》载其二诗，或疑董卓死，邕被诛，而诗叙以卓乱流入胡，为非琰辞。 ①此盖未尝详考于史也。 且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎？ 则琰之入胡，不必在邕诛之后。 其诗首言逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义师，共欲诛不祥，则指绍辈固可见。 继言中土人脆弱，来兵皆胡羌。 纵猎围城邑，所向悉破亡。 马边悬男头，马后载妇女。 长驱西入关，迥路险且阻，则是为山东兵所掠也。 其末乃云：感时念父母，哀叹无穷已，则邕尚无恙，尤亡疑也。 (《丛话》前一)----------------①案：此指东坡语。 四、晋宋诗人造语之病晋、宋间诗人造语虽秀拔，然大抵上下句多出一意。 如鱼戏新荷动，鸟散余花落，蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽之类，非不工矣，终不免此病。 ①其甚乃有一人名而分用之者，如刘越石宣尼悲获麟，西狩泣孔丘，谢惠连虽好相如达，不同长卿慢等语，若非前后相映带，殆不可读，然要非全美也。 唐初余风犹未殄，陶冶至杜子美，始净尽矣。 (《丛话》前一)----------------①《名贤诗旨》及《玉屑》三引至此。 五、乐府辞齐、梁以来，文士喜为乐府辞，然沿袭之久，往往失其命题本意。 《乌将①八九子》但咏乌，《雉朝飞》但咏雉，《鸡鸣高树巅》但咏鸡，大抵类此；而甚有并其题失之者。 如《本府莲》讹为《想夫怜》，《杨婆儿》讹为《杨叛儿》之类是也。 ②盖辞人例用③事，语言不复详研考，虽李白亦不免此。 惟老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等数篇，皆因事自出己意，立题略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。 (《丛话》前一、《竹庄》六、《历代》二十四)案：刘凤诰《杜工部诗话》引此作蔡条语。 ----------------①《杜工部诗话》将作生。 ②《历代》引至此。 ③《竹庄》用作多。 六、双声迭韵与蜂腰鹤膝声韵之兴，自谢庄、沈约以来，其变日多。 四声中又别其清浊以为双声，一韵者以为迭韵，盖以轻重为清浊尔，所谓前有浮声，则彼有切响'是也。 ①王融《双声诗》云：园蘅眩红葩，湖荇晔黄华。 回鹤横淮翰，远越合云霞，以此求之可见。 自唐以来，双声不复用，而迭韵间有。 杜子美卑枝底结子，接叶暗巢莺，白乐天户②大嫌甜酒，才高笑小诗之类，皆因其语意所到，辄就成之，要不以是为工也。 陆龟蒙辈遂以皆用一音，引后牖有朽柳，梁王长康强为始于梁武帝，不知复何所据。 所谓蜂腰、鹤膝者，盖又出于双声之变，若五字首尾皆浊音而中一字清，即为蜂腰；首尾皆清音而中一字浊，即为鹤膝，尤可笑也。 (《丛话》前二、《历代》四)案：周春《杜诗双声迭韵谱》：案唐人多守此法，而初、盛尤严。 乃云自唐以来，双声不复用，殆为痴人说梦也。 仅举少陵'卑枝''接叶'迭韵一联，则疏甚矣。 ----------------①《历代》引至此。 ②《海山仙馆》本户作量。 七、陶诗异文采菊东篱下，悠然见南山，此其闲远自得之意，直若超然邈出宇宙之外。 俗本多以见字为望字，若尔，便有褰裳濡足之态矣。 乃知一字之误，害理有如是者。 ①渊明集世既多本，校之不胜其异。 有一字而数十字不同者，不可概举。 若只鸡招近局，或以局为属，虽于理似不通，然恐是当时语。 我土日以广，或以土为志，于义亦两通，未甚相远。 若此等类，纵误不过一字之失，如见与望，则并其全篇佳意败之。 此校书者不可不谨也。 (《丛话》前三)----------------①《诗林》一引至此。 八、唐诗人之宗陶者渊明诗，唐人绝无知其奥者，惟韦苏州、白乐天，尝有效其体之作。 而乐天去之亦自远甚。 大和后，风格顿衰，不特不知渊明而已。 然薛能、郑谷乃皆自言师陶渊明。 能诗云：李白终无敌，①陶公固不刊。 谷诗云：爱日满阶看古集，只②应《陶集》是吾师。 (《丛话》前四)----------------①《唐纪》六十、《全唐诗》二十一敌作取。 ②《全唐诗》二十五只作祗。 九、太白从永王璘事太白之从永王璘，世颇疑之，《唐书》载其事甚略，亦不为明辨其是否。 独其诗自序①云：半夜水军来，浔阳满旌旃。 空名适白误，迫胁上楼舡。 从②赐五百金，弃之若浮烟。 辞官不受赏，翻谪夜郎天。 然太白岂从人为乱者哉？ 盖其学本出纵横，以气侠自任，当中原扰攘时，欲藉之以立奇功耳。 故其《东巡歌》有但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙之句。 至其卒章乃云：南风一扫胡尘静，西入长安到日边，亦可见其志矣。 ③大抵才高意广如孔北海之徒，固未必有成功，而知人料事，尤其所难。 议者或责以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、萧颍士察于未萌，斯可矣，若其志亦可哀已。 (《丛话》前五、《总龟》后五)----------------①《诗林》作独白有《赠江夏韦太守良宰诗》中《自序》甚详。 ②《全唐诗》六从作徒。 ③《诗林》一引至此。 一○、古今比兴语意相类愁思忽而至，跨马出北门，举头四顾望，但见松柏荆棘郁撙撙。 中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。 声声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。 飞走树间逐虫蚁，岂意①往日天子尊。 念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。 此鲍明远诗也，与子美《杜鹃行》语意极相类。 或云：此诗子美为明皇作，理宜当然。 韩退之《三星行》亦与《古诗》南箕北有斗，牵牛不负轭，良无盘石固，虚名复何益之意颇近。 大抵古今兴比所在，适有感发者，不必尽相回避，要各有所主耳。 此亦说诗者不以辞害意之义也。 (《丛话》前七)----------------①案《集》意作忆。 一一、洛阳上清宫壁画洛阳上清宫即唐玄元皇帝庙，两廊皆吴生画，有高祖至睿宗真象，子美诗所谓五圣联龙衮，千官列雁行者也。 国初犹皆存。 迨真宗朝陵经过，爱其笔迹，命行在画工遍阅之。 有负艺者耻以为不及，会诏有司修葺，即请尽漫壁更画，遂悉见毁。 或云：当毁折时，人往往取其全者藏去，至今犹有存者也。 (《丛话》前七)一二、诗家使事之难安禄山之乱，哥舒翰与贼将权①干佑战潼关，见黄旗军数百队，官军以为贼，贼以为官军，相持久之，忽不知所在。 是日昭陵奏陵内前石马皆汗流。 子美诗所谓玉衣晨自举，铁马汗常趍，盖记此事也。 