标题：相五德配五行第三 郭林宗

内容：
五行水火木金土，太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦，八卦生五行。

陈图南曰：天一生水，在人为肾，肾之窍为耳，又主骨齿。

地二生火，在人为心，心之窍为舌，又主血气毛发。

天三生木，在人为肝，肝之窍为眼，又主筋膜爪甲。

地四生金，在人为肺，肺之窍为鼻，又主皮肤喘息。

天五生土，在人为脾，脾之窍为唇，义主肉色。

宋齐丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏。

秘诀云：人身具此五行，惟水火乃五行之最。

水届坎居肾，肾水旺能养之肝木，木得水济而生离之心火，火得木助而生良之脾土，土得火益而生兑之肺金。

此生生不息之机，乃水之化源无端也。

中藏五德通脏腑。

五德：仁、义、礼、智、信。

脏腑：肺、心、肾、肝、脾。

《玄神录》云：甲木主仁，位居东，庚金为义，向西从。

礼依丙火南方地，智于壬癸北方中。

惟有戊土无方位，信立阴阳理则同。

五者本非泛然物，隐于脏腑妙无穷。

秘诀云：水火木金土，肝肺心肾脾。

五德配五行，仁义礼智信。

发而为四端，信则居其一。

生相若无信，虚负躯壳体。

吾见世间人，致淆于外矣。

不知无文中，舍有真实理。

真实即为信、四时不衍期。

相中全在信．相得寿须弥。

四端岂假借，各具其一理。

倍寄四端中，有用无方体。

水圆本是智之神。

水性周流无滞智之体似之。

《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆。

此相名真水。

平生福自然。

成和子云：水形主阅得其五圆、气色不杂，精神不乱、动止宽容。

行久而轻也。

语云智者乐水、又云智者动。

秘诀云：水先天之气耳、贯通于六合。

化机不息。

口古如常。

圆融似智得其形，并得其性。

是为真水，主聪明敏达定贤愚也。

经云：似水得水文学贵。

火有文武礼之附。

火之用有文武礼之体似之。

《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖。

举止全无定，颐边更少须。

成和子云：火形主明、得其五露、气色不杂，精神不乱、动止敦厚，卧久而安也。

秘诀云：以火为种水作精。

精全面后神方生。

神全而后气方备，气备而后色方成。

火之在人为礼。

得其形并得其智。

是为真火。

主威势勇烈，定刚柔也。

经云：似火得火见机果。

木居东位仁发生。

木之德为仁舍生生之机。

《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长。

秀气生眉眼。

须知晚景光。

成和子云：木形主长，得其五长。

气色不杂，精神不乱，动止温柔。

涉久而清也。

秘诀云：木之枝干发于甲木。

位天地长生之府、配于五德居其首，在人为仁。

得其形．外得其性，是为真木。

主精华茂秀。

定贵贱也。

经云：似木得木贷财足。

金方断制义白然。

金之性有樽节裁处之宜。

《风鉴》云：部位要中正，三停又带方。

金形人入格、自是有名扬。

成和子云：金形主方，得其五方，气色不杂，精神不乱、动止规模、坐久而重也。

秘诀云：金之位于乾兑，舍西方肃杀之气，秉坚刚之体。

在人为义．得其形，并得其性．是为真金。

主刑诛厄难。

定寿夭也。

经云：似金得金刚毅深。

土定不移信常足。

士之信定性立刚维。

《风鉴》云：端厚仍深重、安详若泰山。

心谋难测度，信义动人间。

成和子云：土形主厚，得其五厚，气色不杂，精神不乱，动止敦庞。

处久而静也。

秘诀云：上浮游于四季，旺在辰戊丑末，寄在丙子。

一季主事十八日，其德能生万物，在人为性。

得其形，并得其性，是为真土，主载育有容，定贫富也。

经云：似土得土厚柜库。

此为五德配五行。

总结上文而言之。

《风鉴》云：木要瘦，金要方、水肥火厚土尖长。

形体相生便为吉，忽然相克定为殃。

秘诀云：苍松翠柏，岁寒不凋、可以观仁，精金美玉百炼成刚，可以观意，火风烹饪，鼎养圣贤、可以观礼，长江大河，天机动流，可以观智。

名山大川，载重泄，可以观信，人与天地并立。

天地，人也、人天地地也。

知此五德配五行之说。

发布时间：2026-08-09 15:11:59
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