标题：洛阳伽蓝记卷第四

内容：
城西○冲觉寺，太傅清河王怿舍宅所立也。

(清河王元怿，已见卷一景乐寺条。

)在西明门外一里御道北。

怿，亲王之中，最有名行，世宗爱之，特隆诸弟。

延昌四年世宗崩，怿与高阳王雍、广平王怀并受遗诏，辅翼孝明。

(广平王元怀，已见卷二平等寺条。

)时帝始年六岁，太后代总万机，(机，永乐大典卷一三八二三作几。

案如隐堂本万机一律作机。

)以怿名德茂亲，体道居正，(体者，亲近之意。

居者，处也。

)事无大小，多谘询之。

是以熙平神龟之际，(孝明即位之初四年。

)势倾人主，第宅丰大，踰於高阳。

(雍宅在城南，见卷三高阳王寺条。

)西北有楼，出凌云台，(淩云台在阊阖城千秋门内西游园中，见卷一瑶光寺条。

)俯临朝市，目极京师，(目极，犹言远望也。

)古诗所谓「西北有高楼，上与浮云齐」者也。

(诗见文选卷二十九。

衒之引此，谓正如古诗所云，非谓古诗所称之高楼即元怿宅之高楼也。

四库全书总目提要误解衒之之意，以为衒之即以此楼当古诗所称之楼，而讥其固於说诗，为此书之瑕类，非是。

)楼下有儒林馆、延宾堂，(延宾，各本均作退宾，误。

今依元河南志校改。

下文云「怿爱宾客，重文藻」，则其为延宾无疑。

)形制并如清暑殿。

(制，元河南志作制。

清暑殿在华林园内，见卷一。

)土山钓池，(河南志在土山钓池上有「园中有」三字。

钓池原作钓台，永乐大典及逸史本均作钓池，河南志同，今据改。

)冠於当世。

斜峰入牖，曲沼环堂，树响飞嘤，(诗伐木「鸟鸣嘤嘤」。

)堦丛花药。

怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏，府僚臣佐，并选隽民。

(隽民，原作隽俊，误。

隽、俊一字也。

今据逸史本改作隽民。

隽民者，才德优秀之士也。

书洪范云：「俊民用章」是也。

下法云寺条称元彧「僚寀成羣，俊民满席」，字作俊同。

)至於清晨明景，(大典及逸史本明景作美景。

)骋望南台，(南台乃泛指之辞。

大典作高台。

)珍羞具设，琴笙并奏，芳醴盈罍，嘉宾满席。

(嘉，原作佳，津逮本同，此从逸史本。

诗鹿鸣：「我有嘉宾，鼓瑟吹笙。」)使梁王愧兔园之游，(兔园，汉梁孝王之苑囿。

葛洪西京杂记云：「梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。」又云：「其诸宫观相连，延亘数十里。

奇果异树，瑰禽怪兽，毕备。

王日与宾客弋钓其中。」兔园在今河南商邱县。

)陈思慙雀台之讌。

(讌，原作燕，此从大典及逸史本。

雀台，即铜雀台，汉建安十五年冬曹操建，在邺城。

故址在今河南临漳县西南邺城内西北隅。

陈思即陈思王曹植，曹操少子也。

铜雀台成，曹操悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立就。

见三国志魏志卷十九陈思王植传。

)正光初元乂秉权，闭太后於後宫，薨怿於下省。

(下省指门下省。

怿於正光元年被害，年三十四。

见卷一永宁寺条注。

)孝昌元年，太后还总万机，(太后，原误为太子，别本不误。

)追赠怿太子太师、大将军、(大，原误作太。

)都督中外诸军事、假黄钺。

(假，给也。

黄钺即金斧。

)给九旒鸾辂、(旒音流，旌旗斿也。

鸾辂，车有鸾铃者。

)黄屋、左纛、轀輬车，(车盖以黄缯为里，曰黄屋。

毛羽幢施於车衡之左，曰左纛。

纛音导。

轀輬车，即丧车，有窗，闭之则温，开之则凉，故曰轀輬车。

轀輬音温凉。

)前後部羽葆鼓吹，虎贲班剑百人，挽歌二部，(每部六十四人。

)葬礼依晋安平王孚故事。

(安平王孚即司马孚。

孚为司马懿次弟，尝为曹植文学掾，仕魏，官至尚书令，复迁司空。

晋武帝司马炎即位，封为安平王。

泰始八年卒，年九十三。

丧葬加以殊礼，给銮辂轻车，介士武贲百人，吉凶导从二千余人，前後鼓吹。

见晋书卷三十七本传。

)諡曰文献。

图怿像於建始殿。

拔清河国郎中令韩子熙为黄门侍郎，(原无郎中二字，今依大典及逸史本补。

子熙字元雍，昌黎棘城人，韩麒麟之孙。

崔光举子熙为元怿常侍，迁郎中令。

怿被害，久不得葬，子熙为之忧悴，屏居田野。

後胡太后反政，子熙伏阙上书，诉怿之冤，太后乃赐元乂死，引子熙为中书舍人。

天平初，除国子祭酒。

见魏书卷六十韩麒麟传。

)徙王国三卿为执戟者，(徙，原作从，今依逸史本改正。

)近代所无也。

为文献追福，建五层浮图一所，工作与瑶光寺相似也。

(瑶光寺五层浮图，高五十丈，见卷一。

)○宣忠寺，侍中司州牧城阳王徽所立也。

(原无徽字，依逸史本补。

徽字显顺，元鸾子。

史称粗涉书史，颇有吏才，肃宗时为尚书令。

庄帝即位，以与谋之功除侍中领司州牧。

见魏书卷十九下本传。

)在西阳门外一里御道南。

永安中，(安，原误作康，津逮本同，今依逸史本改正。

)北海王入洛，(北海下各本均脱王字，依元河南志补。

北海王即元颢，元颢入洛在永安二年五月，事见卷一永宁寺条下。

)庄帝北巡，自余诸王，各怀二望，(二望者，存心观望也。

)唯徽独从庄帝至长子城。

(长子城在今山西长子县西。

)大兵阻河，雄雌未决，(雄雌，原作雌雄，永乐大典卷一三八二三及逸史本作雄雌。

)徽愿入洛阳，舍宅为寺。

及北海败散，国道重晖，遂舍宅焉。

永安末，庄帝谋杀尒朱荣，恐事不果，请计於徽。

徽曰：「以生太子为辞，荣必入朝，因以毙之。」庄帝曰：「后怀孕未十月，(未，原作於，大典作投，逸史本空，今依汉魏本改作未。

案卷一云「九月二十五日诈言产太子」，则不能云「后怀孕於十月」。

若尔，则太子已生，下文不当云「今始九月」矣。

)今始九月，(言未足十月也。

)可尔以不？」(以，原作已，依逸史本改。

上文元徽谓庄帝以生太子为辞，庄帝恐为尒朱荣所疑，故重问「可尔以不」，即「能如是以生太子为辞耶？」不与否义同。

)徽曰：「妇人生产，(原作「妇生产子」，津逮本作「妇人产子」，永乐大典作「妇人产生」，此从逸史本。

)有延月者，有少月者，不足为怪。」帝纳其谋，遂唱生太子。

(唱者，唱言也。

)遣徽特至太原王第，(特至，大典作驰至，逸史本作驰诏至，注云：「一本作持诏。」)告云皇储诞育。

(庄帝后即尔朱荣女，故驰至荣第告之也。

)值荣与上党王天穆博戏，(即元天穆，与荣共立庄帝者。

见卷一永宁寺条。

)徽脱荣帽，懽舞盘旋。

徽素大度量，喜怒不形於色，遶殿内外懽叫，荣遂信之，与穆并入朝。

庄帝闻荣来，不觉失色。

中书舍人温子昇曰：「陛下色变！」帝连索酒饮之，然後行事。

荣穆既诛，拜徽太师司马，余官如故，典统禁兵，偏被委任。

及尒朱兆擒庄帝，徽投前洛阳令寇祖仁。

(魏书城阳王元徽传云：「及尒朱兆之人，禁卫奔散，庄帝步出云龙门，徽乘马奔度，帝频呼之，徽不顾而去，遂走山南，至故吏寇弥宅。」此称寇祖仁，祖仁当是弥字。

弥为寇臻子，寇赞孙。

赞即寇谦之之见也。

史称臻长子祖训，祖训弟治，字祖礼，治弟弥。

则弥字祖仁无疑。

详见魏书卷四十二寇赞传。

赞传言弥兼尚书郎，不云为洛阳令。

其兄治则洛阳令也。

)祖仁一门刺史，皆是徽之将校，(原脱校字，今据逸史本补。

祖仁兄祖训为顺阳太守，兄祖礼为洛阳令，稍迁东荆州刺史，世宗末迁河州刺史。

)以有旧恩，(以，原作少，逸史本作以，今从之。

)故往投之。

(逸史本无故字。

寇赞传称：弥兼尚书郎，为城阳王徽所亲待。

永安末，徽避尒朱兆，脱身南走，归命於弥。

)祖仁谓子弟等曰：「时闻尒朱兆募城阳王甚重，(募者求也。

)擒获者千户侯。

今日富贵至矣！」遂斩送之。

(魏书徽传云：「弥外虽容纳，内不自安，乃怖徽云：官捕将至，令其避他所，使人於路邀害，送屍於尔朱兆。」案徽墓志称：「永安三年十二月五日卒於洛阳之南原，年四十一。」)徽初投祖仁家，齎金一百斤、马五十疋，(疋匹古人通用。

