标题：下经咸传卷四 大壮

内容：
大壮：利贞。

《彖》曰：大壮，大者壮也(1)。

刚以动，故壮。

大壮，利贞，大者正也，正大而天地之情可见矣(2)。

(1)大者谓阳爻，小道将灭，大者获正，故利贞也。

(2)天地之情，正大而已矣。

弘正极大，则天地之情可见矣。

《象》曰：雷在天上，大壮(1)。

君子以非礼弗履(2)。

(1)刚以动也。

(2)壮而违礼则凶，凶则失壮也。

故君子以大壮而顺体也。

初九：壮于趾，征凶有孚(1)。

《象》曰：壮于趾，其孚穷也(2)。

(1)夫得大壮者，必能自终成也。

未有陵犯於物而得终其壮者。

在下而壮，故曰壮于趾也。

居下而用刚壮，以斯而进，穷凶可必也，故曰征凶有孚。

(2)言其信穷。

九二：贞吉(1)。

《象》曰：九二贞吉，以中也。

(1)居得中位，以阳居阴，履谦不亢，是以贞吉。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。

羝羊触藩，羸其角(1)。

《象》曰：小人用壮，君子罔也。

(1)处健之极，以阳处阳，用其壮者也。

故小人用之以为壮，君子用之以为罗己者也。

贞厉以壮，虽复羝羊，以之触藩，能无羸乎？

九四：贞吉，悔亡。

藩决不羸。

壮于大舆之輹(1)。

《象》曰：藩决不羸，尚往也。

(1)下刚而进，将有忧虞。

而以阳处阴，行不违谦，不失其壮，故得贞吉而悔亡也。

已得其壮，而上阴不罔已路，故藩决不决也。

壮于大舆之輹，无有能说其輹者，可以往也。

六五：丧羊于易，无悔(1)。

《象》曰：丧羊于易，位不当也。

(1)居於大壮，以阳处阳，犹不免咎，而况以阴处阳，以柔乘刚者乎？

羊，壮也。

必丧其羊，失其所居也。

能丧壮于易，不于险难，故得无悔。

二履贞吉，能干其任，而已委焉，则得无悔。

委之则难不至，居之则敌寇来，故曰丧羊于易。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。

无攸利，艰则吉(1)。

《象》曰：不能退，不能遂，不详也。

艰则吉，咎不长也。

(1)有应於三，故不能退。

惧於刚长，故不能遂。

持疑犹豫，志无所定，以斯决事，未见所利。

虽处刚长，刚不害正。

苟定其分，固志在一，以斯自处，则忧患消亡，故曰艰则吉也。

发布时间：2026-08-14 15:03:04
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