标题：卷二论画

内容：
右唐王摩诘山水一则，平平写去，绝不矜张，正恐老画工不无失著。

后来作画谱者，偷取一二，连篇累牍，作为形似之语，殊令人作恶。

须知欲探幽微，期诸遥永，或十年，或二三十年，那时方可游戏，为三昧之已得也。

若寻常写作，这是一敬字是工夫，后生家勉之。

右唐王摩诘山水论一则。

秘省名画充栋，与同馆日取一二种展玩，方知古人意在笔先之妙，总当于无笔墨处领取。

云烟过眼，此事渐疏，偶阅前贤授受真诀，为之怃然。

学者【从有笔墨处求法度，从无笔墨处求神理，更从无笔无墨处参法度，从有笔有墨处参神理。

针线细密，脉缕清微，早作夜思，心摹手追。

如是者一二十年，不患不到能手地位，以言乎神与妙，则未也。

若或规抚一二名迹，露其所长，掩其所短，自以为能，并题前人款识，以求售于世，欺世欺人，直欺己耳，欺人欺已，直欺天耳。

吾愿后生辈慎勿蹈之。

右唐张彦远论用笔一则。

此等文字，学者总须熟玩，自然不敢侈谈挥豪，不敢妄称传笔法。

夫书画一致，自古而然。

不能读书，即不能穷理，不能观物；不能穷理观物，即不知各各生意所在；不知生意所在，虽欲守神专一，皆死笔也。

联绵者非常山之蛇，超忽者乃燕石之宝，假托形似，疑鬼疑神，吾甚怜之。

盖所谓笔不周而意周者，须从死工夫得来，到得精纯之至，意旨不乱，外物不侵，人假天造，英灵来往。

此岂一时可希之事。

有如界笔直尺，可弃也而不可弃。

不用界笔直尺而后为生动，固也，不用界笔直尺而一似实用界笔直尺，方是工于写生手。

今之作者，效颦捧心，代斫伤手，东涂西抹，自云写意。

呜呼,生气安在而生意云乎哉!

至篇中书画粘合处，自当人人见及，吾亦不多赘云。

右数则，主论法度绳尺，即没骨一法，亦以神彩生动为上，不可以杜撰率易为之（尊物）。

若执而不化，则外合而内不充（形似）。

所当容与其心，与天为徒，与古为徒，虚而待物，惟道集虚，耳目内通，鬼神将来舍，而况于人师。

（得画之神理）右宋郭熙山水品评二则。

层级不紊，指授分明，浅浅深深，随人领取。

东坡尝言：玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林间。

其称重如是。

相传郭氏最工山水寒林，初时每日摹骤雨图六幅，而笔法大进。

此所谓接而时生于心者也。

不能规乎其始，不可入于灵府。

旨哉乎庄生之言。

（由技入道）右元黄公望杂论山水树石凡九则。

九则中拈出理字，最须参透。

明于理者，不从笔墨上讨生活。

有理方可与言气，有气无理，非真气也；有理无气，非真理也。

理与气会，理与情谋，理与事符，理与性现。

古人每有寓意于笔墨蹊径之外者。

鸿都奇艺云集，乃官样文章。

若柴桑写扇，伴彼琴书，清夜游园，实传谱系，儒雅之道，与典册无殊。

故善观画者，须能旁参佐证，远考风徽。

具论世知人之识以读画，则帷囊所收，方许藏蓄，方资披玩。

否则古人一种深沉恬密意理，全无领悟，但云此聊城所积砥柱，所遗果足可珍赏；又云如何浓至，如何淡折，如何雄壮绝俗，如何潇洒出尘，这好隔壁听也。

题目既得，结构自知。

今譬之阵法：行阵中束伍之法，什佰千万亿异其数，方圆曲直锐殊其形，鹅鹳、鱼丽、握奇、八阵、六花、五行、三才、十二辰别其名，天地风云、龙虎鸟蛇诡其制，两前伍后，专右参左，独开生面处，无不洗眉刷目，而寻之不见其踪，细细剔抉，条理秩如。

善丹青者，如是如是。

其中局阵森严，人物花鸟布置错落，非好学深思、心知其意者，鲜能解道。

即跬步耳，丘壑之层见叠出，未易端倪。

粗疏理会者谓一望了然，而浅学小生往往摘爬指颖，趁其胸臆以谈理，更复轻描淡摹，依其腔调以作伪。

此中不从理气两字，积数十年订讹辨真之力，能为鉴定乎离尘扪天，刮摩日月，指画溪陵，其孰与折衷之信哉，不经至人之赏玩，未辨妍媸也。

骏骨不来，死鼠为璞矣。

执笔之士，未曾误点为蝇，惟见无成类狗，又此道之所由衰也。

菜柿藩身，始阿徇俗，岂不惜哉。

兹因前人评论，有大将领卒、森然不可犯之语，故从什伍法中曲鬯言之如此。

至于邪、甜、俗、赖，是当察其病而一一去之。

有一等人，事不师古，我行我法，信手涂泽，谓符天趣，其下者，笔端错杂，妄生枝节，不理阴阳，不辨清浊，皆得以邪概之。

今所谈者，规门矩户，及之而后知，履之而后难者也。

有一等人，结构粗安，生趣不足，功愈到而格愈卑，是失诸甜。

古人谓如口察味，甘酸辛苦，自以实得，固非为若辈指迷也。

唯神明焕发，意态超越，乃能一洗万古甜浊耳。

俗之一字，不仅丹华夸目一流，俗则不韵。

山谷老人言：凡书画当观韵。

李伯时作李广夺马南驰状，引满以拟追骑，箭锋所值，人马应弦。

伯时叹曰：使俗子为之，当作中箭追骑矣。

此意差堪神会。

赖者，藉也，是暗中依赖也。

临摹法家不废，倚靠才子弗为。

张雷出匣之剑，自吐光芒；偃师应律之歌，备呈玄秘。

妙解投机，无有辙迹。

昌黎得文法于檀弓，后山得文法于伯夷传。

愜心处正不在多，人亦无从摸著。

喬云兴而英露集，六经之深意，天汉之昭回，将汇于笔墨间。

灵妙所传，兼资考习；思议所及，更藉见闻。

岂容以漫无心得侈谈工拙哉!

右论画各种汇为一则。

夫羔雁之饰，缋画云气，古初已然，画固与士夫相亲习焉。

外师造化，中得心源，自是画家要诀。

予观古人作此，即以腹中先立稿本为胜。

何以言之忖留神与鲁班语，班善图物容，神不欲出，班乃拱手与神言，以足画地，非腹稿而何秦工人画海若之神，张平子写骇神之兽，比比而是。

汉明帝问博士以天之常宿，博士某具对，七百八十三星，森罗布置，指画帝前。

又帝以单于初入朝，思股肱之美，命图功臣于麒麟阁，法其形貌，非腹中自有稿本，一时承敕点染而能仿佛邪故后之读古人书，即春秋之车旗器服，葩经之草木虫鱼，及一切经史，皆当平素一一流览参订。

泊乎体物而兴，随类傅彩，点染纵横，飞游腾窜，如可验诸目前者。

温洛荣河，瑶牒金册，瑞美如斯，是亦不为无助。

世固有是人乎，吾当倒屣而迎之。

兹画史所辑其浅浅者耳，然无规矩不能方圆，制作楷模，种种体要，又为度世金针矣。

掷笔为之三叹。

右宋陈郁论写照一则。

以上传神共三则。

写照法自古有之，孔子观乎明堂，睹四门墉，有尧舜容，有桀纣像，盖其来远矣。

季札、晏婴、子产、叔向，各有遗像，汉太常赵氏名岐，字邻卿。

能图之。

孔明为南蛮作图，蛮自洞中来迎主吏，牛马驼羊在前，牵牛负酒，眉目都有喜气，而蛮人大悦。

卫氏协师于曹不兴，则有伍子胥图，卞庄刺虎，张仪象鹿，及穆天子宴瑶池各图，传之在昔，非若后人仿佛而为之者。

卫氏图人物至不敢点睛，亦自知此技之入神也。

益州刺史能作三皂五帝。

至汉代君臣贤圣像，孔门七十二弟子像，又岂漫无识别，强作强事。

至长康之桓温像、谢安像、司马宣王像、苏门先生像，陆探微之宋孝武像、明帝像、建安山阳王像、巴陵王像、江陵王江夏王像、江智渊像、王悦像、王粹像、阮佃夫像、沈庆之象、顾庆之像、柳元景像、王道隆像、王翼之像、沈云庆醉像、范惠景母子像、王荣像、朱异像、麻超之徐宝僧像，凡百有数十，前人历历记之。

今其人或不传，并其画亦已无传，而其人之名与字，往往因画者而传。

呜呼，斯事虽细，不为不美也。

其法所当参灵酌妙，动与神会。

前人赞美陆氏云：笔迹劲利，如锥刀焉。

有此笔妙，那得不生动。

此又诸公所未及谈，因赘论少。

而书法与诗文俱为一艺掩。

其肫恳笃实，将教天下后世以还淳返朴、革薄从忠之意，又不为谭艺者所知。

知伯时者，但道是白描高手耳。

伯时居京师数年，不一出入权贵之门，风骨峻矣。

幽人贞吉，择地而蹈，复早作夜思，为世劝戒。

故平生所图慈孝故实，从朱子小学中检出者，如尼山庭训、孟母三迁、老莱奉亲、董生行义种种，良工心苦，品居最上，虽顾、吴不得专美于前矣。

近世好图山水，此类乃不复作，胡能想其人，论其世，志其志，乐其乐乎宜海岳之三太息也。

嗟嗟，六法难兼，求工便虑入俗，写意徒属偷腔。

若夫穷理尽性，孕后包前，古今独立，非复激扬所能称赞，无他寄言，屈标第一等。

谢赫之品陆探微也如是，余于龙眠亦云。

宋陈靖彭祖观井图铭序日：淳化中，余将命之狄丘。

道出彭门，有客得彭祖观井图以为贶。

中有台榭人物，山水森然，绘事之工，予无所取；所慕者，惟彭氏面井而覆之以轮背树而缆之以绳，凭杖敛躬，跼踏而迎视，竞竟然若将坠也。

呜呼，古人临事而惧，有若是欤!

山人曰：道德，本也；文艺，末也。

然艺也者，志道之士所不能忘。

画亦艺也，进乎妙，则不知艺之为道，道之为艺矣。

览陈靖之序言，觉彭祖氏龙钟杖策，澄观止水，意态毕出。

靖谓其临事而惧之道，真善鉴别者也，而惜乎不著丹青家姓名也。

唐王蔼祖二疏图记曰：吴郡顾生，能写物。

叙其画学。

笔下状人，风神情度，毕得其态，自江以东，誉为神妙。

有好事者，先贿以良金细帛，必避而不顾，叙其人品。

设食精美，亦不为之谢，乃曰：主人致殷勤，岂无意邪何不醉我斗酒，乘其酣逸，当无爱惜。

乃张素坐隅前，即置酒一器，初沉思想望，摇首撼颐，忽饮十馀杯，揖主人曰：酒兴将激，吾将勇于画矣。

午未及夕，而数幅之上，有帐于京城之外，帐中有筵，筵中有牺尊二，壶觥其觫，而曇學即倍牺壶之数；而乐师差于前，乐有竽琴瑟，有笙镛，有缶有筑，有鼓而棘音遭，若鼓手而以合奏也；列坐皆冕带盛服，有持算主事者，有持學就饮者，有凭轼徐来者，有目于骑而回者，有仰吻而咱者，有俯首而肃者，有避席而遗簪裾者，有促襟而将进者：此汉公卿祖二疏也。

主人久视而问曰：东向而坐，即行客也，去国离群此问亦是。

而容无惨恨，何为妙曰：二疏之去，乃知足也，非疾时也，非时之不礼也，非危于祸机也，独见其九非避于谗口也，非失于权利也。

既辞勤于夙夜，而果其优游，故颜间无惨恨之色。

主人叹曰：既不为利易己之能，洁也；嗜酒而混俗，何其高也；图二疏以遗于时俗，劝也。

求其能状物之情者，孰有胜乎!

山人曰：二疏去国，千古美谈，好事绘图，仅夸其祖帐都门而已。

顾生之言，真能道出师傅大臣心事。

然非读书稽古，断不能臻此。

彭氏图，有惧意，二疏图，无惨容，各极其妙。

从可知绘古人陈迹，先须胸中有万卷书也。

宋初修老子庙，庙旧有唐吴道子画壁，即杜工部诗中所云：画手看前辈，吴生远擅场，冕旒俱秀发，旌旆其飞扬者也。

一隐士百计购得此画，闭门不出者三年。

及庙成，壁当再画，有老画工就西壁，隐士就东壁。

洎成，老画工来观，初有不许之色，渐观其次迤逦，咨嗟击节，及见辇中人，工骇且愧，向隐士下拜日：先生之才，不可当也，果何由而致此或问之，曰：吾西壁所画者，前驱，贱也，近侍，清贵也；至于辇中人，则龙凤之姿，天日之表也。

此余之所知，自谓造其极矣。

今先生所画，前驱，吾近侍也；近侍，吾辇中人也；迨观其辇中人，其神宇气象，盖吾生平所未及见者。

隐士曰：此画天上人也，若尔所画，人间入耳。

山人曰：老画工能作天日之表，龙凤之姿，已非凡笔矣，而不知隐士能作天上人也。

想其精骛八极，心游万仞，恍兮忽兮，凝神于穆清之上，故当操笔运腕，若与天上真人相见乎然非三年闭门，穷搜冥追，断不及此。

若隐士者，殆可为道子替人矣。

宣和画谱云：曹仲元尝于建宁佛寺中，画上下坐壁，历八年而不就。

李氏责其缓命。

周文矩曰：仲元绘上天本样，非凡工可及，故迟迟至此。

夫仲元之迟至八年，即隐士之闭门三年也，赖有周文矩知之，而剀切言之，故仲元不获戾耳。

绝诣固难得，赏音岂易遇，可叹也永嘉僧释仁，善画松。

一日，梦见四百条龙，自是画松益臻神妙。

每就醉中挥墨，醒后乃补之，形状极奇怪。

尝醉永嘉市中，顾视竹壁，取拭盘布，濡墨洒其上。

来日少增修，为狂根枯栅，人服其神。

五代韦道丰，江夏人。

善画寒林逸思，奇僻不拘小节，当代珍之。

然经岁月方成一图，成则惊人。

山人日：禅宗之悟境有二，曰顿，日渐。

惟画理亦有然。

释仁之梦见四百条龙，顿境也；道丰之经岁方成，渐境也。

顿如兔起鹘落，少纵即逝；渐如澄怀卧游，无微不入。

要惟深造自得，故尔妙境同臻。

孙知微，字太古。

山水人物，兼擅胜场。

尝画寿宁九曜图像，写容既毕，令童仁益辈设色渲染。

其中水圣侍从，有持水晶瓶者，因为增莲花于瓶中。

知微来见之，愀然日：瓶所以镇天下之水，吾得之于道经，今则奚以莲花为也!

嗟哉，画蛇著足，失之远矣!

若辈何足惜，后必累吾画致不传也。

叹惋而去。

山人日：画瓶必画花，时手皆然，岂料童仁益辈已先蹈此习气也。

余见人临旧画，既日仿其人矣，又每每有意添入。

如写人物楼阁，必于其中增陈设器皿数事；写山水，必于其外加远山远树。

彼固曰：我能自出手眼，不受前人范围。

不知凫脰虽短，续之则忧，真所谓点金成铁，佛头著粪，惟庸固妄也。

有人藏戴嵩牛斗图，珍以什袭，不轻示人。

客有请观者，主人出之。

阶下一牧童戟手而进曰：牛斗力在前，尾入两股间，今尾掉，非也。

山人曰：戴嵩画饮水之牛，则水中有牛影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童影。

米元章在涟水时，客有以戴嵩牛求售者，米借留数日，易以摹本。

客曰：原本牛目中有牧童影，此本却无。

米不得已，以原本归之。

夫以米公之笔，尚不能赝作，则嵩之画牛，想见入妙。

而斗牛之图，传至后世，偏为牧童所指摘，岂能者亦偶掉以轻心乎余尝读韩子曰：客为齐王画者，王问：画孰难对曰：狗马最难。

孰最易鬼魅最易。

狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难；鬼魅无形，无形者不可睹，故易。

呜呼，若客者，洵得格物之道者哉。

名画记曰：吴道子画仲由，戴木剑。

阎令公画昭君，著椎帽。

不知木剑创于晋代，椎帽兴于本朝。

举此例凡，皆画之病也。

山人曰：画至道玄、立本，可谓无遗议矣，而犹有此病。

想缘未经博访参稽，故时有疏漏耳。

昔戴逵画佛像，而自隐于帐中，人有臧否，辄窃听而随改之学者不可不有此虚心也。

宣城包鼎，每画虎，扫溉一室，屏人声，塞门涂户，穴屋取明，一饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。

复饮酒斗许，取笔一挥，意尽而去，不待成也。

东坡居士作墨竹，从地一直起至顶。

或问如何不逐节分，东坡日：竹生时，何尝逐节生耶杜子瓖曰：我尝作圆光时，心游海上，遐想日出扶桑，苍苍凉凉，故脱略笔墨，使妍淡无迹。

宜他人不能到也。

山人日：苏长公题画诗曰：作诗必是诗，定知非诗人。

论画以形似，见与儿童邻。

盖言学者不当刻舟以求剑、胶柱而鼓瑟也。

然必神游象外，方能意到圜中。

包鼎之虎，意尽而去，惟其自视真虎，故能不待成也。

东坡之竹，一直至顶，缘悟得竹初生时，故不必逐节分也。

杜子瓖之圆光，脱略笔墨，要在心游遐想，故他人不能到也。

若非煞费苦心，那便超然入妙。

今人或寥寥数笔，自矜高简，或重床叠屋，一味颟顸，动曰不求形似，岂知昔人所云不求形似者，不似之似也，彼烦简失宜者，乌可同年语哉!

元郑元祐遂昌杂录曰：宋僧子温日观，字仲言，号日观，又号知归于。

居于葛岭之玛瑙寺，以画蒲萄名当时。

惜人皆知其善画，而莫知其善书也。

今世所传温子蒲萄，类多假作。

余曾见其真者，须柔枝硬，笔笔顿折秀劲，皆草书法也，惜乎人莫知其善书也。

山人曰：以草书笔法作写生，其高出流辈，岂上下床之别哉!

夫人苟不能书，画虽工，亦匠耳。

此东坡之于道子，尚有吴生虽妙绝，犹以画工论之品骘也欤又画史载：章友直善篆，以篆字笔法画龟蛇，剧有意趣。

又能篆笔画棋局，笔笔相似，亦一奇也。

唐张骛朝野佥载曰：元嘉少时，聪俊天授，尝于众人属耳目之地，左手画圆，右手画方，口诵经史，目数群羊，胸中成四十字诗，足书一绝，六事一时齐举。

见者莫不惊叹叫绝，号为神仙童子。

山人曰：五官之为用也，一官作，则众官毕从；六根之有触也，此念消，则彼念复起，从未有毕举并用，而各事其事者也。

五代刘穆之，耳听断而口问答，兼能于手中批示，南史艳称之。

若元嘉之六事一时齐举，更出穆之之上矣。

吁，艺至此，洵全矣哉晋明帝，讳绍，字道畿。

元帝长子。

有识鉴，善书画。

初师王虜画法，既乃沉著过之。

云烟过眼续集云：赵伯昂，溧阳人也，藏有晋明帝画瑶池图二卷。

一作王母冠玉冠，乘金车，驾二龙，前后女从各执旄节导引，攀龙抚鸾者亦二，鬍髻女童甚奇，卷尾作大池，即瑶池也。

一作穆王坐金殿，据金椅，而王母与一峨冠妇人鼎峙而坐，彼云右坐者，上元夫人也。

画极精致，而神意超越，令人对之尘念都消。

山人曰：思陵内府，以穆天子宴瑶池图为第一神品。

或曰：宋武臣吴元瑜所仿也。

而米元晖定为晋代，必有所见。

余尝见北宋人临本，已足压倒一世矣卢楞伽者，吴道玄弟子也。

长于佛像经变。

有过海罗汉一卷，卷中罗汉以下凡若干人。

金陵王逊记之曰：龙王请斋过海罗汉图一卷。

乃宁夏卫指挥同知冯杰世贤之家藏也，袖出示余而索记。

余熟阅之，罗汉一十六人，惟荷笠支筇、出自岩洞者，不阐其神通，余皆阐其神通者也。

一人松下结跏趺坐，举臂欠伸未行，有鹿在旁，延伫以俟之。

执麈尾、骑哮吼虎者一人，前有猴捧钵导之，后有踭人，以锡杖肩道具随之。

临海一人，以竹杖止龙，右足已蹑其背，左足犹在岸也，其势活动可骇。

披裟持竹杖者一人，踏螭水中，浩瀚无涯，一目万里。

乘锡杖、擎明珠、以引在天飞龙者一人。

有路人践蟾蜍瞪视，欲其辄来下也。

褊袒右肩、脱二履、踞豚者一人，有践鱼童子侍焉。

波纹穀皱，叶泛芭蕉，上乘一人，捻数珠如念佛者。

一人蓬头乘拄杖，左握扇，右指中流，踭人顶道具，以示念佛者，若微笑也。

脱帽障日、乘钵者一人。

一人左扶拄杖，右拥童子，并立狻猊，回顾乘钵者，若有言也。

踏犀牛者一人，戴帽而背军持。

踏龟者一人，服袈裟而持如意。

俯首示敬而乘笠者一人，放光钵中而踏马者一人。

一人眉长过膝，展尼师坛坐，有四鬼舁其四隅，驰走如飞，惊涛为之卷雪。

有蹄人践虾，以竹杖肩道具，急尾其后也。

既而幽境深入，一鬼扬旗导前，玄衣执圭，恭敬出迎者，请斋龙王也。

束带抱文书者，判官也。

树宝幢、操金钺者，二力士也。

云霞顿开，宮殿呈露于跳虾之际者，水府也。

是为请斋罗汉之所也。

以上罗汉凡一十六人；童子二，蹄人四，凡六人；龙王一人，判宫一，甲士二，鬼五，凡九人；龙虾各二，螭、鱼、龟、蟾蜍各一，凡八虫；虎、猴、鹿、豚、狻猊、犀牛、马各一，凡七兽；笠帽、锡杖、拄杖、履各二，竹杖四，道具三，明珠、数珠、扇、麈尾、如意、军持、尼师坛、旗、幢、钺各一，凡二十七器用；松、芭蕉各一，凡二种；宮殿一区。

合人虫兽器用等，共七十五数，宫殿一区，不与其数也。

余阅此图，下笔一一精致，曲尽其妙，实画之神品也。

山人曰：自释道二氏之教兴，绘事家遂于此焉争胜，而画罗汉者尤夥，然独让吴、卢两生，何也盖有唐中叶，西域、大食、天竺之僧往来长安者，冠盖相望于道，当时既得其状貌举止之具，而又加之精思妙笔，故令前无古人，后无来者。

卢生画，诚希世之宝，作画史者恨不得见之。

得忍辱居士此记，画东震旦国，如见卢生解衣磅礴、经营惨淡时。

而记之体例，工秀简洁，真足与韩昌黎画记、秦少游罗汉记并传千古者也。

沈存中笔谈云：国初江南布衣徐熙，伪蜀翰林待诏黄筌，皆以善画著名，尤长于花竹。

及车书一统，筌与熙皆至京师，命入图画苑。

品其画格，黄氏兄弟父子画花卉，妙在傅色，用笔极精细，殆不复见墨迹，但以轻色染成，谓之写生；熙则以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，然神气迥出，别有生动之意。

至熙之孙，更不用墨笔，直以粉色图之，谓之没骨，而气韵不逮熙矣。

厥后赵昌，以写生得名，然终不及熙远甚。

山人曰：赵昌之不及徐熙，何也盖昌意在似，熙意不在似故也。

然非深于斯道者，不能以似与不似第其高远也。

此前人之论也。

余谓意不在似者，太史公之于文，杜工部苏子瞻之于诗是也。

元章米氏所以有徐熙画不可摹之叹也。

画鉴云：阎立本画三清像、异国人物职贡图、五星像、传法太上像。

又有步辇图，画唐太宗冠通天、服绛纱坐辇上。

宫女三十馀人，皆曲眉丰颊，杂执香炉巾栉盂皿之类，丰姿各各不同。

一朱衣髯官，执笏引班，后有赞普使者，服小团花衣，及一从者。

赞皇李卫公小篆题其上方，又有唐人八分书赞普辞婚事，真奇物也。

云烟过眼录曰：崔中丞或，藏有阎立本职贡狮子图。

大狮子二，小狮子数枚，色黄而褐，虎首而熊身，气象威猛，神采赫然，与今世所画狮子不同。

胡王踞床坐而调之，貌甚武。

旁有女妓数辈，皆作闹扫装，各执胡琴羌管之属。

并执事者十馀人，或瞪目视狮子，或注目视胡王，各有意在，可谓沉著痛快矣。

前有高宗御题，并有睿思东阁大印。

赵松雪曰：王子庆学士家收阎令西域图，为画品第一。

画惟人物最难，而品服举止又须确有考订，此古人所特留意者。

是卷一一备尽其妙，至于发采生动，有欲语状，意态在虚无之间，真不可思议也。

山人曰：阎令以绘事显于贞观之世，厥后置身两府，深自悔之，当时号为丹青神化，洵不虚也。

其画在宋时尚多有之，至元已属仅见，赖有名贤为之记载，差不负左相苦心也。

宣和画谱云；王维善画，当时画家者流，谓为天机所到，而学之者皆莫能及。

观其思致高远，初未见其丹青，诗篇中时时已自有画意。

由是知维之画，出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。

如行到水穷处，坐看云起时；及白云回望合，青霭入看无；又落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人；漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂；云里帝城双风阙，雨中春树万人家，以其句法，皆所画也。

而送元二使安西诗，后人至铺张为阳关曲图。

是以豪英贵人，虚左以迎，宁薛诸王，待之如师友，故时称朝廷左相笔，天下右丞诗，皆以官称而不名。

又曰：右丞诗中有画，画中有诗也。

山人曰：摩诘居士，世仅知其以山水擅长耳，间考宣和内府所藏，为卷一百二十有六，中有净明居士像、济南伏生像、菩提像、渡江罗汉像、十六罗汉像、江皋会遇图，则是摩诘又工人物也。

昔赵子昂问钱舜举曰：如何是士夫画舜举日：隶家画也。

子昂曰：然。

余观唐之王维，宋之李成辈，皆高尚士夫，能与物传神者也。

舜举首肯称善。

张彦远名画记曰：云峰石色，绝迹天机，笔思纵横，参乎造化。

东坡诗曰：摩诘得之于象外，有如仙翮谢樊笼。

其推崇品评，殆无遗议矣。

余谓今世士夫，欲希踪摩诘，且先屏除隶家气习也可。

范公称过庭录云：忠宣公旧藏一江都王马，往年自庆州赴阙，李伯时自京前路延见求观。

忠宣云：某非吝，但道路难为检寻，俟至阙未晚。

伯时日夕恳之至切，检出，李见之，称叹失措，借归累日，用意模写，竟不能下手，复卷还之，但以粉牌榜其上云：神妙上上品。

江都王马。

别札云：某看之累日，不能下笔，聊留数字，以见归向之意。

米元章时为郎，每到相府辄求借观，不与人言，惟绕屋狂呼而已，不能备述珍赏之意也。

及崇宁初，入上方矣。

揭曼硕画录云；曹霸画人马，笔墨沉著，神采生动。

余生平凡四见真迹。

一奚官试马图，在申屠侍御家。

一调马图，在李士宏家，并有宋思陵题印。

其一下槽马图，一黑一骝色，圉人背立，见须眉仿佛奇甚。

其一余所藏人马图，红衣美髯，奚官牵玉面马辛，绿衣宦官牵照夜白，笔意神采，与前三画同。

赵集贤子昂尝题云；唐人善画马者众矣，而曹、韩为之最。

盖其命意高古，不求形似，所以出众工之右耳。

此卷曹笔无疑，圉人太仆，自有一种气象，非世俗所知也。

集贤当代赏鉴，岂欺我哉。

山人曰：兽之为类非一，而行地之马，直与在天之龙并称。

正如支道林所云；爱其神骏故耳。

江都王、曹将军，先后俱擅绝艺，又得杜陵诗句以传之。

若夫所向无空阔，真堪托死生，则诗又可补画境所不到已。

吴道子画毗沙门天王小直幅绢本，著色全学张僧繇。

凡为天人大小共三十，异兽二，中间旗幡器具，一一古雅，且奇伟也。

有士人家藏张僧繇五星二十八宿图，出以相较，笔法若合符节。

始知吴生盛年刻意摹张也。

又有水墨天龙八部图卷，所画鬼神人物，得面目之新意，穷手足之变态，尤妙于旁见侧出、曲折长短之势。

精意考之，不差毫发。

其粗可言者如此。

至其神妙自然，使人喜愕者，固不可言也。

尝画古佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。

米元章画史曰：沈侍郎存中家，收得毕宏画一幅。

石生向下，作斜凿开，曲阑约峻峰崖，一瀑布落下，两大石塞路头，不作圆平生，半腰云遮，下积石数块；一童抱琴，由曲阑转山去；一古木卧倚石，木石俱奇古及余居润州，问之云：已易与人，竟不再出，至今常在梦寐。

苏东坡题其画曰：道子画人物，如以灯取影，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数。

所谓游刃馀地，运斤成风，盖古今一人而已。

晦庵朱子赞之曰；吴笔之妙，冠绝古今，盖不思不勉而从容中道者，兹其所以为画圣欤!

