标题：下经夬传卷五 归妹

内容：
归妹：征凶，无攸利(1)。

(1)妹者，少女之称也。

兑为少阴，震为长阳，少阴而乘长阳，说以动，嫁妹之象也。

《彖》曰：归妹，天地之大义也。

天地不交，而万物不兴。

归妹，人之终始也(1)。

说以动，所归妹也(2)。

征凶，位不当也(3)。

无攸利，柔乘刚也(4)。

(1)阴阳既合，长少又交，天地之大义，人伦之终始。

(2)少女而与长男交，少女所不乐也。

而今说以动，所归必妹也。

虽与长男交，嫁而系娣，是以说也。

(3)履於，皆不当位，释征凶之义。

位既不当，明非正嫡，因说动而更求进，妖邪之道也，所戒其征凶也。

(4)以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆。

《象》曰：泽上有雷，归妹。

君子以永终知敝(1)。

(1)归妹，相终始之道也，故以永终知敝。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉(1)。

《象》曰：归妹以娣，以恒也。

跛能履，吉相承也。

(1)少女而与长男为耦，非敌之谓，是娣从之义也。

妹，少女之称也。

少女之行，善莫若娣。

夫承嗣以君之子，虽幼而不妄行，少女以娣，虽跛能履，斯乃恒久之义，吉而相承之道也。

以斯而进，吉其宜也。

九二：眇能视，利幽人之贞(1)。

《象》曰利幽人之贞，未变常也。

(1)虽失其位，而居内处中，眇犹能视，足以保常也。

在内履中，而能守其常，故利幽人之贞也。

六三：归妹以须，反归以娣(1)。

《象》曰：归妹以须，未当也。

(1)室主犹存，而求进焉。

进未值时，故有须也。

不可以进，故反归待时，以娣乃行也。

九四：归妹愆期，迟归有时(1)。

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

(1)夫以不正无应而适人也，必须彼道穷尽，无所与交，然后乃可以往，故愆期迟归，以待时也。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。

月几望，吉(1)。

《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。

其位在中，以贵行也。

(1)归妹之中，独处贵位，故谓之帝乙归妹也。

袂，衣袖，所以为礼容者也。

其君之袂，为帝乙所宠也，即五也。

为帝乙所崇饰，故谓之其君之袂也。

配在九二，兑少震长，以长从少，不若以少从长之为美也，故曰不若其娣之袂良也。

位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰月几望，吉也。

上六：女承筐，无实，士刲羊，无血，无攸利(1)。

《象》曰：上六无实，承虚筐也。

(1)羊谓三也。

处卦之穷，仰无所承，下又无应，为女而承命，则筐虚而莫之与。

为士而下命，则刲羊而无血。

刲血而无血，不应所命也。

进退莫与，故曰无攸利也。

发布时间：2026-08-14 16:27:22
来源：班超文学网
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