标题：上经随传卷三 大过

内容：
大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。

(1)音相过之过。

《彖》曰：大过，大者过也(1)。

栋挠，本末弱也(2)。

刚过而中(3)，巽而说行(4)，利有攸往，乃亨(5)。

大过之时大矣哉(6)！

(1)大者乃能过也。

(2)初为本，而上为末也。

(3)谓二也。

居阴，过也；处二，中也。

拯弱兴衰，不失其中也。

(4)巽而说行，以此救难，难乃济也。

(5)危而弗持，则将安用？

故往乃亨。

(6)是君子有为之时也。

象曰：泽灭木，大过。

君子以独立不惧，遁世无闷(1)。

(1)此所以为大过，非凡所及也。

初六：藉用白茅，无咎(1)。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

(1)以柔处下，过而可以无咎，其唯慎乎！

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利(1)。

《象》曰老夫女妻，过以相与也。

(1)稊者，杨之秀也。

以阳处阴，能过其本而救其弱者也。

上无其应，心无持吝处过以此，无衰不济也。

故能令枯杨更生稊，老夫更得少妻，拯弱兴衰，莫盛斯爻，故无不利也。

老过则枯，少过则稚。

以老分少，则稚者长；以稚分老，则枯者荣，过以相与之谓也。

大过至衰而已至壮，以至壮辅至衰，应斯义也。

九三：栋桡，凶(1)。

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

(1)居大过之时，处下体之极，不能救危拯弱，以隆其栋，而以阳处阳，自守所居，又应於上，系心在一，宜其淹弱而凶衰也。

九四：栋隆，吉。

有它吝(1)。

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

(1)体属上体，以阳处阴，能拯其弱，不为下所桡者也，故栋隆吉也。

而应在初，用心不弘，故有它吝也。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉(1)。

《象》曰：枯杨生华，何可久也？

老妇士夫，亦可丑也。

(1)处得尊位，而以阳处阳，未能拯危。

处得尊位，亦未有桡，故能生华，不能生稊；能得夫，不能得妻。

处栋桡之世，而为无咎无誉，何可长哉！

故生华不可久，士夫诚可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎(1)。

《象》曰：过涉之凶，不可咎也(2)。

(1)处太过之极，过之甚也。

涉难过甚，故至于灭顶凶。

志在救时，故不可咎也。

(2)虽凶无咎，不害义也。

发布时间：2026-08-14 14:30:59
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