标题：岭外代答卷六 内容： 　端砚余屡过端溪，必登砚岩，论之详矣。 石品不一，大概有三：曰岩石，曰坑石，曰黄步石。 岩，上也；坑，次也；黄步，其下也。 凡此皆三品之佳者论之耳，若其不佳，等为弃物，不足论也。 黄步粗而有纹，善耗墨，亦善败笔，正可作良砥，非文房中所宝。 坑石有二：南坑、新坑。 南坑石眼靑暗，新坑石眼中有朱点而亦暗，然皆体硬，叩之铿然，虽细润，久则不宜于墨。 忽得一至润良材，乃复大奇，虽岩砚无以远过。 岩石有三：上岩、中岩、下岩。 高在山之胸乳间曰上岩，深入至与平地等曰中岩，深入至水府曰下岩。 上岩石理燥渴；中岩温润宜人，岁久亦滑墨；至于下岩，则奇绝一世，石理如玉，望之似蕴德君子，循之则溜滑滋润，欲识其眞，要不可言传也。 若夫山心石根，韬藏深润，其大如斗，中有子石，宜笔宜墨，百年不枯，盖世之宝在是。 三岩者，虽有三窍，而中则相通，其实以高下定石之等耳。 人之深入也，自窍日迭木为小级道，委蛇曲折，入于黄泉。 以数百人高下排比，以大竹筒传水，以干其洞。 然后续膏烛幽，而施锥凿。 其得之也，可以为难矣，是宜宝之。 笔广西多阉鸡，羽毛甚泽。 人取其颈毛，丝而聚之以为笔，全类兔毫，一枝直四五钱。 然毫短，锋齐软而无力，止宜细书。 苟字大半寸，难书矣。 岭外亦有兔，其毫乃不堪为笔。 静江府羊毫笔则绝佳，盖驰声于深广也。 墨容州多大松，其人能制墨。 佳者一笏不盈百钱，其下则一斤止直钱二百，商人举数则搭卖之。 交址墨虽不甚佳，亦不至甚腐。 交人以墨与角砚，笔，并垂腰间。 茶具雷州铁工甚巧，制茶碾、汤瓯、汤匮之属，皆若铸就。 余以比之建宁所出，不能相上下也。 夫建宁名茶所出，俗亦雅尚，无不善分茶者。 雷州巨方啜茶，奚以茶器为哉？ 螺杯南海出大螺，南人以为酒杯。 螺之类不一，有哆口而圆长者，曰螺杯；有阔而浅，形如荷叶者，则曰潋杯；有剖半螺色红润者，曰红螺杯；有形似鹦鹉之睡．朱喙绿首者，曰鹦鹉杯。 羽扇静江人善捕飞禽，卽以其羽为扇。 凡扇必左羽，取羽张之，以线索系住，俟肉干筋定，乃可用。 惊，大禽也，以其羽为扇，长数尺，黑色多风，勇士用之，颇壮观。 鹭羽洁白，轻质而风细，士夫多用之。 以胶漆涂其筋骨而丹之，颇亦雅尚。 交址人又用鹤羽，以线编比羽管，而别施柄。 其说谓交址地多蛇，鹤能食蛇，蛇闻鹤羽之气，必远避之。 用鹤以却蛇也。 蛮刀猺人刀及黎刀，略相类，皆短刃而长靶，黎刀之刃尤短。 以斑藤织花缠束其靶，以白角片尺许如鹞尾，饰靶之首。 猺刀虽无文饰，然亦铦甚。 左、右江峒与界外诸蛮刀相类，刃长四尺，而靶二尺。 一鞘而中藏二刃，盖一大一小焉。 靶之端，为双圆而相并。 峒刀以黑皮为鞘，黑漆饰靶，黑皮为带。 蛮刀以褐皮为鞘，金银丝饰靶，朱皮为带。 峒刀以冻州所作为佳。 蛮刀以大理所出为佳。 猺刀、黎刀带之于腰，峒刀、蛮刀佩之于肩。 峒人、蛮人，宁以大刀赠人，其小刀必不与人，盖其日用须臾不可阙。 忽遇药箭，急以刀去其肉，乃不死，以故不以与人。 今世所谓吹毛透风，乃大理刀之类，盖大理国有丽水，故能制良刀云。 蛮甲冑诸蛮甲冑，皆以皮为之。 猺人以熊皮为甲冑，其土有木叶似漆，以之涂饰，亦复坚善。 