)祖仁利其财货，故行此事。

所得金马，缌亲之内均分之。

(缌亲之内，即五服之内。

)所谓「匹夫无罪，怀璧其罪」，信矣。

(「匹夫无罪，怀璧其罪」，左传桓公十年虞叔引周谚。

信矣下大典及逸史本有哉宇。

)兆得徽首，亦不勳赏祖仁。

兆忽梦徽云：「我有黄金二百斤、(黄字大典及逸史本无。

)马一百疋在祖仁家，卿可取之。」兆悟觉，即自思量：城阳禄位隆重，(大典及逸史本禄位作位望。

)未闻清贫，常自入其家采掠，本无金银，此梦或真。

至晓掩祖仁，(掩，收捕也。

)徵其金马。

祖仁谓人密告，望风款服，云实得金一百斤、马五十疋。

兆疑其藏隐，依梦徵之。

祖仁诸房素有金三十斤、马三十疋，(三十疋，原作五十疋，津逮本同。

案法苑珠林卷六十七引冤魂志所记为三十疋，大典及逸史本亦均作三十疋，今据改。

)尽送致兆，(逸史本无致字。

)犹不充数。

(逸史本作犹不满数。

)兆乃发怒捉祖仁，悬首高树，大石坠足，(珠林引冤魂志云「以石硾其足」。

)鞭捶之以及於死。

(案魏书寇赞传言弥後没关西，与本书不同。

)时人以为交报。

杨衒之曰：「崇善之家，必有余庆；积祸之门，殃所毕集。

(周易坤卦文言云：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。」祸，津逮本作恶，毕，大典作必，逸史本此处作「积祸之门，余殃所集」。

)祖仁负恩反噬，贪货杀徽，徽即托梦增金马，(津逮本增下有徵字，大典及逸史本作徽，非是。

)假手於兆，还以毙之。

使祖仁备经楚挞，穷其涂炭，虽魏其侯之笞田蚡，(原无其字，津逮本同，今据逸史本补。

)秦主之刺姚苌，以此论之，不能加也！」(魏其侯笞田蚡，见史记卷一百七魏其武安侯列传。

汉书卷五十二窦婴田蚡灌夫列传亦载之。

魏其侯即窦婴。

婴与灌夫友善，夫素与丞相田蚡有隙，蚡娶燕王女为夫人，婴与灌夫往贺，灌夫以酒醉仵蚡，婴与灌夫俱为蚡所诬陷弃市。

史称窦婴死，蚡亦病。

汉书云：「蚡疾一身尽痛，若有击者，謼服谢罪。

上使视鬼者瞻之，曰：魏其侯与灌夫共守笞，欲杀之。

蚡竟死。」○秦主刺姚苌，事见晋书卷一百十六记载第十六。

秦主即前秦苻坚。

姚苌乃羌人，後归苻坚，累有战功。

及苻坚伐晋，败于淮南，归长安，慕容泓起兵叛坚，坚遣子叡讨之，以苌为司马，竟为泓所败，叡死之。

苌遣使诣坚谢罪，坚怒，杀苌使，苌惧，奔渭北，称秦王。

时坚为慕容冲所逼，走入五将山，苌遣将吴忠围坚，忠执坚送苌，杀之。

苌称帝後，又掘苻坚屍，鞭挞无数，裸剥衣裳，荐之以棘，坎土而埋之。

後苌遇疾。

载记云：「梦苻坚将天官使者鬼兵数百突入营中，苌惧走入宫，宫人迎苌刺鬼，误中苌阴，鬼相谓曰：正中死处。

拔矛出血石余。

寤而惊悸，遂患阴肿。

医刺之，出血如梦。

苌遂狂言。

以大元十八年卒。」此二事亦见法苑珠林卷七十引冤魂志。

)○宣忠寺东王典御寺，阉官王桃汤所立也。

(王桃汤上原有杨字，别本无，今删。

王桃汤名温，赵郡栾城人，高祖时充宦者。

肃宗时，出为钜鹿太守，後徵还，为中常侍，光禄大夫。

後迁车骑将军，左光禄大夫。

建义初，於河阴遇害。

见魏书卷九十四阉宦传。

)时阉官伽蓝皆为尼寺，(如卷一之昭仪尼寺，卷二之魏昌尼寺、景兴尼寺，皆阉官所立也。

)唯桃汤独造僧寺，(独造，原作所建，此依永乐大典卷一三八二三改。

逸史本、汉魏本同。

)世人称之英雄。

(之，原空格，大典及津逮本、逸史本均作之，今据补。

)门有三层浮图一所，(浮图，原作浮屠。

依本书例当作图。

大典及逸史本亦均作图。

)工踰昭仪，(昭仪，各本均误作昭义，今改。

昭仪尼寺见卷一。

)宦者招提，最为入室。

(言最为精妙也。

入室大典本同，逸史本误作人宝。

)至於六斋，(六斋，见卷一景乐寺条。

)常击鼓歌舞也。

○白马寺，汉明帝所立也。

佛教入中国之始。

(佛下各本无教字，今据太平御览卷六五八引增。

)寺在西阳门外三里御道南。

(西阳门，汉称雍门。

)帝梦金神，(逸史本作帝梦金人，御览引作明帝梦见金人。

)长丈六，项背日月光明。

(背，御览引作佩。

)胡神号曰佛，(胡神，原作金神。

御览引及逸史本均作胡神。

)遣使向西域求之，乃得经像焉。

(汉明帝遣使至西域求经像事，见牟子理惑论及魏书释老志。

释老志云：「帝遣郎中蔡愔。

博士弟子秦景等使於天竺，写浮屠遗范。

愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。

中国有沙门及跪拜之法，自此始也。

愔又得佛经四十二章及释迦立像，明帝令画工图佛像置清凉台及显节陵上，经缄於兰台石室。」案白马负经至洛阳，事在明帝永平十年（公元六七）。

)时以白马负经而来，因以为名。

(时下以字各本无，依御览引增。

经字原脱，据御览及逸史本补。

案魏书释老志云：「愔之还也，以白马负经而至，汉因立白马寺於洛城雍门西。」又云：「白马寺盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。

凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之。

从一级至三五七九，世人相承谓之浮图。」案汉白马寺遗址尚在洛阳故城城西。

)明帝崩，起祗洹於陵上，(祗洹为 Jetavana 之译音。

祗，佛书中多作只。

贤愚经卷十云：「舍卫国王波斯匿有一大臣，名曰须达（Sudatta），居家巨富，财宝无限，好喜布施，赈济贫乏及诸孤老，时人为其立号，名给孤独。

须达以国王太子只陀（Jeta）之园为佛立精舍，因名太子只陀树给孤独园。」案树为太子所有，园为给孤独所有，故名。

此所称祗洹，殆即精舍也。

精舍者，修行者所居。

)自此以後，(以，原误作从，津逮本、逸史本均作以，今据改。

)百姓冢上或作浮图焉。

寺上经函，至今犹存。

(此所称经函，殆即四十二章经。

)常烧香供养之，经函时放光明，耀於堂宇。

是以道俗礼敬之，(道俗指僧徒及僧徒以外之人。

)如仰真容。

(真容指佛。

)浮图前荼林蒲萄异於余处，(荼林，各本作柰林，此依太平御览卷九七二引改，下同。

案荼林果名，即涂林。

荼涂同音，皆译音字也。

贾思勰齐民要术卷四云：「陆机曰：张骞为汉使外国十八年，得涂林。

涂林，安石榴也。」又云：「邺中记云：石虎苑中有安石榴，子大如盂椀，其味不酸。」可证作柰林误。

下文云「实重七斤」，又云「白马甜榴」，正合。

)枝叶繁衍，子实甚大。

荼林实重七斤，蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。

(即洛阳。

)帝至熟时，常诣取之。

或复赐宫人，宫人得之，转饷亲戚，(饷，馈赠也。

)以为奇味。

得者不敢辄食，(辄，原误作辙，据逸史本正。

)乃历数家。

京师语曰：「白马甜榴，一实直牛。」(直即值。

)有沙门宝公者，不知何处人也，(或以为即梁释宝志，非。

宝志未尝至北方。

法苑珠林卷九十一引侯君素旌异记录云：「高齐初沙门宝公者，嵩山高栖士也。」与此所称，殆为一人。

)形貌丑陋，(丑，太平御览卷六五五及太平广记卷九十引均作寝。

寝亦陋也。

)心识通达，(心识，原作心机，御览及广记引均作心识，逸史本、津逮本同，今据改。

)过去未来，预覩三世。

(三世，即过去、现在、未来。

)发言似谶，(谶即隐语预言也。

)不可得解，(得字各本无，据御览及广记引补。

)事过之後，始验其实。

胡太后闻之，问以世事。

宝公曰：「把粟与鸡呼朱朱。」(呼，御览及广记引并作唤。

酉阳杂俎前集卷三以此为沙门宝志事，非。

朱朱乃唤鸡声，朱朱是二朱也，隐指尒朱荣，二尔音近。

)时人莫之能解。

建义元年，后为尒朱荣所害，始验其言。

时亦有洛阳人赵法和请占早晚当有爵否。

(逸史本作「当有官爵」，无否字。

广记引作「当有爵」。

)宝公曰：「大竹箭，不须羽，东厢屋，急手作。」时人不晓其意。

(人字各本无，此依广记引补。

)经十余日，(广记引作「经月余」，逸史本、汉魏本同。

)法和父丧。

(丧，广记引作亡。

)大竹箭者，苴杖：(原作「大竹者杖」，今依广记引改正。

苴杖者，丧服所用竹杖也。

苴音居。

)东厢屋者，倚庐。

(有丧者所居。

)造十二辰歌，(造字上逸史本有初字。

)终其言也。

(十二辰歌，盖如「禅门十二时」之类。

敦煌零拾有禅门十二时，分十二时为歌。

即夜半子、鸡鸣丑、平旦寅、日出卯、食时辰、隅中巳、正南午、日昃未、晡时申、日入酉、黄昏戌、人定亥。

十二时，每段四句。

如：「鸡鸣丑，擿木看窗牖，明来暗自知，佛性心中有。」宝公所作十二辰歌，或亦如是。

)○宝光寺，(津逮本同。

永乐大典卷一三八二三则作光宝寺，逸史本同，未知孰是。

)在西阳门外御道北。

有三层浮图一所，以石为基，形制甚古，画工雕刻。

(此下疑脱一句。

)隐士赵逸见而叹曰：(赵逸，已见卷一昭仪尼寺条及卷二魏昌尼寺条。

)「晋朝石塔寺，今为宝光寺也。」人问其故。

逸曰：「晋朝三十二寺尽皆湮灭，唯此寺独存。」(唯下逸史本有「有」字。

魏书释老志云「晋世洛中佛图有四十二所」，本书序文亦云「至於晋室永嘉，唯有寺四十二所」，此处云「三十二寺」，或为四十二之误。

)指园中一处，曰：「此是浴堂。

(堂，原作室，逸史本作堂，与下文合。

今据改。

)前五步，应有一井。」众僧掘之，果得屋及井焉。

井虽填塞，砖口如初。

浴堂下犹有石数十枚，当时园地平衍，(园地，原作园池，大典及逸史本均作园地，是也。

今据正。

)果菜葱青，莫不叹息焉。

园中有一海，号咸池。

葭菼被岸，(菼，大典及逸史本作芙，误。

葭者，苇之未秀者。

菼者，荻也。

菼音毯。

)菱荷覆水，青松翠竹，罗生其旁。

京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，(指为官者因休沐而归家。

)徵友命朋，来游此寺。

雷车接轸，(雷，逸史本作云，盖误。

雷者，状其声也。

班固东都赋云：「千乘雷起。」左思蜀都赋云：「车马雷骇。」皆是。

)羽盖成阴。

或置酒林泉，题诗花圃，折藕浮瓜，(文选卷四十二曹丕与朝歌令吴质书「浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水」。