山人曰：吴道玄初受笔法于张旭，于此知书画用笔同也。

后来论吴画者众矣，而苏氏与朱子之言，尤为确当，故节采之。

德隅斋画品云：长安关仝，师荆浩而源出毕宏，晚年尤负出蓝声价。

喜作秋山寒林，使夫观者恍惚闻猿三峡，不复知有尘容俗状。

然于人物非所工，每有得意合作，必使胡翼主之。

有仙游图巨卷，尤为奇笔，图中神仙，翼所补也。

大石丛立，屹然万仞，色若精铁，上无尘埃，下无粪壤，四面斩绝，不通人迹。

而深岩委涧，有楼观洞府，鸾鹤花竹之胜，杖履而遨游者，皆羽毛飘飘，若仰风而上征，自非仙灵所居而何石之并者，左右视之，各见其圆锐长短，远近之势。

石之坐卧者，上下视之，各见其方圜广狭，厚薄之形。

笔墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣，此又足以见其能也。

山人曰：毕宏、关仝，笔法淳古，差近自然，两记亦清峭可喜。

盖笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长，由其脱略毫素，深造古淡，如诗中渊明琴中贺若，非碌碌众工所能窥测者也。

李龙眠画君臣故实八则，毫发纤备，真若想见古人风度，意节高远，不徒世玩也。

元平章事拜住为之记曰；伯时父图史事八端，其一：沛公坐文榻，隆冠长裾，一手卷按榻侧，一手疏其髯，意韵凝远，垂两足以洗右一女捧持足，左执而濯，并鸱蹲，姿质窈窕。

一童佩剑立榻后，去稍远。

郦生高视挺立，举两手傲对沛公，眉目鼻舌皆豁朗，须嘭飘摇，宛然长者情度。

其二：文帝傍瑟缓立，垂襟引髭，若歌彻而思者。

慎夫人却立帝后，婉娈密倚瑟首。

张廷尉秉简拜奏座侧，岩岩有大臣气。

其三：为孝元帝据床，熊突而前，冯媛扬其躯，正面交手，临熊屹立。

傅氏回身上旁，敛唇蹙额，四体展布，意懣恕若将趋避者。

帝一手按膝摄裳，一手举向婕妤。

定婕好意亦略似动志者，而风神固自安确也。

其四：唐明皇帝散步中立，拂髯握带，危巾丽裳，风态逸甚。

一从官遥捧大鉴对直。

又三辈立鉴后，执杖者二，叉手者一，皆伛偻严畏。

后一人抱龙文坐垫，一人操钺，乃瘠于韩丞相时也。

其五：博陆侯光，夜将夺玺，郎时子孟握剑而来，从以六士，一士抱巨燎以先，二挟掖之，一髯持旌，前后各一人，拔剑向外。

前者特骁狞，挺臆怒訾，刃直衡人，反一掌背后，将承霍氏之剑俨如肆劫夺之词，而索双锷以舞进者。

郎对立凝顾，右手横剑，左指抚之，僩毅特甚，而更谧定于大将军之徒也。

后一人密拥之。

其六：骑者宽巾大袍，半俯其首，醉思蒙漠，两足推镫而前，左腕犹扬鞭，右肩垂垂，一奚在马前肩荷之。

随行人三，其，一鬍髻负罂，其一冠裳，想是儿侄辈，其一童子被发，擎一爵以进，爵有藉马为乘者，髀压其络，俯鬣急颈不能以遽驰。

马前儿四，齐开掌奔绕而阑之，两脚开者一，立者一，骄足者一，曳向后者一。

将失下跪软不胜者，发四垂者，发才覆额者，髡者，数螺累累者，长衫者，半长衫者，裹者，引缚者，凡与后四从者悉大笑，而形模略不雷同焉。

此山公自高阳池醉归也。

其七：二人对坐而谈，戴帻曳舄，面目疏秀，美髭髯，两手叉握按一膝者，桓公也。

褐博垂肩，一手入怀臆间、潇然沈雅者，王景略也。

老温后髯参、短薄偕立以侍，一长面趣额，一颇丰肠。

别一执事人，免冠加鞟，捧剑植立。

一苍头双鑾徒跣，握如意一，背负蒲籍，口眼寒苦可掬。

而自温之桀拔。

其溢于容者，亦无若王君之充衍也。

其八：玄宗遣张韬光视太真于私第，而妃献发事也。

太真肢体婉转，鬂云高盘，蔚然如生，垂一细缕，殆长逾其身，左手持，右手剪，精元入神，玩之疑便欲断然。

小女子跪托一盘承之，面貌结束，亦复飞动。

韬光执铤遥立，别一内侍手擎奁盒之属，意状幽侧而庄敬。

凡为事八事，系李氏澄心堂纸，白描，人长不过五寸，每纸不过三尺。

通为丈夫三十六，女妇六，婴稚四，君臣夫妇僚佐宾友侍从之异品，喜怒悲壮谈笑奉事之异情，忧勤忠节才略放逸委附之异务，摹神绘影，尽态极妍，人能识之。

伯时父又自疏节史文，手抄每册之后，小楷古雅，上逼晋唐，益令览者瞭然矣。

余既获观，因思所以解其嗜想于一瞩之后，故濡笔而备志之。

山人曰：此画或以气节，或以任达，或以知略，或以情致，各极其妙。

而兴亡之迹，默存于中，实与史笔相发明，可谓画家之良史，岂第但工于艺已哉。

盖古之所谓图史者如此而已。

此汉、晋、唐事凡八，未暇悉论，惟是当熊见妒，反兆汉业之衰，剪发启宠，终成唐室之乱，使人不能无感于女祸耳。

咸按：伯时疏节史文八则云：沛公西过高阳，郦食其为里监门，日：诸将过此者多，吾观沛公大度乃求见沛公。

沛公方踞床，使两女子洗足郦生不拜，长揖日：足下必欲诛无道秦，不宜倨见长者。

于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。

张释之从文帝行至霸陵，上居外临厕。

时慎夫人从，上指视慎夫人新丰道，日：此走邯郸道也。

使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，意凄创悲怀，顾谓群臣日：嗟乎，以北山石为槨，用宁絮斫陈漆其间，岂可动哉。

左右皆日善。

释之前日：使其中有可欲，虽锢南山，犹有隙，使其中无可欲，虽亡石欄，又何戚戚焉。

文帝称善。

建昭中，元帝幸虎圈，观斗兽。

后宫皆坐。

熊佚出圈，攀槛欲上殿，左右贵人傅昭仪等皆惊走。

冯婕妤直前，当熊而立。

左右格杀熊上问：人情咸惧，何故当熊对日；猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故以身当之帝嗟叹，以此倍加敬重焉。

傅昭仪等皆惭。

唐明皇尝引鉴，默然不乐。

左右日：自韩休入朝，陛下无一日欢，何苦自戚戚，不逐去之。

帝日；吾虽瘠，天下肥矣。

霍光初辅昭帝，政自己出，天下想望其风采。

殿中尝有怪，一夜群臣相惊。

光召尚符玺郎，郎不肯授光。

光欲夺之，郎按剑日：臣头可得，玺不可得也。

光甚异之，明日，诏增郎秩二等，众庶莫不多光。

晋永嘉三年，山简镇襄阳。

于时四方寇乱，简优游卒岁，惟酒是耽。

诸习氏豪族，荆土有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。

时有童儿歌日：山公出何许，往至高阳池。

日夕倒载归，茗于无所知。

时时能骑马，倒著白接罱。

举鞭向葛疆，何如并州儿。

晋王猛，字景略。

丰姿俊伟，博学好兵书，气度宏远，是以浮华之士，咸轻而笑之。

猛悠然自得，不以屑怀。

遂隐于华阴山，怀佐世之志，敛翼待时，候风万而动。

桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之务，扪虱而言，旁若无人。

温察而异之，赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。

猛辞还山。

唐明皇宠杨贵妃。

天宝九载，忤旨，送归外第。

温吉与中贵人善，入奏帝日：妇人知识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，陛下何惜宫中一席之地乎上侧然，即令中使张韬光，赍御馔以赐。

妃附韬光泣奏日；妾忤圣颜，罪当万死，衣服之外，皆圣恩所赐，惟发肤是父母所有。

乃引刀剪发一缭附献。

明皇见之惊惋，即使高力士召还，恩宠益甚。

倪元镇自题所画隔江山色图云：至正辛未十二月廿三日，德常明公自吴城将还嘉定，道出甫里，捩舵相就语。

俯仰十霜，恍若隔世。

夜阑更秉烛，相对如梦寐者，甚似为仆发也。

明日，微雪作寒，户无来迹，独与明公逍遥渚际，隔江遥望天平、灵岩诸山，在荒烟远霭中，浓纤出没，依约如画。

渚上疏林枯柳，似我容发，萧萧可怜。

生不满百，其所以异于草木者，独情好耳。

年逾五十，日觉死生忙，能不为抚旧事而纵远情乎明公复命画江滨寂寞之意，并书相与乖离感慨之情惊。

德常今为嘉定同知，于民有惠政，即昔日良常山人也。

又画远树石岫图，自题云：正月十四日，舟过吴江第四桥，大风浪中，贮水一飘而去。

乃赋小诗曰；松陵第四桥前水，风浪犹须贮一瓢。

敲火煮茶歌白苧，怒涛飞雪小停桡。

是夜泊舟吴江城外人家，水月皓然。

与希言理咏久之，明日题壁诗云：人家住近江城外，月色波光上下天。

风景自佳时俗异，泊舟闲咏白云篇。

十五日，与希言谒三高祠，望隔江诸山，为诗赠别云：白鸥飞处夕阳明，山色隔江眉黛横。

试看三高祠下水，悠悠中有别离情。

十九日雨，留陶篷，戏写远树石岫，并录三诗用发一粲。

又有雅宜山馆图，为陈徵君惟寅作也。

只。

巨幅绝妙，层累无穷，非晚年减笔可比。

题诗云：灵岩对植雅宜山，穹林巨石临苍湾。

若翁遁迹在其麓，有子读书常闭关。

松根茯苓拾可煮，林下慈乌去复还。

写图爱此锦步障，白云红杏春斓斑。

山人曰：云林居士，抗巢、许之踪，掩荆、关之胜。

昔北郭不受楚聘，过为高洁；东郭履行雪中，流于滑稽。

溯居士之风流，殆有过之。

平生惜墨如金，不轻为人作，且从不作人物，仅为顾仲英写一小像，诚异数也。

其画在当时，已钦为至宝，今时益不可得。

右三帧，皆余所及见，故备识之。

写烟景之萧森，叙良朋之聚散，遥情逸韵，直令卢鸿一、张志和辈不得专美于前。

王叔明蒙，洪武初为泰安知州。

泰安厅事后有楼三间，叔明日夕登眺其上，因张绢素于壁，画泰山之胜。

每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色都了。

时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。

一日胥会，值大雪，山景愈妙。

叔明谓惟允曰：改此图为雪景可乎惟允曰：如傅色何叔明日：我姑试之。

以笔涂粉，色殊不活。

惟允沉思良久，日：我得之矣。

为小弓夹粉笔张满弹之，粉落绢上，俨然飞舞之势，皆相顾以为神奇。

叔明题其上曰：岱宗密雪图。

自夸以为无一俗笔。

后惟允固欲得之，叔明因缀以赠。

惟允尝谓人曰：予昔亲登泰山者屡矣，是以知此图之妙。

诸君未尝尽登，不能尽知妙处也。

山人曰：黄鹤山人，原出李昇，品在子久、子昂之间。

落笔精微，林深石润。

观其三年而成一图，又何减左太冲十年而成三都赋也。

弹粉之法，事出新奇，学者当师其意，神而明之，毋徒规规焉刻舟以求剑也。

高尚书彦敬，画宗董、巨，中岁专师二米，损益别自成家，评者至有真逸品之目。

尝为李公略作夜山图，览之者真觉重山岑寂，万籁无声，龙漏将残，兔魄欲沉时也。

司时咏之者三十馀人，并称国士，允为艺林神逸。

山人日：昔贤之画山容者，为阴晴，为雨雪，为云雾，类皆各极其妙而画山于夜者无闻焉。

房山尚书，精意深造，别拓幽径，每一层玩，使人之意也消。

精敏门胸有万卷，笔无点尘，品斯卓矣。

其次莫若精且敏，为无忝于斯艺也。

邻诸匠作者，不可为精，迹不逮意者，不可为敏。

韩幹写真，先于周防，优劣判自形神。

咸按：图画见闻志：郭汾阳婿赵纵侍郎，尝令韩幹写真，众称其善。

后又请长史周防写之。

二人具有能名，令公尝置二真于座侧，未能定其优劣。

赵夫人归省，令公问云；此画何人对日：赵郎也。

又云：何者最似对曰；两画皆似，后凶尤佳。

问何以，云：前画者空得赵郎状貌，后画者兼移其神气，得其性情笑言之姿。

是日遂定二画优劣，令送锦彩数百段与之。

楞仂口锐意，已及道玄生死分于心手。

咸按；历代名画记：长安卢棱伽，亦作楞伽，画迹似吴，颇能细画，咫尺间山水寥廓，象物精备。

吴尝于京师画总持三门，大获泉货。

棱伽乃窃画庄严三门，锐意开张。

颇臻其妙。

吴生见之，叹日：此子笔力常时不及我，今乃类我，是子也，精爽尽于此矣。

居一月果卒。

又段成式杂俎亦载此事，云棱伽常学吴势，吴授以手诀，及画庄严三门，方半。

吴大赏之，谓人日：棱伽不得心诀，用思太苦，其能久乎画毕而卒愿吾学者勉其已能，勤其未至而已。

华阴杨德祖修，谦恭才博。

建安中举孝廉。

尝与魏太祖画扇，误点成蝇。

吴兴曹弗一作不或作再，非。

兴，善画。

又见灵异。

吴主孙权使画屏风，误落笔点素，因就以作蝇。

既进，吴主以为生蝇，举手弹之。

原注]王右丞诗：屏风误点惑孙郎。

琅琊王子敬献之。

羲之子。

工草隶，善丹青。

桓温尝使书扇，笔误落，因画作乌驳柠牛甚妙。

山人曰：丹青之托，随色比象，曲尽其情。

所当六法备精，模范纯熟，熟极巧生，乃能干变万化，思若涌泉，得诸心而应诸手，即失诸手而亦得诸心。

否则矜慎自持。

不失尺寸，亦未足以超越等伦，安在墨污去声之迹，皆成异彩。

唐明皇忽思蜀道嘉陵山水，令吴道子又见灵异。

驰驿往写。

及回日，帝问其状，奏曰：臣无粉本，并记在心。

宣令于大同殿图之。

嘉陵江三百馀里山水，一日而毕。

时李思训又见灵异。

山水擅名，帝亦宣于大同殿为图，累月方毕。

有敕云：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。

山人曰：后人以吴、李大同殿迹有迟速。

非以程工拙之说，此就相传故事言之耳。

实则吴生簪笔往返，是以胸有成竹，挥洒而成。

思训以金碧辉映为一家法，其所谓速者非速，迟亦非迟，各擅胜场，神采别出。

思训为明皇作摘瓜图，道子有朱云折槛图，足为法戒，均非凡俗所能用心也。

若夫地处平原，阙江山之助；迹参戎马，少簪裾之仪，前人所不足于展、董诸家者，于二公无愧矣。

咸按：展子虔，历北齐、周、隋为朝散大夫、帐内都督。

董伯仁，汝南人，乡里号为智海，官至光禄大夫、殿中将军。

时展与董同召入隋，一自河北，一自河南，初则见轻，后乃颇采其意。

东京吴道子，未弱冠，穷丹青之妙。

明皇召入供奉。

开元中，驾幸东洛，与将军裴曼、长史张旭相遇，各陈其能。

裴以金帛致道子，乞为所亲施绘事于东都天宮寺。

道子封还金帛，谓曼曰：闻将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠，观其壮气，可助挥毫。

曼因墨绩为道子舞剑。

舞毕，道子奋笔，俄顷而成，有若神助。

张长史亦书一壁。

都下云：一日之中，获睹三绝。

杨庭光与道子同时，思有以齐其名者，潜写吴生貌于众人中。

引吴观之，一见便惊，因斯叹服。

山人曰：见贤思齐，学者事也，非独为名。

道子师于僧繇，僧繇追踪顾、陆，咸按：顾长康，见本集画篇。

心目相授，各有师承。

张与翟，乃吴弟子。

庭光与道子同时，欲藉以增声价而已。

世传庭光亦吴弟子，失之。

如杨惠之者，与道子同师，号为画友，而名出道子下，遂都焚弃笔砚，毅然发忿，厥后竟与道子争衡。

乃知人苦不学，学则无有不至。

唐京兆韦偃写松，千枝万叶，非经岁不成，鳞文一一如真。

画史。

吴郡张文通，松树特出古今，能以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝，气傲烟霞，势凌风雨，随意纵横，应手间出。

生枝则润含春泽，枯枝则惨同秋色。

其山水之状，则高低秀丽，咫尺重深，石尖欲落，泉喷如吼。

其近也若逼人而寒，其远也若极天之尽。

名画录。

山人曰：韦侯体物为工，经岁而成，正精诣独到处。

张司马尝撰绘境一篇，大含细入，非粗工所能领略。

当年符载为之序曰：尚书郎张公，抱不世绝俦之妙，居长安。

卿相大臣，既迫精诚，乃持权衡尺度之迹，输在贵室，他人不得睹也。

谪官武陵司马，士君子往往获其宝焉。

观是言也，是犹以人之才力气势掩夺性情者。

成都李昇，小字锦奴。

不从师授，初得张员外文通山水一轴，玩之数日，弃去，日：未尽妙也。

遂出意写之，能尽山水之妙。

山人曰。

昇，前蜀人也，不仕于朝，而有小李将军之号。

盖唐明皇时李将军思训有子，人名之曰小李将军，今以是移之昇也。

赋彩清丽，谱宣和者谓得思训笔法而过之，未免过夸。

又云幽闲之致近右丞，当亦有间焉。

然锐意精进，突出无前，较蜀中高道兴、房从真辈为无藉而兴者矣。

时滕昌祐亦工画无师，名花异卉，竹石杞菊，均以资其写生之趣，亦人杰哉。

蜀张南本与孙位并学画水。

南本以为同能不如独胜，去而画火，独得其妙。

尝画辟支佛于火中，结跏趺坐，烟飞电掣，烈烈有焚林燎原之势，而佛以定慧力安然不动。

李席为之偈曰：大士坐禅，心若水月。

火周其身，炽焰炎烈。

静观无始，火本不热。

与火相忘，何生何灭。

山人曰：张长史学吴画不成，变而为草。

颜鲁公学张草不成变而为正。

自出手眼，与寄人篱下相去奚啻倍蓰!

学者朝而受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安所谓明而动、晦而休者，无日以怠，即此些小伎俩。

作用自存，同声相应，西有铜峰，东有洛钟，庚岸月升，甲岸早白，有不期然而然者。

宁至以隙则户牖窥人，以力则不能胜一匹雏也。

学者于斯借镜焉。

宋杨惠之善塑，凡神佛仙真，各极其妙。

一日塑山水于壁，士俗聚观，咸谓深得画理。

郭熙往见之，注目良久忽创新意，令圬者以手抢泥乱涂于壁，奇绝妙绝。

或凸或凹俱所不问，迨其既就，以笔墨随其形迹，晕成峰峦丘壑远树乎林，加以楼阁台榭人物之属，宛然天成，殊胜绘素因谓之日影壁。

山人日：后世影壁，盖防于此，自我作古，诚为佳话。

咸按：二句出唐玄宗答姚崇张说等请以上生曰为千秋节手诏。

惠之虽工塑，以视郭熙，未免人巧，殆乏天趣，应瞠乎其后矣。

宜僚之弄丸也，庖丁之解牛也，猿公之击剑也，精能之至而敏生焉。

彼戈戈之小夫，朝发而求夕至，难已。

宋宗少文炳，性好山水，尝叹曰：老病将至，名山恐难遍游，唯当澄怀观道，卧以游之。

因忆平生所游历登涉，皆图于壁，坐卧向之。

嗟乎，使郭熙与之同时，当必为之别开生面，不仅令少文追感旧游矣。

钱武肃王镩，镇吴越，帐下有名画手二三十人，号为鸾手校尉。

官名甚新。

凡北方士大夫流移临安，来诣幕府者，不遽接见，先令写貌以闻，择清修有福相者，随材用之。

胡岳渡江，工以貌进，武肃一见惊喜而作曰：此人面有银光，奇士也。

即召见，优礼而任焉。

山人曰：武肃以英雄神武之略，涉干戈抢攘之朝，虎踞武林，奄有吴越，制礼设官，上拟黄屋，而未尝窃帝号以自娱，咸按：赵佗表日：故窃帝号，聊以自概故得三世四王，与五代相终始。

咸按：武肃寝疾，谓将吏曰：吾疾必不起，诸儿皆愚懦，谁可为帅者众泣曰：两镇令公，仁孝有功，孰不爱戴。

锡乃悉出印钥，授元罐日：将吏推尔，宜善守之。

又日：子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。

卒，年八十一。

子元罐嗣立，是为文穆王，传孙忠显王仁佐、忠懿王倣，共三世四王。

杭民至于老死不识兵革。

生前膺铁券之颁，咸按：辍耕录：钱叔琛，名贊，武肃之诸孙也，尝示人以所藏铁券，形宛如瓦，高尺馀，阔三尺许，券辞黄金填嵌，词云：维乾宁四年，岁次丁巳，八月甲辰朔四日丁未，盖唐昭宗所赐也。

身后树表忠之观，咸按：宋熙宁十年，知杭／!

军事赵汴上表，请以龙山废寺为观，使钱氏之孙为道士日自然者居之。

凡坟庙之在钱唐者，使世掌之，藉其地之所入，以时修其祠宇。

制日：可。

赐名表忠观。

苏轼作表忠观碑。

五代方镇，定当为武肃首屈一指。

至铁弩射潮，咸按：王欲于钱唐筑堤，苦为涛所击，堤工莫施。

王发愤于叠雪楼架三干弓弩射之，潮头为之敛去，堤遂成。

异锦缠树，咸按：王既贵，一日重过旧时钓游地，凡有树木，悉命以异锦缠之。

又贫时贸盐担，亦命以锦作套，藏于库中。

木枕警夜，咸按：王自少在军中，未尝寐，倦极则就圆木小枕，或枕大铃，寐熟辄散而寤，名日警枕。

银鹿赍亲，咸按：王既镇吴越，召旧时亲串父老，置酒高会，自作歌起舞，以娱乐之，凡子弟侍从者，皆赐银鹿。

诚有豁达大度不世出之概。

世徒知其尊礼罗隐，余因采其轶事，以见王之旁求俊义若是其亟也。

岳固奇士，王亦不凡，王真知人则哲哉。

又武肃遗妃书曰：陌上花开，可缓缓归矣。

二语绰有画意，谁谓英雄不作妩媚语耶宜后人流连讽咏，演为竹枝辞也。

唐陈闳善画马，荣遇一时。

同时韩幹亦善画马。

明皇欲令幹师事闳，幹对曰：臣自有师。

上问师为谁，曰：陛下天厩中马，皆臣所师也。

宋王榊野客丛书曰：余友曾云巢，善绘草虫，著纸写生，栩栩欲活，老眼模糊，致以手摩挲之，疑其飞跃而下也。

余问其何所传，云巢笑曰：某自少时，取草虫笼而观之，细辨其翅须翼足，注目凝视，穷日夜不厌。

又恐其神之不完也，复就林间草际随而观之，玩其跳跃飞走之势，露吟雨伏之象，于是始得其天。

方其落笔之际，不知我之为草虫，草虫之为我也。

此与造物生物之机缄，殆无以异，又岂有可传之法哉。

山人日：韩幹画马师马，云巢画草虫师草虫，可谓能自得师者矣。

物无巨细，各有其天。

马也，草虫也，异而同，同而异者也。

学道之士，惟其入乎其中，斯能出乎其外。

幹也，云巢也，殆入乎其中而出乎其外者欤昔庄周梦为蝴蝶，醒而栩栩然，不知庄周之为蝴蝶，蝴蝶之为庄周也。

画入悟境，亦复如是。

又名画记日：郑法士求画本于杨契丹，契丹引法士至朝堂，指宫阙楼观、衣冠车马、旌旗仪仗，谓曰：此是吾画本也。

法士叹服。

盖绘事虽末艺，必有所本，彼动称匠心独造者，正师心自用者尔。

武宗元，特喜丹青，其神妙处，殆欲突过吴道子。

尤善写真，凡经其手，莫不毕肖，第须一见，即能背写，总得神似。

尝于西京上清宫画三十六天帝，其间赤明和阳天帝潜写太宗御容，盖宋本火德王故也。

后真宗践祚，驾幸上清宫，周视三十六天帝，忽见御容，惊曰：此真先帝也。

遽命内侍焚香，流涕再拜。

集事渊海日：辽耶律衰履，字海邻，六院夷离堇蒲古只之后也。

丰神爽秀，两瞳子青光射人。

工于画，以写真召拜同知南院宣徽事。

会使宋贺正，密受辽主命，潜写宋仁宗御容以归。

后辽道宗清宁间，复使宋贺生曰，宋神宗赐宴于观文殿，瓶花隔面，未得其真。

及陛辞之日，仅一仰视，即于途间潜写。

及境，伴送使设饯祖之，出示饯者，一座惊叹，钦其神妙。

山人曰：写真固难，而写御容则尤难。

何者皇居壮丽，黼座尊严，千牛虎贲，肃穆环卫，香烟花气，缭绕缤纷，既且拜于阶下，复顿首于殿上，然后俯伏称万岁，迨夫纶音既降，恩许对御，方始就案，含毫伸纸，又复凛天威于咫尺，不敢瞻视稍纵。

而为之上者，斯时亦严气正心，不假颦笑，画者之心已慑，而气亦索矣，求其形似，已足幸免于戾，何暇更计及于神似耶宗元未尝对御，乃能潜写龙颜，动嗣君之孝思，如汉明帝睹阴太后奁具，哀动左右，洵可谓锡类之纯臣矣。

至其缅怀火德，寓意渊深，尤得颂扬大体，非具卓识，乌能为此。

衰履再使南朝，两写帝主，不辱君命，方之宗元，殆无以过。

两人者，辉映中外，恨生不同时耳岳柱年八岁，见何澄画陶母剪发图，指手间金钏!

诘之曰：何不解条脱以易酒肴，乃事剪发耶何大惊，为之毁图。

宋岳珂程史补日：李龙眠居士为黄山谷作贤己图见者莫不叹赏，以为卓绝。

山谷亦甚宝爱之。

一日出示座客，其图中杂陈樗蒲双陆之属，并皆精妙，人物意态，呼之欲出。

座客方共玩赏，适东坡先生诣山谷睨之曰：龙眠天下士，顾乃效闽人语耶众怪问之。

东坡曰；四海语音言皆合口，足征先生韵学之精。

惟闽音呼六张口。

今盆中皆六，一犹转侧未定，法当呼六，而疾呼者乃张口何也山谷以告，龙眠亦笑而心折服焉。

山人曰：擅长固非易求鉴赏家亦良难也。

陶母手间金钏，本属可诧独怪岳柱以八岁弱龄，一何警敏乃尔。

东坡摘龙眠瑕处，一见便能道破，由其读书养气，深识博览，故心思目力，在在流露。

古人直言无隐，正是教学相长之道，非若后人有意索疵忌才妒名也。

龙眠白描妙天下，笔法如行云流水作凶必用澄心堂纸，其矜贵自许，亦可想见。

然而未免渗漏处况远不逮龙眠者乎世说曰；顾恺之画裴叔则，颊上益三毛，看画者定觉益三毛，如有神明，殊胜未安时。

苏东坡传神记曰：曾鲁公倩人绘像，更数手，皆不似。

僧维真者，有名于时公请之画，初亦不甚似。

维真既归，思之数日，不得其故。

一日复往见公，归而喜曰：吾今而得之矣。

乃于眉后加三纹，作俯首仰视、眉扬而额蹙者，遂大似。

山人曰：象教兴于佛氏，绘素始于吾儒，故写真未可轻视也。

夫吾人之于所亲也，生则瞻依焉，没则思慕焉，抚其杯梢则思口泽，展其诗书则思手泽，际夫春露秋霜之候，熏蒿凄怆，只则思其居处，思其笑语，类皆恪致其如在之诚，而要不若瞻拜丹青尤为亲切感动也。

