标题：下经丰传卷六 节

内容：
节：亨，苦节不可贞。

《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中(1)。

苦节不可贞，其道穷也(2)。

说以行险，当位以节，中正以通(3)。

天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

(1)坎阳而兑阴也。

阳上而阴下，刚柔分也。

刚柔分而不乱，刚得中而为制主，节之义也。

节之大者，莫若刚柔分，男女别也。

(2)为节过苦，则物所不能堪也。

物不能堪，则不可复正也。

(3)然后及亨也。

无说而行险，过中而为节，则道穷也。

《象》曰：泽上有水，节。

君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎(1)。

《象》曰：不出户庭，知通塞也。

(1)为节之初，将整离散而立制度者也，故明於通塞，虑於险为，不出户庭，慎密不失，然后事济而无咎也。

九二：不出门庭，凶(1)。

《象》曰：不出门庭，凶，失时极也。

(1)初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失时之极，则遂废矣。

故不出门庭，则凶也。

六三：不节若，则嗟若，无咎(1)。

《象》曰：不节之嗟，又谁咎也。

(1)若，辞也。

以阴处阳，以柔乘刚，违节之道，以至哀嗟。

自已所致，无所怨咎，故曰无咎也。

六四：安节，亨(1)。

《象》曰：安节之亨，承上道也。

(1)得位而顺，不改其节，而能亨者也。

承上以斯，得其道也。

九五：甘节，吉。

往有尚(1)。

象曰：甘节之吉，居位中也。

(1)当位居中，为节之主不失其中，不伤财，不害民之谓也。

为节之不苦，非甘而何？

术斯以往，往有尚也。

上六：苦节，贞凶，悔亡(1)。

《象》曰：苦节，贞凶，其道穷也。

(1)过节之中，以致亢极，苦节者也。

以斯施人，物所不堪，正之凶也。

以斯修身，行在无妄，故得悔亡。

发布时间：2026-08-14 16:52:18
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