猺人之剽掠，介冑者止数人，以为前行，其余悉袒裼，亦足见其易与矣。 而静江乡民，未尝有甲，所以望风而遁。 其间一二团聚，有皮甲者，猺人亦且避之。 自猺人而西南，如南丹州、邕州、左右江峒溪，至于外夷，则甲冑盛矣。 诸蛮唯大理甲冑，以象皮为之，黑漆坚厚，复间以朱缕，如中州之犀毗器皿。 又以小白贝缀其缝，此岂『诗』所谓「贝冑朱綅」者耶？ 大理国之制，前后掩心以大片象皮如龟壳，其披膊以中片皮相次为之，其护项以全片皮卷圈成之，其它则小片如中国之马甲叶。 皆坚与铁等而厚几半寸，苟试之以弓矢，将不可彻，铁甲殆不及也。 蛮鞍蛮人马鞍，与中国鞍不相远，但不用鞯，唯有桥、镫、贴腿耳。 桥，朱黑相漆，如犀毗纹。 镫，如半靴，藏足指其中。 盖猺人路险，马行荆棘，惧伤足也。 贴腿以皮包，下亦用毡以傅马脊。 后秋旋木为大钱数十枚，珠贯而系之，如骡驴然。 鞍皆大，宜于马脊，但前桥差低耳。 蛮弩凡蛮猺之弩，状如中都之吃笪弩，盖不能弯弓，而皆能踏弩也。 以燕脂木为之，长六尺余，厚二寸，博四寸许。 其长三尺余，厚止半寸，不划箭槽，编架其箭于栝，故名曰编架弩。 其箭剡竹为之，或用小圆竹，而皆有弩之箭户。 镞如凿，或如凫茨叶，以软皮为羽，利于射高而不可以俯，射则弓易软，矢易钩，非良材也。 宣州、南丹等及邕州左、右江之诸峒西南旧弩，其制作略同，其弓材则良矣。 唯南丹弩，弓材为绝佳。 盖南丹弩弓，其材有五：加木，上也；石木，次也；黄速、櫑，又其次也；燕脂木为下矣。 加木，射愈近而激矢愈远，无末约之弊，故名曰加。 石木肤理沉黑，坚类铁石。 黄速、櫑发矢，声铿然也，视燕脂木，则力同而矢远倍之矣。 余尝闻吃笪小弩之利，材之良，与夫抹弦掇弦，擫矢撅矢之技，颇臻乎巧。 及闻静江猺人弩劲甚，矢无空发，古县之民，一闻虚弦之声，率皆奔溃，因见蛮弩卽吃笪之大者耳。 融剑梧州生铁最良，藤州有黄岗铁最易。 融州人以梧铁淋铜，以黄岗铁夹盘毁之，遂成松文，刷丝，工饰，其制剑亦颇铦，然终不可以为良。 黎弓诸猺皆以弩为长技，唯［海〕南黎人以弓为长技。 黎弓以木，亦或以竹，而弦之以藤，类中州弹弓。 其矢之大其镞也，故虽无羽，亦可施之于射近。 大抵黎弓正与倭弓相类，但倭弓长大而黎弓短小耳。 倭弓长丈许，据弓下梢于地，平身射之，手空矢长，能以无羽之矢，命中于百步之外。 黎人弓短矢重。 往者黎人跳梁，官兵以竹弓御之，矢不能毙人，大为黎人所轻，彼特未遇吾劲弓耳。 然南方卑湿，角弓易坏，惟竹弓可用，不劲也固宜。 若蛮峒之速櫑木、加木、石木，天下之良材也，诚得是木制以为弓，虽角弓之劲，有不能当者，虽以威天下可也。 药箭溪峒弩箭皆有药，唯南丹为最酷。 南丹地产毒虺，其种不一，人乃合集酝酿以成药。 以之傅矢，藏之竹筒，矢、镞皆重缩。 是矢也，度必中而后发，苟中血缕，必死。 唯其土人，自有解药。 南丹之战也，人以甘蔗一节自随。 忽尔中矢，卽瞰蔗，则毒气为之少缓。 急归，系身于木株，而服解药。 少焉毒作，身将奋掷，于木株系身，得不掷死。 否则药作而自跃于虚空，陨地扑杀耳。 邕州溪峒，以桄榔木为箭镞，桄榔遇血悉裂，故其矢亦能害人。 