昔魏锺会，知荀勗有宝剑在母所因诈作勗书，就母求取宝剑去。

会于时方造宅，勗乃潜往宅中，画会祖父形于壁。

会兄弟入门见之，抚膺号恸，遂乃废宅。

会，残忍人也，尚为感动如此，矧其为仁人孝子者哉。

河南程氏有言曰：有一毫发不似吾亲，谓之吾亲可乎嗟乎，幽宮一以闷，千年不复开，孺慕毕生，空劳想象，哀哀父母，生我劬劳，三复蓼莪之诗，每恨今世无工画者也。

又画继曰：朱渐在宣和间，奉诏写六殿御容，深被恩遇。

俗云：未满三十岁，不可令朱待诏写真，恐其夺尽精神也。

又曰：房州有异人，常戴三朵花，人莫知其姓名，郡中因以三朵花名之。

能自写真。

东坡作诗云：画图要识先生面，试问房陵好事家。

若而人者，惜其画不甚流传，故今人莫得而知也。

李思训，唐宗室也。

弟侄五人，咸按：思训，字建。

子昭道，官太子中舍。

建弟思诲，赠礼部尚书。

林甫，小字哥奴，思诲之子，山水小类中舍凑，林甫侄也，工人物。

皆妙丹青，独训为时器重。

官至左武卫大将军。

书画皆超绝，尤工山水林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。

用金碧辉映，为一家法，后人往往多宗之然其至妙处总不能到也。

李昭道思训之子，官至太子中舍。

作画稍变其父之势然智思笔力，视思训为未及。

若翩翩公子，不堕裘马之习，而研弄翰墨，为一时妙手，后世复几人哉。

且所画层楼叠阁，界画精细，寸人豆马，须眉毕具，即使思训复生，并升坛坫，亦应谦让谢未遑矣。

惜乎不能多作，故传世亦不广。

道君之世，肆意搜罗，而宣和御府所藏昭道画，仅有数幅及纨扇一事而已。

世称思训为大李将军，昭道为小李将军。

荆浩，河内人，自号洪谷子。

博雅好古，尤长山水深得趋向。

尝语人曰：吴道子画有笔而无墨，项容画有墨而无笔。

的有心得，故敢为大言，非孟浪驳斥前人也。

吾采二子所长，合成一家之体。

著有山水诀一卷，行于世。

其开先启后皴钩布置，后世学者，得有由径。

故关仝尚北面事之。

不独唐末之冠，实乃百代之师也。

咸按：名画录：项容，不知何许人，当时以处士称之。

善画山水，作松风泉石图，笔法枯硬而少温润。

昔之评者讥其顽涩，然挺拔巉绝，亦是卓然成家。

王默师事之。

边鸾，京兆人。

以丹青驰誉于时。

尤长于花鸟，得动植生意，大抵精于设色，如良工之无斧凿痕耳。

惜乎虽擅绝技，未遇赏音，卒以困穷转徙潞泽间。

宋米海岳论画花鸟，亦称之曰：边鸾如生。

关仝，一名襠，长安人。

画山水，师荆浩。

晚年益有青出于蓝之美。

所画脱略毫素，笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长，盖其精能之至，故能深造古淡。

石树出于毕宏咸按；名画录：毕宏落笔纵横，变易常法，意在笔先，非绳墨所能制故得生意为多，恒作松石图。

一时文士，有诗称之。

与韦偃同著名于时。

有枝无干。

性喜作秋山寒林，村居野渡，苍江茅屋，远水孤舟。

取径萧疏，赋笔幽秀，令见者悠然神往，如置身灞桥风雪中，非碌碌画工所能知也。

当时郭忠恕以师礼事之。

第人物非仝所长，故山间渔市，幽人逸士，多求胡翼为之。

咸按：画继目：胡翼，字鹂云。

工画道释人物，车马楼台山水，种种绝妙。

尤工临摹古今名笔。

与关仝同时相善，仝每推服之。

而翼因得附名于不朽焉。

黄筌，字要叔，成都人。

始受业于刁光胤。

咸按：名画录日：刁光胤，一名光允，长安人。

天复中，避地入蜀。

善画湖石花竹、猫兔鸟雀之类。

所与交，皆一时名士。

黄筌、孔嵩皆师事之。

早得时誉，十七岁事蜀王衍为待诏。

至孟昶时，加检校少府监，累迁副使。

鸟雀本师刁光胤，山水师李昇，咸按：华阳国志日：成都人李昇，善山水，兼工人物，笔意幽闲。

人得其画者，往往误称王右丞焉。

花竹师滕昌祐，咸按：五国遗事曰：滕昌祐，字胜华，吴人。

游蜀，以文学从事志趣高洁，初不婚宦。

#花鸟蝉蝶，折枝生菜，傅彩鲜润，宛有生意。

人物水龙师孙位，咸按：名画录：孙位，会稽山人。

其画云龙出没，势若飞动。

尤长于水，后遇异人，得度世法，遂改名遇，不知所终。

鹤师薛稷，咸按：书画谱：薛稷，收之从子也，画类阎立本，尤长于鹤。

兼资诸家之善，各臻其妙，时有冰寒于水之意。

广政时，画雉于八卦殿，有五方使呈鹰于殿陛之下，认难为生，掣臂者数四。

故其花鸟之名最著，后学遵之。

次子居宝，字辞玉，得家传，兼以八分知名。

其画石，文理纵横，棱角峭硬，如虬如虎。

弟居束，与兄齐名。

黄居案，字伯鸾，筌之季子也。

初仕孟蜀为翰林待诏。

能世其家学，作花竹翎毛，皆妙得其真。

喜写怪石山景，佳处往往突过乃父。

后入宋，太宗朝授光禄丞，奉敕搜访名画，铨定品目，时辈敛衽，让出一头地。

当世较艺者，胥视黄氏体制，以为优劣去取云。

郭忠恕，字恕先，雒阳人。

周时为博士，能属文，兼善篆隶。

所画楼观木石，备极精妙。

始亦尝师关仝。

宋太宗素知其名，召为国子监主簿，以忤旨流登州，至齐之临邑道中，尸解仙去。

董元，一作源，字叔达，号北苑，江南人也。

龙判俱佳，独以山水著名于时，谓其景物富丽，下笔雄伟，重峦绝壁，有崭绝峥嵘之势，令人观而壮之。

著色山水效李思训风格，然未肯多作也。

至于水墨，虽似右丞，别能自出胸臆。

所写风雨溪谷，峰峦晦明，林霏烟云，与夫千岩万壑，重河断岸，览者对之，不觉身入其境。

荆、关之后殆其替人欤其位置皴法，尤能另立门户。

树木劲挺，亦复稍变形势。

真乃画中之龙，故当时巨然北面事之，其裨益后贤可知矣。

仕南唐为后苑副使。

郭熙，河阳温县人。

为御画院艺学。

善山水寒林，宗李成法，得云烟出没、峰岚隐显之态。

布置笔法，独步一时。

早年巧赡致工，晚年落笔益壮。

著有山水论诀，言之最详，永为遵式。

子名思，业儒仕宦，亦深于论画。

僧巨然，鍾陵人。

善画山水，笔墨秀润。

每写烟岚气象，于峰峦岭窦之外，林麓之间，犹作卵石松柏疏筠蔓草之类，相与映发。

而幽径细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，历落分明，咫尺而有千里之势。

由其胸中富足故落笔无穷，得北苑之正传，时复变出己意，天趣盎然。

不特著名于时，抑且流传后世。

前有荆、关，后有董、巨广辟六法之门庭，大启后学之蒙黷，虽作者继起，总莫逾其范围矣。

有道士者，姓刘，建康人，忘其名。

工于画佛道鬼神，落笔遒怪，尤善山水。

与巨然同师董源，二入画往往相似，人莫能辨。

但刘画释道，则以道士在左，巨然画释道，则以僧居左，人以此为识别耳。

惜刘画传世不若巨然之多，故知之者鲜。

驸马都尉王诜，字晋卿。

读书属文，所从游者，皆一时老师宿儒画学李成，清润可爱。

又师唐李将军作著色山水。

不古不今，自成一家。

墨竹师文湖州。

筑堂曰宝绘，收藏古今法书名画。

东坡先生为之记。

范宽，名中正，字中立，华原人。

风仪峭古，进止疏野，其性最缓，人皆以宽称之，中立亦不以名著，自名宽云。

山水初学李成，忽然觉悟，顿舍旧习。

卜居终南、太华岩隈林麓之间，披览烟云阴霁，默与神遇，发于笔端，干岩万壑，恍然如行山阴道上。

与关、李并驰方驾，殆未肯多让也。

米元章芾，天资高迈。

喜写古贤像。

山水源出北苑，天真发露，怪怪奇奇，不可思议。

性癖嗜石，每得佳者，即绘其形似焉。

鉴别画理，纤细不遗，今古推为第一。

所著书画评，后学不可不一见也。

米友仁，字元晖。

元章子。

早得家学，其山水清致可掬，略变乃翁所为，成一家法。

烟云变灭，林泉点缀，草草而成，意在笔先，正合古人作画妙处。

赵伯驹，字千里。

善画山水花禽竹石，尤长于人物。

精神清润，能别状貌，使人望而知其详也。

弟伯骗，字希远，与兄齐名。

尝绘姑苏天庆观样本进呈，孝宗题其上：令依元样建造。

今玄妙观是也。

赵孟頫，字子昂，号松雪。

仕元为翰林学士承旨，赠平章政事，封魏国公，谥文敏。

画法晋唐，与书法俱入神妙。

配管夫人，名道昇，字仲姬，赠魏国夫人。

书学词章，并臻清品。

所画晴竹新篁，是其始创。

寸绡片纸，后学宝为模范。

弟孟籲，字子俊，官至知州。

画人物花鸟颇佳。

子雍，字仲穆，宫至集贤待制。

山水师董源，尤善画人马。

孙凤，字允文。

工于兰竹，与祖父埒。

凤弟麟，字彦徵，为浙江行省检校。

亦善画人马。

今世传子昂画马，半系彦徵所仿。

赵氏本宋宗室，清华掩映，萃于一门，家学渊源，与簪缨递嬗，有元之代，画学应首推吴兴矣。

吴镇，字仲圭，号梅花道人，嘉兴人也。

山水师巨然。

遇兴之所至，任意挥洒，人或索之，不肯酬应。

其笔端豪迈，泼墨淋漓，无一点朝市气，虽似率略，人莫能到。

然当其世者不甚重之。

仲圭尝谓人曰：吾之画直须五百年后方遇赏音耳。

王蒙，字叔明，号黄鹤山樵，吴兴人。

赵文敏之甥也。

早得外氏指授，山水用墨师巨然，其笔法又从郭熙卷云皴中化出，秀润清莹，别具标格，临摹细密者尤佳。

至于层峦叠嶂，曲径迥蹊，山居茅屋，悉具村妆童妇；舟航水渚，多写朱衣渔叟，盖前所未有，而叔明独冠绝古今者也。

山人曰：绘事非细故也。

高人旷士用寄其闲情，学士大夫时抒其逸韵。

品高故寄托自远，学富故挥洒不凡。

古今来濡毫吮墨，人各名家，传者果几人哉曹弗兴、顾恺之、陆微探、张僧繇，复乎辽矣，自李将军以逮黄鹤山樵，皆精于斯道，而传于斯世者也。

余故本诸图绘宝鉴，而参以他书，备载渊源，用垂模范。

前若周防、徐熙，后若云林、子久，已经散见书中，概不重录。

士良夏氏之言曰：佛道人物士女牛马，近不及古；山水林石花竹禽鱼，古不及今。

要非神游意造，妙参大化，欲求传世行远，难矣。

云麾将军李思训采莲图，内有宫殿台阁，赤栏桥，青龙舟，盖写禁中景物，非泛然图江湖之笔也。

其所写楼观房栊，衣裳舟楫，精巧细密，妙入毫芒。

而山光掩映，湖波浩淼，朱华冒水，绿树幂云，又有濠濮之思。

唐人去古未远，犹得顾、陆遗风，非后代画手一味板细可比。

又画明皇幸蜀图，方广不盈二尺，而山川云物，车辇人畜，草木禽鱼，无一不具。

峰岭重复，径路隐显，渺然有数百里之势。

明皇作骑马像，将军陈玄礼赳赳有干城之气，高力士柔媚谨慎，神气宛然。

前后宫女宦官导从略备，而意态萧瑟，非复禁御森严气象。

及宣和间，内苑求李画甚急，以其名不佳，故不敢进。

或以图中有宮女即道旁瓜圃采瓜者，因讳之为摘瓜图，然终未呈御也。

山人曰：金碧山水，始于唐之李将军父子，而实本之展子虔也。

李固帝王苗裔，生长富贵，喜写般游宮殿，凡皇家威仪服物，童而习之，较之揣摩宮禁事情者，其相去奚啻倍蓰也。

其用绢则祖吴道子法，皆以热汤，半熟人粉，槌如银板。

故作山水人物，精彩入笔。

五代以来，此法中绝矣。

张择端，字正道，东武人也。

幼读书，游学于京师，仕至翰林承旨。

性习绘事，工于界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。

以失位家居，卖画为计。

写有清明上河图，其中位置，若城郭屋庐之远近高下，草树马牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其意态，而莫可数计，盖汴京盛时伟观也。

此卷初入宣和内府，后为金人所有，卷末有金主玺。

山人曰：汴自朱梁以来，消耗极矣，至宋而累洽重熙，休养百年，始获臻此甚盛。

其君臣之勤劳，庐井之丰庶，俗尚之茂美，皆可按图想其万一。

吾知画者之意，盖将以观当时而夸后代也。

不然，则厄于时而思殚其技，以杰然自异于众史也。

何其精能之至，而毫发不遗恨欤!

此岂一朝一夕所能就者，其用心亦良苦矣。

无何京、攸柄政，国是日非，驯至黔黎涂炭，向之承平风物，仅可索之荒烟野草之中已。

于以知都邑废兴，虽系运数，而人谋弗臧，盖各有自，徒令后之人览画事之精能，而益叹恨权奸之误国也。

唐朝名画录云：尉迟乙僧者，吐火罗国人，或云阗国人也。

贞观初，国王以丹青奇妙，荐之阙下。

授宿卫官，以功封郡公。

善画外蕃诸国及菩萨神佛。

小则用笔紧劲如屈铁盘丝，大则洒落有器概。

曾画慈恩寺塔前功德，妙入禅解。

又光泽寺七宝台后面画降魔像，干怪万状，实奇踪也。

又能画凹凸花，而中间干手眼大悲，精妙之状，不可名焉。

凡画功德人物花鸟，皆是外国之物像，非中华之威仪。

前辈云：尉迟乙僧，阎立本之比也。

山人日：昔张僧繇画于一乘寺，远望眼晕如凹凸，近视即平。

后世此法莫传，乙僧不知何缘获臻斯巧。

考宋宣和画谱，有著色天王小像，乙僧之传后者，仅此而已。

元人钱舜举曾见之，以为吴道玄所作，皆从此本翻出也。

画鉴云：宋徽宗自画梦游化城图，人物如半小指，累数干人，城郭宫室，麾幢鼓乐，仙嫔真宰，云霞树石，龙鸾龟麟，举凡天地所有之物，色色具备，为工甚至。

观之令人顿起神游八极之想，不复知人间世更有奇物也。

画继云：政和初，徽宗自写仙禽之形，凡二十，名曰筠庄纵鹤图。

或戏上林，或饮太液；翔凤跃龙之形，警露饮风之态；引吭唳天，以极其思，刷羽清泉，以致其洁；并立而不争，独行而不倚；闲暇之格，清迥之姿，寓于缣素之上，各极其妙，而莫有同者焉。

已而又制奇峰散绮图，意象天成，工夺造化，妙外之趣，咫尺千里。

其晴峦叠秀，则阆风群玉也；明霞纾彩，则天汉银潢也；飞观倚空，则仙人之楼居也。

至于祥光瑞气，浮动缥缈于空明之间，俾展卷者如欲跨汗漫，登蓬瀛，飘飘焉，蛲蛲焉，若凌太清而隘九州也。

山人曰：佑陵工于书法，其画更轶出古帝王之上，惜乎日理万几，仅留神于琳琅卷轴耳。

元学士蠖嬤云：徽宗皇帝诸事都会，独不会做官家。

信哉斯言也!

厥后五国苍凉，穹庐冷冽，犹手写团扇以赐使臣，可惜其化城图不知流落何所也。

萤窗丛谈曰：诗句命题，不知抡选几许人也。

尝试竹锁桥边卖酒家，人皆从色相形容，无不向酒家上著工夫者。

惟一善画，但于桥头竹外挂一酒帘，书酒字而已，便见得酒家在竹内也。

又试踏花归去马蹄香，何以见得亲切，有一名手但写数蝴蝶飞逐马后而已，便表得马蹄香出也，果得中魁选。

宣和时，始建五岳观，有旨大集天下名手。

应诏者盖数百人，咸使图之，多不称旨。

自此之后，益兴画学，教育众工，如进士科，下题取士，复立博士考其艺能。

当时大臣有荐宋子房以当博士之选者，子房笔墨妙出等伦，艺流咸钦得士。

所试之题，如野水无人渡，孤舟尽日横，第二人以下，多系空舟岸侧，或鹭拳于舷间，或鸦栖于篷背。

独魁选不然，画一舟人卧于舟尾，横一孤笛，其意以谓非无舟人，止无行人耳，且以见舟子之甚闲也。

又如乱山藏古寺，魁则画荒山满幅，上出幡竿，以见藏意。

馀人或在山凹中露塔尖，或于松林间见鸱吻，往往以见殿堂者，则无复藏意矣。

山人曰：善诗者得言外之意，善画者得墨外之意。

尝见唐周防画收宫女图，一女子娉婷独立，置玉笛于腰带中，目视指爪，情意凝伫，惝兮倪兮，知其有所思也。

又见五代杜睿画高僧试笔图，一僧攘臂挥翰，旁环而观者七八士人，咨嗟啧啧之态，如闻其声，的是奇笔。

又南唐李后主题周文矩倦绣诗意图云：辽阳春尽无消息，夜合花开日正西。

洵能传出笔外之意。

即是参之，便可悟得画家三昧。

画家宮殿最为难工，谓须折算无差，乃为合作。

盖束于绳矩，笔墨不可以逞，稍涉畦畛，便入庸匠。

故自唐以前，不闻名家。

至五代卫贤，始以此得名，然而未为极致。

独宋郭忠恕，以俊伟奇特之气，辅以博文强学之资，游规矩绳尺中，而不为所窘。

所作水殿避暑图，千榱万桷，曲折高下，纤悉毕现，而行笔天放，设色古淡，又非凡俗所能也。

又有楼居仙图，作石仿李思训，作树仿王摩诘，其屋木楼阁，则恕先自成一家，最为独胜。

栋楹梁桷，望之中虚，若可提足而入；阑楣户牖，则若可以扪历而开阖之也。

以毫计寸，以分计尺，以尺计丈，增而倍之，以作大宇，皆中规度，曾无小差。

非至详至悉、委曲于法度之内者，不能如此精密也。

非徒精密也，萧散简远，无尘埃气。

东坡先生为之赞曰：长松参天，苍壁插水。

缥缈飞观，凭栏谁子。

空蒙寂历，烟雨灭没。

恕先在焉，呼之或出。

山人曰：余尝闻老画史言：尺寸肤叠，皆以准绳为则，殆犹修内司法式，不得逾越。

细阅恕先画，以墨为浓淡高下，是殆以笔为尺也。

僚之弄丸，秋之为弈，未当以绳墨论。

孙吴之论兵，亦犹是也。

是盖庄子所谓猖狂妄行、而蹈乎大方者乎考恕先生平，先仕于朝，跡驰不羁，放浪玩世，卒以流窜海岛中，脱形仙去。

其为人无法度如彼，其为画有法度如此，则知天下妙理，从容自能中度。

使恕先规度而为之，则亦疲矣，恕先肯为之乎!

画系曰；燕文贵，初名肃，字仲穆，吴兴人也。

善画山水，精细之极，逾于鬼斧神工。

仕于太平兴国之时，起家幕僚官至侍从，文章事业，卓然可传。

其画为太宗所重，屡赐宸翰，比之吴道子、李思训。

文贵尝画七夕夜市图，自安业界北头，向东至潘楼，竹木市井，阊阎阍阂，街衢棹楔，与夫户书楹帖，靡不尽存。

灯火辉煌，游人如蚁，商贾贸易，种种往来，其状浩穰之所，至为精备。

又为富商高氏家写舶船渡海图，其本大不盈尺，舟如叶，人如麦而帆樯槔橹，篙工舵师，指呼奋勇，尽得态度。

至于风波浩荡，岛屿相望，蜃楼海市，相间杂出，空明隐约，尺幅而有千万里之势。

抑何其神妙乃尔邪!

然则古所谓寸马豆人者，以文贵视之，又当卑之无甚高论矣。

山人曰：仲穆之画，盖天然第一，其得胜解者，非积学所致也。

想其解衣磅礴，心游神放，群山万木，冷然有感而应者故雷霆风雨，忽乎现前而不可却。

当此时，岂复有画者邪考仲穆，初为燕王府官。

王欲得其画，而卒莫能致之，知其慎于名节，而不肯以技自见也。

余尝谓仲穆以名德显世，后之人不得尽知，徒以画名于天下，而画之传者又绝少，至与庸工绘史以丹墨自别者同称，此与颜太师列于书艺小人之间，可同为一叹者也!

晁补之，字无咎，济州巨野人。

元祐中为吏部郎中。

绍圣末，党人事起，谪监信州酒税，流落久之。

张天觉当国起知泗州，不累月下世。

有自画山水留春堂大屏，上题云；胸中正可吞云梦，盏里何妨对圣贤。

有意清秋入衡霍为君无尽写江天。

又题自画山水寄人云：虎观他年青汗手，白头田亩未能闲。

自嫌麦陇无佳思，戏作南齐百里山。

陈无己爱重其迹，尝咏其画扇云：前身阮始平，今代王摩诘。

偃屈盖世气，百万人咫尺。

无咎又尝增添莲社图样，自以意先为山石，位置向背，作粉本以授画史孟仲宁令传模之。

菩萨仿侯翌，天王仿吴道玄，云气松石仿关仝堂殿草树仿周防，界画楼阁仿郭忠恕，卧槎垂藤仿李成岩壁瘦木仿许道宁，湍流山岭仿董源，骑从韃服仿卫贤马仿韩幹，虎仿包鼎，猿猴兔鹿仿易元吉，元鹤白鹇鸟鼠仿崔白。

集彼众长，乃成独胜，方之古昔，概未有诸。

后人往往临摹其本以传世者多矣。

山人日：文，所以载道也；艺，所以成名也。

作文而句栉字比，规规于左汉庄骚其弊与印板死画等。

故必匠心以独造，始能咀百氏之英华也。

无咎以集腋之法，悟钩玄之妙，自成一子奄有诸家开后人无数法门正如昔贤注杜，以为浣花诗句，无字无出典看。

画录广遗云：张宗古，五代时人，入宋已老矣。

莫详其乡里。

或谓与赵评事同时。

喜画林石，根干雄强檄梢富润。

林石悉有冻色，而雪冒之。

每暑月张之于壁觉寒气袭人，一室皆欲披襟，不殊刘褒北风图也。

顾其画世间少见，而人罕道其名。

陈阳，江西人。

往来临川、建昌二郡间。

嗜酒放逸，作林石，清峭奇古。

多用黄牛皮木不以笔也。

尝自咏云：解画无根树，能描似病人。

作大树浮生石上，有万牛不拔之势。

苏东坡谓蔡规学画于陈阳而过之，误矣，规何能望阳之仿佛也。

吴真，雁荡山野人。

或谓隶赤籍。

画龟鹤高妙，前无古人。

每鬻于市，举止狂异，人不能测，或邀数倍之价，或得钱辄售，人疑其隐于龟者也。

尝画十二龟，龟皆有名，神采惊人，卓然一绝。

张远，太原人。

善画山水林石，专法李成，其合处乃乱真也。

江西提举陈商彦，官于太原，得其临李成壁上四时景山水八幅，清远恬畅，非粗豪之流所敢望也。

范正夫，字子立。

忠宣公之犹子，德孺之子也。

善画马，得龙眠典型。

尝写自著诗意一幅，盖雪天也。

极温雅清丽，与晁以道以诗文往还。

孙蚧、赵广，皆舒城人。

蚧受笔法于龙眠，广又受于蚧焉。

蚧画合处，几于出蓝。

后梁师成引入书艺局，一旦马群几空。

俄为人鸩死。

广落墨尤超诣。

尝仿卢棱伽作罗汉像，磨墨之次，连饮数觥，落笔惊人，势若风雨，结构缜密，意象天成。

山人日：自张宗古以下凡七人，虽非绝诣，然已入能品，恢恢乎游刃有馀地矣。

顾其画或传或不传，其姓氏世人亦有知有不知，是殆有幸有不幸哉间阅画录广遗，为之慨然，备列于册，亦表微之深意也。

龚开，字圣予，号翠岩，淮阴人。

工诗文，尤长于书画。

所制中山出游图，盖唐鍾进士馗故实也。

后有亲书八分诗，颇奇宕，跋亦自负不凡。

其诗云：髯君本自住中山，驾言出游安所适。

谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室。

阿妹韶容见靓装，五色胭脂最宜黑。

道逢驿舍须少憩，古屋无人供酒食。

赤帻乌衫固可嘉，美人清血终难得。

不如归饮中山酿一醉三年万缘息。

却愁有物戏高明，八姨豪买他人宅。

待得君醒为扫除，马嵬金驮去无迹。

其跋云：人言墨鬼为戏笔，是大不然，此乃书家之草圣也。

岂有不善真书而能作草书者乎在昔善画墨鬼，有似颐真、赵千里。

千里所写丁香鬼，诚为奇特，惜乎去人物科太远，故人得以戏笔目之。

颐真鬼虽甚工，而其意不无猥近，甚者作髯君野溷，一豪猪即之，妹子持杖披襟逐之，此何为者邪!

]仆今作中山出游图，盖欲一洗前人陋习，庶不废翰墨清玩；譬之书，犹真行之间也。

山人曰：鍾馗事绝少，前人辩其有无者，聚讼纷如议礼。

余故不具论，特以纪开之奇迹耳。

夫画鬼一派，盛于唐人，迄于宋元，竟属仅见，龚生盖得人弃我取之见者哉。

欧阳圭斋云：唐韦偃工画马，松石更佳，世不多见。

其笔法磊落，挥霍振动，杜少陵诗所谓戏拈秃笔写骅骝、倏见麒麟出东壁者也。

余曾收得红鞯覆背骢马图，笔力劲健，鬃尾历历可数，如颜鲁公书，瘦硬通神。

往岁鲜于伯机见之，惊叹累日，尝赋诗云：渥洼产马如产龙，韦偃画马如画松。

真奇文也，惜不成章而卒。

唐人胡琅，工画橐驼番马，用笔清劲，渲染有法。

宣和内府藏有胡瓖番部橐驼图，题为上上妙品。

瓖子虔，笔法古雅，大有父风。

内府藏有胡虔胡人汲水图，意态如生，穹庐大漠，宛然眼前也。

五代时东丹王，工于画犬，意境百出。

元赵承旨题其人犬图云：画人物，以得其性情为妙。

东丹此图，不惟尽其形态，而人犬相习，又得于笔墨丹青之外，为可珍也。

山人曰：韦偃之画，其传者如丹凤祥麟，间世一出，然其姓氏犹脍炙人口。

若胡瓖以下，能举其名者鲜矣。

余故附诸韦偃之后，俾其垂不朽也。

画继日：江参，字贯道，江南人。

长于山水。

形貌清腥，嗜茶与香以为生。

初以叶少蕴左丞荐于宇文湖州季蒙，季蒙厚礼之。

贯道为作飞泉怪石五图，笔墨学董源，而豪放殆欲过之。

季蒙方幸可多得其画，而贯道忽被召去，止得此图，深以为慊。

后刘季高侍郎又寄贯道所作江居图一卷，作无尽景，季蒙始少慰。

贯道生长警川，深得湖天之趣，平远旷荡，尽归方寸。

故作画造景，笔下得意外意，非他人之比。

当贯道被召时，尚书张如营方知临安。

贯道到临安日，有旨馆于府治，明当引见，是夕殂，遇合信有命也。

同时李潼川者，工山水，笔意仿佛贯道，殆是同一师承者。

张魏公浚题其下蜀图卷云：岷山导江，潴为彭蠡。

奇峰怪石，险滩恶水，皆余所熟游。

潼川李君，辄出新意，写而为图。

黄牛白马、山鹧高唐之影，巫山十二峰，夔门百八盘，巨细不遗，使足未及者见之，莫不心惊目骇，非人世所有也。

自君山东至于海，风樯阵马，水村烟郭，好景尚多，安得唤起李君，为我续千里版图之胜邪山人曰：宋南渡士夫，多有善画者，如朱敦儒希真、毕良史少董，皆能作山水窠石，时亦奇境独创。

若画院诸人得名者，则有李唐、萧照、周曾、马贲，下至马远、夏珪、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒，类皆以艺事受人主之知，被逾格之赏。

若夫江、李二子，其气魄笔力，可雄视李唐辈，以夏珪诸人较之，且有大小巫之别矣。

而乃淹蹇末世，绢素零落，此昌黎韩子所以有感士不遇之赋也画鉴日：唐人花鸟，边鸾最为驰誉。

大抵精于设色，称艳如生。

其他画者虽多，互有得失。

历五代而得黄筌，资集诸家之善，尤于翎毛花竹，超出众史。

筌之画可齐名者，惟江南徐熙。

熙志趣高尚，草木鱼虫，妙夺造化，非世之画工所能及也。

筌之下有唐希雅，亦佳，多作颤笔棘刺之类，是效其主李重光书法。

后有长沙易元吉，作花果禽畜，尤长獐猿，多游山林猿疚，窥视禽鸟之乐，图其天趣。

后来诸家，若赵昌、邱庆馀、滕昌祐、葛守昌、崔白、艾宣、丁贶之徒，皆得其绪馀，以成一家而名当世。

要之花鸟一科，唐之边鸾，宋之徐、黄，为古今规式，所谓前无古人，后无来者是也。

陶南村说郛曰：人物自顾、陆、展、郑，各擅神妙，可云化工。

以至僧繇、道玄，此一变也。

山水则大小李一变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽又一变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴、黄鹤又一变也。

赵子昂近于宋，故人物为胜。

大小米、高彦敬以简略取韵，倪迂以稚弱取姿，宜登逸品，未是当家。

冷太常谦尝论曰：松雪道人赵孟頫子昂，梅花道人吴镇仲圭，大痴老人黄公望子久，黄鹤山樵王蒙叔明，元四大家也。

高彦敬、方方壶、倪元镇，品之逸者也。

盛懋、钱选，其次也。

松雪尚工人物，楼台花树，描写精绝。

至彦敬等，直以写意取气韵而已。

元时人极重之，宋体为之一变。

彦敬似米老父子，而别有韵趣。

子久师董北苑，晚岁稍稍变之，最为清远。

叔明全法王摩诘，浓郁深至，间有枯淡之作，是其变格也。

元镇极简雅，似嫩而苍。

或谓宋人易摹，元人难摹，元人犹可学，元镇不可学也。

予心初不以为然，而终未有以夺之。

山人曰：世有必不变者，天之道也。

世有必变，天之运与数也。

故上而文章法度，次而艺事工能，莫不各随运数而递为升降焉。

然而必变之中，又有不变之道，在学者参考前说，毋守常，毋袭故，毋矜奇，博观而约取焉，纵未极于精能，亦且思过半矣。

风教门绘事虽微，庙朝重之矣。

屈轶之草，摹于未央，咸按：唐卢硕画谏日：汉文帝于未央宮承明殿画屈轶草、进善旌、诽谤木、敢谏鼓、獬豸。

即门墉之遗意也。

咸按：家语：孔子观乎明堂，睹四门之墉。

画品录序，四门之墉，广图贤哲。

太乙之神，传于郊祀，即素王之盛轨也。

咸按；汉书郊祀志：武帝作甘泉宫，中为台室，画天地太一诸鬼神，而置其祭祀，以致天神。

又按史记；伊尹从汤，言素王及九主之事。

注：刘向别录：九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、固君、三岁社君，凡九品，图画其形。

宮词琐琐，何如列女作图；咸按：刘向著列女传八篇，后汉梁皇后绘为图置左右。

经史班班，曾见尚方传写。

咸按：汉明帝好图画，别立画官，诏博治之士班固、贾逵等取经史，命尚方画图郡府听事之前，清浊分焉；咸按：后汉书郡国志：郡府听事壁画诸尹，自建武讫阳嘉，注其清浊进退。

温室丹青之美，藻咏缚焉。

咸按：左太冲魏都赋：丹青炳焕，特有温室。

仪形宇宙，历像圣贤。

图以百真淬以藻咏。

风教攸关，存乎鉴戒，非细故也。

子建有言：观画者见三皇五帝，莫不仰戴；见三季异主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠臣死难，莫不抗节；见放臣逐子，莫不叹息；见淫夫妒妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。

是说也，彦远张氏采以入画录矣。

荥河温洛之学，固亦芒角所不废欤咸按：张彦远叙画之源流日：庖蓑氏发于荥河中，典籍图画萌矣。

轩辕氏得于温洛中，史皇仓颉状焉。

又目：奎有芒角，下主辞章。

汉宣帝甘露三年，单于始入朝。

上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。

咸按：麒麟阁功臣，惟霍光不名，日大司马大将军博陆侯，姓霍氏。

其次张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁邱贺、萧望之、苏武，凡十一人。

法其形貌，署其官爵姓氏。

汉书苏武传。

汉宣帝画图列士，或不在于画上者，子孙耻之。

见王充论衡。

永平中，显宗追感前世功臣，乃图二十八将于南宫云台。

咸按：显宗水平三年，帝思中兴功臣。

图二十八将，以邓禹为首，次马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿真、杜茂、寇徇、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、姚期、刘值、耿纯、臧宫、马武、刘隆后又益以王常、李通、窦融、卓茂，合三十／乙人。

原注)后汉书二十八将传论。

又马援传：建武中图名臣列将于云台，以椒房故，独不及马援。

以上汉代。

唐武德四年，太宗为天策上将，作文学馆，收聘贤士。

每暇日，访政事，论坟籍，命十八学士各绘形像，藏之书府。

咸按：杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖。

于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗号十八学士，时人谓之登瀛洲。

此为秦王府十八学士薛收，后以刘孝孙补。

附录：李伯纪纲题十八学士图并叙：唐天策十八学士，阎立本画像，褚亮赞，渊圣皇帝题其姓名，以赐太子詹事李诗，真绝世之宝也。

臣某拜手稽首谨作颂曰：英英策府，十八学士，森如骐碌，才德兼备。

[读如避)太宗御之，六辔耳耳，嘶风笨云，一日千里。

丹青之妙，写于缣素，千载风流，遇之旦暮。

二句著画于穆渊圣，生根天纵多能，游戏翰墨，识其姓名。

人物图绘，及兹宸藻，是为三绝，万世之宝。

沙漠苦寒，翠华未还；伤心北顾，喟焉涕潸。

即从时事生情，忠爱之旨，至今犹在。

安得杰才，如彼诸子，扶翊中微，国势振起。

岂无赵卒，为御以归，叶居]老臣衰疾，肢而望之。

山人曰：凡题识，以有为而作者为胜。

当日渊圣身羁北庭，高宗漠然不之顾，一时名将如张、韩、刘、岳，皆赵卒也，特不令之为御耳。

忠定借意发挥，欲以讽焉，志亦良苦。

余故偶录斯篇，以为读古人题识者告。

其章法每四句一截，亦最整齐，是可为式。

公奏议全册，上抗忠宣，表章颂札凡八十卷。

靖康之祸，以身任之，虽见用不久，而忠诚义气不少贬。

尝言吾知尽事君之道，不可，则全进退之节，祸患不恤也。

读题词数十言，可见公之志矣。

贞观十七年，图长孙无忌等勋臣二十四人于凌烟阁。

咸按：长孙无忌、赵郡王孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑪、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世勣、秦叔宝，凡二十四人。

代宗广德元年，给功臣铁券，藏名太庙，图形于凌烟。

宪宗元和五年，诏以褚遂良已下至李晟等二十七人，图形于凌烟阁大中初，诏求李岘等三十七人画像，绩图凌烟阁。

以上错见新旧唐书。

开元中，拜张说等八人为学士，于东都上阳宫含象亭图像。

翰林盛事。

建中初，礼仪使颜真卿奏：武成庙请如月令春秋释奠。

诏考定可配享者，刊古今名将凡六十四人图形焉。

唐书。

原注)以上七则，并唐代文武将相诸臣，如汉世麒麟阁故事。

兹或有漏遗，学者采辑一处，并前后一类者统观之，大可兴起。

陈元方纪遭父忧，虽衰服已除，而积毁消瘠。

豫章刺史嘉其至行，表上尚书，图像百城，以厉风俗。

[原注]后汉书陈纪传：陈实子纪，纪弟谌，字季方，史称二方。

父子并著高名，时号三君。

注引先贤行状日：豫州百城，皆图画实纪谌形像延叔坚笃，遭党事禁锢，卒于家，乡里图其形于屈原之庙。

山人日：范氏之言曰：行成于身而道训天下，一时芸夫牧竖莫不知有陈先生者，凶邪不能以权夺，王公不能以贵骄，父子兄弟，同时旌命，羔雁成群，当世荣之。

其至性所发，薄夫以淳，实与笃论仁考之叔坚并为人伦仪表。

憎兹多口，亦复何伤。

抑吾闻世之居丧者，动以布素为耻，齐纨鲁缟，裁为里衣，服之不衷，莫此为甚!