)以为兴适。

普泰末，(节闵帝（前废帝）元恭年号。

)雍州刺史陇西王尒朱天光总士马於此寺。

(雍州，原作雍西，误。

此依逸史本改正。

尒朱天光，荣从祖兄子。

少勇决，善弓马。

建义初，为肆州刺史，寻迁骠骑将军，加散骑常侍，封广宗郡公。

万俟丑奴反，除骠骑大将军，雍州刺史，与贺拔岳等讨之。

尔朱荣死，庄帝使侍中朱瑞慰喻天光，进天光为广宗王。

元晔又以为陇西王。

及闻尔朱兆已入京师，天光乃至都，见尔朱世隆。

世隆废元晔而立前废帝元恭。

後高欢立元朗於信都，尔朱度律与天光拒之，败於韩陵，斛斯椿执之，送於高欢，欢致於洛，斩於都市。

见魏书卷七十九天光传及卷八十斛斯椿传。

)寺门无何都崩，天光见而恶之。

其年天光战败，斩於东市也。

○法云寺，西域乌塲国胡沙门昙摩罗所立也。

(乌塲，魏书西域传作乌苌。

在今巴基斯坦 Swat 河沿岸。

详见卷五。

○昙摩罗，原作僧摩罗。

案太平御览卷五五五引作昙摩罗，逸史本同，今据改。

)在宝光寺西，隔墙并门。

(宝光寺，逸史本作光宝寺。

)摩罗聪慧利根，(利根，谓根性明利也。

)学穷释氏。

至中国，即晓魏言及隶书，(及字各本无，今依御览引补。

)凡所闻见，(所字原无。

御览引及逸史本有之，今据补。

)无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之。

作祗洹寺一所，(逸史本无寺字。

)工制甚精。

佛殿僧房，皆为胡饰。

丹素炫彩，(丹素，津逮本作丹青，炫彩，逸史本作发彩。

)金玉垂辉，(金玉，逸史本作金碧。

)摹写真容，似丈六之见鹿苑；(鹿苑，又名鹿野苑，佛成道後说法处，在波罗奈国。

在今印度北方贝拿勒斯（Banaras）以北六英里。

)神光壮丽，若金刚之在双林。

(丈六、金刚皆指佛言。

金刚之身，不可坏者也。

佛在拘尸那城阿夷罗跋提河边娑罗（sala）双树前入般涅盘（见大般涅盘经）。

在今印度北方 Kasia（距 Gorakhpur 约三十二英里）。

)伽蓝之内，花果蔚茂，(花果，逸史本作珍果。

)芳草蔓合，嘉木被庭。

(津逮本嘉木作嘉树。

)京师沙门好胡法者，皆就摩罗受持之。

戒行真苦，难可揄扬。

秘呪神验，阎浮所无。

(无下逸史本有也字。

阎浮，见卷一永宁寺条注。

)呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻怖。

(御览引作「见者莫不惊怖」。

)西域所齎舍利骨及佛牙经像皆在此寺。

(魏书释老志云：「佛既谢世，香木焚尸。

灵骨分碎，大小如粒。

击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验，胡言谓之舍利。

（sarira）。

弟子收奉，置之宝瓶，竭香花致敬慕。」)寺北有侍中尚书令临淮王彧宅。

(令字逸史本脱。

案彧字文若，临淮王元谭玄孙。

史称少有才学，与从兄安丰王延明、中山王熙并以宗室博古文学齐名。

肃宗时，累迁侍中，卫将军，兼尚书左仆射，摄选。

尔朱荣人洛，杀害元氏，彧奔萧衍。

庄帝立，彧以母老辞还。

除尚书令、大司马，兼录尚书。

尔朱荣死，尔朱兆入洛，被害。

见魏书卷十八本传。

)彧博通典籍，辨慧清悟，(悟，原作恬，此据逸史本正。

)风仪详审，容止可观。

至三元肇庆，(元日为年月日三者之始，谓之三元。

)万国齐臻，(臻，原误作珍。

此据逸史本正。

)金蝉曜首，(金蝉，津逮本同，逸史本作貂蝉。

金蝉指冠饰而言。

武冠加黄金璫，附蝉为文，插貂尾为饰，故曰金蝉曜首。

详後汉书卷四十舆服志武冠条。

)宝玉鸣腰，(指佩玉而言。

)负荷执笏，逶迤复道，(逶迤，行进貌。

复道，宫中之上下道也。

)观者忘疲，莫不叹服。

彧性爱林泉，(逸史本作山林。

)又重宾客。

至於春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游後园，僚寀成羣，(寀即官属也。

音采。

)俊民满席。

(俊民，见前冲觉寺条。

)丝桐发响，(丝桐即琴。

琴以桐木为之，故称琴曰丝桐。

文选卷二十三王粲七哀诗云：「丝桐感人情，为我发悲音。」)羽觞流行，(羽觞，饮酒爵也。

)诗赋并陈，清言乍起，(乍，暂也。

)莫不领其玄奥，(领，原作饮，从逸史本改。

)忘其褊恡焉。

(恡，原作郄，从逸史本改。

褊恡，褊狭鄙吝也。

恡即悋字，悋为吝之异体。

)是以入彧室者，谓登僊也。

荆州秀才张斐常为五言，(张斐，各本作张裴，常又误为裳，乃成张裴裳矣。

逸史本在裳下复有常字。

按元河南志作张斐，是其人名斐，非名裴裳。

今据正。

常本书与尝通用。

)有清拔之句云：「异林花共色，别树鸟同声。」(异林，原作异秋，此依元河南志及逸史本正。

异林与别树相对。

)彧以蛟龙锦赐之。

亦有得绯紬紫绫者。

(紫绫，各本作绯绫，今据河南志改。

绯紬即绦色绸。

紬今通作绸。

)唯河东裴子明为诗不工，(河东郡在今山西永济县东南。

)罚酒一石。

子明饮八斗而醉眠，(原作子明八日而醉眠，此依元河南志。

八日，逸史本亦作八斗。

)时人譬之山涛。

(山涛，晋河内怀人，字巨源。

在晋典选三十余年，仕至司徒。

太康四年卒，年七十九。

见晋书卷四十三本传。

传称：「涛饮酒至八斗方醉，帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒。

涛极本量而止。」裴子明饮至八斗而醉，故时人比之山涛也。

)及尒朱兆入京师，彧为乱兵所害，朝野痛惜焉。

出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。

市南有皇女台，(市南，逸史本作市东南。

案水经注卷十六「谷水又南迳平乐观东」下云：「今於西门外无他基观，惟西明门外犹有此台。

巍然广秀，疑即平乐观也。」又言：「皇女稚殇埋於台侧，故复名之曰皇女台。」)汉大将军梁冀所造，(冀本斗鸡走狗之人，後汉顺帝时为执金吾，转河南尹，後拜大将军。

顺帝崩，冲帝、质帝、桓帝皆冀所立。

贪暴恣肆，无所不为，後为桓帝所诛。

见後汉书卷六十四本传。

)犹高五丈余。

景明中比丘道恒立灵僊寺於其上。

台西有河阳县，台东有侍中侯刚宅。

(台东，各本作台中，今依元河南志校正。

又侯刚原作侯钊，逸史本作侯刚是也。

刚字乾之，其先上谷人。

少以善鼎俎得为内小。

世宗时，迁武卫将军，领典御。

肃宗时，除卫尉卿，封武阳县开国公。

寻为侍中，与元乂结为亲党。

元乂败，削爵。

孝昌二年终於洛阳中练里。

详魏书卷九十三恩幸传及侯刚墓志。

)市西北有土山鱼池，亦冀之所造。

即汉书所谓「采土筑山，十里九坂，以象二崤」者。

(语见後汉书冀传。

冀与妻孙寿大起第舍，连房洞户，台阁周通。

又广开园囿，采土筑山，十里九坂，以象二崤。

深林绝涧，有若自然。

史又称：冀又起兔苑於河南城西，经亘数十里，发属县卒徒缮修楼观，数年乃成。

水经注卷十六亦云：「注阳渠谷水自阊阖门而南迳土山东。

水西三里有坂，坂上有土山，汉大将军梁冀所成。」○崤山在今河南洛宁县北六十里。

崤有二陵，故称二崤。

)市东有通商、达货二里。

里内之人尽皆工巧屠贩为生，资财巨万。

有刘宝者，最为富室。

州郡都会之处皆立一宅，各养马十疋。

(十疋，原作一疋，此依元河南志校正。

案刘宝於通衢要会立宅养马，所以便於货运，若但养马一疋，则何济於用？

河南志作十疋当不误。

)至於盐粟贵贱，市价高下，所在一例。

舟车所通，足迹所履，莫不商贩焉。

是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴。

宅宇踰制，楼观出云，车马服饰拟於王者。

(王者，元河南志作侯王。

)市南有调音、乐律二里。

(律，元河南志作肆，逸史本同。

)里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。

有田僧超者，善吹笳，能为壮士歌、项羽吟，征西将军崔延伯甚爱之。

(崔延伯，博陵人。

史称延伯有气力，少以勇壮闻。

胆气绝人，兼有谋略，所在征讨，咸立战功。

正光五年秋，莫折天生寇岐州，征西将军元志被擒，朝廷以延伯为使，持节征西将军、西道都督，与萧宝夤讨天生，大破之。

後又讨万俟丑奴，战死。

见魏书卷七十三本传。

)正光末，高平失据，(高平在今甘肃固原。

)虎吏充斥，(虎，原作虐，逸史本作虎，元河南志同，今从之。

)贼帅万俟丑奴寇暴泾岐之间，(万俟，原作万侯，误。

)朝廷为之旰食，(之字原无，今依逸史本增。

旰音干，日晚也。

後时而食曰旰食，以有忧不得早食也。

○万俟丑奴寇暴泾岐之间，见魏书萧宝夤传及崔延伯传。

)诏延伯总步骑五万讨之。

(诏字各本无，据河南志增。

案魏书肃宗纪云：「正光五年九月壬申诏尚书左仆射齐王萧宝夤为西道行台大都督，率征西将军都督崔延伯西讨。」本书下文亦云「朝廷倾心送之」，是有诏字为是。

)延伯出师於洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。

(汉洛阳城外门亭有十二，夕阳亭是其一。

晋贾充出镇长安时，百寮饯送於此。

)时公卿祖道，车骑成列，延伯危冠长剑耀武於前，僧超吹壮士笛曲於後，(元河南志无笛字。

)闻之者懦夫成勇，剑客思奋。

延伯胆略不羣，威名早着，(早，逸史本作卓。

)为国展力，二十余年，(二十，逸史本作三十。

)攻无全城，战无横阵，(横即横逆之横，音去声。

)是以朝廷倾心送之。

延伯每临阵，常令僧超为壮士声，(阵，原作场，误。

常字原无，今从逸史本补。

河南志亦有常字。

)甲胄之士莫不踊跃。

(莫不二字依河南志补。

)延伯单马入阵，(延伯二字原无，依逸史本补。

)旁若无人，勇冠三军，威镇戎竖。

(镇，逸史本作振。

)二年之间，献捷相继。

丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失锺子期不能过也。

(锺子期，春秋时楚人。

伯牙鼓琴，意在高山或流水，锺子期皆听而知之。

子期死，伯牙谓世再无知音者，终身不复鼓琴。

见吕氏春秋本味篇。

)後延伯为流矢所中，卒於军中。

(时为孝昌元年四月，见魏书肃宗纪。

)於是五万之师，一时溃散。

市西有延酤、治觞二里，(延酤，各本作退酤，今依元河南志改正。

)里内之人多酝酒为业。

(酝，河南志作酿。

)河东人刘白堕善能酿酒。

(太平广记卷二三三引作「河东人刘白堕者，善於酿酒」。

刘白堕，水经注卷四河水注作刘堕，云：「河东郡多流杂，谓之徙民。

民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酿成芳酎，香醑之色，清白若滫浆焉。」)季夏六月，(月下广记引有中字。