梧州铁器梧州生铁，在镕则如流水然，以之铸器，则薄几类纸，无穿破。 凡器旣轻，且耐久。 诸郡铁工毁铜，得梧铁杂淋之，则为至刚，信天下之美材也。 木兰舟浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，柂长数丈，一舟数百人，中积一年粮，豢豕酿酒其中，置死生于度外。 径人阻碧，非复人世，人在其中，日击牲酣饮，迭为宾主，以忘其危。 舟师以海上隐隐有山，辨诸蕃国皆在空端。 若曰往某国，顺风几日望某山，舟当转行某方。 或遇急风，虽未足日，已见某山，亦当改方。 苟舟行太过，无方可返，飘至浅处而遇暗石，则当瓦解矣。 盖其舟大载重，不忧巨浪而忧浅水也。 又大食国更越西海，至木兰皮国，则其舟又加大矣。 一舟容千人，舟上有机杼市井，或不遇便风，则数年而后达，非甚巨舟，不可至也。 今世所谓木兰舟，未必不以至大言也。 藤舟深广沿海州军，难得铁钉桐油，造船皆空板穿藤约束而成。 于藤缝中，以海上所生茜草，干而窒之，遇水则涨，舟为之不漏矣。 其舟甚大，越大海商贩皆用之。 而或谓要过磁石山而然，未之详尔。 今蜀舟底以柘木为钉，盖其江多石，不可用铁钉，而亦谓蜀江有磁石山，得非传闻之误？ 刳木舟广西江行小舟，皆刳木为之，有面阔六七尺者。 虽全成无罅，免繻袽之劳，钉灰之费，然质厚迟钝。 忽遇大风浪，则不能翔，多至溺。 要不若板船，疑有脱文。 虽善不能为矣。 钦州竞渡兽舟，亦刳全木为之，则其地之所产可知矣。 海外蕃船，亦有刳木者，则其为木，何止合抱而已哉！ 柂钦州海山，有奇材二种：一曰紫荆木，坚类铁石，色比燕脂，易直，合抱。 以为栋梁，可数百年。 一曰乌婪木，用以为大船之柂，极天下之妙也。 蕃舶大如广厦，深涉南海，径数万里，千百人之命，直寄于一柂。 他产之柂，长不过三丈，以之持万斛之舟，犹可胜其任，以之持数万斛之蕃舶，卒遇大风于深海，未有不中折者。 唯钦产缜理坚密，长几五丈。 虽有恶风怒涛，截然不动，如以一丝引千钧于山岳震颓之地，眞凌波之至宝也。 此柂一双，在钦直钱数百缗，至番禺、温陵，价十倍矣。 然得至其地者，亦十之一二，以材长，甚难海运故耳。 蛮笠西南蛮笠，以竹为身，而冒以鱼毡。 其顶尖圆，高起一尺余，而四围颇下垂。 视他蕃笠，其制似不佳，然最宜乘马。 盖顶高则定而不倾，四垂则风不能扬，他蕃笠所不及也。 交址有笠如兜鍪，而顶偏，似田螺之臀，谓之螺笠。 以细竹缕炽成；虽曰工巧，特贱夫之所戴尔。 皮履交址人足蹑皮履，正似今画罗汉所蹑者。 以皮为底，而中施一小柱，长寸许，上有骨朵头，以足将指夹之而行。 或以红皮如十字，倒置其三头于皮底之上，以足穿之而行。 皆燕居之所履也。 地近西方，则其服饰已似之矣。 緂邕州左、右江蛮，有织白緂，白质方纹，广幅大缕，似中都之线罗，而佳丽厚重，诚南方之上服也。 布广西触处富有苎麻，触处善织布。 柳布、象布，商人贸迁而闻于四方者也。 静江府古县民间织布，系轴于腰而织之，其欲他干，则轴而行。 意其必疎数不均，且甚慢矣。 及买以日用，乃复甚佳，视他布最耐久，但其幅狭耳。 原其所以然，盖以稻穰心烧灰煮布缕，而以滑石粉膏之，行梭滑而布以紧也。 