标题：相辨微芒第二 鬼谷子

内容：
大道无形无执着，人虽具形，来自无形，相本有法，拘法则泥。

成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人，何者为匪人，磋夫执形而论相，管中窥豹也。

不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。

风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同。

秘诀云：以貌观人，失之子羽。

以言语观人，失之宰子。

宣尼犹然，庸术乎。

盖道能生形，形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎，视听冥冥，斯其至矣。

揣摩简练出其下。

学古人之成法，斤斤不失尺寸此其下也。

太冲子云：今得意于忘言之天，尽是弃糟粕已后。

陈图南云：揣其形，摩其骨，什分之间不失一。

超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世。

秘诀云：春秋伯乐善相马，秦穆公谓伯乐之后无人己。

伯乐举九方皋。

穆公乃使九方皋遍求马于域中，数月而报得良马，牡毛色毕呈。

马至则与前报者庚，穆公不悦口，化牡毛色不分，义何马之能知？

伯乐曰，若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外、验之果良马。

夫君子之相，何异良马。

学者得九方皋之术化矣。

有时或在方寸间，理不越于方寸，常存主于一身。

《圣凡论》云：心为身主，五行之先。

麻衣云：末观形貌先相心田。

此：者皆方寸之说也。

秘诀云：心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正。

形右不正者元论矣。

即如伏羲；人首蛇身．神农人身牛首，为三代之圣君。

方寸之论，彰彰明矣。

有时或在邦廓外。

石蕴玉而山辉，珠藏渊而媚。

《灵台经》云：骨肉丰标为外邦，且于真实用工夫。

《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤。

《贫女心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿，以此推之，内德外形之征也。

秘诀云：相有隐有显，显者易观，隐者难见，在学者目力心思何如耳。

假如有德者必有形，又有形者而无德，汤躯九尺而曹交类之，孔子河月而阳虎类之。

一圣-狂，天渊之悬，是不可不辨。

空空洞洞本来真，空空明镜之衷，洞洞无物之体。

《心经》云：色即是空，空即是色。

《通仙录》：云：洞洞不知天地隘，性灵远是太虚真。

白闻道者云：不论肉，不论骨，骨肉皮蘘壳漏子，空空洞洞有乾坤。

即是太虚元化体。

秘诀云：血肉内气化为生性灵具十气化之前，是以知本真则知众体。

此沦可与高明者道，难与庸俗者言也。

仿仿佛佛难测度。

有相无心，有心无相。

《神狮机》云：有形中之形，有形外之形。

形中之形，由中生色，醉然见于面盎于背是也。

形外之形，色厉内茬，似忠非忠，似信非信是也。

此二者特践形不践形之间耳。

秘诀云：昔有人毁陈平于汉祖，曰陈平美如冠玉，未必中之有也。

诚哉斯言乎，观人之难也。

消息只此个中存，富贵贫贱，吴出此篇。

太冲子云：个中得此闲消息，了我优游物外身。

秘诀云：邵子诗云：因探月窟方知物，为摄山根始识人。

此与上文辞异而意同。

不造其妙则何以知人，义何以知己也。

东周叔服岂欺我。

叔服有人伦识鉴。

学者当不让于叔服。

柳庄云：紧相人之有术兮，肇东周之叔服。

监昭晰之幽隐兮，宜休咎之是卜。

秘决云：叔服擅名于周，于卿唐举继之，孰谓子卿唐举之后，义岂无人哉，欺我之言不诬矣。

发布时间：2026-08-09 15:04:02
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