)时暑赫曦，(赫曦，炎盛也。

字亦作赫羲。

文选卷二十六潘岳在怀县作云：「初伏启新节，隆暑方赫羲。」)以甖贮酒，暴於日中，(暴，逸史本作曝，同。

)经一旬，其酒味不动。

(味字各本并脱，今据广记及河南志补。

)饮之香美，醉而经月不醒。

(醉而，原作而醉，今依广记、元河南志及逸史本校改。

)京师朝贵多出郡登藩，(多字广记及河南志无。

)远相饷馈，踰于千里。

以其远至，(元河南志同，广记引作「以其可至远」。

)号曰鹤觞，亦名骑驴酒。

永熙年中南青州刺史毛鸿宾齎酒之藩，(广记引及曾慥类说均脱南字。

宋宝革酒谱（见说郛卷六十六）及河南志均有南字。

之藩，广记作之任，河南志作赴州。

案毛鸿宾，北地三原人，毛遐弟。

萧宝夤讨关中，万俟丑奴败，毛遐与弟鸿宾聚乡曲豪杰，东西略地，氐羌多赴之，共推鸿宾为盟主。

明帝以鸿宾兄弟所定处多，乃改北地郡为北雍州，鸿宾为刺史。

後转南青州刺史。

及孝武帝与高欢有隙，令鸿宾镇潼关，为欢所擒，忧恚卒。

事见北史卷四十九毛遐传。

南青州在今山东沂水县。

)路逢贼盗，饮之即醉，(路逢，原作逢路，误。

广记引作「中夜逢刧盗，盗饮之皆醉」。

元河南志作「路逢盗，饮之即醉」。

)皆被擒获，因此复名擒奸酒。

(原作「因复命擒奸酒」，津逮本同。

逸史本名作为。

今依广记引改正。

元河南志作「因此复名获奸酒」。

)游侠语曰：(游，原作游，误。

)不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。

市北〔有〕慈孝、奉终二里，里内之人以卖棺椁为业，赁輀车为事。

(輀音而。

輀车，载丧车也。

)有挽歌孙岩，(挽歌下太平广记卷四四七引有者字。

)娶妻三年，妻不脱衣而卧。

(妻字各本脱，此据广记引补。

)岩因怪之，(因，广记引作私。

)伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，(毛，广记引作尾。

)似野狐尾，岩惧而出之。

妻临去，将刀截岩发而走，隣人逐之，变成一狐，(成，广记引作为。

)追之不得。

其後京邑被截发者，一百三十余人。

初变为妇人，(为字各本无，依广记增补。

)衣服靓妆，行於道路，(原无於道二字，广记及逸史本均有此二字，今据增。

)人见而悦近之，皆被截发。

(逸史本作「人见而悦之，近者被截发」，广记引同。

真意堂本作「人见而悦近之者，皆被截发」。

)当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。

熙平二年四月有此，(事亦见魏书卷一百十二上灵徵志。

)至秋乃止。

别有阜财、金肆二里，(阜财，原作准财，误。

阜者，盛多之意也。

)富人在焉。

凡此十里，多诸工商货殖之民。

千金比屋，层楼对出，(对出原空格，此依逸史本、津逮本补。

)重门启扇，阁道交通，迭相临望。

金银锦绣，(锦，逸史本作缇。

)奴婢缇衣；(逸史本缇字空格，汉魏本缇作裳。

)五味八珍，仆隶毕口。

(言当时奴婢仆隶皆衣锦绣，食八珍也。

)神龟年中，以工商上僭，(僭，越制也。

)议不听衣金银锦绣。

(原无议字、衣字，依逸史本增。

锦绣，逸史本作缇绣。

案魏书卷二十一上高阳王雍传云：「雍表诸王公以下贱妾悉不听用织成锦绣、金玉珠玑，违者以违旨论。

奴婢悉不得衣绫绮缬，止於缦缯而已。

奴则布服，并不得以金银为钗带，犯者鞭一百。

太后从之，而不能久行也。」)虽立此制，竟不施行。

○阜财里内有开善寺，(此条原与上文连写为一条，津逮本同。

今依逸史本划分。

又阜财原作准财，各本同。

太平广记卷三七一引作阜，今据改。

)京兆人韦英宅也。

(京兆属雍州。

)英早卒，其妻梁氏不治丧而嫁，更纳河内人向子集为夫，(纳，原作约，逸史本作纳，法苑珠林卷三十二及太平广记引并同，今据改。

)虽云改嫁，仍居英宅。

英闻梁氏嫁，(珠林及广记引无氏字。

)白日来归，(白，逸史本作向，误。

)乘马将数人至於庭前，呼曰：「阿梁！

卿忘我耶？」(耶，各本均作也。

案珠林引及酉阳杂俎前集卷十三均作耶，今据改。

)子集惊怖，张弓射之，应箭而倒，(箭，原作弦。

逸史本作箭，珠林及广记引同，今据改。

)即变为桃人。

所骑之马亦变为茅马，(变，逸史本作化，广记引同。

)从者数人尽化为蒲人。

梁氏惶惧，舍宅为寺。

(珠林引舍字上有遂字。

)南阳人侯庆有铜像一躯，(南阳即今河南南阳。

)可高尺余。

(尺，各本作丈，误。

今依法苑珠林卷五十七引改正。

既为私人所造，不得有丈余高。

)庆有牛一头，拟货为金色，(货字原无，此据珠林引增。

庆欲货牛为像添为金色也。

)遇急事，遂以牛他用之。

(珠林引作「遇有急事，遂以牛与他用之」。

)经二年，庆妻马氏忽梦此像谓之曰：「卿夫妇负我金色久而不偿，今取卿儿丑多以偿金色焉。」马氏悟觉，(马氏二字原无，津逮本有之，与珠林引同。

又悟珠林作寤。

)心不遑安。

至晓，丑多得病而亡。

庆年五十，唯有一子，悲哀之声，感於行路。

丑多亡日，像自有金色，(原作「像自然金色」，此依逸史本改。

珠林引作「像忽有金色」。

)光照四邻，一里之内，咸闻香气。

僧俗长幼，(僧，逸史本作道，珠林引同。

)皆来观覩。

(覩，珠林引作瞩。

)尚书左仆射元顺闻里内频有怪异，遂改阜财里为齐谐里也。

(左仆射元顺原作右仆射元稹，今依河南志改。

案魏书无元稹其人，或以为即北海王元颢弟元瑱也瑱事蹟见魏书卷二十一上。

庄帝初，拜侍中车骑将军，封东海王。

後迁中书监，左光禄大夫，兼尚书右仆射，颢败，被诛。

但史称：「瑱无他才干，以亲属早居重任。」本书所云改阜财里为齐谐里，似非元瑱事。

元河南志不作元稹，而作元顺。

考顺字子和，任城王元澄子，见魏书卷十九中澄传。

史称：顺下帷读书，笃志爱古，有诗赋表颂数十篇。

肃宗时，为给事黄门侍郎，兼殿中尚书，转侍中，除尚书，兼右仆射。

後除征南将军，右光禄大夫，转兼左仆射。

因迎庄帝，路过陵户村，为人所害。

顺墓志记顺事甚详。

顺既好学能文，齐谐里之名盖为元顺所改。

元河南志作「尚书左仆射元顺」，当据旧本伽蓝记而来。

今本作元稹者，盖由唐人写书顺每作慎（法苑珠林卷五十七引即作慎），又譌为稹耳。

○齐谐本人名，庄子逍遥游云：「齐谐者，志怪者也。」)自延酤以西，张方沟以东，(延酤，原作退酤，据元河南志改。

)南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也。

(居，逸史本作立，非。

元河南志作「皆宗室所居也」。

)民间号为王子坊。

当时四海晏清，(天清无云曰晏，此喻安宁也。

汉书诸侯年表云：「四海晏如。」)八荒率职，(八荒，八方也。

率者，遵循也。

率职，言循其职守也。

)缥囊纪庆，(帛青白色曰缥。

缥囊，盛书囊也。

此指书籍而言。

)玉烛调辰。

(尔雅释天云：「四气和谓之玉烛。」案此言四时和顺，无灾害殄厉也。

)百姓殷阜，年登俗乐。

(年谷丰收曰登。

)鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。

(牛马，逸史本作牛羊，非。

编麻或草以被牛马之体，即所谓牛马之衣。

乐岁则鳏寡不食犬豕之食，茕独者不服牛马之衣也。

)於是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饶。

(饶亦富也。

)争修园宅，互相夸竞。

崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。

高台芳榭，(榭，原作树。

太平广记卷二三六引同。

案下云「家家而筑」，则作树非是。

此依津逮本改。

)家家而筑；花林曲池，园园而有。

莫不桃李夏绿，竹栢冬青。

而河间王琛最为豪首。

(元琛字昙宝。

世宗时，拜定州刺史。

琛妃世宗舅女，高皇后妹，琛凭恃内外，多所受纳，贪惏之极。

後出为秦州刺史，聚敛无厌，百姓患之，有甚狼虎。

进讨氐羌，大败。

後讨汾晋胡蜀，卒於军。

见魏书卷二十本传。

)常与高阳争衡，(高阳王元雍也。

)造文栢堂，形如徽音殿，(徽音殿，宫内殿名。

依元河南志图在太极殿西。

)置玉井金罐，以五色缋为绳。

(原作「以金五色绩为绳」，金字盖因上文衍。

广记引作「以五色丝为绳」，津逮本作「以五色丝续为绳」。

案元河南志由造文柏堂至此数语在下文造迎风馆上，彼作「以五色缋为绳」，是也。

今据正。

缋者，绦组之属，意正相合。

作缋，作续，皆误。

)妓女三百人，尽皆国色。

有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。

(陇，原作垄，此依太平御览卷五百八十引改。

元河南志亦作陇。

团扇歌，乃吴声歌曲；陇上声，盖即陇头流水，陇上歌之类。

)琛为秦州刺史，(秦州在甘肃天水。

)诸羌外叛，屡讨之不降。

(史称元琛进讨氐羌，大被摧破，士卒死者千数，率众走还。

)琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。

诸羌闻之，悉皆流涕。

迭相谓曰：「何为弃坟井，在山谷为寇也？」即相率归降。

秦民语曰：「快马健儿，不如老妪吹篪」。

(儿箎协韵。

)琛在秦州，(州，广记引作中。

)多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国。

得千里马，号曰追风赤骥。

(广记及元河南志无骥字，逸史本骥作其，属下文。

)次有七百里者十余匹，皆有名字。

以银为槽，金为环锁，(环锁，原作锁环，今依广记及元河南志改。

环，河南志从金旁作鐶。

)诸王服其豪富。

琛常语人云：(常，从逸史本增。

河南志亦有常字。

广记引作尝。

)「晋室石崇，乃是庶姓，(石崇已见卷一昭仪尼寺条。

崇为荆州刺史，刼远使商客致富。

见晋书卷三十三本传。

史称：「崇财产丰积，室宇宏丽，与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。」)犹能雉头狐腋，(腋，原作掖，此依广记及河南志改。

