标题：卷三十一　祭文、行狀 内容： 祭謝希深文維年月日，具官修謹以明日祗役于滑，謹用清酌庶羞之奠，致祭于故副閣舍人謝公之靈。 嗚呼謝公！ 性明於誠，履蹈其方。 其於死生，固已自達，而天下之士所以歎息而不已者，惜時之良。 況於吾徒，師友之分，情親義篤，其何可忘？ 景祐之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老，而勉以自強。 其後二年，再遷漢上，風波霧毒，凡萬二千里，而會公南陽。 初來謁公，迎我而笑，與我別久，憐其貌若故而氣揚。 清風之館，覽秀之涼。 坐竹林之修蔭，泛水芰之清香。 及告還邑，得官靈昌。 走書來報，喜詠於章。 罷縣無歸，來客公邦。 歡言未幾，遽問於床。 不見五日，而入哭其堂。 嗚呼謝公！ 年不得中壽，而位止于郎。 惟其歿也，哭者為之哀，不識者為之相弔，或賻其家，或力其喪。 嗟夫！ 為善之效，得此而已，庸何傷！ 富貴偶也，壽夭數也，奚較其少多而短長！ 若公之有，言著于文，行著于事，材著于用，既久而愈彰。 此吾徒可以無大恨，而君子謂公為不亡。 滑人來迎，修馬當北，而不即去者，以公而彷徨。 始修將行，期公餞我，今其去也，來奠公觴。 慈言悲矣，公其聞乎？ 抑不聞也？ 徒有淚而浪浪。 尚饗！ 祭吳尚書文嗚呼公乎！ 余將老也，閱世久也，見時之事可喜者少而可悲者多也。 士少勤其身，以干祿仕、取名聲，初若可愛慕者眾也。 既而得其所欲而怠，與迫於利害而遷，求全其節以保其終者，十不一二也。 其人康強飲食，平居笑言以相歡樂，察其志意，可謂偉然。 而或離或合，不見幾時，遂至於衰病，與其俯仰旦暮之間忽焉以死者，十常八九也。 嗚呼公乎！ 所謂善人君子者，其難得既如彼，而易失又如此也。 故每失一人，未嘗不谘嗟殞泣，至於失聲而長號也。 惟公材謀足以居大臣，文學足以名後世，宜在朝廷以講國論。 而久留于外，宜享壽考以為人望。 而遽云長逝，此搢紳大夫所以聚弔于家，而交朋故舊莫不走哭于位，豈惟老病之人獨易感而多涕也。 尚饗！ 祭資政范公文嗚呼公乎！ 學古居今，持方入員。 丘、軻之艱，其道則然。 公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。 公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。 讒人之言，其何可聽！ 先事而斥，羣議眾排。 有事而思，讐仇謂材。 毀不吾傷，譽不吾喜。 進退有儀，夷行險止。 嗚呼公乎！ 舉世之善，誰非公徒？ 讒人豈多，公志不舒？ 善不勝惡，豈其然乎？ 成難毀易，理又然歟？ 嗚呼公乎！ 欲壞其棟，先摧桷榱；傾巢破鷇，披折傍枝。 害一損百，人誰不罹？ 誰為讜論，是不仁哉！ 嗚呼公乎！ 易名謚行，君子之榮。 生也何毀，歿也何稱？ 好死惡生，殆非人情。 豈其生有所嫉，而死無所爭？ 自公云亡，謗不待辯。 愈久愈明，由今可見。 始屈終伸，公其無恨。 寫懷平生，寓此薄奠。 祭尹師魯文嗟乎師魯！ 辯足以窮萬物，而不能當一獄吏；志可以狹四海，而無所措其一身。 窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟，麋鹿之群，猶不容於其間兮，遂即萬鬼而為鄰。 嗟乎師魯！ 世之惡子之多，未必若愛子者之眾。 而其窮而至此兮，得非命在乎天而不在乎人！ 方其奔顛斥逐，困厄艱屯，舉世皆冤，而語言未嘗以自及；以窮至死，而妻子不見其悲忻。 用舍進退，屈伸語默。 夫何能然？ 乃學之力。 至其握手為訣，隱几待終，顏色不變，笑言從容。 死生之間，既已能通於性命；憂患之至，宜其不累於心胸。 自子云逝，善人宜哀，子能自達，予又何悲？ 惟其師友之益、平生之舊，情之難忘，言不可究。 嗟乎師魯！ 自古有死，皆歸無物。 惟聖與賢，雖埋不沒。 尤於文章，焯若星日。 子之所為，後世師法。 雖嗣子尚幼，未足以付予；而世人藏之，庶可無於墜失。 