猺斑布猺人以蓝染布为斑，其纹极细。 其法以木板二片，镂成细花，用以夹布，而镕蜡灌于镂中，而后乃释板取布，投诸蓝中。 布旣受蓝，则煮布以去其蜡，故能受成极细斑花，炳然可观。 故夫染斑之法，莫猺人若也。 水紬广西亦有桑蚕，但不多耳。 得茧不能为丝，煮之以灰水中，引以成缕，以之织紬，其色虽暗，而特宜于衣。 在高州所产为佳。 綀子邕州左、右江溪峒，地产苎麻，洁白细薄而长，土人择其尤细长者为綀子。 暑衣之，轻凉离汗者也。 汉高祖有天下，令贾人无得衣綀，则其可贵，自汉而然。 有花纹者，为花綀，一端长四丈余，而重止数十钱，卷而入之小竹筒，尚有余地。 以染眞红，尤易着色。 厥价不廉，稍细者，一端十余缗也。 安南绢安南使者至钦，太守用妓乐宴之，亦有赠于诸妓，人以绢一匹。 绢粗如细网，而蒙之以绵。 交人所自着衣裳，皆密绢也。 不知安南如网之绢，何所用也。 余闻蛮人得中国红絁子，皆拆取色丝而自以织衫，此绢正宜拆取其丝耳。 毡西南蛮地产绵羊，固宜多毡毳。 自蛮王而下至小蛮，无一不披毡者，但蛮王中锦衫披毡，小蛮袒裼披毡尔。 北毡厚而坚，南毡之长，至三丈余，其阔亦一丈六七尺，折其阔而夹缝之，犹阔八九尺许。 以一长毡带贯其折处，乃披毡而带于腰，婆娑然也。 昼则披，夜则卧，雨晴寒暑，未始离身。 其上有核桃纹，长大而轻者为妙，大理国所产也，佳者缘以皂。 吉贝吉贝木如低小桑，枝萼类芙蓉，花之心叶皆细茸，絮长半寸许，宛如柳绵，有黑子数十。 南人取其茸絮，以铁筋碾去其子，卽以手握茸就纺，不烦缉绩。 以之为布，最为坚善。 唐史以为古贝，又以为草属。 顾古、吉字讹，草、木物异，不知别有草生之古贝，非木生之吉贝耶？ 将微木似草，字画以疑传疑耶？ 雷、化、廉州及南海黎峒富有，以代丝纻。 雷、化、廉州有织匹，幅长阔而洁白细密者，名曰慢吉贝；狭幅粗疎而色暗者，名曰粗吉贝。 有绝细而轻软洁白，服之且耐久者。 海南所织，则多品矣：幅极阔，不成端匹，联二幅可为卧单，名曰黎单；间以五采，异纹炳然，联四幅可以为幕者，名曰黎饰；五色鲜明，可以盖文书几案者，名曰鞍搭；其长者，黎人用以缭腰。 南诏所织尤精好。 白色者，朝霞也；国王服白氎，王妻服朝霞；芦史所谓白氎吉贝、朝霞吉贝是也。 虫丝广西枫叶初生，上多食叶之虫，似蚕而赤黑色。 四月五月，虫腹明如蚕之熟，横州人取之，以酽醋浸，而擘取其丝，就醋中引之，一虫可得丝长六七尺，光明如煮，成弓、琴之弦。 以之系弓刀纨扇，固且佳。 婆衫婆裙钦州村落土人新妇之饰，以碎杂彩合成细球，文如大方帕，各衫左右两个，缝成袖口，披着以为上服。 其长止及腰，婆娑然也，谓之婆衫。 其裙四围缝制，其长丈余，穿之以足，而系于腰问。 以藤束腰，抽其裙令短，聚所抽于腰，则腰特大矣，谓之婆裙。 头顶藤笠，装以百花凤。 为新妇服之一月，虽出入村落虚市，亦不释之。 酒广右无酒禁，公私皆有美酝，以帅司瑞露为冠，风味蕴藉，似备道全美之君子，声震湖广。 此酒本出贺州，今临贺酒乃远不逮。 诸郡酒皆无足称，昭州酒颇能醉人，闻其造酒时，采曼陁罗花，置之瓮面，使酒收其毒气，此何理耶？ 宾、横之间，有古辣墟，山出藤药，而水亦宜酿，故酒色微红，虽以行烈日中数日，其色味宛然。 