李晟平朱泚，李义山作诗复引用之云：天教李令心如日，可待②昭陵石马来。 此虽一等用事，然义山但知推美西平，不知于昭陵似不当耳。 乃知诗家使事难。 若子美，所谓不为事使者也。 (《丛话》前七、《玉屑》七)----------------①《玉屑》权作崔；案此事出安禄山事迹，似当作崔。 ②《全唐诗》二十待作要。 一三、苏涣诗子美称苏涣为静者，而极美其诗，以为涌思雷出，书箧几杖之外，隐隐留金石声，所谓庞公不浪出，苏氏今有之者，其人品固可见也。 然涣本凶悍不逞，巴中号为白跖，后同哥舒晃反岭外，伏诛，不知子美何取庞公之比乎？ 逆旅相遇，一时意气所许，固不皆当，然以拟庞公则太不类，乃知诗人之言，类多过实，而所毁誉尤不可尽信。 涣诗世犹或见其一二，如日月东西行，不照①大荒北。 其中有毒②龙，灵怪人莫测。 ③开月④为晨光，⑤闭目为夜色。 一开复一闭，明晦无休息。 居然六合内，⑥旷哉天地德。 天地且不言，世人浪⑦喧喧。 唐人以为长于讽刺，得陈拾遗一鳞半甲，观其词气桀亢如此，固自可见其胸中也。 (《丛话》前八)----------------①《唐纪》二十六不照作照在。 ②《唐纪》毒作烛。 ③《全唐诗》九上三句作寒暑冬夏易，阴阳无停机。 造化渺莫测。 ④《唐纪》《全唐诗》月作目。 ⑤《唐纪》光作晖。 ⑥《全唐诗》内作外。 ⑦《唐纪》浪作强。 一四、诗重自然天下事有意为之，辄不能尽妙，而文章尤然。 文章之间，诗尤然。 世乃有日锻月炼之说，此所以用功者虽多，而名家者终少也。 晚唐诸人议论虽浅俚，然亦有暗合者，但不能守之耳。 所谓尽日①觅不得，有时还自来者，使所见果到此，则采菊东篱下，悠然见南山之句，有何不可为？ 惟徒能言之，此禅家所谓语到而实无见处也。 往往有好句当面蹉过，若吟成②一个字，捻断几茎须，不知何处合费许〔多〕③辛苦？ 正恐虽捻尽须，不过能作药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯句耳。 人之相去，固不远哉！ (《丛话》前八、《玉屑》八、《郑五代》四)----------------①案此《贯休诗》。 《全唐诗》三十尽日作几处。 ②案此卢延让《苦吟诗》。 《全唐诗》成作安。 ③《玉屑》有多字。 一五、王荆公校改杜集今世所传子美集本，王翰林原叔所校定，辞有两出者，多并存于注，不敢彻去。 至王荆公为《百家诗选》始参考择其善者定归一辞，如先生有才过屈宋，注：一云先生所谈或屈宋，则舍正而从注。 且如今年冬，未休关西卒，注：一云如今纵得归，休为关西卒，则刊注而从正。 若此之类，不可概举。 其采择之当，亦固可见矣。 惟天阙象纬逼，云卧衣裳冷，阙字与下句语不类。 隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礧连钱动，肉骏，于理若不通，乃直改阙作阅，改骏作鬃，以为本误耳。 (《丛话》前九)一六、贾至诗唐自景云以前，诗人犹习齐、梁之气，不除故态，率以纤巧为工。 开元后，格律一变，遂超然越度前古，当时虽李、杜独据关键，然一时辈流，亦非大和、元和间诸人可跂望。 如①王摩诘世固知之矣，独贾至未见深称者。 余尝观其五言，如极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。 忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。 又越井人南去，湘川水不流。 江边数杯酒，海内一孤舟。 岭峤同迁客，京华即旧游。 春心将别恨，万里共悠悠。 如此等类，使置老杜集中，虽明眼人恐未易辨也。 (《丛话》前十、《竹庄》十四)----------------①《竹庄》无以上数语。 一七、杜诗乌鬼为神名或言老杜诗家家养乌鬼，顿顿食黄鱼，乌鬼乃鸬鹚，谓养之以捕鱼。 予少时至巴中，虽见有以鸬鹚捕鱼者，不闻以为乌鬼也。 不知《夔州图经》何以得之。 然元微之《江陵诗》云：病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。 注云：南人染病，则赛乌鬼。 则乌鬼之名自见于此。 ①巴楚间尝有捕得杀人祭鬼者，问其神明曰乌野七头神，则乌鬼乃所事神名尔。 或云养字乃赛字之讹，理亦当然。 盖为其杀人而祭之，故诗首言：异俗吁可怪，斯人难并居。 若养鸬鹚捕鱼而食，有何吁怪不可并居之理？ 则鸬鹚决非乌鬼，宜当从元注也。 (《丛话》前十二)案：乌鬼一词歧解纷纭，蔡说较近是。 吴景旭《历代诗话》三十九亦以此说为可信。 ----------------①案：《能改斋漫录》六所据与此同。 一八、杜诗白鸟解〔杜诗：〕①江湖多白鸟，天地有青蝇。 人遂以白鸟为鹭。 而《礼记月令》：群鸟养羞，郑氏乃引《夏小正》丹鸟、白鸟之说，谓白鸟为蚊蚋，则知以对青蝇，意亦深矣。 不然，江湖多白鹭，有何说邪？ (《丛话》前十三)----------------①案：此杜甫《寄刘伯华使君四十韵诗》，应有杜诗二字。 一九、杜诗优劣诗语大忌用工太过，盖炼句胜则意必不足。 〔语工而意不足，则格力必弱，此自然之理也。〕①红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝，可谓精切，而在其集中，本非佳处；不若暂止②飞鸟将数子，频来语燕定新巢为天然自在。 ③其用事若宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙年，④虽字字皆本出处，然比今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇，虽无出处一字，而语意自到。 故知造语用事虽同出一人之手，而优劣自异，信乎诗之难也。 (《丛话》前十三、《竹庄》二十四、《玉屑》六)----------------①《竹庄》无语工而意不足数语。 ②《竹庄》止作上。 ③《竹庄》引至此。 ④案：此题《终明府水楼二首诗》。 《玉屑》年作时。 二○、唐史有所遗〔杜甫〕①《洗兵马》云：张公一生江海客，身长九尺须眉苍。 征起适会风云际，扶颠始知筹策良，说者以为张公镐也。 镐虽史称有王霸大略，然尝为相收复两京时，不闻别有奇功，但有策史思明欲以范阳归顺为伪，知许叔冀临难必变二事耳。 然当时亦不果用也。 岂史氏或有遗邪？ 《唐书房琯传》：上皇入蜀，琯建议请诸王分镇天下，其后贺兰进明以此谗之肃宗，琯坐是卒废不用，世多悯之。 予读司空图《房太尉汉中诗》云：物望倾心久，凶渠破胆频。 注谓：禄山初见分镇诏书，拊膺叹曰：'吾不得天下矣！ 非琯无能画此计者'。 盖以乘舆虽播迁，而诸子各分统天下兵柄，则人心固所系矣，未可以强弱争也。 今《唐史》乃不载此语。 图博学多闻，尝位朝廷，且修史，其言必有自来。 夫身以此废，而功之在时乃若是，于其人之利害岂不重哉！ 