雉羽华丽，五彩皆备，颈毛如绣，可制为服。

狐腋之皮，其毛纯厚，集以为裘，最为轻煖，所以为贵。

)画卵雕薪，(卵，原作卯，逸史本作茆，并误。

案广记、类说及元河南志均作卵，今据正。

考梁宗檩荆楚岁时记云：「古之豪家，食称画卵。

今代犹染蓝茜杂色，仍加雕镂，递相饷遗。」又管子侈靡篇云：「雕卵然後沦之，雕橑然後爨之。」注云：「此皆富者所为。

橑，薪也。」画卵雕薪，足见豪奢。

)况我大魏天王，不为华侈。」造迎风馆於後园，(上文造文柏堂云云元河南志在造迎风馆上。

)牎户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩。

(佩，广记及类说均作斾，逸史本作佩。

案佩佩通用。

佩即环佩也。

)素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。

琛常会宗室，(常，广记及元河南志常作尝。

)陈诸宝器。

金瓶银瓮百余口，(广记瓮作瓮，元河南志同。

又金瓶以下十五字逸史本在下文皆从西域而来下，误。

)瓯檠盘盒称是。

(檠为有脚之器皿。

音竞。

)自余酒器，(自余，广记引作其余。

)有水晶鉢，(鉢，元河南志作钵。

)玛瑙琉璃碗、(碗，元河南志作椀。

)赤玉卮、数十枚。

(津逮本玛瑙下有盃字，广记及河南志并无。

)作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。

又陈女乐及诸名马。

复引诸王按行府库，(按，寻按也。

元河南志字作案。

)锦罽珠玑，(罽者，毛织物也。

)冰罗雾谷，(谷，似罗而疏。

音斛。

冰罗者，言其洁白如冰雪；雾谷者，言其轻薄如雾也。

)充积其内，綉缬、紬绫、丝彩、越葛、钱绢等，不可数计。

(缬音颉，彩缯也。

)琛忽谓章武王融曰：「不恨我不见石崇，恨石崇不见我。」(章武王元融，字永兴。

世宗时，为征虏将军，并州刺史。

肃宗时，除散骑常侍，青州刺史。

还为秘书监，迁中护军，领河南尹。

性尤贪残，恣情聚敛，为中尉纠弹，削除官爵。

後讨鲜于修礼失利，葛荣击融，融殁於阵。

见魏书卷十九下。

)融立性贪暴，志欲无限，(限，广记引作厌。

)见之叹惋，(叹惋，各本作惋叹，此依广记引改。

)不觉生疾。

(生，广记引作成。

)还家卧三日不起。

江阳王继来省疾，(江阳王元继，即元乂父。

高祖时，曾安辑高车四镇有功。

肃宗时，位至太尉公、侍中、太师、录尚书事。

继贪婪聚敛无已，牧守令长新除赴官，无不受纳货贿。

永安二年卒。

见魏书卷十六本传。

)谓曰：「卿之财产，应得抗衡，何为叹羡，以至於此？」融曰：「常谓高阳一人，宝货多於融，(原无於字，据广记及逸史本补。

高阳，指高阳王元雍。

)谁知河间，瞻之在前。」(此为歇後语。

瞻之在前，忽焉在後也。

语见论语子罕篇。

)继笑曰：「卿欲作袁术之在淮南，不知世间复有刘备也？」(汉末，袁术据九江称帝，置百官，郊祀天地，以九江太守为淮南尹。

时刘备领徐州，居下邳，与袁术相拒於淮上，术欲引吕布击备，乃与布书，谓术生年以来，不闻天下有刘备。

布得书即袭备，备请降。

後曹操起兵征术，术败走，欲过徐州奔袁谭，曹操使刘备徼之，不得过。

术愤慨结病，欧血死。

见後汉书卷一百五袁术传吕布传。

)融乃蹶起，(蹶，急遽貌。

音厥。

礼记孔子闲居云：「子夏蹶然而起。」)置酒作乐。

于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积於廊者，不可校数。

(逸史本无积字。

案太平广记卷一六五引有积字。

又校原作较，此据广记及逸史本改。

)及太后赐百官负绢，(逸史本无负字，广记引有负字。

)任意自取，朝臣莫不称力而去。

(称力者，就力之所任也。

称音去声。

案魏书卷一百十食货志亦云：「自魏德既广，西域、东夷贡其珍物，充於王府。

又於南垂立互市，以致南货，羽毛齿革之属，无远不至。

神龟正光之际，府藏盈溢，灵太后曾令公卿已下任力负物而取之。

又数赉禁内左右，所费无赀，而不能一丐百姓也！」)唯融与陈留侯李崇负绢过任，(任，原作性。

逸史本空格。

案广记引作任，是也。

今据正。

过任者，非力所能任也。

)蹶倒伤踝。

(蹶，颠仆也。

踝，足之左右圆骨也。

字音化。

今北方言踝子骨。

踝音淮。

魏书卷十三皇后胡氏传记此事云：「崇乃伤腰，融至损脚，时人为之语曰：陈留章武，伤腰折股。」○广记引此下有「太后即不与之，令其空出，时人笑焉」，十四字。

今本并无。

)侍中崔光止取两疋。

(崔光见卷二秦太上君寺条。

)太后问曰：(曰字原无，依广记引补。

)「侍中何少？」对曰：「臣有两手，唯堪两疋。

所获多矣。」朝贵服其清廉。

经河阴之役，诸元歼尽，(见卷一永宁寺条注。

)王侯第宅，多题为寺。

寿丘里闾。

(里闾，太平广记卷二三六引同。

逸史本作里闾，元河南志同。

)列刹相望，祗洹郁起，(郁者，积聚貌。

)宝塔高淩。

四月初八日，(此日为行像之日。

)京师士女多至河间寺，(原为河间王宅。

)观其廊庑绮丽，(廊，广记及元河南志均作堂，逸史本作殿。

)无不叹息，以为蓬莱僊室亦不是过。

入其後园，见沟渎蹇产，(蹇产，曲折之貌。

)石磴嶕嶢，(嶕，原作礁，误。

嶕嶢，高貌。

音焦尧。

)朱荷出池，(池，原误作也。

逸史本则误地。

今依津逮本改正。

)绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，(高字原空格，今依津逮本补。

逸史本此处作「飞梁跨树，□□出云」。

汉魏本作「层阁出云」。

)咸皆唧唧，(唧唧，嗟叹声。

)虽梁王兔苑想之不如也。

○追先寺，(原作追光寺，今依元河南志改。

案下文称此寺原为东平王元略宅，略卒，嗣王景式舍宅为寺，则作追先方合。

追先者，追念先人也。

)在寿丘里，(各本无此四字，永乐大典卷一三八二三有之，今据补。

)侍中尚书令东平王略之宅也。

(元略字儁兴，中山王英子为散骑常侍，冠军将军，给事黄门侍郎。

及其兄元熙起兵，欲诛元乂，事败，略潜投萧衍，孝昌元年返魏。

见魏书卷十九下本传及略墓志。

)略生而岐嶷，(诗大雅生民「克岐克嶷」。

岐嶷，挺秀俊茂也。

)幼则老成。

博洽羣书，好道不倦。

神龟中为黄门侍郎。

元乂专政，虐加宰辅，(指杀清河王元怿事。

)略密与其兄相州刺史中山王熙欲起义兵，问罪君侧。

(熙字真兴。

肃宗初，为将作大匠，给事黄门侍郎，除平西将军，东秦州刺史。

熙平元年，入为秘书监。

神龟之初，为安东将军，相州刺史。

相州在今河南临漳县西。

及元乂杀清河王怿，乃起兵。

见魏书卷十九下熙传及熙墓志。

)雄规不就，衅起同谋。

(同，大典作周，逸史本同。

案作周非是。

史称熙兵起甫十日，为其长史柳元章等所执，熙及其三子同时遇害。

故曰衅起同谋。

)略兄弟四人并罹涂炭，唯略一身逃命江左。

(左，原误作右。

今依逸史本改正。

元熙及弟元诱、元纂均为元乂所诛。

熙三子亦同时被害。

)萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，(赡，原作瞻，误。

大典作赡，逸史本同，今据正。

赡者，富也。

)甚敬重之。