若醇厚，则不足也。 诸郡富民多酿老酒，可经十年，其色探沉赤黑，而味不坏。 诸处道旁率沽白酒，在静江尤盛，行人以十四钱买一大白及豆腐羹，谓之豆腐酒。 静江所以能造铅粉者，以糟丘之富也。 茶静江府修仁县产茶，土人制为方銙。 方二寸许而差厚，有「供神仙」三字者，上也；方五六寸而差薄者，次也；大而粗且薄者，下矣。 修仁其名乃甚彰。 煮而饮之，其色惨黑，其味严重，能愈头风。 古县亦产茶，味与修仁不殊。 食槟榔自福建下四川与广东、西路，皆食槟榔者。 客至不设茶，惟以槟榔为礼。 其法，斮而瓜分之，水调蚬灰一铢许于蒌叶上，裹槟榔咀嚼，先吐赤水一口，而后噉其余汁。 少焉，面脸潮红，故诗人有「醉槟榔」之句。 无蚬灰处，只用石灰；无蒌叶处，只用蒌藤。 广州又加丁香、桂花、三赖子诸香药，谓之香药槟榔。 唯广州为甚，不以贫富、长幼、男女，自朝至暮，宁不食饭，唯嗜槟榔。 富者以银为盘置之，贫者以锡为之。 昼则就盘更噉，夜则置盘枕旁，觉卽噉之。 中下细民，一日费槟榔钱百余。 有嘲广人曰：「路上行人口似羊。」言以蒌叶杂咀，终日噍饲也，曲尽噉槟榔之状矣。 每逢人则黑齿朱唇；数人聚会，则朱殷徧地，实可厌恶。 客次士夫，常以奁自随，制如银铤，中分为三：一以盛蒌，一盛蚬灰，一则槟榔。 交址使者亦食之。 询之于人：「何为酷嗜如此？」答曰：「辟瘴，下气，消食。 食久，顷刻不可无之，无则口舌无味，气乃秽浊。」尝与一医论其故，曰：「槟榔能降气，亦能耗气。 肺为气府，居膈上，为华盖以掩腹中之秽。 久食槟榔，则肺缩不能掩，故秽气升闻于辅颊之间，常欲噉槟榔以降气。 实无益于瘴，彼病瘴纷然，非不食槟榔也。」　老鲊南人以鱼为鲊，有十年不坏者。 其法以及盐面杂渍，盛之以瓮，瓮口周为水池，覆之以椀，封之以水，水耗则续。 如是，故不透风。 鲊数年生白花，似损坏者。 凡亲戚赠遗，悉用酒鲊，唯以老鲊为至爱。 异味深广及溪峒人，不问鸟兽蛇虫，无不食之。 其间异味，有好有丑。 山有鳖名｛（孛＋丸）／虫｝，竹有鼠名，鸧鹳之足，腊而煮之。 鲟鱼之唇，活而脔之，谓之鱼魂。 此其至珍者也。 至于遇蛇必捕，不问短长；遇鼠必执，不别小大；蝙蝠之可恶；蛤蚧之可畏；蝗虫之微生，悉取而燎食之。 蜂房之毒，麻虫之秽，悉炒而食之。 蝗虫之卵，天蟒之翼，悉鲊而食之。 此与甘带嗜荐何异哉！ 甚者则煮羊胃，混不洁以为羹，名曰靑羹，以试宾客之心。 客能忍食则大喜，不食则以为多猜，抑不知宾主之间，果谁猜耶？ 顾乃鲊莺哥而腊孔雀矣！ 斋素钦人亲死，不食鱼肉而食螃蠏、车螯、蚝、螺之属，谓之斋素，以其无血也。 海南黎人，亲死，不食粥饭，唯饮酒食生牛肉，以为至孝在是。 买水沽水钦人始死，孝子披发，顶竹笠，携甁瓮，持纸钱，往水滨号恸，掷钱于水而汲归浴尸，谓之买水。 否则邻里以为不孝。 今钦人食用，以钱易水，以充庖厨，谓之沽水者，避凶名也。 邕州溪峒，则男女羣浴于川，号泣而归。 发布时间：2026-08-25 16:08:08 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/74201.html