惜乎史臣不能为一白之也。 (《丛话》前十四)----------------①当有此二字。 二一、唐扶诗类杜甫子美《题道林岳麓寺诗》云：宋公放逐登临后，物色分留与老夫。 宋公，之问也。 此语句法清新，故为杰出，其后唐扶题诗复云：两祠物色采①拾尽，壁间杜甫真少恩。 意虽相反，而语亦秀拔。 乃知文章变态，初无穷尽，惟能者得之。 扶即沈传师所谓唐侍御者〔也。〕②其诗他语亦称此。 如泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。 即今异鸟声不断，闻道看花春更烦之类，与子美寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖，五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉之句，几不相上下。 (《丛话》前十四、《竹庄》十四)----------------①《竹庄》采作收。 ②《竹庄》缺也字。 二二、律诗体格文章变态固亡穷尽，然高下工拙亦各系其人才。 子美以盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明为吴体，以家家养乌鬼，顿顿食黄鱼为俳谐体，以江上谁家桃树枝？ 春寒细雨出疏篱为新句，虽若为戏，然不害其格力。 李义山但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆雏①鸾，谓之当句有对，固已少贬矣。 而②唐末有章碣者，乃以八句诗平侧各有一韵，如东南路尽吴江伴③，正是穷愁暮雨天。 鸥鹭不嫌斜雨岸，波涛欺得送④风船。 偶逢岛寺停帆看，深羡鱼翁下钓眠。 今古若论英达算，鸱夷高兴固无边，自号变体，此尤可怪者也。 (《丛话》前十四、《玉屑》二)----------------①《全唐诗》二十雏作离。 ②《玉屑》无以上数语。 ③《玉屑》、《全唐诗》二十五伴作畔。 ④《全唐诗》送作逆。 二三、韦应物苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见《唐史》为可恨。 以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。 《刘禹锡集》中有大和六年举自代一状，然应物《温泉行》云：北风惨惨投温泉，忽忆先皇巡幸年。 身骑厩马引天仗，直至华清列御前。 则尝逮事天宝间也，不应犹及大和，恐别是一人，或《集》之误。 (《丛话》前十五)案：苕溪渔隐曰：《苏州集》有《燕李录事诗》云：'与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上玉墀'；又《温泉行》云：'出身天宝今几年，顽钝如锤命如纸。 '余以《编年通载》考之，天宝元年至大和六年计九十一年，应物于天宝间已年十五，及有出身之语，不应能至大和间也。 蔡宽夫云：'刘禹锡所举别是一人'，可以无疑矣。 二四、裴迪邱丹《王摩诘》、《韦苏州集》载裴迪、邱丹唱和诗，其语皆清丽高胜，常恨不多见。 如迪安禅一室内，左右竹亭幽。 有法知不染，无言谁敢酬？ 乌①飞争向夕，蝉噪②意先秋。 烦暑自兹退，清凉何处求？ 如丹卖药有时至，自知往来③疏。 遽辞池上酌，新得山中书。 步出芙蓉府，归乘觳觫车。 猥蒙招隐作，岂愧班生庐。 其气格殆不减二人。 非唐中叶以来嘐嘐以诗鸣④者可比。 乃知古今文士，湮灭不得传于子孙者，不可胜数。 然士各言其志，其隐显亦何足多较。 观两诗趣尚⑤，其胸中殆非汲汲于世者，正尔无闻，亦何所恨，其姓名偶见二人集，亦未必不为幸也。 (《丛话》前十五、《竹庄》十三)----------------①《竹庄》乌作鸟。 ②《竹庄》噪作蜕。 ③《竹庄》往来作来往。 ④《竹庄》鸣作名。 ⑤《竹庄》尚作向。 二五、韩愈李商隐誉儿旧说退之子不惠，读金根车改为金银，然退之《赠张籍诗》所谓召令吐所记，解摘了瑟僴，则不应不识字也。 白乐天晚极喜李义山诗文，尝谓我死得为尔子足矣。 义山生子，遂以白老字之，既长，略无文性。 温庭筠尝戏之曰：以尔为乐天后身，不亦忝乎？ 然义山有衮师我娇儿，美秀乃无匹之句，其誉之亦不减退之。 不知诗之所称，乃此二子否乎？ 不然，二人之后，何其无闻也。 (《丛话》前十六)二六、六　么近时乐家多为新声，其音谱转移，类以新奇相胜，故古曲多不存。 顷见一教坊老工，言惟大曲不敢增损，往往犹是唐本。 而弦索家守之尤严。 故言《凉州》者谓之濩素，取其音节繁雄，言《六么》者谓之转关，取其声调闲婉。 元微之诗云：《凉州》大遍最豪嘈，《录要》散序多笼捻。 濩索转关，岂所谓豪嘈笼捻者邪？ 唐起乐皆以丝声，竹声次之，乐家所谓细抹将来者是也。 故王建《宫词》云：琵琶先抹《绿腰》头，小管丁宁《侧调》愁。 近世以管色起乐，而犹存细抹之语，盖沿袭弗悟尔。 《绿腰》本名《录要》，后讹为此名，今又谓之《六么》。 然《六么》自白乐天时，已若此云，不知何义也。 (《丛话》前十六)案：袁文《瓮牖闲评》卷五云：今曲名《六么》者，偶从省耳，非有他说也。 二七、用事浑成前史称王筠善押强韵，固是诗家要处，然人贪于捉对用事者，往往多有趁韵之失。 退之笔力雄赡，务以词采凭陵一时，故间亦不免此患。 如《和席八》绛阙银河晓，①东风右②掖春诗终篇皆叙西垣事。 然其一联云：傍砌看红药，巡池咏白蘋。 事除柳浑外，别无出处；③若是用此，则于前后诗意无相干，且趁蘋字韵而已。 然则人亦有事非当用，而炉锤駈驾，若出自然者。 杜子美《收京诗》以樱桃对杕杜，荐樱桃事，初若不类，及其云赏因歌杕杜，归及荐樱桃，则浑然天成，略不见牵强之迹，如此乃为工耳。 (《丛话》前十六、《玉屑》七)----------------①案：《集》晓作曙。 ②《玉屑》右作古。 ③案：柳浑为吴兴太守，有《江南曲》云：汀州采白苹，日落江南春。 二八、韩愈阳山之贬退之阳山之贬，史不载所由，以其诗考之，亦为王叔文、韦执谊等所排尔，所谓伾文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜是也。 时柳子厚、刘禹锡同为御史，二人于退之最为厚善，然至此不能无疑。 故其诗云：同官尽才俊，偏善柳与刘。 或虑言语①泄，传之落宛雠。 二子不应②尔，欲③疑断还不。 盖伾、文用事时，亦极力网罗人物，故韩、柳辈皆在彀中。 然退之岂终为人役者？ 虽不能自脱离，而视刘、柳终有间。 及其为《永贞行》，愤疾至云：数君匪亲岂其朋，又曰：吾尝为④僚情可胜，则亦见其坦夷尚义待朋友终始也。 退之与李宗闵，俱裴晋公征淮西时幕客也。 退之作《南山有高木》⑤及《擒虎行》赠宗闵，皆略尽其终身所为。 然退之亡恙时，宗闵才为中书舍人，其所为尚未暴。 