迨择吉告除，唯恐不速，缙绅家多不免焉。

庶见系冠，庶见素衣，风人所为三太息也。

高义方彪，迁内黄令。

帝敕同僚临送，祖于上东门。

诏东观画彪，以劝学者。

山人曰：义方，吾邑文学之先声也。

家本单寒，访大义于马融，不获见。

覆刺遗融书，讥其养疴傲士。

融省书追谢，逝而不顾。

风标峻矣。

后举孝廉，试经第一。

校书东观，数奏赋颂奇文，能因事讽谏。

令内黄，有德政，上书荐县人申屠蟠等。

公忠爱国，情见乎辞其文章之美，学如蔡邕。

犹推莫尚，岂虚誉哉。

附录]京兆第五永督军幽州，百官祖饯，议郎蔡邕等皆赋诗，彪独作箴曰：文武将坠，乃俾俊臣，整我皇纲，董此不虔。

叶]古之君子，即戎忘身，明其果毅，尚其桓桓。

叶)吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹊。

[叶]天有太一，五将三门，章怀太子注：太一式，凡举事皆欲发三门，顺五将。

三门者，开门、休门、生门。

五将者，天目、文昌等。

]地有九变，丘陵山川。

(章怀太子注：孙子九变篇：用兵有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有汜地，有围地，有死地。

详见汉书，学者宜知之。

]人有计策，六奇五间。

[本去声，今叶。

章怀太子注：陈平出六奇策。

孙子五间：因间、内间、反问、生间、死间因间者，因其乡人而用之；内间者，内其宫人而用之，反间者，因其敌间而用之；死间者，为诳事于外，令吾间知之，而得于敌者也；生间者，反报之者也。

]总兹三事，谋则咨询，毋曰己能，务在求贤。

(叶)淮阴之勇，广野是尊，周公大圣，石醋纯臣。

以威克爱，以义灭亲原注当时董卓将起事，作者必有所指。

]勿谓时险，不正其身。

勿谓无人，莫识已真忘富遗贵，福禄乃存。

枉道依合，复无所观。

叶。

章怀太子注：曲遭以合时者，不足观也。

)先公高节，越可永遵。

佩藏斯戒，以厉终身。

乐松、江览为洪都文学。

诏敕中尚书为松等三十二人图像立赞。

以上并汉世儒臣。

益州刺史董荣，图画谯周于州学，命从事李通颂之曰；抑抑谯侯，好古述儒。

宝道怀真，鉴世盈虚。

雅明美迹，终始是书。

我后钦贤，无言不誉。

攀诸前哲，丹青是图。

嗟尔来叶，监兹显模。

山人曰：谯周其昧于义而疏于术者乎当后主出游，上疏谏止，语载本传。

及魏大将军邓艾长驱而前，周议迎降，遽上玺绶，全蜀免屠戮之惨，乡郡韪之，非万世之公义也。

昔刘琮全有荆州，曹军至新野，蒯越劝降，而谯周踵其故智以亡蜀。

说者谓当时群下，方以恐不受降为难，则退次东鄙，以思后图，亦无可俱达之臣，此固事势之或然者。

然拔刀斫石之怒，出于将士，则犹有人心也。

姜、廖五将尚在，何遽投寄之无所乎司马氏之为兴王，天之所启；诸葛氏之在三国，人无不忠。

原注]武侯子瞻、孙尚，当蜀将亡，却瑯琊封，斩邓艾使，冒阵战死，诸葛诞为魏扬州都督，奉行禅代，遂奋然欲死，举兵讨昭，兵败，麾下无一降卒。

子靓，臣吴，贾充说其辞侍中之命，终身不向朝廷而坐。

诸葛恪，为子瑜之子，辅吴，志在伐魏，不怀苟安，卒以孙琳构祸，投尸石子冈，孙琳死，朝臣乃请为恪立碑。

谯周诵读典籍，能晓天文，惟愿其主早为之图，俾刘氏无虞，一邦蒙赖。

当时见为知命，后世称其误国，惟其昧于义而疏于术也孙权初立，曹操盛师东伐，群臣劝迎，权拔刀斫案，遂破操于赤壁。

以此律后主，则谯周之轻弃其主之国，罪莫逭焉。

而其保蜀之功，民不能忘，故蜀人报之耳。

士君子不幸当鼎革之交，既不能以明哲自保，亦不当以术数自愚，宝道怀贞，鉴世盈虚，吾于谯周重有慨焉。

]。

唐贞观十二年，以寒食节宴麟德殿，于宰相位后施画屏风，图汉名臣，仍纪其嘉言美行，题之于下。

唐会要。

长庆初，穆宗问贞观开元治道于卢植。

植曰：玄宗即位得姚、宋纳君于道，璟尝手写无逸为图以献，劝帝出入观省。

宋真宗景德四年，宴近臣于崇和殿，翰林学士邢员预焉。

呙视壁间挂尚书礼记图，指中庸九经事，讲述其大义，序修身尊贤皆有伦理，在位耸听。

上嘉纳之。

时呙将赴曹州，赐诗二首宠其行，命群臣咸赋。

山人曰：手写无逸图，较之十渐十思之箴，尤为易入。

然必如广平自写以进，方足昭臣子葵向之忱。

宋学士孙奭亦尝效之。

至宰臣位后图列名臣言行，斯君臣交儆之意乎若邢呙者，于宴会之暇，即画图以动听，抑亦善矣。

昔人所云：以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，广平子殆庶几焉。

宋高宗绍开中兴，备知民瘼。

四明楼踌令于潜究访农蚕始末，图其耕织。

耕自浸种以至入仓，凡二十一事；织自浴蚕以至剪帛，凡二十四事。

事为之图，系以五言诗。

赐对之日，遂以进呈。

玉音嘉奖，宣示后宫，敕赵孟頫题识之。

楼钥耕织图后序。

山人曰：宋秘阁旧藏封禅图，龙旌干节，豹尾万纛，天清地平，日开月辟，诸福毕应羽卫威仪，形势呈露。

诸儒参定制作，拜手扬言：典礼固为甚盛，莫若无逸农桑。

乃自元公负康来，一脉之传也。

王应麟有言：唐内殿作无逸图，及末年代以山水，开元、天宝治乱所以分也。

宋仁宗宝元初，图耕织于延春阁；哲宗元符间，亦代以山水。

勤怠判焉。

此语良足炯鉴。

金主海陵太子生日，皇后献田家稼穑图。

元代苗好谦亦撰栽桑图，是皆能知国本，藉艺事以引君于道者。

有心人粉饰大化，文明天下，所当弃彼取此。

南唐雪景宴图，朱澄、高太冲等所合[入声]作也。

玄宗与臣下登楼展宴，同入夜分，侍臣皆有兴咏。

图绘则高冲古即太冲。

主御容，周文矩主侍从及法部丝竹，朱澄主楼阁宮殿，董元主雪景寒林，徐崇嗣主池沼禽鱼，一时无非绝笔。

又时韩熙载专为夜饮，后主命顾闳中夜至其第，图其尊俎镫烛、觥筹交错之态度，为夜宴图。

山人日：此非盛德事，图虽佳，亦何足道。

管仲饮桓公酒，曰：臣卜其昼，未卜其夜。

原注]事与左氏传敬仲事句同而事异。

咸按；吕氏春秋：管仲觞桓公，日暮，公徵烛。

管仲日：臣卜其昼，未卜其夜，君可以出矣。

公不说，日；仲父年老矣。

寡人与仲父为乐，将几之，请夜之。

管仲日：君过矣。

夫厚于味者薄于德，沈于乐者反于忧，壮而怠则失时，老而懈则无名。

臣乃今将为君勉之。

晏子饮景公酒，曰：已卜其日，未卜其夜。

咸按：晏子春秋：晏子饮景公酒，日暮，公呼具火。

晏子辞曰：诗云：侧弁之俄，言失容也。

屡舞馐搓，言失德也。

既醉以酒，既饱以德。

既醉而出并受其福，宾主之礼也。

醉而不出，是为伐德，宾之罪也。

婴已卜其日，未卜其夜。

公曰：善举酒祭之，再拜而出，曰：吾当托国于晏子。

以其家货养寡人，不欲其淫侈也，而况与寡人谋国乎管、晏不从君于违，若合符节，何五代君臣之失德也两家轶事，学士罕传，亦论古者所当知也。

福清郑介夫侠，时相王安石知其名，数称奖之。

进士高第调光州司法参军。

光有疑狱谳奏，安石悉如其请。

后除监安上门。

是时熙宁六年，七月不雨，至明年三月，人无生意。

东北流民，扶携塞道，身无完衣。

近城民或茹木实草根至身被锁械，而负瓦揭木，卖以偿官，累累不绝。

介夫知安石不可谏，悉绘所见为图且百：陘卜仃；言，十日不雨，乞斩臣以正欺君之罪。

奏诣阁门不纳乃假密急发马递上之。

神宗反覆观图，长吁数四袖以入。

是夕寝不能寐，蠲放新法凡十有八事，民间欢呼。

越三日大雨，远近沾洽，辅臣入贺，帝示以所进图。

安石忿甚上章求去。

群奸交治其擅发马递之罪。

介夫又疏论吕惠卿，劾奏者将致之死。

帝谓侠忠诚可嘉，编管英州。

既至，僦僧舍居之。

人无贫富贵贱，皆加礼敬，争遣子弟从学。

山人曰：介夫忠荩，终始不渝。

当其秩满入都时相欲超擢之，辞以法令未习。

问以新法，乃曰：区区之心，不无芥蒂。

安石又使其子秀及其客谕意。

介夫辞曰：读书几何，不足以辱。

果欲援侠而成就之，愿请所献利民便物之事施行一二。

观是言也，其不以感恩知己之私夺其致主泽民之念，自筮仕为已然矣。

初被窜，居英州大庆山，号大庆居士。

尝自为传曰：居士本儒，以孔氏为宗，得老氏之说以明，又得释氏而后大明。

百家传记历代史载，至于医方小说，其于民物有补毫发，无不留意。

此其学也。

以君臣父子夫妇长幼朋友之相与，合上下四方通为一物。

此其识也。

以吾之是非毁誉与神鬼祸福、朝廷黜陟相表里也，故虽对妻孥，莫敢溢人美恶，幽暗阒寂莫或自欺，上不谀公卿，下不原乡党。

此其守也。

一饭一衣，四方万里同饱暖也，一忧一乐，四方万里同欣戚也而功无尸物无府。

此其志也。

无取无舍，非即非离，以大清净圆摄为我住止，是曰居士。

及再窜再用，告归，又号一拂居士。

布衣蔬食，寿终于家。

里人揭其阊为郑公坊，祀于学。

嘉定中，追谥曰介。

呜呼，斯人也，亦足以风世矣。

金曰碑母，教诲三子，甚有法度。

上闻而嘉之。

病死，诏图画于甘泉宫，曰休屠王阏氏。

日殚见画常拜，向之流涕。

山人日；求忠臣，必于孝子之门。

斯言旨哉。

武帝画日碑母于甘泉，扬彤管以垂芳，眷徽音之谁嗣，匪第教孝，更可以教忠也。

考日殚，本休屠王太子。

王降于汉，国内属为武城郡。

日碑没入官，输黄门养马。

久之，牵马过殿下，容貌甚严。

上奇之，即日拜为马监。

迁侍中，甚见信爱，赐姓金氏。

后以为车骑将军，与大将军霍光、左将军上官桀同受顾命。

在上左右，目不忤视者数十年。

上尝赐以宫女，不敢近。

上欲纳其女后宫，不肯。

其笃慎如此。

则其母平时之教诲，必有以上动天听者矣。

汉武帝卫太子既废，燕王旦自以次第当为太子，上书求人宿卫。

上怒曰：生子当置齐鲁礼义之乡，乃置之燕，果有争心。

乃斩其使，削三县。

后元元年七月，钩弋夫人之子弗陵年七岁矣，形体壮大，多智，上奇爱之，心欲立焉。

以其年少，欲以大臣辅之。

察群臣中，惟霍光忠厚，可任大事，乃使黄门画周公负成王朝诸侯以赐光。

光，去病之弟也。

二年正月，上疾大渐。

霍光顿首涕泣请曰：如有不讳，谁当嗣者上曰：君未谕前画意耶立少于，君行周公之事。

遂诏立弗陵为皇太子。

帝崩，太子立，是为昭帝，在位十三年崩，无嗣。

光复迎昌邑王贺立之。

王淫纵有罪，光与丞相敞等白太后，废昌邑王，迎武帝孙病已入即位，是为宣帝。

光先后辅少主、执国柄者二十年。

山人曰：史言光出入禁闼二十馀年，小心谨慎，未尝有过。

为人沉静详审，每出入殿门，进止有常处。

郎仆射窃识视之，不失尺寸。

辅幼主，政自己出，天下想望其丰采。

其废昌邑，即孟子所云君有过则谏、反覆之而不听则易位也。

光盖不愧为大臣矣。

惜乎恬不知忌，累封至二万馀户子侄兄孙及昆弟诸婿外孙布满朝列，骄奢淫佚，妻显毒弑许后，光犹豫隐忍不发。

此岂可同温室之树，亦付不之言者哉。

赤族之诛，祸盟骖乘。

宣帝固刻薄寡恩，亦光之不学无术，不知持盈保泰，教训子孙，以致君臣不终也。

胡善，字师善，绍兴诸暨人泰定进士。

至正乙未以荐举为松江儒学经师，经明行修。

越明年二月，苗寇至欲焚孔子庙。

善朝服坐讲堂上，骂寇，寇怒，杀之，而庙得免于灾。

先是善闻寇将至，以死自矢，题诗于壁曰：领檄来司教，临危要致身。

及死难，果不诬。

事平，欲绘像祀于先贤堂，而兵火之后，能画人无识先生者，姑倩名手为之。

既成，及门来观，咸叹貌如生，盖忠诚所感云。

山人曰：以死护文庙，不特季世之砥柱，更堪为吾道之干城矣。

配食胶庠，千秋俎豆，先贤有知，定当把臂入林。

彼谯周者，建议出降，隐忍求活，而蜀国人士反思其全城之功，貌像学校；吾知仲氏行行，有不按剑而褫其魄者哉赵邻卿岐，多材艺。

自为寿藏于郢城，画季札、子产、晏婴、叔向四人居宾位，自居主位，各为赞颂。

山人曰：岐注孟子，有功经学，扬历中外，俱有政声，殆儒林循吏合而为一者，在后汉时，盖未易数数觏也。

观其寿藏所画，揖让千载，景行维贤，知不作三代以下想矣。

明帝马后，美于色，厚于德，帝用嘉之。

尝从观画，过虞舜庙，见娥皇、女英，帝指之戏后曰：恨不得如此为妃。

又前见陶唐之像，后指尧曰：嗟乎，群臣百寮恨不得为君如是。

帝顾而笑。

山人曰：右说见魏陈思王植画赞序。

后，伏波将军援女也。

躬事节俭，为宫阃先。

椒房之亲，职在闲散。

上拟阴太后，可谓克嗣徽音者矣。

即其答明帝之言，虽云善戏谑兮，正寓从容讽谏、致君尧舜之旨，故足传也。

郑所南，名思肖，福州连江人也。

宋贾似道当国时，以太学上舍应博学宏词科。

秉性刚介，有大志。

会元兵南下，叩阙上疏言事，权贵争嫉之，由是遂变今名。

曰肖，日南，义不忘宋，不肯北面他姓也。

隐居吴下，一室萧然。

坐必南向。

岁时伏腊，必望南野哭而再拜乃返。

人莫识焉。

誓不与朔客交往。

或于朋友座上，遇语言异音者，即疑为北人，便引去。

人咸知其狷洁，亦不为怪。

工画墨兰，天真烂熳，超出物表，寸缣尺素，人争贵之。

然不妄与人。

邑宰重其画，屡求不得，知先生有田三十亩，因协以赋役取。

先生怒曰；吾头可斫，兰不可得也。

尝自写兰一卷，高可五寸，长竟丈馀，题其后云：纯是君子，绝无小人。

深山之中，以天为春。

晚年究心性命之学，以寿终。

尝见其过齐子芳之书塾诗云：此世但除君父外，不曾别受一人恩。

又咏寒菊云：御寒不藉冰为命，去国自同金铸心。

其忠肝义胆于此可想见矣。

山人曰：郑所南翁与谢皋羽、汪水石辈咸按：水云，以琴供奉内庭，从宋恭帝北狩皆宋室遗老，元代逸民也。

观其孤行一意，百折不回，时当国难，先陈杜牧之罪言，事异穷途，大类阮公之痛哭。

其留意翰墨，岂为身后名计哉，亦孤芳自赏耳。

谢君直枋得，号叠山，信州弋阳人。

宋景定甲子，奉命校江东棘闱，发策问权奸误国，赵氏必亡。

贾似道怒之，贬兴国军。

遇赦得还。

元兵南下，郡城溃，弃家入闽。

至元二十三年，留梦炎、程文海等交章荐之，召不赴。

二十六年，福建行省参知政事魏天佑复被诏旨集守令戍将，迫蹙上道。

夏四月至燕京，不食而死，年六十有四。

其子定之，奉丧归葬。

门人诔而题之曰：文节先生谢公墓。

当时高其行谊，绘像祀之，名曰采薇图。

山人曰：余读谢叠山集中有诗云：雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。

天下岂无龚胜洁，咸按：汉书龚胜传：王莽遣使者奉玺书印绶，迎胜为太子师友祭酒。

胜称病笃。

使者以印绶就加胜身，胜辄推不受，谓门人高晖等日：吾受汉家厚恩无以报。

今年老矣，谊岂以一身事二姓。

语毕，遂不复开口饮食，积十四日死。

人间不独伯夷清。

义高便觉身堪舍，礼重方知死甚轻南八男儿终不屈，咸按：韩昌黎张中丞传后叙曰：贼欲降南霁云，云未应，巡呼云日：南八男儿死耳，不可为不义屈。

云笑日：欲将有以为也。

公有言，云敢不死遂不屈。

皇天上帝眼分明。

盖其在闽时临行别常所往来者之作也。

嗟乎，先生之以死报国盖誓心天地久矣，何烦再来不值一文之诗咸按；南宋杂录云：枋得将行，士友饯诗盈几。

张子惠诗云：此去好留三寸舌，再来不值一文钱。

枋得会其意，甚称之。

激而成之哉。

文节之谥，采薇之国，其高风亮节，正复何愧夷齐!

洵所谓奋乎百世之上，百世之下，莫不兴起者也。

梁元帝，工书善画。

自图宣圣像，为之赞而书之，时人谓为三绝。

山人曰：湘东在藩邸日，咸按：梁元帝，名绎，字世诚，武帝第七子也初为湘东王，及简文帝被杀，乃即位于江陵。

在位三年，降于西魏。

雅有文誉。

洎乎践祚，性好玄谈。

魏师压境尚复开讲老子，百官戎服以听。

视武帝佞佛，覆辙正同。

迨至素衣出降，悉焚古今图书十四万卷，叹曰：文武之道，尽于此矣。

迹其所为，与绘像制赞之意大相剌谬欤!

宋宏，当宴见时，御座后新屏风图画列女，帝数顾视之。

宏正容言曰；未见好德如好色者也。

帝即为撤之，笑谓宏曰：闻义则服，可乎对曰：陛下进德，臣不胜其喜。

山人曰：宋仲子清行著称，雅进贤士。

其引君于道，盖以严见惮者。

光武之从善若转圜，又岂中主以下所能及哉!

张彦远历代名画记曰：张僧繇，吴中人也。

梁天监中为武陵王国侍郎、直阁知画事，历右军将军、吴兴太守。

武帝好崇饰佛寺，神王罗什之象，葱岭鹿苑之境，多命僧繇画之。

时诸王各在藩封，帝每思之不置，因遣僧繇乘传写貌，对之如面也。

山人日：梁武崇信释氏，覆以金瓯，以致张生妙笔，半遭兵燹，惜哉。

至其亲爱昆弟，谊笃友于，乘传写貌，晤对如面，真足令人动钨原棣萼之思，可与长枕大被咸按：唐书明皇本纪：上素友爱，近世帝王莫能及。

初即位，为长枕大被，与兄弟同寝殿中。

设五幄，与!

更处其中，谓之五王幄。

并 称佳话。

以视尺布斗粟，咸按：汉书：淮南厉王尝谋反，事觉，废徙处蜀。

袁盎谏日：王素骄，弗为置严傅相。

以故至此。

今暴摧折之，臣恐王死，陛下有杀弟之名，奈何上日：吾特苦之耳。

王果愤不食死。

民歌之日：一尺布，犹可缝，一斗粟，犹可舂，兄弟不相容。

帝闻而病之。

后封王子四人为列侯。

未免惭德矣。

苏文忠公四菩萨阁记曰：始吾先君于物无所好，燕居如斋，言笑有时。

顾尝嗜画。

弟子门人无以悦之，则争致其所嗜，庶几一解其颜。

故虽为布衣，而致画与公卿等。

长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达八版，皆吴道子所画，阳为菩萨，阴为天王，凡十有六躯。

广明之乱，为贼所焚。

咸按：唐僖宗广明元年，黄巢入长安，上走兴元。

巢遂僭号大齐，改元金统，纵兵大肆焚掠。

有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃。

既重不可负，又迫于贼，恐不能俱全，此僧大有诣力遂窃其两版以受荷，西奔于岐，而寄死于乌牙之僧舍。

版留于是百八十年矣。

客有以钱十万得之，叙得画缘始。

以示轼者，轼归其值而取之，以献诸先君。

先君所嗜，百有馀品，一旦以是四版为甲。

治平四年，先君没于京师，轼自汴入淮，溯于江，载是四版以归。

既免丧，所常与往来浮屠人惟简，诵其师之言，教轼为先君喜舍必所甚爱与所不忍舍者。

轼用是说，思先君之所甚爱、轼之所不忍舍者，莫若是版，故遂以与之，且告之曰：此明皇帝之所不能守而焚于贼者也，而况于余乎!

达哉斯言。

余视天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎其始求之若不及，既得惟恐失之，而其子孙不以易衣食者鲜矣。

余惟自度不能常守此也，是以与子，子将何以守之简日：吾以身守之。

吾眼可霍，吾足可斫，吾画不可夺，若是足以守之欤轼曰：未也，足以终子之世而已。

简曰：又盟于佛而以鬼守之，凡取是者，与凡以是与人者，皆罪如律，若是足以守之欤轼日；未也，世有无佛而蔑鬼者。

然则何以守之曰：轼之以是与子者，凡以为先君舍也。

天下岂有无父之人欤，其谁忍取之若其闻是而不悛，不惟一观而已，将必取之然后为快，则其人之贤愚，与广明之焚此者一也。

全其子孙难矣，而况能久有此乎且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。

子勉之矣，为子之不可取者而已，又何知焉。

既已与简，简以钱百万度为大阁以藏之。

轼助钱二十之一，期以明年冬阁成。

山人曰：道子画在宋中叶已不可得。

子瞻既为父得之，复为父舍之，真得檀波罗密者也。

天下岂有无父之人欤，其谁忍取之二语，发人忠孝之思。

今阁址犹存，道子画亦已无有，得此记而画藉以传矣。

张志和，咸按：字子同，始名龟龄。

号烟波子。

常渔钓于洞庭湖。

颜鲁公出守吴兴，知其高节，以渔歌五首赠之。

志和乃随句赋象，人物舟船，烟波风月，鸟兽虫鱼，皆依其文写之，莫不曲尽其妙。

山人曰：考志和之时，其君皆出中主以下，抗节高尚，不求闻达，与陆桑苧咸按：陆羽，字鸿渐，自号桑苧翁。

并称有唐作者。

惜世徒传其斜风细雨不须归之句，而不知其善画也。

李咸熙成，本唐之宗室也，后避地北海，遂为营丘人。

业儒为文，气调不凡，磊落有大志。

自以才命不偶，遂放意于诗酒之间。

其寓兴于画，亦藉以自娱耳。

适有显者以书招成，成得书，愤笑日：自古四民不相杂处。

吾本儒生，游心艺事而已，奈何使人羁入戚里宾馆，研吮丹铅，与吏人同列此戴逵之所以碎琴也。

坚却其使不应。

显者无如何，阴以厚赂赂成之相知，术取数幅焉。

所画山林薮泽，平远险易，萦带曲折，飞流危栈，断桥绝涧，吐胸中不平之气，而泻之笔下，如孟郊之鸣诗，张颠之狂草。

凡称山水者，推为古今第一，至不敢名而曰李营丘焉。

平生有惜墨如金之说，留为后学参悟。

山人曰：李营丘可谓高自位置者矣。

前辈倪云林先生不肯妄为人作画，张士信恃吴王介弟之贵，遣人持绢将币求画。

先生怒日：余不能为王门画师。

却其币而裂其绢，至折辱而不悔，其视营丘又激矣。

先生与营丘相隔数百年，其画之难得与营丘等。

世人望之亦如若丹凤祥麟，间世一出也。

吾人既有擅长，尤须立品。

东汉论士，先气节而后文艺，书画家独不当尔尔耶。

苏东坡题韩幹画马十五匹诗曰：二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。

一马任前双举后，一马却避长鸣嘶。

老髯奚官骑且顾，前身作马通马语。

后有八匹饮且行，微流赴吻若有声，前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄，最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。

韩生画马真是马，苏子作诗如见画。

世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看又韩幹画马赞曰：韩幹之马四。

其一在陆，骧首奋鬣，若有所望，顿足而长鸣。

其一欲涉，尻高而首下，择所由济，跼跨而未成。

其二在水，前者反顾，若以鼻语，后者不应，欲饮而留行。

以为厩马也，则前无羁络、后无棰策者也；以为野马也，则隅目耸耳，丰臆细尾，皆中度程。

萧然如贤大夫贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨。

遂欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣。

盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。

山人曰：古人以良马之德比于君子，东坡作赞，宜以贤大夫贵公子拟之。

如九方皋相马，赏识于牝牡骊黄之外矣。

赞中一则日择所由济跼踏而未成，再则曰高举远引而不可得，三则曰聊以卒岁。

岂先生当日正忧谗畏讥之时，故不觉流露于笔墨间邪然其一一写照入神，真无愧于作诗如见画也。

韩晋公混，工画人物，尤长于牛。

有所画五牛图卷，神气磊落，诚希世之珍也。

陆放翁游跋其后曰：予居镜湖北渚，每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画中。

自奉诏修史，逾年不复见此景，寝饭皆无味。

今行且奏书矣，奏书后三日，不力求去、求不听辄止者，有如日。

夷考其时，盖嘉泰癸亥岁也。

山人曰：韩太冲，人品功业，唐藩镇中之纯臣也。

人物源流顾、陆，牛图更其所长。

戴嵩得其绪馀，遂乃传名于世。

放翁抱经世之才，遭坎堪之遇，徒纵情于书画，咸按：陆游，字务观，号放翁。

官至华文阁待制，封渭南伯。

工词翰，书迹飘逸，画亦得荆关遗意。

尤长于诗，有渭南集百卷。

复寄意于诗歌，题画数语，情见乎词，读渭南集，每为三叹。

图画见闻志曰：伊夫古初，秘画珍图，名随意立。

典范则有春秋、毛诗、大易、大礼、论语、孝经、尔雅诸图，俱属上古之画，多遗姓名；其次则后汉蔡邕有讲学图，梁张僧繇有孔子问礼图，有孔子弟子七十二贤图，隋郑法士有明堂朝会图，唐阎立德有封禅图，尹继昭有齐宣王雪宫图，宋李公麟有井田图。

