标题：相德器第五 许负 内容： 阴阳陶铸几般人，阴阳二气生成，分智思贤不肖几般。 陈图南云：夫人之生，为万物之贵，怀天地五常之性。 抱阴阳二气之灵，虽秉彝之本问肖容貌之非。 《通玄赋》云：阳生阴育，天尊地卑。 烛誉经云：人凛阴阳之正气，形似天地以相同。 中圣有全德，造化无全功。 秘诀云：阴阳二气之化生也，阳先而阴后。 阳施而阴受。 阳者乾道，阴者坤道。 乾道成男，坤道成女。 禀其气之清者。 为圣为贤，禀其气之浊者、为思为不肖。 所以禀气则同，清浊有异，而人品殊文。 器识缘何分浅深。 器者德器，识者识量。 裴行俭云：士先器识而后文艺。 李靖云：浅浅器识庸人耳，格薄难与成功名。 《风鉴》云：形者人之材也，德者人之器也，有材矣而付之以德，犹如雕琢而成器也。 器遇柮工而器之，是为不材之材也。 秘诀云：德在形先，形在德后。 即如项羽目有重瞳，形则善矣。 然而咸阳三月火，骸骨乱如麻．哭声惨但天地，非羽残暴之器致之乎? 竞而舨舟不渡、则首乌江，也有汪洋居台阁，汪洋喻德量之宽宏，台阁三公元宰之位也。 《风鉴》云：刚毅汪洋谁可识。 吕尚云：器宇汪洋有容纳，志气深远有机谋，动作使令不可料，时通亦为公与候。 鬼箭云：气宇轩昂好丰标、必居台阁佐明朝。 秘诀云：形体美恶，本自生成，器识卑琐、学问可以充拓。 昔柴羔见恶末学、性至愚卤。 -见孔子之后，启蛰不杀，方长不折，不径不窦，居丧泣血三年。 未曾见齿，卒成大贤。 学问之变如此！ 也有轻盈处庙廷。 气骄则轻，志满则盈。 庙廷，朝廷也。 《风鉴》云：几辈堂堂相貌清，几人相貌太轻盈。 神机云：骨格精神志气盈．早年佩玉立庙廷。 春花必定春时发，过却春时花谢倾。 秘诀云：德器者，沧海之波澜。 注之不见泛，鞠之不见涸。 虚而能受．动而愈出、此其所以异于轻盈者也。 轻盈薄识非蕸福，轻盈薄识不见于其身而见于其后。 裴行俭云：人有文才而浮急浅露，岂享富贵之器耶。 管格云：处崇宦而自视巍巍然，非遐福之器也。 秘决云：大舜微时，耕稼陶渔，艰苦无不履历。 及身处九重，玉食万国，自是不以为欲，无异耕稼陶渔之时、禄位名寿兼而有之，福流子孙真遐福之器哉。 汪洋大度可延龄。 绝而能续，曰延龄、年龄也。 白阁道者云：腹内能容三万解，龄如一缕亦须延。 陆贾云：汉高豁达大度。 秘诀云：书云：有容德乃大。 夫德者，天爵也。 孟云：修其天爵，而人爵从之。 即宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之日，公神彩异常，必活数万性命，后日当魁天下。 夫以数万蚁命．由阴报之速，使活天下苍生之命，义当何如耶。 延龄之说诚非迂也。 子舆□岩师万世，孟柯．字子与。 □岩，气象□岩也。 《风鉴》云：□岩器宇旋旋生。 《通仙录》云：□岩器宇旋旋露，有类古玉埋于秋。 《清鉴》云：孟子岩岩泰山气象，能贱齐宣之禄万钟。 秘诀云：夫有德者、其器宇恢廓，轻万钟一节。 未足以窥其微，使务名者亦能之，毕竟于平时见义无难色、方得之、古人谓观其所忽是也。 夷吾卑侠佐姜齐。 管仲，字夷吾，相齐桓公，伯诸侯。 孔子曰：管仲之器小哉。 朱子注云：局量偏浅，规模卑狭，谓其得君行道而以伯终也。 秘诀云：或谓孔子论管仲之器小，朱子释曰：局量编浅，规模卑狭，此论事功，末论其德容。 葆和子曰：不然，器者，吾身之德发而为容，有其德，便有其器，有其器，便有其容。 事功即德器之见于行也，故古人见其礼而知其政，闻其乐而知其德。 袁柳庄口：闻人之声，而知其素，其意于此同。 