自钱徽贬后，牛、李之憾始结，至其为相，则退之死久矣，遂有封川之行，所谓前汝下视鸟，各议汝瑕疵。 乌鹊从噪之，虎不知所归者，何其明验也。 (《丛话》前十七)案：胡仔云：余阅洪庆善《韩子年谱》，然后知《宽夫诗话》之谬也。 《年谱》云：贞元十九年，自博士拜监察御史，是时有诏以旱饥蠲租之半，有司徽愈急，公与张曙、李方叔上疏言关----------------①案：《集》言语作语言。 ②案：《集》应作宜。 ③案：《集》欲作将。 ④案：《集》为作同。 ⑤案：《集》木作树。 四六、假　对诗家有假对，本非用意，盖造语适到，因以用之。 若杜子美本无丹灶术，那免白头翁，韩退之眼穿长讶双鱼断，耳热何辞数爵频，借丹对白，借爵对鱼，皆偶然相值；①立意下句，初不在此。 而晚唐诸人，遂立以为格。 贾岛卷帘黄叶落，开户子规啼，崔峒因寻樵子径，得②到葛洪家为例，以为假对胜的对，谓之高手，所谓痴人面前不得说梦也。 (《丛话》前二十三、《诗学指南》本《名贤诗旨》、《玉屑》七)----------------①《名贤诗旨》引至此。 ②《玉屑》得作偶。 四七、霓裳曲霓裳之始，世多以白乐天所记与刘禹锡、王建二诗不同为疑。 按《明皇杂录》云：道士叶法善尝引上至月宫聆天乐，上自晓音律，默记其音，为《霓裳羽衣曲》。 此说虽怪，然唐人大抵如此言。 元微之诗云：明皇度曲多新态，宛转侵氵㸒易沉着。 赤白桃李取花名，〔《霓裳羽衣》号天落。〕①《霓裳》之始，自当以此为证也。 郑嵎《津阳门诗》以谓上归但记其半，会西凉府都督杨敬远②进《婆罗门曲》，与其声调相符，遂以月中所闻为〔之〕③散序，敬远所进作腔，此则与乐天之说符矣。 但不知禹锡、建皆与此数人同时，何从复得异说也。 唐有两《霓裳曲》。 开成初，尉迟璋尝放古作《霓裳羽衣曲》以献，诏以曲名赐贡院为题，此自一曲也。 是岁榜首李肱，所试诗即此题，其诗始言开元太平时，万国贺丰岁。 梨圃献旧曲，玉座流新制，末言蓬壶事已空，④仙乐功无替。 讵肯听遗音，圣功⑤知善继。 则亦是祖述开元遗声耳。 此曲世无谱，好事者每惜之。 《江表志》载周后独能按谱求之，徐常侍铉，有听《霓裳》送以诗云：此是开元太平曲，莫教偏⑥作别离声。 则江南时犹在也。 (《丛话》前二十四)案：《历代诗话》四十九引此则自唐两《霓裳曲》起，文与此全同，但言出《西清诗话》。 苕溪渔隐曰：明皇游月宫事，凡见于五书。 郑嵎《津阳门诗注》，《明皇杂录》，《高道传》，此三书皆云：'叶法善引明皇游月宫，闻乐，归作《霓裳羽衣曲》。 '《唐逸史》云：'与罗公远同游。 '《异人录》云：'与申天师同游。 '惟此二书为异。 余尝考《高道传》，亦有《罗公远列传》，无游月宫事，则知《唐逸史》之误无疑。 若《异人录》别无以证之，未遽以为误也。 ----------------①案：据元稹《新乐府法曲》当更有此一句。 ②《唐纪》六十二、《全唐诗》二十一敬远作敬述；《学林》五作钦述；《唐书礼乐志》作河西节度使杨钦忠。 ③《唐纪》、《全唐诗》有之字。 ④《唐纪》五十二、《全唐诗》二十空作久。 ⑤《唐纪》、《全唐诗》功作明。 ⑥《历代》偏作编。 四八、郑仲贤诗亭亭画舸系寒潭，直到①行人酒半酣。 不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 尝有人客舍壁间见此诗，莫知谁作。 或云：郑兵部仲贤也。 然集中无有。 好事者或填入乐府。 仲贤当前辈未贵杜诗时，〔独〕②知爱尚，往往造语警拔，但体小弱，多一律，可恨耳。 欧阳文忠公称其《张仆射园中》一联，以为集中少比③，恐公未尝见其全编。 大抵④仲贤⑤情致深婉，比当时辈流，能不专使事，而尤长于绝句。 如一夜西风旅雁秋，背身调镞索征裘，关山落尽黄榆叶，驻马谁家唱石州。 又江云薄薄日斜晖，江馆萧条独掩扉。 梁燕不知人事改，雨中犹作一双飞。 若此等类，须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。 (《丛话》前二十四、《竹庄》十六、《郑五代》三、《全闽》一)案：《宋诗纪事》引此均作《郑文宝诗》。 《小传》云：文宝字仲贤，宁化人，仕南唐校书郎。 宋太平兴国八年举进士，历官陕西转运使兵部员外郎。 胡仔曰：余于《丛话前集》云：'郑兵部仲贤，郑工部文宝，不知其果一人邪？ 果二人邪？ 今观欧阳永叔《诗话》云：'郑工部文宝于张仆射园吟诗一联，最为警绝，云：水暖凫鹥行哺子，溪深桃李卧开花'。 《蔡宽夫诗话》云：'郑兵部仲贤，欧阳文忠公称其《张仆射园中》一联，以为集中少比，即前一联诗是也'。 以此考之，则文宝、仲贤盖是一人之名与字耳。 伹工部、兵部之称不同。 《西清诗话》云：'《缑山王子晋祠诗》是郑工部文宝题。 '则工部之称，与欧公同，但蔡宽夫误作兵部耳。 '又《渔隐丛话》后集三十五引《复斋漫录》谓为张文潜诗，王平甫尝爱而诵之。 然苕溪渔隐复谓不见《张右史集》中。 ----------------①《艺林伐山》直到作只待。 ②《郑五代》、《全闽》有时字。 ③《全五代诗》三十六仅引此二句。 ④《竹庄》十六无以上诸语。 ⑤《竹庄》仲贤作文宝。 四九、扬子江潮润州大江，本与今扬子桥为对岸①，而瓜洲乃江中一洲耳。 故潮水悉通扬州城中。 李绅与李频诗云：鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生。 以为自大历后潮信始不通。 今瓜洲既与扬子桥相连，自扬子距江尚三十里，瓜洲以闸为限，则不惟潮不至扬州，亦自不至扬子矣。 山川形势，固有时迁易。 大抵江中多积沙，初自水底将涌聚，傍江居人多能以水色验之，渐涨而出水，初谓之涂泥地；已而生小黄花，而谓之黄花杂草地。 其相去迟速不常，近不过三五年者，自黄花变而生芦苇，则绵亘数十里，皆为良田，共为利不赀矣。 故有辨其水色，即请射而悬空出税三二年者。 予在丹徒闻金山之南将有涨沙者，安知异时金山复不与润州为一邪？ (《丛话》前二十四)----------------①岸原作干，据《丛话》明钞本改。 五○、杨凝式题诗杨凝式仕后唐①、晋、汉间，落魄不自检束，自号杨风子，终能以智自完。 ②书法高妙，杰出五代，可与颜、柳继③轨。 今洛中僧寺尚多有其遗迹。 《题华严院》一诗云：院似禅心静，花如觉性圆。 自然知了义，争肯学神仙。 用笔尤奔放奇逸。 李西台建中，平生师凝式书，题诗于旁曰：枯杉倒桧霜天老，④松烟⑤麝煤阴⑥雨寒。 我亦生来⑦有书癖，一回入寺一回看。 ⑧西台亦自深稳老健，前辈所贵重也。 (《丛话》前二十四、《全五代诗》九、《宋纪》三引《蔡宽夫诗史》、王校《王五代》二、《郑五代》二)----------------①《全五代诗》九引唐下有以后在三字。 《五代诗话》唐作周。 ②《五代诗话》完作免。 ③《宋纪》继作并。 ④《宋纪》作杉松倒涧雪霜干。 ⑤《宋纪》松烟作屋壁。 ⑥《宋纪》阴作风。 ⑦《宋纪》生来作平生。 ⑧《郑五代》引至此。 五一、罗隐题很石诗润州甘露寺有块①石，状如伏羊，形制略具，号很②石，相传孙权尝据其上，与刘备论曹公，壁间旧有罗隐诗板云：紫髯桑盖两③沉吟，很石空④存事莫⑤寻。 汉鼎未分⑥聊把手，楚醪虽美⑦肯同心。 英雄已往时难问，苔藓何知日渐⑧深。 ⑨还有市廛沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。 时钱镠、高骈、徐温鼎立三方，润州介处其间，隐此诗比平时所作，亦差婉而有味也。 ⑩元符末寺经火，诗板不复存，而石亦毁剥矣。 ⑾寺中有李卫公诗，陆探微、吴生等画，亦同为煨烬。 惟梁天监中两铁镬各容数石尚存。 (《丛话》前二十四、《全五代诗》六十七、王校《王五代》二、《郑五代》五)----------------①《王五代诗话》块作磈。 ②《全五代诗》很作狠。 ③《全唐诗》二十四两作此。 ④《全唐诗》空作犹。 ⑤《全唐诗》莫作可。 ⑥《全唐诗》分作安。 ⑦《全唐诗》美作满。 ⑧《王五代诗》渐作见。 ⑨《全五代诗》无以上三联。 ⑩《郑五代》、《全五代诗》引至此。 ⑾《王五代诗话》引至此。 五二、王元之春日杂兴诗元之本学白乐天诗，在商州尝赋《春日杂兴》云：两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。 何事春风容不得？ 和莺吹折数枝花。 其子嘉祐云：老杜尝有'恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花'之句，语颇相近。 因请易之。 王元之忻然曰：吾诗精谐，遂能暗合子美邪？ 更为诗曰：本与乐天为后进，敢期杜甫是前身，卒不得易。 (《丛话》前二十五、《诗林》四、《玉屑》八、《宋纪》四)五三、张观诗论书法张文孝公观性端谨，一生未尝作草字，故其诗有保心如止水，为行见真书之句，世多以谓人之所为，可于书体见之，此殆不然，亦适然耳。 今书吏自少即学楷法，往往自不解破体，其人岂皆端愿者邪？ 人物之高下，要自其书之气韵观之，盖精神所寓，有必不可掩者，初不在真与草也。 ①杜正献公以直谅端方名天下，平生践履未有一事少出礼法，年过七十谢事，始学草书，遂尽其妙。 今使人每见之，则其英特秀爽，无所降屈之气，犹若可想见者②，此其所以异乎？ (《丛话》前二十七)----------------①《宋纪》无以上诸语。 ②《宋纪》八作《蔡宽夫诗史》引至此，无若字、者字。 五四、林和靖诗林和靖《梅花诗》：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，诚为警绝；然其下联乃云：霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂，则与上联气格全不相类，若出两人。 乃知诗全篇佳者诚难得。 唐人多摘句为图，盖以此。 大抵和靖诗喜于对意，如伶伦近日无侯白，奴仆当时有卫青，〔又如：〕①破殿静披虀臼古，斋房闲试酪奴春之类，虽假对亦不草草，故气格不无少贬。 然〔其〕五②言如夕寒山翠重，秋静鸟行疏，③长句如桥横水木④已秋色，寺⑤倚云峰更⑥晚晴，〔又如：〕⑦烟含晚⑧树人家远⑨，雨湿春蒲燕子低等，何害为工夫太过。 (《丛话》前二十七、《竹庄》二十四、《诗林》四、《玉屑》十七)----------------①《诗林》有此二字。 ②《诗林》有其字。 ③《竹庄》无以上诸语。 ④《竹庄》水木作野水。 ⑤《玉屑》寺作树。 ⑥《竹庄》更作却。 ⑦《诗林》有此二字。 ⑧《竹庄》晚作远。 ⑨《竹庄》远作暗。 五五、葑　田吴中陂湖间茭蒲所积，岁久根为水所冲荡，不复与土相着，遂浮水面，动辄数十丈，厚亦数尺，遂可施种植耕凿，人据其上如木筏然，可撑以往来，所谓葑田是也。 林和靖诗云：阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。 正得其实。 尝有北人宰苏州，属邑忽有投牒诉夜为人窃去田数亩者，怒以为侮己，即苛系之，已而徐询左右，乃葑田也，始释之。 然此亦惟浙西最多，浙东诸郡已少矣。 (《丛话》前二十七)五六、莫登楼诗故事：春试进士皆在南省中东厢。 刑部有楼甚宏①壮，旁视宣德〔门〕②，直抵州桥。 锁院每以正月五日至元夕例未引试，考官往往窃登楼以望御路灯火之盛。 宋宣献公在翰林时，上元，以修史促成书，特免扈从。 尝赋诗云：属书不得陪春豫，结客何妨事夜游。 还胜南宫假宗伯，重③扉深锁暗登楼，盖谓此。 至嘉祐中欧阳文忠公知举。 梅圣俞作《莫登楼诗》，诸公相与唱和，自是遂为礼闱一盛事。 ④予崇宁初，为点检试卷官，尝亦屡登，壁间犹有前辈题字甚多，然无复数公之乐矣。 今省废为开封府，楼亦随毁。 (《丛话》前二十九)----------------①《宋纪》宏作宽。 ②《宋纪》有门字。 ③《宋纪》重作黄。 ④《宋纪》九作《蔡宽夫诗史》引至此。 五七、荆公梦桀论政荆公居中①山，一日昼寝，梦有服古衣冠相过者，貌伟甚，曰：我桀也。 与公论治道，反复百余语，不相下。 公既觉，犹汗流被体，若作气剧。 因笑语客曰：吾习气尚若是乎？ 乃作小诗识之，有尧桀是非犹入梦，因知余习未能忘之句。 (《丛话》前三十三、《诗林》三)----------------①《诗林》中作钟。 五八、胡归仁集句诗荆公晚多喜取前人诗句为集句诗，世皆言此体自公始。 ①予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体。 〔其间如一第知何日？ 无端意不移。 欲为青桂主，谁与白云期？ 傍架齐书帙，翻瓢作酒巵。 文明络有托，休把运行推，又白沙溪绕白云堆，但有何人把酒杯？ 专慕圣贤知志气，可怜谈突出尘埃。 碧山终日思无尽，清世难群好自猜。 风满老松门画掩，可怜高尚仰②天才之类，亦自精密，但所取多唐末五代人诗，无复佳语耳。〕③不知公尝见与否也。 (《丛话》前三十五、《永乐大典》百二十二引《考古质疑》)----------------①《宋纪》无以上诸语。 ②《宋纪》仰作掞。 ③《宋纪》二十引至此。 《永乐大典》无其间如至此数语。 五九、雁　奴雁有小而善鸣者谓之雁奴，雁每群宿，雁奴辄往来巡视不瞑，微闻人声，则长鸣以警，盖亦物之能爱其类者。 以故江湖间捕雁，必先以计杀雁奴，然后群雁可得。 宋景文公尝著其说。 王荆公亦有诗曰：人将伺其怠，奴辄告之亟。 举群寤而飞，机巧无所得。 此与乐天所赋雉媒者异也。 (《从话》前三十六)六○、白乐天和李文饶诗白乐天，杨虞卿之姑夫，故世言与李文饶不相能。 文饶藏其文集不肯看，以为看则必好之。 文饶镇京口时，乐天正在苏州，元微之在越州，刘禹锡在和州，元、刘与文饶唱和往来甚多，谓之《吴越唱和集》。 乐天惟首载《和文饶薛童觱栗歌》一篇，后遂不复有，亦可见情也。 (《丛话》前三十八)六一、玉堂壁画学士院旧与宣徽院相邻，〔今门下后省乃其故地，〕①玉堂两壁，有巨然画山、董羽〔画〕②水。 宋宜献公为学士时，燕穆之复为六幅山水屏寄之，遂置于中间。 宜献诗所谓忆苦唐家扃禁地，粉壁曲龙闻曩记。 承明意象今顿还，永与銮坡为故事是也。 唐翰林壁画海曲龙山，故诗引用之。 ③元丰末，既修两后省，遂移院于今枢作《春江晓景》。 禁中官局多熙笔迹，而此屏独深妙，意若欲追配前人者。 苏儋州尝赋诗云：玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。 今遂为玉堂一佳物也。 (《丛话》前四十二)----------------①《宋纪》无此语。 ②《宋纪》有画字。 ③《宋纪》九作《蔡宽夫诗史》引至此。 六二、贡　茶唐以前，茶惟贵蜀中所产。 孙楚歌云：茶出巴蜀，张孟阳《登成都楼诗》云：芳茶冠六情，溢味播九区，他处未见称者。 唐茶品虽多，亦以蜀茶为重，然惟湖州紫笋入贡，每岁以清明日贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。 紫笋生顾渚，在湖、常二境之间；当采茶时，两郡守毕至，最为盛会。 杜牧诗所谓：溪尽停蛮棹，旗张卓①翠苔。 柳村穿窈窕，松②涧渡喧豗，刘禹锡：何处人间似仙境？ 春山携妓采茶时，皆以此。 建茶绝亡贵者，仅得挂一名尔。 至江南李氏时，渐见贵，始有团圈之制，而造作之精，经丁晋公始大备。 自建茶出，天下所产皆不复可数。 今出处壑源、沙溪，土地相去丈尺之间，品味已不同，谓之外焙，况他处乎？ 则知虽草木之微，其显晦亦自有时。 然唐自常衮以前，闽中未有读书者。 自衮教之，而欧阳詹之徒始出，而终唐世亦不甚盛。 令闽中举子常数倍天下，而朝廷将相公卿每居十四五，人物尚尔，况草木微物也。 顾渚涌金泉，每造茶时，太守先祭拜，然后水渐出，造贡茶毕，水稍减，至贡③堂茶毕，已减半。 太守茶毕，遂涸。 盖常时无水也。 或闻今龙焙泉亦然。 (《丛话》前四十六、《总龟》后三十)案：苕溪渔隐曰：北苑，官焙也，漕司岁以入贡，茶为上；壑源，私焙也，土人亦入贡，茶为次。 二焙相去三四里间。 若沙溪，外焙也，与二焙相去绝远，自隔一溪，茶为下。 山谷诗云：'莫遣沙溪来乱真'，正谓此也。 官焙茶，常在惊蛰后一二日兴工采摘，是时茶芽已皆一枪，盖闽中地暖如此。 旧读欧公诗有喊山之说，亦传闻之讹耳。 龙焙泉即御泉也，水之增减，亦随水旱，初无渐出遂涸之异，但泉味极甘，正宜造茶耳。 ----------------①《总龟》卓作草。 ②《总龟》松作桃。 ③《总龟》贡作供。 六三、玉蕊花李卫公《玉蕊花诗》云：玉蕊天中树，金銮昔共窥。 注以为禁林有此木。 吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也。 碑今裂为四段，在通判厅中，而招隐无复此花矣。 询之土人，皆莫知为何物。 或云即今扬州后土祠琼花乃是，自王元之始易其名。 晏元献尝以李善《文选注》质之，云：琼乃赤玉，与花不类也。 (《丛话》前四十七)案：张淏《云谷杂记》卷四节引其语，兼有详考可参阅。 五四、晚唐诗格唐末五代，流俗以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论锋出，甚有师子跳掷，毒龙顾尾等势，览之每使人拊掌不已。 大抵皆宗贾岛辈，谓之贾岛格，而于李、杜诗不少假借。 李白：女娲弄①黄土，抟作愚下人。 散在六合间，濛濛若埃②尘，目曰调笑格，以为谈笑之资。 杜子美：冉冉谷中寺，娟娟林外峰。 栏干更上处，结缔③坐来重，目为病格，以为言语突兀，声势蹇涩。 此岂韩退之所谓蚍蜉撼大木④，可笑不自量者邪？ (《丛话》前五十五、《全五代诗》八十九、《郑五代》十)----------------①《全唐诗》六弄作戏。 ②《全唐诗》埃作沙。 ③《郑五代十》、《全五代诗》八十九缔作构。 ④《全五代诗》木作树。 六五、三花马今世所藏韩干画马，多分其鬃为三，莫晓何意。 惟白乐天《春深学士家诗》云：凤书裁五色，马鬣翦三花。 唐学士例借飞龙厩马，则应是时国马如此也。 李伯时喜学韩干画，每不知三鬃之意，常难于下笔。 有得乐天诗者，先为诵之，而不言所出。 伯时力请之，乃使为尽工作数马，始以集示之云。 (《丛话》前五十七)六六、唐浮屠还俗唐搢绅自浮屠易业者颇多。 刘禹锡《答廖参谋》：初服已惊白发长①，高情犹向碧云深。 李义山《呈令孤相公诗》曰：白足禅僧思败道，青袍御史欲②休官。 以指其座中人，皆显言之，盖当时自不以为讳。 近世言还俗，虽里民且耻之也。 (《丛话》前五十七)----------------①《全唐诗》十三长作玄。 ②《全唐诗》二十欲作拟。 六七、乐天诗言作鲊吴中作鲊，多用龙溪池中莲叶包为之，后数日取食，此瓶中气味特妙。 乐天诗：就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒尊。 ①盖昔人已有此法也。 (《丛话》后十三)----------------①案此《桥亭卯饮诗》。 《全唐诗》十七尊作瓶。 六八、乐天诗述唐官制唐制：谏议大夫班给事中上，中书舍人班又次之，然自外人为谏议者，岁满始迁给事中，给事中岁满始迁舍人，盖以下为进，故有上坡下坡之说。 乐天《赠丁①给事诗》所谓：云彩误居青琐地，风流合在紫薇天。 东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更看鞭。 虽以为戏，亦当时实事也。 (《丛话》前十三)----------------①案《全唐诗》十六丁当作于。 六九、贺遂亮韩思彦赠答诗《国史补》载贺遂亮《赠韩思彦诗》云：意气百年内，平生相①知心。 欲交天下士，未面已虚襟。 君子重名义，直道冠衣簪。 风云行可托，怀抱自然深。 落霞静霜景，坠叶下疏林。 若上南山岸，希访北山岑。 世多传诵之。 予读《大唐新话》，②乃并得思彦《答诗》云：古人一言重，常③谓百年轻。 今日投欢会，顾盼尽平生。 簪裾非所托，琴酒冀相并。 累日同游处，良宵款素诚。 霜飘知柳膬④。 雪冒觉松贞。 愿言何所道，幸保岁寒名。 其词亦自闲雅可喜。 大抵唐之文物，盛于开元以前，故二人虽不以诗称，而终不凡也。 (《丛话》后十六、《竹庄》十三)----------------①《竹庄》相知作一寸。 ②《竹庄》话作语。 ③《竹庄》常作尝。 ④《竹庄》膬作脆。 七○、晏元献题阏伯庙诗南京高辛庙制度甚雄，世传太祖龙潜时，尝以木杯珓占己名位，自小官以渐数之，至极品皆不应，忽曰：过是则为天子乎？ 一掷而契。 至今父老犹能言之。 晏元献为留守日，尝以诗题庙中曰：炎宋肇英主，①初九方潜鳞。 尝因②著蔡占，来决天地屯。 庚庚③大横兆，謦咳如有闻。 盖纪此也。 (《丛话》后十九)案：此事亦见叶梦得《石林燕语》，王明清《挥麈后录》一。 ----------------①《挥麈后录》主作祖。 ②《挥麈后录》因作用。 ③《挥麈后录》下庚字作契。 七一、太宗赐探花诗〔唐〕①故事，〔进士朝集，尝择榜中最年少者为〕②探花郎，〔宋〕③熙宁中始罢之。 太平兴国三年，〔胡秘监旦榜，〕④冯〔文懿〕⑤拯为探花，是岁登第七十四人。 太宗以诗赐之曰：二三千客里成事，七十四人中少年。 ⑥始唐于礼部发榜，故座主门生之礼特盛，主司因得窃市私恩。 本朝稍欲革其弊，即⑦更廷试。 前一岁，吕文穆蒙正为状头，始赐以诗，盖示以优宠之意。 至是复赐文懿，然状头诗迄今时有，探花郎⑧后无继者，惟文懿一人而已。 此科举之盛事也。 (《丛话》后十九、《总龟》后一、《历代》五十三)案：戴埴《鼠璞》云：《蔡宽夫诗话》亦言期集择少年为探花，是杏园赏花之会，使少年者探之，本非贵重之称，今以称鼎魁，不知何义。 ----------------①《历代》有唐字。 ②《历代》无此数语。 ③《历代》有宋字。 ④《历代》无此语。 ⑤《历代》无此二字。 ⑥《历代》引至此。 ⑦《总龟》即作既。 ⑧《总龟》郎作诗。 七二、王元之谪滁州时诗国初州郡设官尚少，小郡不过四五员，复多武弁，故非雄藩都会，仕者率少官况。 王元之自掖垣谪滁州，尝以诗寄旧僚云：要见滁州谪宦情，信缘随俗且营营。 不夸两制词臣贵，多伴三班奉职行。 楼堞倚空乘月上，樽罍有酒对山倾。 升沉得丧何须问，况是浮生已半生。 闻者颇怜之。 然元之在滁阳，四方文士持文就谒者甚众。 ①有郑褒者最知名，留数月而去，元之为买马办装，后有劾其亏贯直者，太宗览之曰：是能却李继迁事例者。 元之尝草继迁制，继迁送润笔数倍于常，而以面签书送元之却之不受故也。 (《丛话》后十九)----------------①《诗林》四引至此。 七三、张乖崖诗乖崖少喜任侠，学击剑，尤乐闻神仙事，〔为举子时，常从陈希夷欲分华山一半，希夷以纸笔蜀笺赠之，公笑曰：吾知先生之旨矣，殆欲驱我入闹处乎？ 然〕①性极清介，居无媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕处惟纱帽皂绦一黄土布裘而己。 至今人传其画像，皆作此饰。 ②始及第时，尝以诗《寄傅霖逸人》云：前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归。 为报③巢由莫相笑，此心非是爱④轻肥。 李顺之乱，乖崖帅蜀，有诗《寄陈希夷》云：性愚不肯住山林⑤，刚要清流⑥拟致君。 今日星驰剑南去，⑦回头惭愧华山云。 皆见其素志也。 (《丛话》后十九、《总龟》后十九、《诗林》四)----------------①《宋纪》无为举子时至此数语。 ②《宋纪》六作《蔡宽夫诗史》引至此。 ③《西清诗话》为报作寄语。 ④《西清诗话》非是爱作终不羡。 ⑤《渑水燕谈录》住山林作林泉住。 ⑥《渑水燕谈录》清流作流清。 ⑦《渑水燕谈录》去作道。 七四、魏野赠王寇二公诗〔莱公自永兴被召，魏野以诗进之曰：好去上天辞富贵①，却来平地作神仙。〕②王文正从东封〔车驾〕③回，野亦寄以绝句云：西祀东封今④已了，⑤好来相⑥伴⑦赤松游。 ⑧文正袖此诗求退，遂得谢。 ⑨莱公晚岁南迁，世多言文正见几知止。 莱公不能用野言，⑩盖志士仁人亦各有志。 观莱公末年所为，岂愧文正之退哉？ 山人处士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富贵与贪得则一也。 野有子，亦有父风，宋景文尝赠以诗云：姓名高士传，父子少微星，人多称颂之。 (《丛话》后二十，《总龟》后十九、《诗林》四均误作《刘宽夫诗话》)----------------①《温公续诗话》富贵作将相。 ②《诗林》引以上诸语，在遂得谢句后。 ③《诗林》有车驾二字。 ④《温公续诗话》、《青箱杂记》、《诗林》今作俱。 ⑤《青箱杂记》了作毕。 《国老谈苑》二作俱礼毕。 ⑥《青箱杂记》好来相作可能来。 ⑦《温公续诗话》好来相伴作如今好逐。 ⑧《蒙斋笔谈》上作好来平地作神仙；又误与前诗合。 ⑨《国老谈苑》作求退不遂。 ⑩《总龟》作不能如文正用野言；《国老谈苑》谓南迁后常诵此诗句。 七五、王元之晏元献梦中诗兆人梦中作为诗文，觉多不省，设有能省者，其事往往皆验，理固不可诘，岂祸福将至，精神自有感通者乎？ 王元之《商州诗》有节及登高忽嗟叹①，经年憔悴到②京华。 贰车何事③搔蓬鬓，九日樽前见菊花之句，第四句乃梦中得也。 初，元之在掖垣，忽梦赋诗御座前，既觉，独记此句，未几至贬，以十月到郡，而菊花盛开，恍然如诗话④也。 元献公守亳，始至，亦尝梦赋诗云：一年为客未归去，笑杀城东桃李花。 初莫省谓何，已而因春出游，则州之园馆皆在城东，公留亳逾年，而后移睢阳，无不合者。 元之自从班谪散秩，先为之兆，固宜矣。 若元献但日月淹速之间，亦有预告之者，则世间万事，何尝不有定数邪？ (《丛话》后二十、《诗林》四)----------------①《诗林》嗟叹作叹嗟。 ②《诗林》到作别。 ③《诗林》事作处。 ④《诗林》话作语。 七六、欧阳修答杜正献诗(杜)①正献公以清德直道闻天下，而风姿尤奇古，年近七十，发鬓皓然，无一茎黑者。 居相位，未几，以岁旦请老，上章得谢，退居睢阳。 欧阳文忠公未显时，正献推荐特厚，及文忠为留守日，与公酬唱，文忠有《答公见赠》，卒章云：报国如乖愿，归耕宁买田。 期无辱知己，肯逐利名迁？ 熙宁中，文忠致政归汝阴，时正献捐馆已十有五年矣。 文忠复用前诗题其祠堂云：门生今白首，墓木已苍烟。 报国如乖愿，归耕宁买田。 此言今始践，知不愧黄泉。 (《丛话》后二十一、《总龟》后十九)案：苕溪渔隐曰：《昭陵诸臣传》云：'庆历四年，正献拜中书门下平章事，每内降与恩泽者积数十而面纳上前。 上尝谓谏官欧阳修曰：外人知衍封还内降，吾居禁中有求恩泽者，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。 由是侥幸者不悦，出知兖州。 明年正旦上表曰：臣年七十，愿上印绶，乃以太子少师致仕。 议者谓故相一上章得请，以三少致仕，皆非故事，盖宰相贾昌朝嫉之也'。 蔡宽夫云：'正献居相位，未几，以岁旦请老。 '不言出镇东鲁，盖阙文也。 ----------------①当有杜字。 七七、座主门生同列苏参政易简取开封府解，时宋尚书白为试官，是岁状头登第，后十年，白为翰林学士，易简亦继召入，故易简赠白诗云：天子昔取士，先俾分嗤妍。 济济俊兼秀，师师鳞①与鸾。 小子最承知，同辈寻改观。 甲第叨荐名，高飞便凌烟。 遂使拜扆坐，果得超神仙。 迄今才七岁，相接乘华轩。 ②庆历二年，欧阳文忠公为别头试官，王文恭公预荐，至嘉祐初，文忠在北门，文恭亦同院，仍同知贡举，故文恭公诗有十五年前门下客，最荣今日预东堂之句。 