谓曰：「洛中如王者几人？」略对曰：「臣在本朝之日，承乏摄官，(摄者，兼也。

)至於宗庙之美，百官之富，鸳鸾接翼，(鸾，逸史本作鸯，误。

)[木*巳]梓成阴，([木*巳]梓，良材也。

以喻人才杰出。

)如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。」(赵咨字德度，汉末南阳人。

仕吴，为都尉。

博闻多识，应对辩捷。

建安二十五年，孙权遣咨使魏。

魏文帝问曰：「吴如大夫者几人？」咨曰：「聪明特达者，八九十人；如臣之比，车载斗量，不可胜数。」见三国志吴志卷二吴主权纪注。

)衍大笑。

乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子。

(大典作「位比王子」，逸史本作「仪比皇子」。

)又除宣城太守，(宣城在今安徽宣城。

)给鼓吹一部，剑卒千人。

略为政清肃，甚有治声。

江东朝贵，侈於矜尚，(矜尚者，骄矜自尊大也。

)见略入朝，莫不惮其进止。

(惮，畏也。

)寻迁信武将军，衡州刺史。

(衡州在今广东英德县西七十五里。

)孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国。

(是年萧综降魏，综长史江革等五千人被擒。

肃宗令有司遣革等还南，因以徵略归国。

)江革者，萧衍之大将也。

(江革字休映，济阳考城人。

幼孤，耽学不倦，仕齐为尚书驾部郎。

萧衍时，与徐勉同掌书记。

累迁为豫章王长史，镇彭城。

彭城失守，被执。

後还国，仕至光禄大夫，领步兵校尉，南北兖二州大中正。

大同元年卒。

见梁书卷三十六本传。

)萧衍谓曰：「朕宁失江革，不得无王。」略曰：「臣遭家祸难，白骨未收，乞还本朝，叙录存没。」(叙，逸史本作收。

)因即悲泣，衍哀而遣之。

乃赐钱五百万，金二百斤，银五百斤，锦绣宝玩之物，不可称数。

亲帅百官送於江上，作五言诗赠者百余人。

凡见礼敬如此比。

(原作「如亲比」，今依逸史本、津逮本改正。

)略始济淮，明帝拜略侍中义阳王，(义阳在河南信阳。

)食邑千户。

略至阙，诏曰：「昔刘苍好善，利建东平，(刘苍，汉光武帝第八子，封为东平王。

苍好经术，明帝时为骠骑将军，永平年间，与公卿共定南北郊冠冕车服制度。

後上疏归藩，明帝问：处家何者最乐？

王言：为善最乐。

章帝时卒。

见後汉书卷七十二。

东平在今山东东平县。

)曹植能文，大启陈国，(魏明帝太和六年以陈四县封植，为陈王。

见三国志魏志卷十九本传。

)是用声彪盘石，义郁维城。

(盘，大典及逸史本均作磐，字通。

盘石、维城皆指封藩宗族而言。

史记孝文帝纪云：『高帝封王子弟地，犬牙相制，此所谓磐石之宗也。』索隐云：『言其固如磐石。』维城，见诗大雅板篇。

板篇云：『宗子维城。』)侍中义阳王略，体自藩华，门勳夙着，内润外朗，兄弟伟如。

既见义忘家，(忘原作亡，此依逸史本改。

)捐生殉国，永言忠烈，何日忘之？

(此言中山王熙兄弟三人。

)往虽弛担为梁，今便言旋阙下，(阙下，逸史本作诣阙。

)有志有节，能始能终。

方传美丹青，悬诸日月。

(丹青指史册而言。

)略前未至之日，(未至，大典作来至。

)即心立称，(立称者，立名也。

)故封义阳。

然国既边地，(义阳与梁地相接。

)寓食他邑，求之二三，未为尽善。

宜比德均封，追芳曩烈。

可改封东平王，户数如前。

(曩烈，指汉刘苍而言。

)寻进尚书令，仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。

略从容闲雅，本自天资，出南入北，转复高迈。

言论动止，朝野师模。

建义元年薨於河阴，(尔朱荣入洛被害。

)赠太保，諡曰文贞。

嗣王景式舍宅为此寺。」(景式名顼，顼盖即规字。

见元略墓志。

)○融觉寺，清河文献王怿所立也，在阊阖门外御道南。

有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。

(冲觉寺亦元怿所立。

见前。

)佛殿僧房，充溢三里。

(三里，原作一里。

案续高僧传卷二十三昙无最传称融觉寺「廊宇充溢，周于三里」。

今据改。

)比丘昙谟最善於禅学，(禅学，逸史本作义学，太平御览卷六五五引及永乐大典卷一三八二三均作释学。

)讲涅盘华严，(华，原作花，据逸史本改。

涅盘华严皆大乘经典。

大般涅盘经有北凉昙无谶译本，凡四十卷。

大方广佛华严经，东晋佛驮跋陀罗译本，凡六十卷。

)僧徒千人。

(昙谟最事蹟，见续高僧传卷二十三，详卷二崇真寺条注。

)天竺国胡沙门菩提流支见而礼之，号为菩萨。

(续高僧传卷一云：「菩提流支，魏言道希，北天竺人也。

遍通三藏，妙入总持。

以魏永平之初来游东夏。

宣武皇帝下勅引劳，处之永宁大寺，四事将给。

七百梵僧，勅以流支为译经之元匠也。」)流支解佛义，知名西土，诸夷号为罗汉，(罗汉，梵言阿罗汉（arhan），沙门小乘果也。

)晓魏言及隶书，翻十地楞伽及诸经论二十三部。

(续高僧传流支传云：「三藏流支自洛及邺，爰至天平，二十余年，凡所出经三十九部，一百二十七卷。

即佛名、楞伽、法集、深密等经；胜思惟、大宝积、法华、涅盘等论是也。

并沙门僧朗、道湛及侍中崔光等笔受。

具列唐贡观内典录。」此称流支所翻经论二十三部，少十六部，盖所据经录不同。

流支译十地经论。

始永平元年，至永平四年译成。

同时翻译者，有天竺勒那摩提及北天竺伏陀扇多，见严可均辑全後魏文卷二十四崔光所作十地经论序。

楞伽经十卷，大唐内典录卷四云：「延昌二年菩提流支译，沙门僧朗、道湛笔受。」)虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。

(石室之写金言，指後汉明帝永平中摄摩腾至洛阳译四十二章经，缄于兰台石室而言。

草堂之传真教，谓鸠摩罗什也。

鸠摩罗什，天竺沙门，以後秦弘治三年冬至长安，为姚兴所礼敬。

於长安草堂寺集义学沙门八百人，重译经本，手执梵本，口翻解释，公元四一三卒，年七十。

见高僧传。

魏书释老志云：「罗什聪辩有渊思，达东西方言。

时沙门道彤、僧略、道恒、道标、僧肇、昙影等与罗什共相提挈，发明幽致，诸深大经论十有余部。」)流支读昙谟最大乘义章，(汉魏本、真意堂本作「义大乘章」，误。

案御览引及续高僧传流支传均作「大乘义章」。

)每弹指赞叹，唱言微妙。

即为胡书写之，传之於西域，西域沙门常东向遥礼之，(西域二字原脱，此据御览、大典及逸史本补。

)号昙谟最为东方圣人。

○大觉寺，广平王怀舍宅〔立〕也，(立字各本无，今依文例补。

广平王元怀已见卷二平等寺条。

)在融觉寺西一里许。

北瞻芒岭，南眺洛汭，东望宫阙，西顾旗亭，(阊阖门外门亭。

)禅皐显敞，(逸史本禅作神。

皐者，泽边地也。

)实为胜地。

是以温子昇碑云：(子昇，原作子升，据别本改。

下同。

)「面水背山，左朝右市。」是也。

怀所居之堂，(怀，原误作环，逸史本误作坏。

)上置七佛，(释迦前有六佛，释迦继六佛而成道，合称七佛。

七佛名号，佛典所说不同，增一阿含经指维卫佛、式弃佛、随叶佛、拘楼秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及释迦牟尼佛而言。