此特公私毫发问，用心有公私之别。 玄谈云：丰姿异，骨格奇，再观才器设施为。 才济变意有私，小人君子不同归。 朱文达曰：公道私情，此事间不容发。 秘诀云：夷吾葵丘之会，名尊周室，实伯齐桓。 公私之介，惟宣尼知之。 所以器不能王齐而伯终也。 假如人有此才器，有奇形，且大公无我，不惟福庇子一身一家，大君赤子亦蒙其福矣。 人之德器顾不重哉。 出其下者无足评。 德器不及夷吾者,无足论相矣。 《风鉴》云：上贵之人方人相，中下之人岂可评。 来和于云：南北路头多少人，上士吾方与论评。 秘诀云：麻衣曰：形骸局促，作事畏缩。 器宁轩昂．一小快顺。 夫轩昂者，抱致远之资。 局促者。 显卑琐之态。 人品已定、贵贱已殊，无足评论固宜。 福若水兮德若器，德随器付。 《五管诀》云：虽然论相而论福，尤必观器面知德。 度冥经云：人有一分德器，必有一分衣禄。 十分德器，必有十分衣禄。 秘诀云：福水德器之喻、极善此方者也。 吾曾读史，见古人作歇器者，中则正、满则覆。 限于其器也。 始知德福二者，亦犹筑器之有限也。 器若浅今水盈溢。 器小福薄。 鬼箭云：相寒福薄是前缘，器浅分明由怨天。 胡僧云：小人形貌相有方、不见播间乞祭郎。 施施状骄妻房，易盈易溢最乖张。 昏夜乞哀曾婢膝，白书矜人更济锵。 器浅志盈无远识，直饶富贵也寻常。 秘诀云：曾闻孔子脐深七李，董卓亦脐深七李。 经云脐为五脏之外表，惟喜深宽，怕窄小、居上为智。 居下愚，七李能容。 仲尼是古一圣，赋此异质，董卓亦当如仲尼之圣为是。 何乃骄于卢植曰：吾与公同位方岳，公何尚居中郎? 植门：明公与我皆鸿，不意明公变为风凰。 卓喜。 夫卓使孔子之德．又有其形，是亦孔子也。 何乃戮身燃脐。 德不称形故也。 得志峥嵘民德色，德色，骄矜之念。 民，无迹也。 《风鉴》云：红紫黄光起福堂，峥嵘得志喜非常。 谢灵运云：得志之人轻可识，辨取峥嵘及德色。 秘诀云：商贵得志之气，三光五泽、此正本来之色也。 人若处此富贵之时，未尝不以富贵骄人、其傲慢之气．有不及检柬于处已待人之时、圭角发露，此德色也。 学力到涵养纯则无。 失时落魄绝狐媚。 落魄，犹言丧气也。 狐善媚故曰狐媚。 《风鉴》云：失志落落坐立歌。 来和子云：落魄贫寒无媚态，相中唯有此人稀。 秘诀云：世间惟有贫贱至易移人、饥寒迫于身，壮气消磨，雄心顿挫。 鲜不奴颜拽招十王公。 程子诗：富贵不淫贫贱乐、男儿到此是豪雄。 此相之谓也。 任是不扬难录取，不扬，貌恶侵小也。 胡僧云：休嫌貌不扬白壁璞中藏。 裴中立云：白题像尔声不扬、尔貌不扬，一点灵台丹青莫状。 秘诀云：人形甚美必有甚恶，人形甚恶必有甚美。 诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减于姑布子卿矣。 心生相貌立磁基。 磁基，寓言心地也《人伦赋》云：借使修德于心，吉凶可易。 陈图南负心发善端诸福集。 麻衣云：末观形貌，先相心田。 秘诀云：心生相貌，以理言也。 大人心雕琢太甚，生理尽矣。 具有美形，术见有减，惟福白减耳。 培养方寸。 生理全。 虽有恶形，未尝有改，椎福自增耳。 学术者此不可不知。 右五条相法，精无不该，粗无不载，囊括诸相法中之相，分经玄二解。 泛视之，其辞简约，深玩之，其理无穷。 余珍之久矣，敢自私乎、公于同志。 发布时间：2026-08-09 15:25:59 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/72303.html