座主门生同列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文学之极选。 国朝以来惟此二人，前此所未有也。 (《丛话》后二十一、《总龟》后一)----------------①《宋纪》鳞作麟。 ②《宋纪》三作《蔡宽夫诗史》引更此。 七八、淡墨书榜〔礼部淡墨书榜首，不知始何时。 或曰：〕①李程应举时，尝遇阴府吏于贡院前，问其登第人姓名，则有李和而无程，乃祈之，苍黄中用淡墨笔加王字于和下，果得第。 后为相，因命凡榜书人名皆用淡墨，〔遂为故事。 此固不可考，然相传至今。 据此则所当书者，乃登第人姓名也。〕②范蜀公诗：淡墨题名第一人，〔孤生何幸继前尘，盖得之。〕③今〔贡院〕④发榜，但以黄纸淡墨，前书礼部贡院四字，余皆浓墨，岂流传既久，遂失其本邪？ (《丛话》后二十一、《历代》五十三)----------------①《历代》无此数语。 ②《历代》无遂为故事至此数语。 ③《历代》作则所淡书者，登第人姓名也。 ④《历代》无此二字。 七九、唐制举情形唐举子既发榜，止云及第，皆守选而后释褐，选未满而再试，判为拔萃于吏部，或就制举而中，方谓之登科。 韩退之所谓四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成，盖退之未尝登科也。 自闻喜宴后，始试制两节于吏部，其名始隶曹，谓之关试，犹今之参选。 关试后始称前进士，故当时书曰：短行书了属三铨，休把新衔献必先。 从此便称前进士，好将春色待明年。 故事：发榜后，贡院小吏多录新及第人姓名，以献士大夫子弟之求者举者，至是始止，而诸科所试皆在明年故也。 古今沿革不同，事之琐末者，皆史氏所不记，惟时时于名辈诗话见之。 (《丛话》后二十一)八○、欧赵老年往还文忠与赵康靖公概同在政府，相得欢甚。 康靖先告老归睢阳，文忠相继谢事归汝阴。 康靖一日单车特往过之，时年几①八十矣，留剧饮逾月日，于汝阴纵游②而后返，前辈挂冠后能从容自适，未有若此者。 文忠尝赋诗云：古来交道愧难终，此会今时岂易逢？ 出处三朝皆白首，凋零万木见青松。 公能不远来千里，我病犹堪嚼③一钟。 已胜山阴空兴尽，且留归驾为从容。 因榜其游从之地为会老堂。 明年文忠欲往睢阳报之，未果行而薨。 两公名节固师表天下，而风流襟义④又如此，诚可以激薄俗也。 (《丛话》后二十三、《总龟》后三十五、《诗林》三、《玉屑》十七)案：《历代诗话》五十六引此作《西清诗话》。 ----------------①《总龟》几作已。 ②《诗林》游作饮。 ③《总龟》嚼作酹。 ④《总龟》义作度。 八一、荆公言使事法荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？ 若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨。 ①故公诗如董生只为公羊感②，岂肯捐书一语真，桔槔俯仰何妨事？ 抱瓮区区老此身之类，皆意与本题不类，此真所谓使事也。 (《丛话》后二十五)----------------①《竹庄》一引至此。 ②宋本《丛话》感作惑。 八二、学士院唐学士院在右银台内含光殿，宴罢归院，多经叡武楼，故郑畋《酬通义刘相赡诗》曰：刘刚暗借飙轮便，叡武楼中似去年，盖以尝与赡同为学士侍宴故也。 故事：凡禁中有燕设，则学士院备食以延从官。 宋宣献公罢禁林后，因宴日再至，以诗寄故院云：云间乍阕仙韶曲，禁里还过叡武楼，盖用唐事。 前辈立意命辞，皆不草草，此尤精确云。 (《丛话》后三十五)八三、知制诰唐制，中书舍人六员，皆预省事，尝以其间一人专掌书画，故谓之知制诰，阙则用他官兼知。 其后翰林置学士，遂分内外制。 学士自外官拜者，贞元初，皆召试制书批答诗各一首，张仲素后有加赋一首，名曰五题；惟自中书舍人拜则免试，为其尝已掌外制故也。 李文正公显德中以主客员外郎迁屯田郎中，为学士，窦俨以诗贺之曰：新衔锦帐连三字，旧制星垣放五题，盖以此也。 贞元以前，学士职尤①未重，故满三岁始迁知制诰。 元和后，自学士入为相者十七人，故自舍人拜者，皆以为优。 然制诰本中书正职事，何用更入衔。 元丰官制行，虽以六舍人分隶六房事。 命词书画皆随其房掌之。 员阙则事简者兼，遂削去知制诰，而惟学士带之。 盖制命本出中书，学士特掌之故耳。 此所以为称也。 (《丛话》后三十五)----------------①宋本、明钞本《丛话》尤作犹，是。 八四、压　角唐两省官上事，皆宰相亲送之。 上事官设床几面南，判案三道，宰相别施一床，坐于西隅，谓之压角，不知何义，亦不知所从起。 此礼今不复存。 惟中书舍人上日设毡褥于庭下，北向再拜，阁老一人别设褥位立于东北隅，候上事官拜毕，则相与揖而升阶，亦谓之压角，盖有余风也。 吴正宪诗云：压角旧仪烦阁老，濡毫逋责费公移。 宋龙图次道诗云：圣世建官追茂制，唐家压角失前规。 皆以记此宰相不亲送。 或曰冯瀛王为相时，判纸尾罢之，后遂不讲。 旧制辞皆有润笔，随官品定数，以谓当制官辞头疏数不同，其所得亦有多寡不均，因请集而分之。 故晏元献有润毫均厚薄之句。 其后当送而不至者，往往牒催，是以正宪公诗并及之。 此皆西垣旧事。 元丰官制行，遂罢润笔。 今惟石刻官品物数尚龛于舍人厅壁云。 (《丛话》后三十五)八五、荆公赏卢秉诗卢①龙图秉少豪逸，熙宁初游京师，久不得调，尝作诗曰：青衫白发病参军，旋粜黄粱置②酒樽。 但得有钱留客醉，何③须④骑马傍人门？ 荆公一见曰：此亦⑤非碌碌者。 即荐用之。 前此盖未尝相识也。 (《丛话》后三十六、《玉屑》十)案：此则见《墨客挥犀》卷十。 ----------------①《玉屑》卢误作灵。 ②《墨客挥犀》置作换。 ③《玉屑》何作那。 ④《墨客挥犀》何须作也胜。 ⑤《玉屑》亦作定。 八六、詹光茂寄妻远诗案：《能改斋漫录》卷八云：蔡宽夫记天圣中孙冕载《詹光茂妻寄远诗》云：'锦江江上采春回，消尽寒永落尽梅。 争得儿夫似春色，一年一度一归来。 '乃知'惟有旧时王谢燕，一年一度到君家'所本。 疑此则亦《蔡宽夫诗话》中语。 八七、王嗣宗诗案：《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四云：东坡云：'欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。 却将旧制楼兰创，买得黄牛教子孙。 '余旧见此诗于关右寺壁上，爱之，不知其何人作也。 《蔡宽夫诗话》云：'是王嗣宗诗。 '则《蔡宽夫诗话》中亦当有此诗。 又案：赵德麟《侯鲭录》谓是姚嗣宗诗，可参阅《王直方诗话》155条。 发布时间：2026-08-05 16:53:54 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/71798.html