长阿含经无维卫佛及随叶佛，有毘婆尸佛、毘舍婆佛。

见法苑珠林卷八。

)林池飞阁，比之景明。

(景明寺见卷三。

)至於春风动树，则兰开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花。

名僧大德，寂以遣烦。

永熙年中，平阳王即位，(平阳王即出帝元修。

)造砖浮图一所。

是土石之工，穷精极丽，诏中书舍人温子昇以为文也。

(温子昇所作大觉寺碑文，见艺文类聚卷七十七，但非全文。

)○永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。

时佛法经像盛於洛阳，异国沙门，咸来辐辏，负锡持经，(锡即锡杖。

)适兹乐土。

(乐，原作药，非。

逸史本作洛。

案诗魏风硕鼠有「适彼乐土」之句，衒之即用诗句也。

)世宗故立此寺以憩之。

(世宗二字逸史本作宣武。

)房庑连亘，一千余间。

庭列修竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。

(骈阗者，罗列也。

)百国沙门，三千余人。

西域远者，乃至大秦国。

(魏书卷一百二云：「大秦国，一名黎轩，都安都城。

从条支西渡海一万里，去代三万九千四百里，地方六千里，居两海之间。

其人端正长大，衣服车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。

其土宜五谷桑麻，人务蚕田。」案北魏时所称大秦，即当时罗马帝国。

)尽天地之西垂，(垂，逸史本作陲。

陲垂字通。

)耕耘绩纺，(原无耕耘二字，绩上空一格，此依学津本补。

)百姓野居，邑屋相望，衣服车马，拟仪中国。

南中有歌营国，去京师甚远，(歌营，古书或作加营。

太平御览卷三五九引三国时康泰所着吴时外国传云：「加营国王好马，月支贾人常以舶载马到加营国，国王悉为售之。

若於路失羁绊，但将头皮示王，王亦售其半价。」歌营，法人伯希和谓盖在今之马来半岛南。

见冯承钧西域南海史地译丛一百七十八页。

)风土隔绝，世不与中国交通，虽二汉及魏，亦未曾至也。

(吴孙权时，曾遣宣化从事朱应、中郎康泰通海南。

其所经及传闻，则有百数十国。

晋代通中国者，盖尠。

宋齐以後渐多。

见梁书卷五十四海南诸国传叙。

)今始有沙门菩提拔陁至焉。

(原作「今始有沙门焉子善提拔陁」。

逸史本善作菩，但亦无至焉二字。

今据津逮本校正。

○菩提拔陁盖即佛驮跋陀罗（Buddhabhadra），见冯承钧史地丛考续编伯希和「扶南考」附录三引沙畹说。

)自云：「北行一月，至句稚国，(月下原有日字，逸史本无。

句稚国，亦见太平御览卷七九〇。

梁书卷五十四海南传扶南国条有国名九稚，九稚当即句稚。

九句声音相近。

御览卷八八八又有拘利国，一云九离国。

伯希和「扶南考」谓九稚应为九离之讹。

若然，则句稚与拘利所指为一国矣。

未知然否。

)北行十一日，至典孙国，(典孙，原作孙典，下同。

今据梁书卷五十四扶南国传校正。

御览卷七九〇引万震南州异物志云：「句稚去典逊八百里。」典逊即典孙，典孙史书亦作顿逊。

梁书云：「顿逊国在海崎上，地方千里，城去海十里，有五王，并羁属扶南。

顿逊之东界通交州，其西界接天竺安息徵外诸国，往还交市。

所以然者，顿逊廻入海中千余里，涨海无崖岸，船舶未曾得迳过也。

其市东西交会，日有万余人。

珍物宝货，无所不有。

又有酒树，似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。」典孙盖在今之马来半岛。

)从典孙国北行三十日，至扶南国。

(典孙，原作孙典，今改。

)方五千里，南夷之国，最为强大。

(扶南，伯希和考证在今之柬埔寨及下南圻（见扶南考）。

梁书卷五十四扶南国传云：「扶南国，在日南郡之南海西大湾中。

去日南可七千里，在林邑西南三千余里。

城去海五百里。

有大江，广十里，西北流，东入於海。

其国轮广三千余里。

土地洿下而平博，气候风俗大较与林邑同。

出金、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。」太平御览卷七八六引外国传云：「扶南人最大居舍，雕文刻镂。

好布施。

多禽兽。

王好猎，皆乘象，一去月余日。」)民户殷多，出明珠金玉及水精珍异，(水精，太平御览卷九七一引同，津逮本作水晶。

)饶槟榔。

从扶南国北行一月，至林邑国。

(林邑国，在今之越南本部，唐代称占波（Champa）。

梁书卷五十四林邑国传称：「林邑国者，本汉日南郡象林县，古越裳之界也。

其地纵广可六百里，城去海百二十里。

其国有金山，石皆赤色，其中生金。

又出瑇瑁、贝商、吉贝、沉木香。

吉贝者，树名也。

其华成时如鵞毳，抽其绪纺之，以作布，洁白与紵布不殊。

亦染成五色，织为斑布也。

其国俗居处为阁，名曰于阑。

门户皆北向。

书树叶为纸。

男女皆以横幅吉贝绕腰以下，谓之干漫，亦曰都缦。

穿耳贯小鐶。

贵者着革屣，贱者跣行。

自林邑扶南以南，诸国皆然也。」)出林邑，入萧衍国。」拔陁至扬州岁余，随扬州比丘法融来至京师。

京师沙门问其南方风俗，(沙门上原脱京师二字，此据逸史本补。

)拔陁云：「古有奴调国，乘四轮马为车，(奴调，史书无记载。

)斯调国出火浣布，以树皮为之，其树入火不燃。

(奴调、斯调，盖在南洋羣岛中。

梁书扶南传云：『扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国，国东有马五洲。

复东行涨海千余里，至自然火洲。

其上有树生火中，洲左近人剥取其皮，纺绩作布，极得数尺，以为手巾，与焦麻无异，而色微青黑。

若小垢污，则投火中，复更精洁。

或作灯炷用之，不知尽。』)凡南方诸国，皆因城郭而居，(郭，原作廓，今依逸史本改。

)多饶珍丽，(珍丽，指珠玉而言。

)民俗淳善，质直好义，亦与西域、大秦、安息、身毒诸国交通往来。

(西域，原作西国，此依逸史本改。

魏书卷一百二云：『安息国在葱岭西，都蔚搜城。

北与康居，西与波斯相接，在大月氏西。

北去代二万一千五百里。

身毒，即印度之古译名也。』)或三方四方，浮浪乘风，(浪，逸史本作海。

)百日便至。

率奉佛教，好生恶杀。」寺西有宜年里，(宜年，各本作宜牛，误。

今依元河南志改正。

)里内有陈留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。

(元景皓，元祚子。

祚字龙寿，陈留王元虔之後。

景皓袭陈留王爵，北齐天保时为高洋所诛。

见北齐书卷四十一元景安传。

胡元吉，即胡祥。

元吉，祥字也。

乃胡国珍之子。

历位殿中尚书，中书监，侍中。

见魏书卷八十三下胡国珍传。

)景皓者，河州刺史陈留庄王祚之子。

(北史卷十五陈留王虔传称：祚於宣武帝时教习讲武，後卒於河州刺史（河州在今甘肃导河县）。

河州，原作河内，盖传写之误。

案河内乃郡名，不得有刺史也。

州刺史与郡太守不同。

卷一永宁寺条元桃汤为河内太守，足证河内之内为误字，当据北史作河州。

)立性虚豁，少有大度，爱人好士，(士，原作事，津逮本同，此依逸史本改。

)待物无遗。

夙善玄言道家之业，遂舍半宅安置佛徒，演唱大乘数部。

(华严、涅盘、法华等经皆为大乘。

)并进京师大德超、光、[日*延]、荣四法师、三藏胡沙门菩提流支等咸预其席。

(超、光、[日*延]、荣，事蹟无考。

魏书释老志有僧超、惠光、法荣、并当时之大德。

惠光，续高僧传卷十六少林寺天竺僧佛陀传作慧光。

)诸方伎术之士，莫不归赴。

时有奉朝请孟仲晖者，武威人也。

(武威，各本误作武城，此依太平御览卷六五四引改正。

武威即今甘肃武威。

)父宾，金城太守。

(金城在今甘肃兰州。

)晖志性聪明，学兼释氏，四谛之义，穷其旨归。

(四谛者，苦谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。

)恒来造第，与沙门论议，时号为玄宗先生。

晖遂造人中夹紵像一躯，(夹紵，原作夹贮，今从逸史本改。

案夹紵为外来语，意为灰泥。

)相好端严，希世所有。

置皓前厅，须臾弥宝坐。

永安二年中，此像每夜行遶其坐，四面脚迹，隐地成文。

於是士庶异之，咸来观瞩。

由是发心者，亦复无量。

永熙三年秋，忽然自去，莫知所之。

其年冬，而京师迁邺。

(而字逸史本无。

)武定五年，晖为洛州开府长史，重加采访，寥无影迹。

出阊阖门城外七里，有长分桥。

(有字各本脱，依元河南志补。

)中朝时以谷水浚急，注於城下，多坏民家，(家，元河南志作舍。

)立石桥以限之，长则分流入洛，(长音上声。

)故名曰长分桥。

或云：晋河间王在长安遣张方征长沙王，(方，逸史本作芳，误。

河间王，司马顒也。

顒，安平王孚孙。

晋惠帝时八王争乱，顒及成都王颖讨长沙王乂，顒遣张方率众自函谷关入屯河南，惠帝遣皇甫商距之。

商距战，溃败。

方遂攻洛阳西明门。

方河间人，後为郅辅所杀。

见晋书卷五十九河间王顒传及卷六十张方传。

)营军於此，因名为张方桥也。

(名字原无，依元河南志补。

)未知孰是。

今民间语讹，(语讹，原误作讹语，今依元河南志及逸史本改正。

)号为张夫人桥。

(夫人合言则为分。

)朝士送迎，多在此处。

长分桥西，有千金堰。

(文选卷三十沈约三月三日率尔成篇李善注引杨佺期洛阳记曰：「千金堰在洛阳城西，去城二十五里。

堰上有谷水坞。」水经注卷十六引河南十二县境簿曰：「河南县城东十五里有千金堨。」两书所说里数不同。

)计其水利，日益千金，因以为名。

昔都水使者陈勰所造，(勰，原作勰。

水经注卷十六引作陈协，并引语林曰：「陈协数进阮步兵酒，後晋文王欲修九龙堰，阮举协，文王用之。

掘地得古承水铜龙六枚，堰遂成。」)令备夫一千，岁恒修之。

发布时间：2025-05-04 12:35:40
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