观德则有无名氏帝舜娥皇女英图，隋展子虔有神禹治水图，晋戴逵有列女仁智图，宋陆探微有勋戚贤良图，唐卢楞伽有婕妤秋扇图。

忠鲠则隋杨契丹有辛毗引裾图，唐阎立本有陈元达锁谏图，吴道子有朱云折槛图，蜀李升有魏徵奏事太宗怀鹞图。

高节则晋顾恺之有祖二疏图，王虞有木雁图，南宋史艺有屈原渔父问答图，南齐蘧伯珍有巢由洗耳图，蜀黄筌有陶渊明归去来图，又有孙子荆枕流漱石图。

壮气则魏主曹髦有卞庄子刺虎图，吴曹不兴有庄子说剑图，又有越女白猿击剑图，宋宗炳有狮子搏象图，梁张僧繇有汉高帝大风图，又有汉武帝秋风图，唐吴道子有汉武射蛟海上图。

写景则晋明帝有轻舟迅迈图，卫协有穆天子宴王母于瑶池图，史道硕有石崇金谷园图，顾恺之有雪霁望五老峰图。

靡丽则戴逵有南朝贵戚图，宋袁倩有丁贵人弹曲项琵琶图，唐周防有杨太真架雪衣女乱双陆局图。

风俗则南齐毛惠远有剡中溪谷村墟图，陶景真有永嘉屋邑图，隋杨契丹有长安车马人物图，唐韩混有尧民击壤图，又有朱陈村嫁娶图。

以上图画，虽不能尽见其迹，而前人记载之甚详，故爱其佳名，聊取一二类而录之，以为后之来者，师资法式。

山人曰：有虞氏之十二章，画之祖也。

夏后氏之铸鼎象物，画之义也。

三代以降，秦火劫灰，名目空存，想象徒结。

汉魏传者犹稀，晋代号称极盛。

张茂先之淹博，胸罗四库，顾虎头之清超，学富百家。

故理绝于中古以上者，可意求于干载之下；旨微于言象之外者，可心取于书策之中。

是以身所经历，目所绸缪，以形写形，以色写色。

竖画三寸，可当干仞之高；横墨数尺，足拓百里之远。

自是而后，高人旷士，用以寄其闲情；学士大夫，亦时彰其绝业。

凡皆外师造化，未尝定为何法何法也；内得心源，不言得之某氏某氏也。

兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。

亦未尝以供入耳目之玩，为己稻粱之谋也。

惟品高故寄托自远，由学富故挥洒不凡，画之足贵，有由然耳。

唐宋而下，始有簪笔而供御，专艺以名家者。

然或位居左相，驰誉止擅丹青；身本画师，能事不受逼迫。

此岂区区一技自鸣者哉。

宋立画学，遂进杂流，犹令读说文、尔雅、方言、释名等篇，各习一经，兼著音训，要得腹有百十卷书，俾落笔免尘俗耳。

风会曰下，此义全昧，一二稿本，家传师授，辗转模仿，无复性灵。

正如小儿学步，专藉提携，才离保姆，立就倾仆矣。

若夫山水为画，则自宗炳始也。

六朝诸公，都尚细润。

历唐宋而创为界画，加以金碧，犹存矩蠖，益见精能。

逮夫元人，专为写意，泻胸中之丘壑，泼纸上之云山。

相沿至今，名手不乏，方诸古昔，实大相径庭已。

总之古人之画，于以徵文献，考德业，垂炯戒，示典型，可补诗书之阙略，转魏象之训辞，昭贤圣之心传，动顽懦之廉立。

如右方所列诸图，信云术之灵函，缥缃之瑰秘也。

吾愿有志于艺事者，尚祈留意于兹。

孙知微，字太古，宋仁宗时人也。

初居彭山，后游青城之赵村，爱其水竹青茂，足助幽兴，遂卜宅焉。

知微善谈论，通黄老之学。

工杂画，初师沙门令宗，后乃专法吴道子。

凡牧伯所至，必与之相款，高谈剧辩，皆出入意表。

蜀中寺观，多其笔墨。

但画释老事迹，则不茹荤食，在于山野，经时方成米氏画史曰：孙知微作星辰，多奇异，不类人间所传，信异人也。

然是逸格，造次而成。

平淡而生动，虽清拔，笔皆不圜，学者不能及，然自有瑰古圆劲之气。

画龙有神彩，不俗也。

有杨絀者，学吴生点睛，髭发有意，衣纹差圆，尚为孙知微逸格所破。

有所画十一曜星君图，奇古绝伦熙宁间，特诏取入上方，命藏诸司天院。

山人曰：书曰：在璇玑玉衡，以齐七政。

所谓七政者，日、月、水、火、木、金、土是也，即所谓七曜也。

上古之世，止称七曜，迨及唐李弼乾，加以紫气、月孛、罗喉、计都四星，始合为十一曜。

或谓弼乾乃西域婆罗门技士，而罗喉、计都亦竺乾之语，其术盖出于西域为无疑。

然后来推步家遵而不改。

知微所画，定有考据，谅非臆造。

经言观乎天文以察时变，是固学人所当留意者。

又赵松雪记孙太古有湖滩水石图，在浙西民家。

幅中画一石，高数尺，湍流激注，飞涛走雪，听之似觉有声。

笔法之妙，虽黄筌复生，亦不能过是。

是则知微固无所不工也。

马和之，钱唐人也，失其字号。

绍兴中登进士第，历官至工部右侍郎，或称其待制画院者非是。

和之善画山水，清逸绝伦。

人物仿吴装，笔法飘逸，极为思陵所睿赏。

有所画毛诗风雅八图，米友仁评之，以为虽属萧疏小幅，而理趣无穷。

其品格高妙，当与郭忠恕妙迹雁行，正如方外不入烟火队中，另具一骨相者。

亦善比况也。

相传和之所画，每用经书故实。

宋高宗深爱重之，每御笔亲书毛诗，虚其后幅，令和之补图云。

吴兴赵孟頫画尚书洪范图，而以小楷书惟十有三祀起，至六日弱止，端雅庄重，列于右方。

图中服饰器用，悉本礼经。

而武王谦冲虚受之心，箕子谆复指授之意，宛然见于眉目颜面之间，可谓善写圣贤授受之际之气象者矣。

字画又极精妙，盖松雪翁当时得意之笔而用以呈御者。

山人日；考之于古，卫协、谢雉、陆探微皆有毛诗图，盖不始于马和之也。

若洪范图，前人未有为之者，断自松雪始。

宋高宗尝言：作书当写经书，非惟学得字好，又得经书不忘。

余谓学人作画亦应尔尔。

张敦礼，汴梁人，哲宗皇帝之婿也。

工人物，师六朝笔意。

尝见其论画日：画之为艺虽小，至于使人鉴善劝恶，耸人观听，其为裨益，实非浅鲜，岂可侪于众工哉。

敦礼画人物，贵贱美恶，容貌可见，笔法紧细，容采如生。

传有清溪点易图，盖写唐人高骈诗意。

按荆州记，临淮有清溪山，山东有泉，泉侧有道士舍，所谓清溪道士也。

此图一羽衣趺坐榻中，一人蹇裳回顾，若有所指陈，二从者却立，一执卷，一捧古鼎，庭有二鹤，一飞一止，洞房碧窗，滴露研朱之状，迥非尘境，令人神为之往焉。

刘松年，敦礼之弟子也。

为御前待诏。

人物山水，种种臻妙，名几突过其师。

有老子骑牛出关图，秀润清雅，墨法精奇。

米氏画史评其画曰：山水树石、车从、关令尹喜，皆殊古雅，惟老子乃作端正塑像，戴翠色莲花冠，手持碧玉如意。

此盖唐人遗本，其时尊老子为玄元皇帝，故不敢画其真容。

昔文翁治蜀，画老子于蜀郡石室，饶有圣人气度。

想汉时去古未远，当如是也。

文同，字与可，梓潼人。

自号笑笑先生，又号锦江道人，世称为石室先生者也。

举进士第，迁太常博士、集贤校理，知陵州、洋州、潮州。

为人气韵高洁，方口细眉。

善隶篆、行草、飞白，又善墨竹。

其笔法槎丫峭劲，如作枯木怪石时，自有一种风味。

尝用韩昌黎文意写盘谷图，盖在潮州时得意笔。

东坡先生日；与可胸次之高，足以冠绝天下；翰墨之妙，足以追配古人。

余尝谓唐无文章，惟昌黎送李愿归盘谷序而已。

我友与可之画，与楚词、草书为四绝。

今览此图，尚足令人油然感动，如见李愿初入山、昌黎与饮作歌时也。

赵千里伯驹，画东坡居士乐水图，右手按膝，左手下垂，黄衣草履，脱帽不着，望之伟然，殊觉豪气横溢。

虞道园集购得藏之，作赋以赞。

余节录之日：余尝披神禹之地图，考先生之辙迹而诵之。

方其发轫于瞿塘，千里一泻，省宴安之鸩媒，悟孤孽之非祸，虽盛气之飘忽，已足穷物理之化。

迨其中年倦栖，分符东土，慨河流之奔驶，城不没者三板。

先生胼胝以先，激而返之，有以遏其性之狂悍。

伊文登之贝宫，空百幻以自献，实精诚之冥通，异燃犀之获谴。

至于群妖肆憎，百慑相乘，先生怡然而行。

诚正命于巨浸，俨波涛之不惊。

耿耿明夜，乘桴南归，海若息波，冯夷效奇，混六凿于一噫，信天地之不私，非深于水者其能若斯耶赵松雪孟頫画袁安卧雪图，景物幽秀，皓洁中有严寒之意。

而袁邵公之高致，洛阳令之}为挹，更能一一传出。

其自题云：余为通甫作此图，正以通甫好修之士，使人景慕其高节耳。

然余自谓颇尽其能事，此难与不知者道也。

山人日：右张敦礼以下所写诸图，俱可法则。

就中题跋，亦咸有关系，故杂录之，以备征考。

扬无咎，字补之，自号逃禅老人，又号清夷长者。

清江人，徙寓豫章。

高宗朝，以不直秦桧，累征不起。

书学率更，小变其体。

江西碑碣，大抵皆补之书。

小字尤清劲可爱。

尝自题所藏邕禅师塔铭云：予于率更为人室上足。

补之平生画学，长于兰梅。

中岁不偶于世，遂以愤时嫉俗之志，寄诸孤标劲节之葩，专写梅花，自成老境。

有梅花二十律，又有咏柳梢青词十调，篇自为图，层见叠出，各具新裁，江淮间竞相传写。

山人日：慨自秦头太重，压目无光，南渡士大夫自一二骨鲠大臣外，类皆偃然如草，靡然从风。

不谓风雨庐中，偏有补之。

其人也，矢干霄之清节，托傲雪之奇姿，心如铁石，不让广平，躬隐湖山，差同君复。

使梅花有知，定当把臂入林，引为知己。

宋端明殿学士蔡襄，画荔枝一卷，笔墨精妙，绢素缜密。

后用楷书书荔枝谱，按图考索，一一悉与谱合盖系进呈之本，故精当若是也。

及绍兴间，高宗临仿其图，盛传朝右。

元人张伯雨题云：旌旗南渡土崩秋，恢复中原尚可谋。

何事闲来写丹荔，恬然忘却戴天仇。

倪云林题云：河洛戎车犹未已，两宫曾献荔枝无。

如何王室方多故，犹有闲情写此图。

山人日：绘事虽小道，攸关国运。

同一荔枝图也，在君谟则写承平之景物，在高宗则为宴乐之盘游。

江左偷安，乾纲不振，于此可见矣。

杨铁崖先生少时尝见诗社中题作杨妃马嵬袜，因得句云：艰难岂料关天步，生死犹能系俗情。

观于此，可自愧矣。

郭忠恕曰：余幼时学书兼学画，及乎晚岁，实已悟得笔法。

盖画石如飞白，画木如籀，画竹干如篆，枝如草，叶如真，节如隶。

郭熙唐棣之树，文与可之竹，温日观之葡萄，皆自草法中得来。

此画与书通者也。

至于书体，篆隶如鹤头虎爪，倒薤偃波，龙风麟龟，鱼虫云鸟，鹊鹄牛鼠，猴犬鸡兔，科斗之属。

法如锥画沙，如印印泥，折钗股，屋漏痕，高峰坠石，百岁枯藤，惊蛇入草。

其比拟如龙跳虎卧，戏海游天，美女仙人，霞收月上。

是则画与书，殆一而二、二而一者也。

及读韩退之送高闲上人序、李阳冰上李大夫书，益信书与画通矣。

山人曰：世人区书画为二家，而不知实同一宗也。

余故列是条以为风教之殿，俾画家描头画角一派者差免藉口。

知几门庚集下九九薄材，亦须韬晦；三三杂处，贵与知几。

咸按：说苑：桓公设庭燎，为士之欲造见者，期年而士不至。

于是东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：九九何以见乎鄙人对日：臣非以九九为足以见也，主君设庭燎以待士，期年而士不至者，君，天下贤君也，四方之士，皆自以论而不及君，故不至也。

夫九九薄能耳，君犹礼之，况贤于九九者乎周礼注：三三而九。

又传灯录：无著文喜禅师，往五台山华严寺，至金刚窟，遇一老翁，邀师入寺升堂。

翁踞床，命坐。

师问此间佛法，如何住持。

翁曰：龙蛇混杂，凡圣同居。

师曰：多少众翁曰：前三三，后三三。

发妙理于毫端，写深情于缣素，此何等事，顾以自适己事为之耶学焉可以寿，是引年之资也；学焉可以乐，是天全之器也；学焉而久饮香名，共钦奇宝，是声华之藉也。

如是而疏纵焉，慢易焉，吾知其获福也鲜，遐哉邈乎。

前贤遗范，明哲可思矣。

中郎蔡伯喈邕，少博学，好辞章，善音律。

以经籍去圣久远，俗儒疑误，奏求正定，乃自书于碑，使工人刊之，后儒晚学，咸取正焉。

灵帝诏画赤泉侯五代将相于省，并命为赞及书，时称三美。

其没也，缙绅诸儒莫不流涕，兖州陈留间，皆画像而祀之。

山人曰：中郎以旷世轶才，而不克绳其祖，咸按：邕六世祖勋，字君严，不仕王莽，逃入深山致罹京房之祸，咎固不在司徒允也。

咸按：董卓被诛，邕在司徒王允坐，言之而叹，有动于色，允乃收邕付廷尉治罪。

狠戾贼臣，折节名士，中郎年已六十许人，称疾坚卧，即令偃蹇颠踣，不犹愈昔日死洛阳狱乎方欲脱虞人机，亲君子庭，咸按：中郎翠鸟诗：幸脱虞人机，得亲君子庭而事势如斯，无能测识，徒以卓之性刚遂非，兴思逊避，晚矣。

周历三台，鼓琴赞事，杜钦、谷永之诮，终不能为中郎解。

其所作篆势、隶势两篇，于书法大有裨益，予为节而录之。

篆势云：字画之始，因于鸟迹。

仓颉循圣，作则制文，或象龟文，或比龙鳞，舒体放尾，长翅短身。

颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缢。

扬波振击，鹰峙鸟震。

[平声]延颈协翼，势欲凌云。

或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。

从此读纵，平声。

]者如悬，衡者如编，杪者邪趣，不方不圆若行若飞，岐岐翩翻。

音喧喧，不飞也]远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延，迫而视之，端际不可得见，指挥不可胜原。

般任揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。

处处籍之首目，粲粲彬彬其可观。

搞华艳于纨素，为学艺之范焉。

隶势云：鸟迹之变，乃唯佐隶。

蠲彼繁文，崇此简易。

厥用既行，体象有度，奂若星陈，郁若云布。

其大径寻，细不容发，随事从宜，靡有常制。

或穹窿恢廓，或栉比针列，或砥绳平直，或蜿蜒缪戾，或长邪角趣，或规旋矩折。

修短相副，异体同势，奋华轻举，离而不绝。

纤波浓点。

错落其间，若钟虏设张，庭燎飞烟。

崭岩崔嵯，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。

奇姿谲诞，不可胜原。

右篆隶两作，因古制久湮，聊述于此，学者体会入微，略知用笔，便自高人数筹。

晋张茂先华，强记默识，四海之内，若指诸掌。

武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，华应答如流，听者忘倦。

画地成图，左右属目。

帝甚异之。

时人比之子产。

著有博物志及文集行世。

山人曰：茂先，全才也。

少孤贫，，学业优博，辞藻温丽。

更自修谨，造次必以礼度，勇于赴义，笃于周急。

器识宏旷，诱进不倦，人有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。

史氏言之如此。

乃位极人臣，自以中心如丹，不甘退让，子韪，能晓天文，以中台星折，劝华逊位，华不从。

卒遭险辙，祸及三族，何不自爱重若此懵于消息盈虚之运，存亡进退之机，官音绵然而丧焉。

本传虽言松筠无改，死胜于生，古所云既明且哲，以保其身者，岂其若是。

太原王摩诘维，事母以孝闻，闺门友悌，士多推之。

第进士，为给事中。

禄山陷两都，帝出幸，以扈从不及，为贼所得。

服药取痢，伪称喑病。

禄山遣人迎置雒阳，迫以伪署。

禄山宴其徒于凝碧宫，潜为诗曰：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

贼平，陷贼官三等定罪，摩诘以凝碧诗闻于行在，特宥之，谪太子中允，转尚书右丞。

摩诘以诗名于开元、天宝间。

书画特臻其妙，纵笔措思，参于造化。

人有得奏乐图，不知其名。

摩诘视之曰：霓裳第三叠第一拍也。

好事者集乐工按之，一无差。

摩诘画石，见灵异。

晚年得宋之间蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，辋川地奇胜，有华子冈、鼓湖、竹里馆、柳浪、茱萸浒、辛夷坞。

日与道友裴迪浮舟往来。

山人曰：摩诘，南宗之望也。

观其自题句云：宿世谬词客，前身应画师，不能舍馀习，偶被时人知。

其性情盖略可想见矣。

余观薛嗣通稷。

官学士，以书名天下，[原注]一时称日：买褚得薛不落节。

画又绝品，以翊赞功封公，恩绝群臣，乃不免于窦怀贞之狱，是以君子当慎所处。

又附录摩诘集与魏居士书：足下风高于黔娄、善卷，行独于石门、荷荼，岂谓利钟釜之禄，荣数尺之绶。

虽方丈盈前而蔬食莱羹，虽高门甲弟而毕竟空寂，人莫不相爱而观身如聚沫，人莫不自厚而视财若浮云，于足下实何有哉。

圣人知身不足有也，知名无所著[入声)也，故离身而反屈其身，名空而反不避其名。

古之高者曰许由，挂瓢于树，风吹瓢，恶而去之。

闻尧让，临水而洗其耳。

耳非驻声之地，声无染耳之迹，恶外者垢内，病物者自我，此尚不能至于旷士，岂人道者之门欤嵇康云：顿缨狂顾，逾思长林而忆丰草。

顿缨狂顾，岂与俯受维挚有异乎长林丰草，岂与官署门阑有异乎近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。

后贫，乞食诗云：叩门拙言词。

是屡乞而多惭也。

尝见督邮，安食公田数顷，一惭之不忍而终身惭乎此亦人己攻中，忘大守小，不鞭其后之累也。

孔宣父云：我则异于是。

无可无不可，可者适意，不可者不适意也。

君子以布仁施义、活国济人为适意，纵其道不行，亦无意为不适意也。

苟身心相离，理事俱如，则何往而不适此书读古者罕传习之，试取而读焉，宁独为自好之士乎实思孟之婆心也。

史氏仅称其退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事，居常蔬食，不茹荤血，不衣文彩，临终与亲故作别，敦属朋友，多奉佛修心之旨，盖尚未尽其平生实录云。

淠阳跋异者，应洛阳广爱寺金币之聘，方草定画样，有长揖而前者日：吾张生也，知跋君敏手，固来赞贰。

异笑而答曰：顾、陆吾曹之友，岂须赞贰张愿献技，不假朽约，搦管挥写，倏忽间成巨观。

异瞪目跟躇言曰：子非张将军乎遂自引退。

咸按：张图，洛阳人。

梁太祖在藩镇日，掌行军资粮簿籍，人呼为张将军，善泼墨山水。

既为张所排斥，后于福先寺绘护法善神。

旁一人复请角艺，自称李罗汉。

异恐如前所遇者，竭精伫思，意与笔会，屹成一神，侍从严毅。

李亦见其精妙入神，手足为之失措。

异遂夸曰：昔见败于张将军，今取捷于李罗汉。

山人曰：异在梁时，荆浩、关仝，皆一时名俊，异实自负，致见嗤于张图，李氏固非其俦也。

夫博览洽闻，尤须金玉其行，今仅艺成而下，即冠绝一时，亦何堪作斗异矜奇之想李希成能白海以防忌嫉，众虽睥睨之，无有及者。

刘松作文示卢思道，思道多所不解，乃感激读书，师邢子才。

后为文示松，松复不甚解。

学之有益，岂徒然哉，人固在自为耳。

宋京兆陶裔，初隶造作所，组织珠翠，为步摇花奁璎珞之饰，及结花钿为羽仙仪仗。

帝偶见之，曰：以此意移于丹青，安知无后世名!

裔感上言，潜心营学，直追黄筌。

时有西蜀黄筌、东京陶裔之语。

京兆龙章，字公绚。

时昭应宫玉皇尊像法服未备，检寻道藏及真境录，无有晓其仪者。

置赏募工，章应之日：京兆府古太华观玉皇像，乃唐人杨惠所造天子如章言，像乃成。

章乞还田里，诏复本户租赋。

更诏入图画院，力辞不就。

高克明与太原王端、上谷燕文贵、颍川陈用志为友。

喜求静室以居，神游物外，景造笔下。

奉诏入便殿图画，称旨。

景祐初，上命画臣鲍国资画四时景于彰圣阁，国资战不已，不能下笔，诏克明代之。

有淮海富商陈永者，以百千求为春龙起蛰图，克明坚却之。

为时所称。

陈用志以山水就正于宋复古，咸按：宋迪，字复古，第进士，历员外郎，山水师李成复古日：汝画信工，但小失趣耳。

用志深服其言，曰：常患不及古人者，正在此。

复古日：是不难。

汝先当求一败墙，张绢素，倚之败墙之上，朝夕默观，心存目想，隔素见败墙上高卑曲折，皆成山水形胜，高者为山，下者为水，坎者为谷，缺者为涧，显者为近，隐者为远，神领意造，更恍然见有禽鱼草木飞动往来之象。

随意用笔，默以神会，自然天就，不类人为。

用志由是画格日进，驰名三十年。

山人曰：苟子有言：其为人也多暇日，其出人也不远矣。

如其用志不纷，未有不进于道者。

必也以恬养智，智生而无以智为先；句见庄子以诚生明，明生而益以诚自励。

物不精不为神，数不妙不为术。

离朱不能说其目，公输不能说其手。

得一语而师之，灌顶醍醐，味固不在多也。

抑又不可无难进易退之心焉。

以旷世逸才，人便拟诸司马，咸按：司徒王允欲杀蔡邕，马日緙日：伯喈旷世逸才，当使续成汉史。

允曰：司马迁作谤书传后世，今不可令佞人执笔。

况当今下客，谁敢自比长瑜咸按；谢灵运谓叔方明日：何长瑜当今仲宣，而养以下客之食，尊既不能礼贤，宜以长瑜还灵运。

偶邀玉池鱼动之休名，咸按：梁元帝谢陆探微画启：试映五池，即看鱼动。

应凛象齿焚身之猛戒。

咸按：象有齿以焚其身，贿也左传子产语膏以明白铄，翠以羽自残，以木击木则碎，以冰投冰则沉。

时至而应，心暇者胜。

[原注]学裕而心自暇，非犹夫曰之暇也。

休矜画虎，莫妄涂鸦。

慧业如斯，谈何容易。

名者实之宾，是不可沽，是不可盗，是不可驰，而尤不可者，曰过，曰傲，曰争。

唐王昌龄、常建，相与齐名，虽风尘未偶，游处略同。

其王、常冒雪人京图，几于灞桥韵事。

咸按：唐相郑綮善诗，或曰：相国近为新诗否綮日：诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之。

二人俱以进士为尉。

昌龄不护细行，贬官，世乱还乡里。

刺史闾丘晓素嫉其名，昌龄为所杀。

及张镐按军河南，兵大集，晓最后期，镐治以军法。

呼日：有亲乞贷馀命。

镐叱日：王昌龄之亲欲与谁养!

晓乃默然夫昌龄以买名故，咸按：南史：虞寄上瑞雨颂，帝谓寄兄荔日；此颂典裁清拔，卿之士龙也，将如何擢用寄闻之叹曰：美盛德之形容，以申击壤之情耳，吾岂买名求仕者乎致此奇祸，亦以宿名故而人为之报复。

然昌龄苟善自检束，良贾深藏，不亦善欤唐之钱起与韩拥、李端辈十人，以能诗出入贵游之门，号十才子，联为画图以相夸，未免奔竞矣。

其中固有迟暮而不自得者，谓之何哉!

谓之何哉!

猩猩能言，曲台以之开譬矣。

国史补云：猩猩好酒与屐，人欲取之者，置二物以诱之。

猩猩初见，必大骂曰：诱我，诱我!

乃绝走远去。

久而复来，稍稍相劝，俄顷俱醉，其足皆绊于屐，人遂获之。

或为之图而赞曰：尔形惟猿，尔面惟人。

言不忝面，智不周身。

淮阴佐汉，李斯相秦。

何如箕山，高卧养真。

靳茂远东发，集古今谏诤百事以为图，号百谏图。

其获于上也，诚于心者也。

善谏君者，自古不胜枚数，忆前赵刘殷尝戒其子孙曰：事君之法，当务几谏。

凡人尚不可面斥其过，而况万乘乎夫几谏之功，无异犯颜，但不彰君之过，所以为优耳。

宜上思周召咨商之义，下念鲍勋触鳞之诛。

以上俱刘殷语。

原注]前赵十六国时，殷有子七人，各授一经，一子授太史公，一子授汉书，一门之内，七业俱兴。

欧阳永叔云：县越其封，郡逾其境，虽贤守长不行，以其有守也。

吏部之官，不得理兵部；鸿胪之卿，不得理光禄，以其有司也。

若天下之失得，生民之利害，社稷之大计，惟所见闻而不系执司者，独宰相可行之，谏官可言之耳。

故士学古怀道者，仕于时，不得为宰相，必为谏官。

谏官虽卑，与宰相等。

宰相尊，行其道，谏官卑，行其言。

宰相九卿而下失职者，受责于有司，谏官之失职，取讥于君子。

欧阳此文，真得立言之体，吾愿勤官乐仕者勉之。

子久黄先生公望，姑苏咸按：常熟旧称姑苏。

琴川子游巷居，陆神童之幼弟也。

髫龄时，出为永嘉黄氏后。

其父年九十，方议立嗣，见先生抚之，云：黄公望子久矣。

天锡佳儿，来亢吾宗。

因而名字焉。

幼聪敏，应神童科，有声。

稍长，学通百氏，开三教堂于苏之文德桥。

充浙西宪令，性豪放，以经理粮储事得直，一方德之。

继而入都，为权贵所中。

去声。

隐富春，以卜术闻。

居久之，仇家被诛戮，先生乃改号一峰，又号大痴翁。

先生学问，不事文饰，至于天下之事，无所不知，下至薄技小艺，无所不能。

至元间，世所贵重者，长词短曲，移宫换羽。

先生搜奇索怪，落笔皆成文章，人尊师之。

尤能作画，山水师董源，晚年一变其法。

终日在荒山乱石丛林深笑中兀坐，意态忽忽。

每往泖中通海处看激流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲咤，不顾也。

得于心而形于笔，青胜于蓝，冰寒于水，昔人早有定论云。

山人曰：子久山水诀，最有思致。

居富春，则领略江山钓滩之胜，居虞山，尤于四时之阴霁，晨昏之变幻，探阅搜寻，殊有冥通玄遇，非外人所得知。

故其笔墨之趣，云林称之以逸迈，颇为当矣。

若其读破万卷，通识三教，雄才盖世，著作千秋，德业辉光，文行兼美，后辈之士，奚能及焉。

先生尝著有生死论、人望论，大足警人，亦暮鼓晨钟之意。

予得为识崖略于此。

其生死论曰：死生祸福之理，圣贤未始不言。

阴阳之诎伸，即人鬼之生死。

人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也。

酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，其人也，与已死之鬼何异。

其或稍知义理，时形善念，而于学问之道，甘自暴弃，临终之日，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。

天地开辟，亘古亘今，自有不死之鬼也。

小善大功，著在方册，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。

原注]此作在元时，曾借刻他氏。

其人望论曰：有为一乡之望者，斯足矣，而有一国之望者。

有为一国之望者，斯足矣，而有一世之望者。

有为一世之望者，斯足矣，而有为万世之望者。

其为一乡之望，一国之望，一世之望者，以其权势多也。

其为一世之望，万世之望者，以其功德多也。

以权以势，而为一国一乡望之，一世望之，及其已焉，杳然不知何往也。

以功以德，而为一世之望，万世之望也，一乡之人不必其知之，一国之人不必其知之，及其盛也，其一乡之人欲其知而不可得也，其一国之人欲其知而不可得也，而已为一世之望矣，万世之望矣。

然为万世之望者，有所以得之，其始也寂寂然不自知为万世之望也，纯吾学而已。

功非圣人之功，德非圣人之德，犹不可以言学，故知圣人者，万世之公望也。

先府君之名予也，有厚望焉，有遗训焉，敢敬述之。

呜呼，此先生之言，即先生之所以为先生也。

晁以道往访苏东坡，坐次，适有从官来，东坡揖以道坐书院中。

话良久，以道于东坡笈中见一小策，写云：武宗元中岳画壁，有类韩昌黎南海神庙碑，呵呵晁再三绎之不解，归疑不已，再往叩之。

坡笑曰：此戏言耳，然亦有深意。

武宗元，真庙朝比部郎也，画手妙绝一时。

中岳庙工告成，上召宗元，命图羽仪于壁，以名手十馀人从行。

既至，宗元独占东壁，遣群工居西，幕以帏帐。

群工规模未定，武宗元乃画一长脚幞头执挝者在前。

十馀人见之，愕然且怪，笑而问之曰；比部以上命至此，乃画此一人何耶宗元曰：非尔辈所知也。

既而武画先毕，其间罗列森布，大小臣工，下至厮役，贵贱行止，各当其分，神采奕奕，几欲飞动。

十馀人者始大叹服。

南海神庙碑首句曰：海于天地间为物最巨。

亦何意也其后运思施设，极尽奇怪。

宗元之画，是以似之也。

山人曰：绘画之事，与文章同一机轴也。

善画者，读书而得画意；能文者，观画而悟文法。

要非天资高妙，于此道中三折肱者，其孰能与于斯乎!

