标题：上经随传卷三 大畜

内容：
大畜：利贞。

不家食，吉。

利涉大川。

《彖》曰：《大畜》，刚健，笃实，辉光，日新其德(1)。

刚上而尚贤(2)，能止健，大正也(3)。

不家食吉，养贤也。

利涉大川，应乎天也(4)。

(1)凡牧既厌而退者，弱也；既荣而陨者，薄也。

夫能辉光日新其德者，唯刚健笃实也。

(2)谓上九也。

处上而大通，刚来而不距，尚贤之谓也。

(3)健莫过乾而能止之，非夫大正，未之能也。

(4)有大畜之实，以之养贤，令贤者不家食，乃吉也。

尚贤制健，大正应天，不忧险难，故利涉大川也。

《象》曰：天在山中，大畜。

君子以多识前言往行，以畜其德(1)。

(1)物之可畜於怀，令德不散，尽於此也。

初九：有厉，利已(1)。

《象》曰：有厉利已，不犯灾也(2)。

(1)四乃畜已，未可犯也。

故进则有厉，已则利也。

(2)处健之始，未果其健者，故能利已。

九二：舆说輹(1)。

《象》曰：舆说輹，中无尤也。

(1)五处畜盛，未可犯也。

遇斯而进，故舆说輹也。

居得其中，能以其中不为冯河，死而无悔，遇难能止，故无尤也。

九三：良马逐，利艰贞。

日闲舆卫，利有攸往(1)。

《象》曰：利有攸往，上合志也。

(1)凡物极则反，故畜极则通。

初二之进，值於畜盛，故不可以升。

至於九三，升于上九，而上九处天衢之亨，途径大通，进无违距，可以驰骋，故曰良马逐也。

履当其位，进得其时，在乎通路，不忧险厄，故利艰贞也。

闲，阂也。

卫，护也。

进得其时，虽涉艰难而无患也，舆虽遇闲而故卫也。

与上合志，故利有攸往也。

六四：童牛之牿，元吉(1)。

《象》曰：六四元吉，有喜也。

(1)处艮之始，履得其位，能止健初，距不以角，柔以止刚，刚不敢犯。

抑锐之始，以息强争，岂唯独利？

乃将有喜也。

六五：豮豕之牙，吉(1)。

《象》曰：六五之吉，有庆也。

(1)豕牙横猾，刚暴难制之物，谓二也。

五处得尊位，为畜之主。

二刚而进，能豮其牙，柔能制健，禁暴抑盛，岂唯能固其位，乃将有庆也！

上九：何天之衢，亨(1)。

《象》曰：何天之衢，道大行也。

(1)处畜之极，畜极则通，大畜以至於大亨之时。

何，辞也，犹云：何畜乃天之衢亨也。

发布时间：2026-08-14 14:23:05
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