韩非子日：客有为周君画笑者，三年而后成。

周君观之，与髹笑者同状，周君大怒。

画笑者曰：筑十版之墙，凿八尺之牖，而以曰始出时，加之其上而观。

周君为之，望见其状，尽成龙蛇禽兽车马，万物之状俱备。

周君大悦。

夫画笑之功，非不徵难也，然其功用与素髹笑同。

山人臼：画笑之法，今不传。

南宋时犹有人为之者，大类今之洋画者。

是韩子之言，固设喻也。

然其谓功用与素髹笑同，可知技虽工何益于世，有识之士尚其勿营心哉!

齐宗测，性耽闲静，妙于染翰。

尝自画阮籍遇苏门先生图于行幛，坐卧对之，啸咏终日，以此自娱。

梁豫章王综，不乐在朝右，累致意于尚书仆射徐勉，求出镇襄阳。

勉造次未敢上言，综因是怒勉，遣使饷勉白团扇，上画伐檀诗图，盖讥其贿也。

周武陵王纪：称制于蜀，以刘墦宿德重望，遣使征召，拜为中书侍郎。

使者八返，蹯乃至蜀，又以为黄门侍郎，令长史刘孝胜画陈平归汉图以遗之。

山人曰：古人绘图命意，或寄托襟怀，或宣示指愫，即间涉讥刺，亦复婉而不迫，深得风人之旨，正不减春秋士大夫赋诗赠答也。

金海陵庶人，咸按：纲目：金主亮正隆六年时，金主南侵之意已决，乃密隐画工于奉使中，俾写临安湖山以归，施为殿上屏幛，而图己之像，策马于湖上绝顶，自题诗于其上，有立马吴山第一峰之句。

遂大举入寇，明年至瓜洲，未济江，为其下所杀。

金世宗大定二年，迫降亮为海陵王，谥日炀，后迫废为庶人。

喜功好大，决意南侵，潜写临安，希心混一，方矢吴山立马之愿，已兆瓜洲剖刃之端，实乃昧于知几，未可漫言壮志矣。

宋葛守昌，开封人。

为画院祗侯，善画花卉禽鸟。

举凡跗萼枝干，与夫飞鸣态度，随在摹写，率有生意。

人或询其造诣，守昌曰：夫画，人之为此者甚多，其谁不欲擅名大抵形似少精，则失之整齐，笔墨太简，则失之阔略。

精而造疏，简而意足，惟得于笔墨之外者知之。

山人曰：整齐之过，失之板；阔略之弊，流为粗。

守昌之论，殆通于神明矣。

昔者齐景公好马，命画工图而访之，殚百乘之价，求之期年而不得。

何者象过实也。

夫过实尚不可，而矧其失之少精与太简乎!

汉高祖八年冬，上自将征匈奴，先至乎城。

时兵未尽集，匈奴冒顿纵精兵四十万骑，围帝于白登。

七日乏食，乘舆不得出。

陈平使画工图美女数辈，间遣人遗阏氏日：汉有美女，姿首若是，将欲献单于。

阏氏以为然，畏夺己宠，因谓单于曰：汉天子亦有神灵，得其土地，非能用之。

匈奴遂开其一角，上乃与诸将群臣突围出。

山人曰：白登之役，汉高适有天幸，其不据于蒺藜，直毫芒之间耳。

本纪载帝用陈平秘计，厚遗阏氏，乃解围，而陈平世家亦云其秘计外人莫得闻。

美女之说，见于桓谭新论，而应劭注汉书引之。

余谓匈奴纵兵数十万，围之数十重，业已全力制孤注矣，苟非厚遗反间，安得解围一角，任其突出哉兵戈解于衽席，蛾眉贤于将帅，曲逆侯六出奇计，而此又知几其神者也。

丹青可敌甲兵，不得第以技目之矣。

师古曰：桓谭特以意测之，非笃论也。

说仍存参。

韩混，字太冲。

好鼓琴，书得张颜笔法。

精心绘事，师陆探微，与宗人幹齐名。

德宗朝，拜中书令，封晋国公。

建中之末，兼统六道节制，出为镇海军浙江东西，兼荆湖洪鄂等道节度使。

公退之暇，留意丹青。

尝自言不能定笔，不可论书画，以非急务。

恒自晦不传于人。

所画人物牛马极工。

尤好图写田园风俗，气韵深厚，观者疑入朱陈村、桃源洞，浑茂之泽，流露毫间。

其位兼将相，即此可见。

山人日：诗文书画，皆可卜寿天枯菀。

宋郭熙有言：画亦有相法。

唐李营丘子孙昌盛，簪绂阀阅，累世通显，今观其画，山脚地面，皆浑厚阔大，上秀而下丰，合有后之相也。

段成式酉阳杂俎曰：乎康坊菩提寺佛殿东西障壁及诸柱上图画，东廊旧是郑法士画迹，开元中，因屋坏，移人大佛殿内槽北壁。

食堂前东壁上吴道玄画智度论，色偈、变偈是吴自题，笔迹遒劲，如磔鬼神毛发。

次堵画体骨仙人，天衣飞扬，满壁风动。

又日：常乐坊赵景公寺，隋开皇三年置，本曰宏善寺，十八年改焉。

南中三门里东壁上吴道子画地狱变相，笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴，是吴画中得意处。

山人曰：论吴画者多矣，盖莫善于张彦远也。

其言曰：国朝吴道玄，古今独步，前不见顾、陆，后无来者，受笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。

张既号书颠，吴宜为画圣，神假天造，英灵不穷。

众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱略其凡俗。

弯弧挺刃，直柱勾梁，不藉界笔直尺。

风须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有馀。

当有口诀，人莫得知。

数仞之画，或自臂起，或从足先，巨壮诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。

余谓象教之兴，始于释氏，盖欲令人见象而生敬也。

道子画地变，能令长安捕鱼虾人惧而改业，其发朦警聩之机，即靱铎象魏，奚能感应捷速若此。

视老僧拄杖升座，蚩蚩然为下等人说法，其知几之旨，终不能晓然也。

宋徽宗建龙德宫成，图画屏壁，皆妙极一时之选。

既毕，上循览殿阁，一无所称，独顾壶中殿前柱廊拱眼斜枝杏花，问画者为谁，廪锡甚厚。

众皆莫测上旨。

翌日驾幸艮岳，酒次，谓侍臣日：月季鲜有能画者，盖四时朝暮花蕊叶皆不同。

彼作春时日中者，无毫发差，故厚赏之。

众闻，皆叹服。

彭乘墨客挥犀曰：欧阳文忠公尝得一古画，牡丹丛其下有一猫。

永叔未知其精妙。

丞相正肃吴公与欧公家相近，一见曰：此定出名手，盖正午牡丹也。

何以明之其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑精如线，此正午猫眼也。

若早花带露，则房敛而色泽。

猫眼早暮则精圆，惟正午如一线耳。

此亦善知古人之意也。

山人曰：画事，人工也，而天机寓焉。

日中季花，正午牡丹，运思至此，殆人巧极而天工错矣。

王摩诘作雪裹芭蕉，昔人以为兴之所至，无所不可。

然余闻宦游岭峤者言：彼间地气常暖，春花开于秋日，夏卉茂于冬时，间遇隆冬，六出纷铺，则明年必获大稔。

见芭蕉搛扬雪中，青翠可爱，方知古贤从未率意杜撰也。

郭若虚图画见闻志曰：昔吴道子画锺馗，衣蓝衫，嘲一足，眇一目，腰笏巾首而蓬发，以左手捉鬼，右手抉其鬼目，笔迹遒劲险怪，实绘事之绝格。

有得之以献蜀主者，蜀主甚爱重之，尝挂卧内。

一日召黄筌观之，筌一见称其绝手。

蜀主因谓筌曰：此鍾馗若用拇指掐其鬼目，则愈见有力，卿试为我改之。

筌遂请持归私室，数日看之不足，乃别张素绢画一鍾馗，以拇指掐其鬼目。

既成，并吴本同时献上。

蜀主问曰：向止令卿改，胡为别画筌曰；道子所画鍾馗，一身之力气色眼目俱在第二指，不在拇指，以故不敢辄改。

臣今所画，不殆古人，然一身之力并在拇指，是敢别画耳。

主深嗟赏之。

山人曰：古人作画，其精神贯注处，眼光四射，如兔起鹘落，稍纵即逝。

后来作者，精心临摹，尚未易究其指归，况率意改作乎黄筌深致服膺，不肯迎合上意，终能自出手眼，另树一帜。

视毕生寄人篱下者，其相去奚啻天壤哉!

李夫人，西蜀名家，未详世胄，盖南唐郭崇韬之妾也。

崇韬帅师灭蜀，得之于成都，归为左夫人。

善属文，尤工书画。

性幽洁，每于月夕，独坐南轩，竹影婆娑可喜，即起挥毫濡墨，模写窗纸上，明日视之，生意具足。

或云：自是人往往效之，遂有墨竹也。

然夫人以崇韬武人，不工翰墨，恒悒郁不乐，又恐流传于外，为其所忌，或致贾祸，故不多作云。

山人曰：李夫人，盖管仲姬之俦，其墨竹又与可之先声也。

惜乎生于攙枪之世，所遭非偶，竟等党家侍儿。

偶尔涉笔，寄托幽怨，卒之深自晦匿，明哲保身，与秃笔免祸者同志，贤矣!

灵异门画家所有灵异，不可具记。

异者，传之自人；灵者，感之自我。

非本领深厚，决难骤希，而物理相成，别非诡怪。

郊廉指拨精妙，片铁能飞，咸按：琵琶录：乐工郊廉，池上弹蕤宾调，忽闻芰荷间有物跳跃出岸，视之乃方响一片，识者知为蕤宾铁也。

阴符计议入神，丁侯可活。

咸按：太公金匱；武王伐殷，了侯不朝。

尚父画丁侯，三旬射之，丁侯病，遣使请臣。

尚父乃以甲乙拔头箭，丙丁拔目箭，戊己拔腹箭，庚辛拔足箭，丁侯病乃愈。

四夷闻，皆惧，越裳献白雉。

推是类也，为者常成，行者常至。

[原注]说苑语。

梦与鬼争者，终未知周孔之要；咸按：崔浩表云：专心思书，忘寝与食，至梦与鬼争议，遂得周公、孔子之要术。

思与神通者，遂可达人天之理。

盖物莫不自有一天，天全则物为之感云尔。

恕先在焉，呼之或出；咸按：画品：郭恕先坼弛不羁，放浪玩世。

仕于朝，以傲恣被窜海岛，中道仆地，脱形仙去。

其为楼居仙图，萧散简远，无尘埃气苏子瞻为之赞曰：长松参天，苍壁插水，缥缈飞观，凭栏谁子。

空蒙寂历，烟雨灭没，恕先在焉，呼之或出元风扇矣，至德无盈。

咸按：隋书徐则传柳番赞：可道非道，常道无名。

上德不德，至德无盈。

元风扇矣，而有先生。

何必如梁相国贵达之后，非尊亲旨命，不复含豪，足夸神妙耶!

咸按：图画见闻志：于兢为梁相国，幼从学舍命笔仿牡丹，不浃旬夺真矣。

后遂酷思无倦，勋必增奇。

人赠以诗曰：看时人步涩，展处蝶争来。

贵达之后，非尊亲旨命，不复含豪。

曹弗兴已见精敏。

善龙，所画龙首，谢赫阅之，若见真龙。

吴主赤乌元年，青溪一赤龙凌波而行，命弗兴图之，吴主为之赞。

至宋文帝时，累月亢旱，祈祷无应，乃取弗兴画龙，置于水上，应时蓄水成雾，经旬滂沛。

魏明帝游洛水，水中有白獭数头，美静可怜，见人辄去。

帝欲见之，终莫能遂。

侍中徐景山曰：獭嗜鲻鱼，乃不避死。

画两生鲻鱼悬置岸上，于是群獭竞逐，一时执得，帝甚嘉之。

颜公廷诰曰：徐景山之画獭是也。

[原注]按徐侍中所画者鲻鱼，非为画獭，古人使事活相，往往有此。

戴安道逵，谯国人也。

能鼓琴，工书画。

十馀岁，王长史见之曰：此子非徒能画，亦终当致名。

世说新语。

曾造无量寿佛像，坐帷中密听众论褒贬，辄加精思，三年乃成。

迎至山阴灵宝寺，郗超观而礼之，撮香誓告。

既而手中香勃然烟上，极目云际。

张僧繇已见荣遇。

于金陵安乐寺画四龙而不点睛，云点之则飞去。

人以为妄，固请点之，须臾雷电破壁，二龙乘云腾上天，未点睛者如故。

名画记，亦见神异记。

吴郡昆山华严寺殿基，相传有僧繇画龙，每风雨如腾跃状，僧繇画锁以钉固之。

纪事。

僧繇画二天竺僧，后遭剖割，分而为二，其一在唐右常陆坚处。

陆公婴笃疾，忽梦此僧曰：我有同侣一人离析已百馀年，今在洛阳故城东李君家，能为我求之再得会合，当以法力扶助。

陆遽求访，以俸钱十万赎而合焉，即日疾瘳。

刘文房记江陵天皇寺，晋明帝置，内有柏堂，僧繇画舍那佛像及孔子十哲。

帝怪问释门如何画孔圣，僧繇曰：后当赖此。

及后周灭佛法，焚天下寺塔，独此殿以有文宣王像，不令毁拆。

山人曰：僧繇写生轶事，原非示现神通。

所谓取诸精灵，兼不遗其骨法者也。

此中矜慎构思，真有不传之秘耶全其天而已。

其为象教护持，厥功不可思议焉夫玉简金书，神经秘篆，淮南成道，犬吠云中，子乔得仙，剑飞天上。

种种系风捕影，大似凭虚。

即写经西土，画像南宮，昆池地黑，以为烧劫之灰，春秋夜明，谓是降神之日，龙宮鹿野，绪论如斯，妆点门庭，良多附会。

入其门者，因循粗迹，迷失真常。

凡夫业缘有浅深，性根有利钝，为魔为外道，孰是能具正知见真实践履者!

齐梁君臣间，惟执著罪福因缘，沉湎祇劫之果，穷土木之工，耀金玉之饰，如是辗转，致遭沙汰，岂复本教使然欤!

地有东西，教分道俗。

梵汉语隔而化通，孔释教殊而道异。

用梁刘彦和语。

登地证果，根基五戒，而五戒全体五常，不践五常，别无五戒。

总之佛惟宏善，不长恶于臣民；戒本防淫，何损害于家国。

四句，唐李师政驳沙汰僧道议。

作福德，不应贪著[入声]为利益，只在众生。

非圣者凶，顺道者吉，勿谓不信，有如皎日。

唐内录。

天台张紫阳平叔真人，得两教宗传，自言于成都初遇师授法，三传于人，三遭殃祸。

自今以往，当箝口结舌，无敢复言。

然作金丹图授弟子王邦叔，终以悟真一编，稍示机缄于世，其用心弥苦矣。

后来君子，饶有前因，各随愿力，加意护持，政不必因差别成三，妄生异见也。

偶因僧繇前知之谶，附识数语于后。

杨子华，已见荣遇。

梁世祖时历官常侍。

尝画马于壁，夜听蹄啮长鸣，如索水草。

图龙于素，舒卷辄云气萦集。

唐阎立本云：自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾，其惟子华乎山人曰：曲尽其妙四句，合而体之，虽自古传神家言，有所不到。

能曲尽矣，复能简易，天事乎，抑人巧也学者思之。

顾长康图裴楷，颊上加三毫，神明殊胜。

近之。

庾道季语戴安道，神明太俗，由卿世情未尽，子华殆免斯语矣。

咸按：戴安道中年画行像，甚精妙。

庾道季看之，语戴云：神明太俗，良由卿世情未尽。

戴云：唯务光当免卿此语耳。

张孝思为骠骑尉，善画地狱，气候幽默。

吴道子已见精敏。

因效为地狱变相。

杨次公有言；孝思入冥，得识所见，阴刑阳囚，众苦具在，酸惨悲侧，使人畏栗。

吴生为图，更增益成之。

时范长寿亦善写西方变相。

山人曰：天堂地狱之说，君子弗道，是以图其事而弗之信也。

纵使罪福不二，业报非有，植因收果之谈，无异假称珍怪。

然贾谊所云：千变万化，未始有极。

非即轮转五道，无有穷已之指乎褒君为龙，牛哀为兽，彭生为豕，黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，非即变化异形之谓乎臭身妄念，随死随生，与禽畜同类，比肩受苦，为丈夫者，不亦羞哉!

用裴休话。

唐监门尉李山龙笃信佛法，武德中暴亡，七日而苏。

见铁城，云是罪人所居，见大火汤猛沸，山龙一称佛号，而囚得一日休息。

记载昭然。

景云寺老僧云：道子写地狱变相，京都屠沽渔罟之辈惧罪改业者，往往有之。

则为之规式以示炯戒，亦有心世道者之一端也。

李思训，已见精敏。

字曰建，即李北海所称云麾将军是也。

山水绝妙，鸟兽草木，皆穷其态。

尝画一鱼甫完，未施藻荇，有客扣门，出应，寻失去。

使童子觅之，乃风吹入池，拾视之，惟空纸耳。

后复戏画数鱼，投池内，经日夜终不去。

冯绍正亦作政，由少府监历侍郎。

唐开元中，关辅大旱，京师渴雨。

急命大臣遍祷于山泽间，而无感应。

上于龙池新创一殿，诏绍政于四壁各画一龙。

绍政乃先画素龙，其状蜿蜒，如欲振涌。

绘事未半，若风云随笔而生。

上与从官于壁上观之，鳞甲皆湿。

设色未终，有白龙自檐间出，入于池中。

风波汹涌，云电随起，侍御数百人皆见白龙自波际乘气而上。

俄顷，阴云四布，风雨暴作，不终日而甘泽遍。

[原注]杜少陵有题杨监画鹰诗：近时冯绍政，能画鸷鸟样云云。

酉阳杂俎有冯所画牡丹，知其能事无不可者。

王摩诘，已见知几。

为岐王画一大石，有天然之致。

王宝之时独坐注视，作山中想，悠然有馀趣。

数年之后，益见精彩。

一旦大风雨雷电俱作，忽拔石去，屋宇俱坏。

后见空轴乃知画石飞去耳。

宪宗朝，高丽遣使言神嵩山上飞一奇石下有王维字印，王不敢留，遣使奉献。

上命群臣以维手迹较之，无毫发差谬。

上始知维画神妙，遍索海内，藏之宮中。

山人曰：苏氏谓摩诘画中有诗，为其风韵独出耳。

如丹青记所言，画妙若是，信知青丘授易，六丁取将，咸按：台州青丘道士王远知作易总十五卷，一日雷雨云雾，一老人语远知曰：所泄者书何在上帝命吾摄六丁雷电追取。

韩昌黎诗：仙官敕六丁，雷电下取将。

泷冈表石，天龙阅视，咸按：欧阳文忠为其考及太夫人撰泷冈阡表，勒诸石，遣吏赍归，并檄郡守董墓事。

渡江，风涛大作，有龙蜿蜒夹舟，舟欲覆。

篙师呼日：客有怀宝者，请投之，以禳此厄。

唯碑在焉，因挤之江，龙去得渡。

吏以实告郡守，守令吏祭墓，则碑已植于其侧矣。

守墓者曰：昨之夜，震雷发土，碑于是出也。

视之见表文中，独以朱圈祭而丰不如养之薄八字，滴水淋漓，自额及趺不绝朱迹炳然。

文章技艺，精义入神，未有不与造物通者。

生公说法，顽石亦为点头，咸按：虎丘干入座旁有点头石，相传生公讲经于此，无信之者，乃聚石为徒，与谈至理，石皆为点头。

独虚语哉!

蓝田韩幹，少尝为卖酒家送酒。

王右丞兄弟未遇时，幹征债于王家，戏画地为人马。

右丞奇其意趣，乃岁与钱二万，令幹画者十馀年。

幹写貌原注]貌，读如墨。

史记：人貌荣名。

杜诗：画工如山貌不同，曾貌先帝照夜白，俱当读入声。

人物，尤工鞍马。

初师曹霸。

天宝中，召入供奉，上令师陈闳画马怪其不同，奏云：臣自有师，陛下内厩四十万皆臣师。

幹尝端居，有人诣门称鬼使，请马一匹。

画马焚之，他日鬼使乘马来谢。

建中初，有牵马访马医者，毛色骨相，马医未见，笑曰：君马大似韩幹所画，真马中固无也。

忽值幹，幹亦摩挲其马，若前足有损。

后见己所画马本，马本，画之本也。

脚有一点黑缺，方知是画通灵矣。

宋嘉祐中，一贵人携韩马渡采石，大风三日不可过，梦神告曰：留马当相济。

诣庙献之，风止乃渡。

世传韩所写于阗国黄马一轴，宋米氏因之为天马赋，其见重于后人如此。

山人曰；杜少陵作丹青引赠曹将军霸一诗，慨当以慷，人详马略，章法相间，最有体裁。

其言意匠惨淡经营中，一洗万古凡马空，真能摹写绝特。

至谓弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相，幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧，虽有意尊题，无心贬客，终未免颠倒口业耶。

夫随意所匠，冥会肖之，技也，而几乎道矣。

咸按：宋李公麟马图题词；曹霸于马，诚进乎技也，然不能无见马之累，故见于前者，仅具百体，此不能尽于道者乎文人抑扬赞叹，风会大有主持，立言自足千古，低昂轩轾之间，分刮杪忽当有毋容率意者。

吾于少陵此诗，不无私议云。

原注，附少陵韩幹画马赞；韩幹画，毫端有神。

骅骝老大，腰裹清新。

鱼目瘦脑，龙文长身。

雪垂白肉，风蹙兰筋。

逸态萧疏，高骧纵恣。

四蹄雷雹，一日天地。

御者闲敏，去何难易愚夫乘骑，动必颠踬。

瞻彼骏骨，实惟龙媒。

汉歌燕市，已矣茫哉。

但见驽骀，纷然往来。

良工惆怅，落笔雄才。

唐宁王宪善马，兴庆池南华萼楼壁有六马衮尘图。

明皇最爱玉面花骢，谓无纤悉不备，风鬃雾鬣，伟如也。

后壁间惟有五马，其一失去。

柳宗元龙城集记之如此。

段成式酉阳杂俎曰；近时佛画中有天藏菩萨、地藏菩萨。

近明谛观之，规彩铄目，若放光明也。

或言以曾青和壁鱼设色，则近目有光。

又往往于壁间画神鬼及缁流羽衣，目随人转，盖点眸子极正则尔。

山人曰：点眸子极正，可谓一语泄千古之秘矣。

余见今世能手为人作像，日中灯下，从旁观之，其像俨若左右视，殆所谓目从人转也。

下此者便不能矣，惜其未见文昌此说尔。

服膺斯言，自能悟入。

郭若虚图画见闻志曰：旧传周穆王八骏，造父御之，日行三万里。

晋武帝吋，有得古本以献者，令博古者辨之，乃周穆王时画，于黄素上为之，虽败腐昏溃，而骨气宛在，奇形异质，实亦龙之类也。

遂诏史道硕模写之。

宋、齐、梁、陈以为国宝，隋文帝灭陈，秘府图书散佚，独此画为贺若弼所得。

齐王崠知而求得之，报以骏马四十蹄、美锦五十段。

后齐王复以进献炀帝。

至唐贞观中，敕借魏王泰，因而传模于世。

其一日渠黄，其二日山子，其三日盗骊，其四日绿耳，其五日赤骥，其六日骅骝，其七日逾轮，其八日白藥。

今禁中藏有唐人模本。

麟蹄龙鬣，阊阖风生，即天厩神驹正尔尚难比似。

想神物不世出，故得逾昆仑，逐日影，宴王母于瑶池之上，而非夸涎也。

山人曰：珍藏赏鉴，代不乏人，其搜罗最富而最远者，莫如宋之道君矣。

宣和御府画录所载，首列吴之曹不兴及魏主曹髦，而秦汉之画无闻焉矧其在周穆王之世乎夫商彝夏鼎，质托五金，尚归澌灭若姬周之绢素，传至典午之朝，其可贵又胜于天球赤刀矣。

所称博古者辨之，其为张茂先等无疑也。

考史道硕，不知何许人，兄弟四人，皆以善画得名，而道硕尤工人马及鹅鹭等。

初与王微并师卫协、荀勖。

今史画不传即唐人模本亦不可见矣。

神物天吝，谅哉!

宣室志曰：兴福寺有隋朝佛堂，有蔡生画十光佛于北壁，瓔珞庄严，具慈悲之妙相。

至唐贞观初，主寺僧以年月稍久，欲新其制，又以善手难得，筹之胸中，未敢遽发。

忽一日，有僧十人，俱白晰清瘦，貌甚奇古，相次而来，径诣香积堂上。

列席食毕，偕起入佛堂中，便不见。

群僧相顾惊叹，且白主僧，因视堂中北壁十光佛，其风度与十人司咸共欢喜膜拜，自是不敢毁其壁，且用旌十光佛之异也。

山人曰：张彦远名画记载隋世能画者，有董伯仁、展子虔、郑法士等。

其画不传而其名克传者，有阎毗、何稠、杨契丹若干人，而蔡生不与焉。

云间夏氏著图绘宝鉴，采摭尤广然亦未载蔡生为何许人。

其行事又不轶见于他书。

余故特取此一则，以补群书之缺。

夫佛道寂灭，感通不易，而蔡生画乃能灵异若此，岂第妙笔难几，具征宿根匪浅殆所谓画而禅者欤惜其仅以姓传也。

名画记曰：张僧繇画卢舍那佛像，夜恒有光，发于屋壁，正如内典所言放白毫光也。

又画继曰：僧智乎画观音志既虔洁，笔复通灵。

南商毛大节得其像以归舟渡南海，风浪大作，开展恳祈，光相忽现，大如月轮，怪雨盲风了不为患。

良久之间，已数千里。

山人曰：经言世尊说法已毕，放大光明，普照十方阎浮提。

咸按；阎浮提，梵言世界也。

是说也，儒者每訾其罔，然观载籍所述，画像亦能放光。

余故疑其真有，而又未敢信其必无也。

徐敬业与骆宾王兵败，宾王亡命为僧，往来杭州灵隐寺。

宋之问至寺，夜吟鹫岭郁舀蛲，龙宫锁寂寥，久无下韵。

宾王隔壁朗吟以终篇。

之问大骇，质明求见，则遁矣。

敬业亦脱去，为僧于衡山。

黄巢既败，依张全义为僧于洛阳。

尝自绘己像，题诗云：记得当年草上飞，铁衣脱荩着僧衣。

天津桥上无人识，独倚阑干看落晖。

人见像，识其为巢。

山人曰：绘事能见人性灵，宾王能诗不足怪，而黄巢不惟能诗，并善绘事，亦甚足异已。

丁晋公家书画填委，南迁之日，籍其所藏，得李成山水寒林九十馀轴，他物往往称是。

初晋公自两制出守金陵，陛辞之日，章圣以八幅袁安卧雪图赐之，旁题云：臣黄居案定到神品，盖不知为谁笔也。

其所画林石庐舍之所，人物苦寒之态，无不逼真。

侈上之赐，于金陵城西北隅筑堂曰赏心，施此图于巨屏，观者惊叹神异。

花光仁老作墨花，陈去非与义题五绝句，其一云：含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。

意足不求颜色似，前身相马九方皋。

徽庙见之大喜，召对擢用。

画因诗重，人遂赏其画。

绍兴初，花光寺僧来居清江慧力寺，士人扬补之、谭逢原与之往来，遂得其传。

补之所作，后益超出，格韵尤觉灵敏。

然觞次醉馀，虽娼优墙壁肯为之；他有求者，往往作难。

逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，惟长于平远，遇志同道合者，始为作之。

若以游艺请，则牢辞固拒，如不愿闻。

故其画亦不多见，人亦不知其名也。

山人日：神品固不可多见，不知其名而其画之灵秀不可没，画更作珍矣。

近人假托前人，而笔墨了无可观，则前人之名竟为后人所污也，哀哉。

王明清挥麈第三录日：宣和中，苏叔党游京师，咸按：苏过，字叔党，东坡先生季子也。

官至中山悴。

善作怪石聚筱，咄咄逼乃翁。

又所画山水，远水多纹，依岩多屋木，皆人迹绝处，并以焦墨为之，此出奇也。

寓居景德寺僧房。

忽一日，见快行家者同一小轿至，传旨宣召，亟令登舆。

叔党不知所以，然亦不敢拒。

才人，便以物障其前，惟不设顶，上用小凉伞蔽之，二人肩之，其疾如飞。

约行十馀里，抵一修廊，内侍一人，自上而下引之，升一小殿。

上已先坐殿中，谕曰：闻卿是苏轼之子，善画窠石，适有素壁，欲烦一扫，非有他也。

叔党再拜承命，然后落笔，须臾而成。

上起身纵观，赏叹再三，命宮人赐奉蕊酒一钟，锡赍极渥，谢恩而下。

复循廊间登小肩舆而出，亦不知经从所历何地。

归来但忆殿阁参差，交疏反宇，恍游蓬阆，历历可记。

如梦复如痴者累日夕也。

山人曰：密敕传宣，挥毫对御，荷丝纶之借奖，邀锡予之骈繁，如梦如痴，人间天上，如斯异数，良足为艺苑生色矣。

夫人生得一知己，可以不恨，况其膺九重之眷顾哉。

顾菰芦风雨中，绝艺湮沉，正复不少，阅此能无三叹。

周輝清波杂志曰：龙眠李伯时画许元度、王逸少、谢安石、支道林四人作山阴图。

元度超然万物之表，奇雅之量，见于眉睫。

逸少藏手袖中，徐行若有所观。

安石肤腴秀泽，著屐回首与道林语。

道林嬴然出其后，引手出相酬酢。

皆得其意，俯仰步趋之间，情态闲远，正如黄鹄一举千仞，下视人世，隔越尘嚣。

其笔墨之妙，真冠绝一时矣。

碧林道人梵隆，咸按：图绘宝鉴：僧梵隆，字茂宗，号无住，吴兴人。

善白描人物山水，师李伯时。

宋高宗极喜其画，每见辄品题之。

少规模伯时，曾为临写，真伪殆不可辨。

更数十年，世当不知有两伯时也。

山人曰：龙眠之妙，固不待言，即志中叙事之工，亦绝妙一幅图画也。

彼四贤者，千载下犹觉栩栩欲活。

通灵变化，亦神异已哉。

郭令公婿赵纵，尝令韩幹写真，后又请周防写之。

二人皆有能名。

令公尝列二真于座侧，未定优劣，因女赵夫人归省，令公问：此画何人对日：赵郎。

又云：何者最似对日：两画俱似，前画空得赵郎状貌，后画兼移其神气，得赵郎笑言性情之姿。

山人曰：古人云：绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘泉者不能绘其声，绘人者不能绘其情。

斯言只论其常也，若笔灵机敏，当得其神。

章伯益草虫九便面，笔势飞动，几夺造化。

复有孔毅甫、周元翁、米元章题识，俱言有耀耀之意，灵动如生。

国初犹有人见之。

山人日：伯益以篆名世，何为善画复如此而不多见也!

余见修水集有题伯益飞版[音飪]图，亦称其游艺之精。

则伯益之墨戏当亦有藏之者矣。

图画见闻志；唐刺史王倚有笔一管，稍粗于常用，笔管两头各出半寸，中间刻从军行一铺，人马毛发，亭台远水，无不精绝。

每一事刻从军诗两句，似非人功。

其画迹若粉描，向明方可辨之。

山人臼：无论刻工之精，而为此画者亦灵敏极矣。

不传其名，能事湮没，良可惜耳。

顾光宝，善画。

有友陆溉患疟，经年不愈，光宝乃以墨画一狮子，令溉榜之户外，曰：此物灵异，虔祷自验。

溉令家人焚香拜之，是夕中夜，户外有声寒牢。

翌日，视所画狮子，口中臆前，有血淋漓，自是溉病霍然。

名画记；杨子华画马于壁，每夕闻蹄啮长嘶，如索水草。

画龙于绢素，舒卷辄云气萦集。

世祖使居禁中，天下号为画圣。

山人曰：画可通灵，纪载不可尽述。

光宝之狮，子华之龙马，如有神灵呵护，变幻莫测。

僧繇之龙，破壁飞去；滕王之蝶，飞舞宮中。

同为画中之灵，不独艺事之精也。

刘跛暇日记曰：楚州圣因院有曹仁熙画水，中间有一笔长一丈八尺，无接续处。

曹作此画时，盖年已八十矣。

又图画见闻志曰：戚文秀工画水，笔力调畅。

画清济灌河图，其旁自题云：中有一笔长五丈。

又画鉴载：常州佛寺后壁有画水，亦名清济灌河图，中有一笔，寻其端末，长四十丈笔法既老，波浪起伏，相对活动，愈看愈奇，令人叫绝。

山人曰：画水之奇，世但知有孙位耳，而不知愈出愈奇，更有曹仁熙诸人也。

夫一笔长一丈八尺，奇矣。

极之于五丈、四十丈，不更奇哉!

大约古人能事，施于画壁为多，唐宋所传，不一而足。

其作画幛，均属大幅，亦张绢素于壁间，立而下笔，故能腾掷跳荡，手足并用，挥洒如志。

健笔独扛，如骏马之下坡，若铜丸之走阪。

今人施纸案上，俯躬而为之，腕力掉运，仅及咫尺，欲求寻丈，已不能几，宁论数丈数十丈哉。

于此叹古今人不相及，良有以也。

然余闻郭忠恕轶事云：忠恕性高洁，凡设纨摹求画者，必怒而去。

有富人子喜画，日饷佳酿，屡致情言。

忠恕感其诚，取纸一轴，首画一卯角小童持线车纸，穷处作风鸢，引一线数丈。

富人子不以为奇，遂谢绝。

求赏鉴家于俗眼，自不能识其奇，诚可浩叹也。

括异记曰：成都许画师，善传神。

忽一人敝衣憔悴求画，许笑之。

其人解衣囊，易黄道服，鹿皮冠，白玉簪，以手摩面，则童颜矣，引其须，应手而黑，乃一美丈夫也。

许惊拜曰：不知神仙下临尘世。

道人日：君传吾神，置肆中。

有求售，止取干钱，俟时至，当相期于名山耳。

许如其教。

有识者日；此唐神仙朱桃椎也。

因而求者辐辏。

许贪画值，每幅取二千。

梦道人曰：汝福有限，安得过取掌其左颊，既寤，头遂偏。

山人曰：仙者示形绘像，兼订后期，若而人者，得度可几矣。

卒以利令智昏，凡骨难换。

道德五千言，所以深戒夫贪与吝也。

以意逆仙，好为饰说，以致头偏，可笑亦可悯耳。

宣室志曰：长安云花寺有圣画殿，都人谓之七圣画。

初殿宇既制，寺僧求画工，将命施彩饰绘。

责其直，不合寺僧所酬，竟去。

后数日，有二少年诣寺来谒曰：某善画者也。

今闻此寺将命画工，某不敢利其直，愿输直可乎寺僧欲先阅其笔，少年日：吾兄弟七人，未尝画于长安诸寺，宁有迹乎僧以为妄，稍难之，然利其无直，遂许之。

翌日，七人者果偕来，各挈彩绘，将入殿宇，且为僧约曰：从此后七日，慎勿启吾之户，亦不劳赐食，盖以畏风日所侵铄也。

当以泥锢之，无使有纤隙。

不然，则不能施其妙矣。

僧从其约。

自是凡六日，阒无有闻。

僧相语曰：此必怪也，当不宜果其约。

遂相与发封，户既启，有大鸽翩翩望空飞去。

视殿中彩绘俨若，四隅惟西北墉尚未尽饰焉。

后画工见之大惊曰：真神妙之笔也。

自是号为圣画，莫敢继其色者。

山人曰：始逶迤以街术，终联翩而高举，疑仙人之游戏，类佛氏之幻妄。

七人者，诚不可思议矣。

画法莫盛于李唐之世，而记画中异事，亦惟唐代为最多，此又其尤异者尔。

寺僧以其不取直乃许之，欲得善工而吝其资，僧亦劣矣，宜其不能尽其工而留缺陷于人世也。

路史载何俊有纪事云：今人追画家渊源，动称顾、陆之笔尚矣。

然此特晋宋间入耳，余家乃有汉家。

此诚世人所未见，亦世人之所未知也。

每于稠人广座间言之，莫不诧为诡诞。

一日，高房山尚书过余家，谓曰：君每言汉画，可得观乎余为置酒，出画示之。

尚书玩视数四，引杯复酌，又瞪目注视久之，不禁骇绝，跃而起曰：此真汉画。

顾、陆深得其遗意，诚希世之宝也。

盖其画非缣非素，乃画于车螯壳上。

姑苏有沈辨之者，客于山左登州太守署中，有兵卒获发墓盗数人，械诣府，搜其家，得车螯壳若干枚。

讯之，盗云：每发一墓，则其下有数十石，其画皆人物，如今之春画，间有狎比顽童者。

画法大率相类，其笔甚古拙。

高房山尚书谓顾、陆得其遗意者，盖为此也。

唐人则渐入于巧矣。

沈辨之本善鉴赏，因取十馀枚以归。

先大夫宦于吴，出重资购其五，即尚书叹为希世之宝者也。

夫车螯者，蜃也，雉人大水为蜃，雉有文章，故蜃亦有文章。

东坡在登州祷海神而得见海市，即蜃气也，但不知墓中需此物究竟作何用耳。

山人日：余考北齐邢子才作文宣帝哀册文云：攀蜃辂而雨泣。

王筠作梁昭明太子哀册文云：蜃辂峨峨。

江总陈宣帝哀册文云：望蜃绰而攀标。

齐谢跳敬王后哀册文云：怀蜃卫而延首。

则知古帝王后妃陵墓皆用之。

盖置于灵辐之四旁，以防狐兔穿穴。

其画春情，亦以压胜，恐蛟龙之侵扰也。

今则东国秘器久废此制，故世皆莫之知存之以俟博物者参考焉。

元世始以今北京为大都，宣武门内东城隅有天主堂，大西洋奉耶稣教者也。

大西洋自开辟以来，不通中国，有利马窦者，自欧罗巴国航海九万里，载其方物入贡于元。

时适当武宗之世，国势全盛，好大喜功，特命给廪饩之，赐第比邸之左，建天主堂。

其堂之制，狭而长，上覆幔，四旁缭以绮旒，藻绘绝异。

其上供耶穌像，绘像也，而望之如塑。

貌三十许人，左手把浑天图，右叉指若方与人论说状。

指所说者，须眉竖者如怒，扬者如喜，耳隆其轮，鼻隆其准，目容有瞩，口容有声。

中国画缋事，不能及其万一也。

所具香灯盖帏，修洁异状。

右有圣母堂，母抱少女一儿，儿即耶稣也，衣非缝制，自顶被体，供具如左。

按耶稣释略曰：耶稣，译言救世者，尊主陡斯降生后之名也。

陡斯造天地万物，无始终形际，因人世亚当以阿袜言不奉陡斯，陡斯降世拔诸罪过人。

汉哀帝二年庚申，诞于如德亚国童女玛利亚身，而以耶稣称。

居世三十三年，般崔比剌多以国法死之。

死三日而更生，生三日而升去。

死者，明人也；复生而升去者，明天也。

于耶稣降生升天等日，必设祭，曰大米撒。

刻有天学实义等书行于世。

利马窦亡故，其友庞迪峨、龙华民代主其教。

其教法友而不师。

师者，耶稣也。

凡中国能画之士，至都下者，莫不至天主堂观其画，咸诧为奇绝妙绝也。

山人曰：此洋画之始也。

间考小西洋离中国五万里，大西洋几倍之，又称为东人。

其国俗工奇器。

其所画人物花鸟，栩栩欲活，而设色鲜异，中国人不逮也。

其画宮观园亭，亦用界划法，而以勾股法算之，故远近深浅，尺幅之内，若有数里数亩之广。

震旦人效之，概不能及。

世人不知洋画之始，故特稽其源，以见天地之大，六合之内，何所不有也。

东坡广志林曰：陆探微画狮子真迹，在润州甘露寺，盖唐相李卫公德裕镇浙西时所留者。

笔法奇古，绝不类近世。

余为甘露寺诗有云：破板陆生画，青猊戏盘珊，上有二天人，挥手如翔鸾，笔墨虽欲尽，典型垂不刊者也熙宁九年十一月十五日，余命良工摹置胶西盖公堂中，且为之赞日：高其目，仰其鼻，奋髯吐舌威见齿。

舞其足，前其耳，左顾右盼喜见尾。

虽猛而和盖其戏，置之高堂护燕几。

啼呼颠沛走百鬼，嗟乎妙哉古陆子。

堂中旧传有魅，宿之者或病或暴亡，厥后遂宁贴，不复见怪矣。

既而有人自胶西来，言有头陀篝火坐堂内，中夜入定，见狮子腾跃奋迅，满堂风隆隆然。

骇而开目，见石刻师子狞然欲下攫人也。

古贤名画，其神妙真不可思议矣。

又画鉴曰；陆探微与顾恺之齐名。

余生平止见文殊降灵真迹，部从人物共八十人，飞仙四，各有妙处，内亦有番僧手持髑髅盂者，盖西域俗然也。

此卷行笔紧细，无纤毫遗恨，望之神采奕奕动人，诚希世之宝也。

相传此画在在处所，时作旃檀异香，今且入秘府矣。

后见维摩像、观音像、摩利支天像，及文殊泛海降龙图，皆不迨之。

张彦远谓运笔遒举，风力顿挫，一点一拂，动必新奇，非虚言也。

山人曰：考陆探微，本吴县人，以善画事宋明帝，则陆后于顾且数十年。

而今之所传者，已如吉光片羽，仅索之简策所传而已。

髯仙非谩语者，观其所记，则陆生之神妙，亦何让破壁飞去者哉!

画鉴曰：宣和殿御阁中悬展子虔画禹乘四载图，徽宗定为神品上上。

然止三图为真笔，其水行一图，不知何人补作。

上每爱玩，终日不舍，但恨其阙一未为全璧耳。

一日者，上昼寝阁中，忽梦至一士夫家，见案头有水行一图，真展笔也。

醒而奇之，欲诏索天下，辄复中止。

后有中使至洛，忽闻洛中故家有此画，亟告于留守求观之。

既见，乍愕曰；御阁中正欠此一图耳登时以进入。

上大喜，命厚酬其值，并赐中使以宝珠焉。

山人曰：展子虔画山水，大抵唐李将军父子多宗之。

世传其所作北齐后主幸晋阳宫图及春山人马图，人物面部，神采如生，意度俱足，洵为唐画之祖。

水行一图，离而复合，想天生神物，固聚会有时耶惜夫铁骑南侵，宫车北狩，彼四图者，皆成广陵散矣。

东坡观宋复古画叙并诗云：旧传唐相房琯，于开元中尝宰卢氏县，与道士邢和璞友善，共作山水之游。

过夏口村，入废佛寺，坐古松下。

和璞使人凿地，得瓮，中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：颇忆此否琯怅然之久，顿悟前生为永禅师也。

余故人柳子玉宝此画，曰是唐人本，宋复古所临者元祐六年三月十九日，余自杭还朝，道宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过余。

弹之有异声，熟视琴颇损而有十三弦，余叹息不已殊日：虽损尚可修。

余曰：奈十三弦何殊不答，诵诗曰：度数形名岂偶然，破琴今有十三弦。

此生若遇邢和璞，始信秦筝是响泉余梦中了然识其所谓，既觉而忘之。

明日昼寝，复梦殊来理前梦，再诵其诗。

方惊觉而殊适至，意其非梦也，问之，殊盖不知。

是岁六月，见子玉之子日子文者于京师，因求得其画，乃作诗并书所梦于上。

子玉名瑾，善作诗及行草书。

复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。

仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所着，颇解画趣，皆奇士也。

诗云：破琴虽未修，中有琴意足。

谁云十三弦，音节如珮玉。

新弦虽高张，丝声不附木。

宛然七弦筝，动与世好逐。

陋矣房次律，因循堕流俗。

悬心董廷兰不识无弦曲。

山人曰：从来士夫晚岁，多爱逃禅，而坡公尤深通内典之旨者。

习于佛而不佞佛，入于禅而不堕禅是真彼教中所谓不着色相者也。

此叙此诗，举凡画意琴心，圆机禅观，一一具足，夫岂漫作痴人前说梦哉!

学人当下会得此旨，定然立地化朽腐为神奇。

五行纪异志曰：浙东钱氏有唐人画龙图，上有吴越钱武肃王大书日：感应祈雨神龙。

并书事迹，亦钱王笔也。

其记曰：惟同光二年，岁在甲申，闽粤楚蜀诸地自二月至六月不雨，赤地数千里。

吾浙东西之民，瘁于桔槔，翘望雨泽。

而海潮之入江者，测诸赭龛之足，较常或浅至丈馀。

孤自惟不德，贻殃群黎，遍祷于社稷山川之神，复命所在牧守，雩于群望。

乃赤云如伞，烈日逾火，嗟吾民之田畴，且立就槁矣。

六月十五昧爽，命有司奉神龙之图祭于殿廷，孤亲率臣僚，再拜吁天，为民请命是日阳光渐淡，越日而黑云暴兴，雷霆砰訇，大雨如注，自巳刻以迄酉终，得甘霖九寸有奇。

四境之民，忭舞欢呼，义安乐业。

爰以太牢报谢，谨记其事，以昭天贶而志神庥云。

后幅又续纪云：镇越二月乃得雨，其流民闻吾国有年，多款关来就食者，益知龙之神异为不可诬也。

钱氏为武肃王后人，其图用绢十二幅作一帧，其高下称之，中止画一龙头一左臂，云气腾涌，墨痕如臂，笔迹圆劲，沉着如印。

一鳞如二尺许盘大，不知当时用何笔，故能如此峻利也。

旧传为吴道子真笔，要之为唐人所作无疑也。

又五国闻见录曰：蜀长兴甲寅之岁春暮，蜀主夜梦一人，破帽故衫，庞眉大目，方颐广颡，立于殿阶，跛一足日：请修理之。

言讫而醒。

翌日，因检图籍中，见一神类夜间所梦者，损其左足，遂命蒲师训补之。

兼问此画是谁之笔，师训对日：以臣观之，非唐吴道玄不能画也。

既又复梦神来谢日：吾足履矣。

蜀主虑其为祟，为设酒醴，祝而焚之。

山人曰：右二则，皆杂记道子画。

书册所记神奇灵异事不一而足，而此二则流俗所不称道，余故摘录之。

按同光为唐庄宗国号，其二年则晋岐称唐天祐之二十年也庄宗以前年灭梁，是岁天下凡四国四镇，而考之通鉴纲目，俱不书闽粤楚蜀旱饥者，何也岂攙枪扰攘之际无赴告之文耶抑传闻异词，恐失实而不纪耶钱王记虽出于稗史，实可补涑水、紫阳之阙已。

然则画虽小道乎哉，谁谓不可由之而征文考献哉信州志日：天师张与材，字国梁，号薇山，别号广微子。

世袭祖职，而与材尤蒙眷注，特加封留国公。

居龙虎山，习吐纳之术。

张氏世以敕勒法部役鬼神，至与材益灵应如响。

至正二十年，有诏召入，赐第于京师。

与材能画竹，尤善画龙，常侍直禁林。

世祖谓之曰：闻卿善画龙，当为朕作一巨帧，以备万几清玩。

与材俯伏顿首曰：龙之为灵，蟠天际地，出显入幽，固非耳目之观，亦岂展玩之具臣昧死不敢奉诏。

帝笑曰：卿恐破壁飞去乎，抑薄朕为叶公之好乎复再拜而谢曰；臣为陛下画龙，自有时也，但今尚未可耳帝颔之日：卿当为朕志之。

至二十三年丙戌夏七月，畿辅大旱蝗，帝与王公大臣露祷于斋宫。

中夜忽忆与材言，亟召见，谓曰：画龙之期得无爽乎与材对曰：陛下即不召臣，臣亦当奏之。

臣固能画龙，徒画未足奇。

陛下入主也，臣当致真龙请陛下观之，俾其出云致雨，以上慰宸衷之宵旰也。

帝喜而兴曰：果尔幸甚。

第得毋风雷之异、苗田畴乎对日：若此者，臣固能制之。

因请来早移驾于西海子偏殿。

帝如其言，预诏南衙三省缀班以俟。

至日，与材金冠皂衣而至。

起居讫，便令内侍和墨伸纸，传香达信，先书符篆数字焚于空中，随信手泼墨，顷刻都尽。

仰视天上，浓云四起，俄而云际鼎湖下垂，髻飘飘长数十百丈，依约萦绕双阙。

帝与近臣方凭栏谛观，忽见黑云中鳞爪之下有神龙掉尾而跃。

就视与材，则画成矣。

帝谓曰：真龙幸得睹矣，卿能终沛霖雨以惠苍生乎对日：臣已敕之矣，乞陛下少待之。

是夜与材宿于偏殿之东厢。

夕大甘雨，四野沾足。

其明日，帝躬谢于郊坛，厚赐与材。

表辞不受。

固命之，谢曰：此圣主为民请命，与天合德，故能感应如斯。

臣凭藉皇灵，感孚神物，特会逢其适耳，臣何力之有焉帝叹日：方外之士，不伐其功，彼栾大、公孙卿辈当愧死矣。

特敕学士萨都剌撰留国公画龙致雨记以褒之成宗元贞元年，与材请还山。

赐安车而遣中使护之。

后八年而羽化，赐谥荣定。

子嗣成，字太元，亦工画龙，能山水。

嗣德，字太一，善墨竹禽鸟。

皆袭天师职云。

山人曰：神仙诡异之说，达者所不道，然口巽酒灭火之事见于汉书，而谢承复记之，后世遂以栾巴为真仙人矣。

若与材所为，诚有足多者。

元祖尊帝师以殊礼，而彼帝师者纤毫无补于国是。

与材能秉谦抑之志，其殆能悟老子退一步之旨者乎潜确类书曰：宋丞相文公文山，尝宝藏周防锺馗图一轴，盖公及第后理宗召对时所赐也。

间考宋史宝祜四年五月，帝亲策贡士于迩英殿，考官王应麟得公策以法天不息为对，奏曰：是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石。

臣谨为朝廷得人贺。

帝览卷大喜，亲拔为第一，命赴琼林宴。

明日朝谢，奏对称旨，赐宫上尊，益以玩好之具，而是画亦与焉。

公既拜君赐，尝什袭藏之，虽军书旁午，必携以自随。

及勤王兵败，颠沛流离，妻子散失，而此图终不去左右也。

元世祖至元十六年四月，元张宏范以公北去。

八月至燕，拘之坐卧一小楼，足不履地，犹悬是图于壁。

尝感而题诗有云；锄奸未遂平生志，报国唯馀落魄身。

惭愧终南鍾进士，梦中杀贼更何人公以壬午十二月遇难，遂流落人间，最后乃为文璧所得。

文璧者，公从弟，以宋人仕元，先奉张宏范使来劝公降，为公叱逐者也。

在元为统军使。

颇赫奕。

既得是图，张之书室，夸示宾朋。

而有识者见其题句，莫不叹惋。

一夜，璧醉后独坐斋中，见画上人髯益张，眦益裂，奋剑如将搏刺状。

方骇而谛视，则剑锋出火，举室焚如。

亟奔呼家人救之，而室中寂然，惟画为灰烬矣。

璧惊恐成疾，匝月乃卒。

山人曰：张世杰与张宏范，亦同堂兄弟也，而一则为宋御元，一则为元灭宋，其贤不肖相去何如也。

蕞尔画图，特玩物耳，乃能慑奸谀之虐焰，扬忠荩之馀辉。

咄哉进士，身后又添一重公案。

而或者乃以为终葵之讹，则吾未敢深信。

元欧阳玄画梦阁记曰：画者何维摩像也。

梦者何盖欧阳子因画而梦也。

阁者何盖欧阳子因梦而建也。

余以至治元年需次于京师，旅邸淹滞，{宅傺拂郁，中夜惝恍。

见一头陀类胡僧，状貌奇伟，告余日：曾与子有夙因，终当依倚，幸无失也。

越曰，有士人挟巨轴求售者，展之则维摩像，神采动人，与梦中所见无异。

后著承旨赵孟頫跋，定为唐卢楞伽真笔。

跋在延祐甲寅五月，实故相伯答沙所藏也。

既感梦征，复慕古迹，访其值，曰：必得二百缗。

余倾囊中资，仅得其半，与同居柯敬仲计之，赖其力竟得之。

泰定元年，余奉敕入馆写金字藏经，夜梦维摩导余登泰岱峰观日出。

逾月而山东廉访使许公思敬以余名入告，奏为推目从事于齐鲁者三年。

既还都，以西安尹从西台御史张公养浩入关中。

未几而张公卒，余行亦罢。

其明年，余以事系于理，祸且不测，复梦维摩告曰；吾先待子于海外耳。

是岁九月，今上改元，得恩旨，令琼州安置。

遂跃身携画以往。

以天历二年渡海，索居无事，与鹤栖寺长老艾虚上人备话前事。

上人谓日：公以为前日果入梦乎余对曰：仆今梦且醒矣。

上人日：然则公正入梦也。

余曰：于意云何曰：今日之梦醒，即前日之梦也。

夫醒梦之今日昨日，与生死之今日明日等，无以异也。

人有梦致千金者，宮室衣服妻子耗其半而留其半，曰是以娱吾老也。

觉而曰：吾早知其梦也，恨不尽用之。

则人莫不笑其悖矣。

尽不尽皆梦也，而以为不若其尽也，是人之所以为梦，而梦终无觉时也，且笑之者之安在其梦觉也。

余憬然悟，喟然曰：仆闻师言，觉数十年来迷封滞壳，痴惑狂走，正如涅槃所言以箭射空，力尽还堕。

自兹以往，愿舍画以觉梦，可乎上人日：公梦舍乎，抑觉舍乎余曰：梦舍觉舍云何曰：以梦舍舍，则舍终是梦；以觉舍舍，则公固未尝梦也。

夫未有舍之不能、而能舍舍者也。

于是为阁三楹，奉画其中，且嘱瑟虚领之，而名之曰画梦阁，并记之。

嗟乎，彼维摩者，殆历千百亿劫而不堕落梦境者欤!

昔日之得画，梦也；今日之舍画，亦梦也。

阁也，记也，又梦中之梦也。

然则余之梦，正不知何时觉也。

艾音淫，明也。

虚，名慧捣。

音净，身端也。

本洛阳人得心印于南翘老人者，盖余之先觉者也。

山人日：楞伽为道子高足，其妙绝处不让于师，画能示兆于先几，已通灵矣。

迨夫一经道破，当下了然，钝根若能悟彻此义，便少却许多悲肿流涕贪嗔痴恋诸妄想也。

而村学究冬烘先生顾訾其学佛!

呜呼，此其所以为冬烘先生之见也欤!

李后主献画牛，一牛在栏外，夜归栏申。

宋太宗问群臣，僧录赞宁曰：南倭海中，方诸蚌有泪，得之，和色著物，则昼隐而夜见。

沃焦山，风烧岚石落海岸，得之，滴水摩色染物，则昼见而夜晦。

学士皆以为无稽。

宁曰：见张骞海外异经。

后杜镐检三馆书，果见于六朝故书中。

山人曰：书之不可不读也如是。

然博览亦末耳，未足以尽学也。

士君子穷理达天，经文纬武，虽识学兼至，而聪明内藏，好古无间。

与其学乐天记录无序，咸按：谈苑：白居易作六帖，以陶家瓶数十，各题门目，作七层架列斋中，求集事类投之，倒取钞录，故记代无次。

无如学仲郢精谨不差，咸按：日唐书：柳仲郢公馀布卷，不舍昼夜，九经三史一钞，魏晋南北史再钞，更手书分门三十卷， ~自备，小楷精谨，无一字肆笔。

此读书成法也。

至广采新闻，无关典要，非佳子弟所宜即此灵异一门，亦偶为编集，不足矜尚也。

如韩熙载记，有持画求售者为邻人所得，置诸釜旁，但觉水势沸腾，见二物穿屋而出。

熙载验之，知为吴淮之画龙云。

凡此种种，未免好奇之过，概从删削须知杂录纷如，有实语者，有妄语者，有前后更易姓氏便成新语者，择而观焉。

夜者日之馀，冬者岁之馀风雨者时之馀。

向明而起，精力弗辍袁峻家贫无书每从人假借，必皆钞写，自课日五十纸，纸数不登不止。

陶弘景读书万卷，一事不知，以为深耻，何至恨不十年读书耶又欧阳子言之矣；读易者如无春秋，读书者如无诗，用功少而至于至也。

吾师乎!

吾师乎!

附录骞霄国烈裔，以画献之始皇。

能含丹青以漱，喷地成。

象，刻玉为百兽之形，毛发宛若真矣，皆铭其臆前，记以日月。

以指画地，长百丈，直如绳墨。

方寸之内，画以四渎五岳列国之图。

又画为龙凤，骞翥若飞，皆不可点睛，或点之，必飞走也。

始皇嗟曰：刻画之形，何得飞走使以淳漆各点两玉虎一眼，旬日失之，不知所在。

山泽之人云：见二白虎各无一目，相随而行，毛色相似，异于常见者。

至明年，西方献白虎，各无一目，始皇发槛视之，疑是前所失者。

乃刺杀之，检其胸前，果是元年所刻玉虎也。

事详拾遗记。

梁书于陀利国王瞿昙修跋陀罗，以四月八日梦见一僧，谓曰：中国今有圣主，我当与汝往观之。

于梦中来至中国，拜觐天子。

既觉，心异之。

陀罗本工画，乃写梦中所见高祖容质，饰以丹青，仍遣使并画工奉表献玉盘等物。

使人既至，模写高祖形，以还其国，比本画则符同焉。

山人日：右所记皆远人事，亦足以见匠巧不足夸也。

至梦中见圣，厥象符同，天威不违颜咫尺，固若斯乎君子不动而敬，不言而信，其严于幽独也，盖不独鬼神之格思抑且朝礼者不啻纷如矣。

唐李叔詹尝识一范阳山人，语休咎必中，并善推步禁咒，忽谓李曰：某有一艺，欲以为别，所谓水画也。

乃请后厅掘地为池方丈，深尺馀，泥以麻灰，日没水满之，候水不耗，具丹青墨砚，先援笔叩齿，良久乃纵笔水上。

就视，但见山色浑浑耳。

经二日，拓以穉绢四幅。

食顷，举出观之，古松怪石、人物屋木无不备。

见段成式记。

宋郭氏若虚言：士必以忠醇径亮，尽瘁于公，然后可称于任，可爵于朝，恶夫邪佞以苟进者。

艺必以妙悟精能取重于世，然后可著于文，可宝于笥，恶夫眩惑以沽名者。

孟蜀有术士善画，蜀主令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。

黄筌于庭之西隅，画野鹊一只，则无有集禽之噪。

蜀主问筌，筌曰，臣所画者，艺画也；彼所画者，术画也。

蜀主然之。

宋初有道士画花一枝，张于壁，则游蜂立至。

向使边鸾、黄筌、徐熙、赵昌辈措笔，定无来蜂之验。

此非眩惑取功、沽名乱艺者乎至于野人腾壁，美女下墙，映五彩于水中，起双龙于雾外，皆方术怪诞，推之画法，阙如也。

山人日：郭氏所言甚正，吾以殿之灵异篇末，使后之入毋惑焉。

荣遇门塵尾酬高尚，[原注]宗少文事。

咸按：宗炳，字少文。

隐庐山。

宋武帝东征过之，少文献一笔画，赐以犀柄麈尾。

见东观馀论。

金桥锡众贤。

[原注]明皇封泰山，过金桥，御路萦转，上见数十里间旗纛鲜华，羽卫整肃。

召吴道子、韦无忝、陈闳，分制金桥图。

图成，时号称三绝，赏赍有差英威耀千古，懿范著当年。

艺苑之光宠，足以昭荣遇焉，何必瑯琊城上，赫奕传休，咸按：南史：永明末，武帝北侵，使毛惠秀画汉武北伐图。

图成，置瑯琊城射堂壁上滞幸辄观。

乃为异等也。

绂蒙上厚恩，拔自山泽。

幸叨侍从，常悬捧日之心；有类编排，窃附矢歌之雅。

昔郭氏熙撰林泉高致，为书止一卷，中分四篇，曰山水训，曰画意，曰画诀，曰画题。

其于思续补二篇，曰画格拾遗，又取其父平生真迹日画记，末乃备述熙在神庙前宠遇之事。

绂无河阳之嗣，而非常眷注，不下于熙，因采辑古今画史中嘉美之迹，为学士劝，而以绂纪恩诸作录于编尾。

吴中张僧繇，又见灵异。

梁天监中，历右军将军、吴兴太守。

时诸王在外，武帝思之，遣僧繇乘传写貌，对之如面。

山人曰：帝之孝友不世出，亲之爱之，图厥形以示不忘，是安有病大瘇、苦跖籃[古跖戾字。

]之为也，咸按：句见贾谊治安策。

较之求通亲亲而不得者，又何如哉咸按：曹子建有求通亲表。

僧繇能不负所遣，宜其名重帝廷矣。

一时评者谓张公取资天造，笔才一二，像已应焉，何其神也。

子善果、儒童，亦俱以是显。

魏高遵以撰太和、安昌二殿图，进爵安昌。

北齐杨子华，又见灵异。

历散骑常侍。

世祖重之，使居禁中，天下号为画圣，非有诏不得与外入画。

时有梁州刺史刘杀鬼，亦并见重。

画斗雀于壁间，帝见以为生，拂之方觉。

常在禁中，锡赍巨万。

山人日。

昔人号为画圣者，曰卫协，曰张墨，日杨子华，曰吴道子数人而已。

展子虔虽称唐入画祖，而斯名未由幸获于时。

君子当知没世之称，不可诬也已。

洛阳卢颢一作浩。

然，鸿一。

隐嵩山。

唐开元中征至东都，授谏议，固辞，放还山，赐草堂一所。

学者尊师之。

原注)鸿一有嵩山十志，云；草堂、倒景台、樾馆、沉烟庭、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、幂翠庭、洞玄室、金碧潭，凡十景。

鸿一尝自为之图。

山人曰：颢然以山林逸士，官为营构草堂，广其学庐，聚肄业者于其居，成其志也。

纲目书征嵩山处士卢鸿为谏议大夫，不受，盖特笔云。

原注]按纲目书名脱一字，作卢鸿。

注引唐书称鸿一，又两存也。

唐开元中，穆修己以善画得进。

上不甚礼，拟为画者流。

会春暮，内殿牡丹开，上问修己日：京邑盛传牡丹诗，谁为首出修己曰：公卿间多吟赏中书舍人李正封诗：国色朝酣酒，天香夜染衣。

上嗟赏移时。

程修己，冀州人。

以父命师事周防，凡二十年。

画中有数十病，一一皆经口授。

及应明经，擢第。

太和中，文帝好古重道，以晋明帝朝卫协毛诗图不得其真，召修己据经定名，任意采掇。

由是冠冕之制，生植之姿，远无不详，幽无不显。

又尝画竹障于文思殿。

帝有歌云：良工运精思，巧极似有神。

自贞元后以画艺进身、累承恩称旨，京都一人而已。

京兆周防，已见精敏。

字仲朗。

好属文，穷丹青之妙贵公子也。

兄皓，以功为执金吾。

德宗尝召皓云：卿弟防善画，朕欲宣画章敬寺，卿特言之。

经数月果召，防乃下手。

落笔之际，都人竞观，或有言其妙者，或有指其瑕者，随意改定。

经月有馀，是非语绝，无不叹其精妙。

山人曰：卑以自牧，谦能集益，仲朗有焉。

以贵公子游公卿间，名重王庭，得邀恩召，品望卓然，故一时师事之者甚众。

徐熙仕南唐主李煜，善花竹林木、蝴蝶草虫之类。

多游园圃，以求情状，蔬菜茎苗，入图写意，多出古人之外。

煜归宋，熙画并入内府。

太宗因阅图书，见安榴树一本，带百馀实，嗟异久之，曰：花果之妙，吾独知有熙矣，其馀不足观也。

遍示群臣，俾为标准。

徐熙大小折枝，士人家往往有之。

桃一大枝，谓之满堂春色。

山人曰：世传熙画，多在澄心纸上，洵是李家故物也。

事主不遇其时，犹被赏音于身后，笔墨之迹，顾不重哉。

太祖初定天下，御便殿，命太仓周位咸接；位，字元素，洪武初应诏入画院。

曰：为我写天下江山图。

位乃跪奏曰：臣虽粗知绘事，天下江山，非臣所谙。

陛下东征西讨，熟知险易，请规摹大势，臣位从中润色之。

太祖即秉笔挥洒，关河防护，险阻平易，无不曲折周至，顾位令成之。

位复叩头曰：陛下江山已定，臣无措手矣。

是时天颜大喜。

周生奏对，辞气间不失尺寸，固非粗率者所能也。

司马相如封禅书颂曰：般般之兽，乐我君囿。

颜师古解以驺虞。

太公六韬及淮南子皆曰：文王拘羡里，散宜生得驺虞献纣，其为瑞兽无疑也。

宋严氏粲因尔雅不载驺虞，谓当是古无此兽，其言谬甚。

考唐白居易有驺虞画赞序，云：驺虞，仁瑞之兽，其所感所食，暨形状质文，孙氏瑞图具载其事。

元和元年夏，有以驺虞图赠者，爱其外猛而威，内仁而信，又嗟旷代不觌，引笔赞之。

见白居易长庆集中。

乃博古如华谷，而凭臆妄断如此，余故详为志之。

天启皇图，实生神物，余亦曾为之歌，谨附录之。

景星辉，阊阖开。

五云粲，驺虞来。

嗟哉驺虞，岂偶然而来哉。

大化赋其德，大块成其材。

猊首虎躯雄且魁，玄天郁郁素质白，烂然云汉同昭回。

其动也不疾而速，其静也不猛而威。

不肯食生物，履生草，虎鹿百兽，日与追随。

嗟哉驺虞，必应昌期而来归。

始吾皇之御极兮，出于阳翟之大野。

今吾皇之时巡兮，又见于曹邑之林隈。

实由吾皇盛治之所致，德合尧舜之无为。

顺四序，平三台，五风十雨阜民财。

嗟哉驺虞，乃得于此时游帝乡而徘徊。

入灵囿，近瑶台。

麒麟相似，角端为侪，文犀白象相参陪。

万姓毕贺，欢呼如雷。

皇心谦抑不自圣，拒而弗有尤谦沩。

颂声洋洋盈八垓，微臣作歌愧菲材。

仰祝吾皇圣寿亿万岁，德业广大功巍巍，德业广大功巍巍。

唐画录日；阎立德，历官至工部尚书。

弟立本，则天时为左相。

生平登进，由乎丹青。

中岁自悔其艺，然不能不作矣。

考立德之父名毗，在隋官武卫将军，以画名于大业之世。

立德与弟立本，家学俱造其妙。

唐贞观中，东蛮谢元深款关入朝，时四方宾贡者咸集阙下，颜师古上表言：昔周武王戎衣祗定，远国归款，乃集其事为王会图。

今皇威所布，薄海内外，罔不率俾，诸蛮夷君长皆在京邸，尽可图写，以著盛事而垂来祀诏可其奏，命立德等诣诸客使馆，对之图写。

于是重译殊方、簪裾奇爾之状，头飞鼻饮、人物诡异之形，与夫序位之列，折旋规矩、端冕奉笏之仪，莫不备该毫末。

装池既成，宣示群下，藏诸尚方。

故李嗣真曰：大安、博陵，难兄难弟。

盖谓立德、立本也。

东坡居士题职贡图云；贞观之德来万邦，浩如沧海吞河江。

音容狰狞服奇彪，横绝沧海逾涛泷，珍禽瑰产争牵扛。

名王解辫却盖幡，粉本遗墨开明窗。

我喟而作心未降，魏徵封伦恨不双。

山人曰：立德画世不多见，其所制职贡图，前元时在齐斋赵与勤家，松雪居士尝题之，所谓发采生动，有欲语状，在虚无之间者也。

其画宋世藏尚方，按董迪广川画跋第二卷内，有上王会图叙录一篇，备述两事原委。

寻文索画，想其真迹神妙，殆胜于西域图云。

惜世无妙手临仿留传，徒令后之人得之想象间也。

邓椿画继曰：徽宗皇帝天纵将圣，艺极于神。

即位未几，因承平之业，开清闲之宴，顾谓侍从大臣曰；朕万几馀暇，别无他好，唯好画耳。

故秘府之藏，充／，填溢，百倍先朝。

又取古今名人所画，上自曹弗兴，下至黄居束，集为一百帙，列门十四，总一千五百件，名之曰宣和睿鉴集。

盖前世图籍，未有如是之盛者也。

政和五年三月上已，赐宰臣以下燕于琼林，侍从皆预。

酒半，上遣中使持大杯劝饮，且以龙翔池鶸鹏图并题序宣示群工。

凡预燕者，皆起立环视，无不仰叹圣文奎画极天下之至神至精。

其后以太平曰久，诸福之物，可致之祥，奏无虚日，史不绝书。

植物则桧芝珠莲、金柑骈竹、瓜花来禽之类，连理并蒂，不可胜纪。

乃取其尤异者，凡十五种，写之丹青，亦目之曰宣和睿鉴册。

复有素馨末利、天竺娑罗，种种异产，究其方域，穷其性类，赋之于咏歌，载之于绘图，续为第二册。

已而玉芝竞秀于宮闱，甘露霄零于紫闼，阳乌丹兔，鹦鹉雪鹰，越裳之雉，玉质皎洁，鹜鹫之雏，金色焕烂，六目七星，巢莲之龟，盘螭翥凤，万岁之石，并干双叶，连理之蕉，六十五物，作册第三。

宣和四年三月辛酉，驾幸秘书省，宣三公宰执亲王使相及群工观御府书画，人各赐书画两轴。

于是上顾蔡攸分赐从官以下人各得御画一纸，又出祖宗御书及宸笔所摹名画，如展子虔作北齐文宣幸晋阳宫图。

灵台郎奏辰正，宰执以下逡巡而退。

是时既得恩诏，分赐群臣，皆断珮折巾以争，天颜亦为之发笑此君臣庆会，又非特币帛筐篚之厚也。

铁围山丛谈云：驸马都尉王晋卿诜，笃好书画。

其家旧藏徐处士碧槛蜀葵图，但二幅耳，晋卿每叹阙其半，惜不满也。

徽宗在端邸时，频过晋卿，恒看此画，潜令卫士百计访求其半。

一旦竟得之，徽宗乃就晋卿借半图。

晋卿唯命，但谓端邸爱而欲得其秘尔。

徽宗始命匠者标卷轴以为全图，乃召晋卿共观视之。

晋卿矍然而惊，以为张剑之化龙、韩环之合璧也。

因与晋卿欢宴弥日，即卷以赐，中外莫不传欢。

此盖徽宗龙潜时韵事也。

山人日：昔唐太宗笃好右军之书，肆意搜罗，竟得八百馀轴。

宋徽宗留神丹青，抉摘品题其上上者，竟至一千五百件，不可谓非大聚会矣。

论者以后来乘舆播迁，往往归咎于书画，不知佑陵之失，在于任谗邪，而不在于好书画也。

其所定宣和画谱，虽时有未精当处，而上追往古，下及来今，韦带布衣，咸归收录，是又非常之掌故，可与欧阳金石录并垂不朽者也。

苏东坡题吴道子洪压仙图卷云：洪压先生，不知何时人，姓张，名蕴，字藏真。

风神秀逸，志趣闲雅，九经诸子，仙书秘典，无所不通。

开元中已千岁矣，盖古之高仙。

唐明皇仰其神异，累召不起。

多游终南泰华，或往青溪王屋，与东罗二大师为侣。

每述金丹华池之事，易形炼气之术，人莫究其妙焉。

先生戴乌帽，衣红蕉葛衫，乌犀带，短勒靴。

有仆五人，名状各怪，名曰橘、术、栗、葛、拙。

有白驴日行千里。

复有随身之用曰白藤笠、六角扇、木如意、筇竹杖。

更有长盈壶、常满杯，自然流酌。

每跨驴领童游于市廛，兴酣淋漓，笑傲自若。

明皇特下诏曰：朕高先生之行，宜图其像，庶朝夕得瞻观之。

山人曰：郭景纯游仙诗曰：左挹浮丘袖，右拍洪压肩。

是则先生在晋时已久证仙道，何乃开元之世犹浮沉人间耶又考纲目载：明皇时，以方士张果为银青光禄大夫。

先生亦张姓，其即果耶皆不可知也。

即其抱上真之行，溺混俗之怀，浪迹于五岳之间，图形在九重之上，可谓世外之奇逢矣。

王振鹏，字朋梅。

仕至秘书监典簿。

元文宗、仁宗时人也尝奉教作金明池水嬉图，恭纪其后曰：宋崇宁间，每遇三月三日，开放金明池，内出锦标，与万民同乐。

载诸春明梦华录。

至大庚戌之岁，钦遇仁庙青宫千春令节，臣振鹏尝作此图以进，复题诗以呈御览。

其诗曰：三月三日金明池，龙骧万斛纷游嬉。

欢声雷动喧鼓吹，春色日射明旌旗。

锦标濡沫能几许，吴儿颠倒不自知因怜世上奔竞者，进寸退尺何其痴。

但取万民同乐意，为作一片无声诗。

储皇简淡无嗜欲，艺圃书林悦心目。

适当今日称寿觞，敬当千秋金鉴录。

恭惟大长公主，赏鉴此图，阅一纪馀，复奉教再作，但目力减于曩昔，深惧不足呈献。

时至治癸亥春也。

虞伯生集题其后曰：昔仁宗皇帝，天下太平，文物大备。

自其在东宫时，贤能才艺之士，固已尽在其左右。

文章则有翰林学士元公复初，发扬蹈历，藐视秦汉；书翰则有翰林承旨吴兴赵公子昂，精审妍丽，度越魏晋前贤。

侍读学士左山商公德符，以世家高才，游艺笔墨，工于山水，尤被眷遇。

盖上于绘事，天纵神识，是以一时名艺，莫不见知。

而永嘉王公朋梅，妙在界画，运笔和墨，毫分缕析，左右高下，俯仰曲折，方圆平直，曲尽其体，而神气飞动，不为物拘。

尝为大明宫图。

世称绝妙，荷天家之上赏。

延祐中，有旨补供奉官，迁至秘书监典簿。

得以遍观上方图籍，其识益进。

盖仁宗特恩也。

此卷龙舟夺标图，先以进御，后复奉皇姊大长公主之命而作，昭示来兹，可想见当年声名文物之盛矣。

山人曰：元人工界画者，首推朋梅王氏，品不在恕先下，周文矩、赵伯驹辈似尚有不逮也。

观其借绘事以进箴，陈诗歌以述志，君臣明良，亦何减曲江金鉴，宁仅得以画士目之哉!

名画评云：王齐翰者，失其字，建康人也。

世为江南右姓。

齐翰自为童时，已能画地成人，有挺立之势，既长，更深得六朝人遗法。

仕南唐李后主，官待诏。

与徐熙同有大名，声称籍籍，布于汴京，中朝人士想其丰采。

洎乎王师南伐，金陵失守，后主出降，所得府藏，悉充军中之赏。

有步卒李贵者，径入佛寺，见僧寮中有巨箧，取之，盖齐翰所画罗汉十六轴也。

携归毫州，出鬻于市。

有富商刘元嗣，以白金四百两请售。

元嗣入都，复质于相国寺普满塔主清教处。

既而元嗣往赎，遂为清教所匿。

讼于京府，时太宗为皇弟，方尹开封，亲为按证其事。

清教词屈，乃出原画，观之目为神笔也。

太宗深为嘉赏，因各赐白金千两，释而取其画。

后十六日，艺祖宴驾，太宗登极，赐名曰应运兴国罗汉，藏于秘府。

复召有司以礼发遣齐翰至京，而翰以年老疾笃辞命，就赐束帛，仍给待诏禄终其身。

山人日：今人但知有徐熙耳，若齐翰画既不传，谈艺家亦鲜有齿其姓名者。

始侧身于僭号之国，终受知于维新之朝，声华炯然，亦卓然可传也已大李将军思训，即林甫之伯父也。

早以艺称于当时，一家五人，并擅丹青。

高宗甚重之，诏榜其居日清华门第。

思训尝奏进其所制，高宗优诏报之日：观卿所画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事，育然岩岭之观。

悦目惬心，叹玩弥日，重烦心神，深用歉仄。

思训仕至右武卫大将军，进封彭国公。

开元间，追赠秦州都督。

子小李将军昭道，在玄宗朝恩眷尤笃，特赐第于兴庆宮之旁。

上苑宸游，禁中曲宴，恒在豹尾旌头之列。

凡内庭景物，国家典礼，咸令照写。

开元元年十月，上幸新丰，遂讲武于骊山之下，以昭道从。

既还都，命作骊山大阅图，训示子孙，宣付史馆。

又有太液春游图、沉香花醉图、华萼楼图、秋夜游月宫图，类皆奉诏作也。

山人曰：李将军父子，以天潢之枝叶，际郅盛之都俞，出入三省，迥翔五云，兼以造诣深至，故得身受主知，名垂奕祀。

盖其目力所及，心思所接，无一非皇家之壮丽，宫阙之崇深，渐染有自，非一朝一夕之故也。

后来曲学之士，限于方隅，闻见不广，纵闭门而造车，其能出门而合辙者鲜矣。

然则斯人也，生其地，观其时，处其位，宁岂易得者哉!

又考米氏画史，有冯永功者，字世勣，长兴人。

善日本著色山水。

南唐李后主优加宠遇，特号为李思训，外人称之为小李思训。

是亦一时之俊，可附李将军父子以传者也。

米友仁，元章之子也，字元晖，小字虎儿。

幼年俊慧，名噪一时。

黄山谷赠以诗云；我有元晖古印章，印刷不忍与诸郎。

虎儿笔力能扛鼎，教字元晖继阿章。

盖山谷向蓄谢元晖印章，以赠友仁，故友仁遂字元晖也。

徽宗朝，上闻元章名，召为博士。

清闲之暇，时时召见染翰，每荷上方珍异之赐。

元章因于便殿赐对时，上友仁所画楚山清晓图，既退，赐御书画各一轴。

有旨召见友仁，命入画学，与元章同为博士。

宣和中，累擢至大明府少尹。

友仁天机超逸，不奈绳墨。

其所作山水，点缀烟云，草草而成，而能不失天真，风致不减乃翁也。

每自题其画曰墨戏。

高宗践祚，召置禁庭，尤被恩遇。

历官至工部侍郎、敷文阁直学士。

上亦留意书画，每搜访既得，必命友仁鉴定题跋。

其未经题识者，不入秘阁之藏也。

方友仁未遇时，士大夫时与往还，往往得其笔墨；及其既贵，深自秘重，非蒙睿旨，概不染翰，虽至亲夙好，亦竟无缘得之。

朝士因作诗嘲之曰：解画无根树，能为濛董云。

如今供御也，不肯与闲人。

后享年八十馀，神明如少壮时，把酒谈笑，无疾而逝。

其自题大姚村图云：三茅别有洞中天，我欲山居屏俗缘。

累行积功多蜕举，玉宸欣有地行仙。

诵其诗，知其有自来也。

山人日：宋世有元章、元晖，犹晋之有羲之、献之，而文采风流，正复前后辉映。

元章作书画史，搜采广博，发微阐幽。

元晖奉敕审定，毫发不容假借。

后之人奉以为指南，真可悬之国门，一字不易。

想其识别精当，老眼无花，故堪推排一世，夫岂漫然侥幸而受非常之眷遇哉!

张伯雨句曲外史曰：国家定鼎幽冀，肇启文明，而画学一途，尤超轶前代。

赵承旨子昂、钱进士舜举，其最著者也。

若乃殚心覃思，独蒙宸眷，则息斋道人，洵为首屈一指者焉。

道人姓李，名衍，字仲宾，蓟丘人，息斋其自号也。

仁宗皇庆二年，诏天下始行科举法，衍以贤能充贡京师。

三年八月，帝亲策贡士于廷，衍以异等及第，超授秘书郎。

会回回国贾胡将其主命以颠不刺来进，云此宝可缀御冠。

咸共诧为异珍，帝命内侍问其价。

贾日：此物在回回国亦希有，今此宝重七两有奇，在本国可值百万，若在中朝，诚可压彼象犀珠玉之俦，其价殆不可算数也。

帝叹曰：朕思此何足为宝，惟善人乃可为宝耳。

命却之。

衍侍内廷，亲睹其盛，因退而写却宝图以进。

深称上旨，荷宝钞文绮之赐。

延祐元年正月，大蒐于上都，召衍从行，谓日，昔唐玄宗讲武于骊山，坐尚书郭元振于纛下，几正军法，然推其意旨，在于观兵。

图画虽佳，亦无足取朕今讲武农隙，匪云耀德，亦不劳民，尔宜仰体此心，绘图示后。

衍于是进上都春蒐图横卷，长五丈，高一尺八寸，山水树木法李营丘，人物法吴道子，行殿大辂车旗法物法李思训，驼驴牛马羊犬鹰隼法韩混、曹霸，虎豹犀狼兔麋鹿法江都王，禽鸟法边鸾，花卉法徐熙，下笔各有渊源，无一师心自撰者，经营惨淡，二载乃成。

既呈御览，得旨宣王公以下周视，莫不称叹，赍宝钞五千锭，衣一袭。

逾月，擢術为浙江行省平章政事。

衍任外台，廉洁自矢。

四年六月，洗象于金明池，衍适以考绩入觐，又命作洗象图，俱蒙恩赐。

衍旋以患病乞休，命养疾京师，以备顾问，加封蓟国公，致仕。

英宗为太子时，素重衍名，及即位，遣中贵人至衍第问曰：疾差愈，当大用。

衍以年力就衰，顿首自陈，乃止。

一日驾幸瀛台，命软舆召衍入对，使写野人献曝图。

衍惶悚而奏曰：是题诚不易措手，乞圣恩宽其时日，乃可奉诏。

帝颔之而退。

衍还家，晨夕构思，稿成而复毁者三四，阅月而进御。

英宗视之，见前幅巍峨宫阙，金碧辉煌，妈鹊觚棱，回插霄汉；中幅环以凤城，雉堞历历可数；后幅郭外山村，萧然野景，获稻山积，茅屋鳞次，寒鸡抗颈，初阳正东，一老人衣黄棉袄，坐檐下曝背，翘首注望帝城，神意飞扬，若有所思；旁有老葵数本，残花败叶，簌簌疑有风声。

英宗抚卷叹曰：是真可谓追魂取魄者矣!

命赍库物并羊酒厚赐之。

衍寻病卒，诏赐祭二坛，谥文简，其子孙皆在朝列云。

山人曰：元世画学，真堪追配唐代，几欲上掩宋人。

而衍之恩遇，尤末易数数观也。

余忝窃天禄，曾获赐观春蒐图卷，见中有海东青，飞可歼天鹅，走可碱虎豹，产于吕宋国，盖塞外之神禽，前此所未见也。

世传衍画多竹石枯槎，岂藻绘之笔不肯多作欤同时有苗好谦者，作栽桑图，并撰为说。

大司农买住取以进呈，仁宗特授好谦为司农丞，而颁其说于天下。

是亦可以附衍以传者。

三教珠林日：释普光，字元晖，号雪庵，俗姓李氏，大同人。

初受记于中峰国师。

元世祖闻其操行，诏以缁衣入侍，时备参访。

成宗嗣位，尤被宠眷，赐紫衣。

时大都宫偏殿初成，帝巡视廊庑，顾谓普光日：似兹素壁，惜少文与可墨竹耳。

普光合掌奏日。

臣不才，亦颇留意，学之有年，未知可尘乙览否帝喜曰：师善此，即为朕染翰。

普光谓内侍曰：速具墨汁数斗，并乞赐内酝三斗，半日可毕也。

内侍如其教。

普光取酒饮斗许，即解衣磅礴，握管挥洒，自辰达未，酒尽而竹亦成。

凌晨，大驾亲视，见烟雨万竿，斜斜整整，召普光谓日：览师墨竹，文同不得专美于前矣。

特封昭文馆大学士，仍赐号玄悟禅师。

普光表辞学士之职，不许。

然普光深自退抑，终未莅馆供职也。

其法弟普圆，字大方，号如庵，亦姓李氏。

山水墨竹，俱学黄大痴，亦有名于时。

山人日：元祖开国之初，即用杨琏真伽总统释教，肆毒江浙，残毁宋陵，其颠倒冠履极矣。

后皇嗣位，每以儒职清要，猥授缁流，胶痒为之短气。

迹其除拜，固无足纪者。

然若普光者，虽混俗而和光，实秉志以高蹈，不希宠以干进，不挟艺以邀名，推其人品，即吾教中亦不可多得者，故并著之。

潜确类书曰：王士元，汝南宛丘人，王仁寿之子也。

善丹青，人物师周防，山水师关仝，楼台树木师郭忠恕，能兼擅诸家之妙。

以父荫为太庙斋郎，稍迁至王府佥事官。

会卢多逊与秦王廷美交通狱起，太宗震怒，诏勒廷美就第，而流多逊于压州。

词连士元，云秦王遣小史樊德明报多逊等状，士元曾知之，不先举首，罪当死刑，下大理狱。

时四祖庙重加修葺，募能画者图诸殿壁。

有武宗元者，已出应诏，而虑一人不能独辨，诏募其副。

士元于狱中上书当事，执政亦怜其被罪，使出之，与武宗元共事。

宗元深服其能。

工既落成，车驾自临视，士元得召见，免冠泥首者久之。

帝命复其服，寻授为郡推官，而以宗元为虞曹员外郎。

山人曰：多逊之狱，实赵普构而成之，而亦多逊贪位怙势之所自取也。

若士元者，身陷大戮，卒能自拔缧绁之中，复厕轩冕之列，与梁之周兴嗣同不朽矣。

信哉，人不可不有一艺之长也。

米氏画史曰：余家所藏李成至李冠卿大扇，为天下之冠。

既购得之，背于真州，招宣使宋用臣被旨自舒州召还，见之太息云：慈圣光献太后于上温清小次，尽购李成画，贴成屏风，以上所好，至辄玩之。

吴丞相冲卿之夫人，成之孙女也，亦有家法，工写山水，偕诸命妇贺正入朝。

太后特令小黄门引夫人使列观之，以辨真伪。

内惟四幅为真笔，馀皆假作耳。

太后命析出奉御，别购补之，敕用臣背于内东门。

其笔意正与此扇相类。

语次泫然流涕，因属余日：此画须爱惜。

余亦甚珍之。

后得盛文肃家松石，片幅如砥，干挺可为隆栋，枝茂萋然成阴，作节处不用墨圈，下一大点，以通身淡墨空过，乃如天成。

对面皴石，围润突起，至坡峰落脚及水中一石相平，下用淡墨作水相准，乃是一碛，直入水中。

不若世俗所效，直斜落笔，下更无地，又无水势，如飞空中。

彼妄评之人以为李成无脚，盖未见真迹耳。

山人曰：李营丘画，精通造化，笔尽意在，扫千里于咫尺，写万趣于毫端。

特其平生深自贵重，不肯多作，故人间罕有。

米元章至欲作无李论，盖以多不及见真也。

夫以宫阉之慈旨，堂陛之宸衷，大索冥搜，仅获其四，其贵重概可知矣。

余尝见营丘所作雪图，峰峦林屋，皆以淡墨为之，而水天空阔，全用粉填，洵是奇绝。

余每举以告画人，不愕然而惊，则莞尔而笑，于此益慨后学之凡下矣。

又日：画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者。

其向背俯仰，全于曲中取之。

或曰：然则不有直树乎曰：树虽直，而生枝发节处必不多直也。

董北苑树作劲挺之状，特曲处简耳。

若李营丘，则千曲万曲，不下一直笔也。

黄氏笔记曰：元祖混一区宇，招徕四夷，有极远外藩国，号八百媳妇，投诚慕化，遣使贡马。

时赵学士孟頫奉诏巡方，适遇之于边陲，饬吏谕意，阅其贡物。

见就中天马二匹，神骏异于常畜，即天厩所豢亦远逊焉。

夜宿驿馆，想象追忆，篝灯作天骥嘶风图。

既还都，出示同馆。

丞相伯颜取以进御，元祖览而叹日：穆王八骏，仅有其名。

孟頫此画，真可令后人想见追云逐日之能矣。

既而上幸西苑，纵观内厩诸驷，命以次进。

于时冬阳乍皎，除草未枯，天马蹀躞后至，仰首长嘶，寒风倏起，四山皆应，万马尽喑。

上命取图张之殿壁，巡行周视，真少陵诗所谓玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向也。

学士萨多刺、拜住等，咸被敕撰天骥嘶风图歌，题于上方。

山人曰：赵松雪画，种种特妙，而写马尤奇绝。

此图上呈乙夜之观，下纪遐方之产，非惟增丹青之色，实可扬王化之威矣。

陈琳，字仲美。

父珏，官至行省左丞，作人物山水翎毛花卉，咸极精妙之致。

琳其次子也，七岁教以画学，即能领受笔法，博师古人，凡有临摹，咄咄逼真。

后得与赵魏公游，相与讲论，尤多所资益，故其画不俗。

论者谓宋南渡二百年来工人，无出此手也。

尝画豳风、尔雅草木虫鱼图，诣阙进表。

其略曰：臣闻豳风为周室肇基之始，尔雅乃元公格物之书。

陈稼穡之艰难，叙农桑之节序，实有裨于君德。

更念切夫民依，其中所列草木虫鱼，纷繁琐屑，或耳目所共睹，或士夫所未谙。

类皆关系天时人事之宜，岂徒铺张园廛漆林之胜。

顾风诗三百，笺释者不止毛郑数家，而尔雅一书，纂辑者仅有景纯一解。

至若布诸丹青，垂诸绢素，前人未发，后学不闻。

臣早岁过庭，即承严训，壮年习艺，未敢师心。

谨不揣冒昧，恭写豳风、尔雅草木虫鱼图全帙，幸毕一生之愿，宁辞十载之勤，拜手稽首以扬言，谨敬装池而进御。

伏惟皇帝陛下圣德日新，睿思天纵，濯德于诗书之府，游心于翰墨之林。

敢尘乙夜之观，仰冀重瞳之照，庶田家物候，得备陈黼座之前，而下土怨咨，愿常廑宸衷之虑。

仁宗览奏，深用嘉悦，命赐钞五百锭，衣二袭。

其所进画册，命藏麟德殿左厢，俾时时观览。

山人曰：元社既屋，大将军率师北征，收其图籍，此册遂入内府。

余时簪笔禁林，幸蒙赐观。

顾其卷帙颇多，不胜悉纪，本朝又无借临之例，故外臣不可得见。

杨铁崖为总裁修元史，亦未载此事。

余恐仲美之名久而湮没也，故备志之。

发布时间：2026-08-26 15:34:09
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