子於眾人，最愛予文。 寓辭千里，侑此一樽。 冀以尉子，聞乎不聞？ 尚享！ 祭蘇子美文哀哀子美，命止斯耶？ 小人之幸，君子之嗟。 子之心胸，蟠屈龍虵；風雲變化，雨雹交加；忽然揮斧，霹靂轟車。 人有遭之，心驚膽落，震仆如麻。 須臾霽止，而四顧百里，山川草木，開發萌芽。 子於文章，雄豪放肆，有如此者，吁可怪耶！ 嗟乎世人，知此而已，貪悅其外，不窺其內。 欲知子心，窮達之際。 金石雖堅，尚可破壞，子於窮達，始終仁義。 惟人不知，乃窮至此。 蘊而不見，遂以沒地。 獨留文章，照耀後世。 嗟世之愚，掩抑毀傷，譬如磨鑑，不滅愈光。 一世之短，萬世之長；其間得失，不待較量。 哀哀子美，來舉予觴。 尚享！ 祭梅聖俞文昔始見子，伊川之上，余仕方初，子年亦壯。 讀書飲酒，握手相歡，談辯鋒出，賢豪滿前。 謂言仕宦，所至皆然，但當行樂，何有憂患？ 子去河南，余貶山峽，三十年間，乖離會合。 晚被選擢，濫官朝廷，薦子學舍，吟哦六經。 余才過分，可愧非榮；子雖窮厄，日有聲名。 余狷而剛，中遭多難，氣血先耗，髮鬚早變。 子心寬易，在險如夷，年實加我，其顏不衰。 謂子仁人，自宜多壽；余譬膏火，煎熬豈久？ 事今反此，理固難知，況於富貴，又可必期？ 念昔河南，同時一輩，零落之餘，惟予子在。 子又去我，余存兀然。 凡今之游，皆莫余先，紀行琢辭，子宜余責。 送終卹孤，則有眾力，惟聲與淚，獨出余臆。 祭石曼卿文嗚呼曼卿！ 生而為英，死而為靈。 其同乎萬物生死而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡而卓然其不朽者，後世之名。 此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。 嗚呼曼卿！ 吾不見子久矣，猶能彷佛子之平生。 其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為朽壞，而為金玉之精。 不然，生長鬆之千尺，產靈芝而九莖。 奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢。 但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。 今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？ 此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？ 嗚呼曼卿！ 盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。 尚享！ 祭丁學士文嗚呼元珍！ 善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢然爾。 是故鄉人皆好，孔子不然，惡於不善，然後為賢。 子之美才，懿行純德，誰稱諸朝，當世有識。 子之憔悴，遂以湮淪，問孰惡子，可知其人。 毀善之言，譬若蠅矢，點彼白玉，濯之而已。 小人得志，蹔快一時，要其得失，後世方知。 受侮被謗，無如仲尼，巍然袞冕，不祀桓魋。 孟軻之道，愈久彌光，名尊四子，不數臧倉。 是以君子，修身而俟。 擾擾姦愚，經營一世，迨榮華之銷歇，嗟冺沒其誰記？ 是皆生則狐鼠，死為狗彘。 惟一賢之不幸，厯千載而猶傷，自古孰不有死？ 至今獨弔乎沅湘。 彼靈均之事業，初未見於南邦，使不遭罹於放斥，未必功顯而名彰。 然則彼讒人之致力。 乃借譽而揄揚。 嗚呼元珍！ 道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。 何以慰子，聊為此言。 寄哀一奠，有涕漣漣。 祭程相公文嗚呼！ 公於時人，氣剛難合。 予實後進，晚而相接。 一笑之樂，淋漓酒巵。 十年再見，公老予衰。 公遽如此，予存幾時？ 人生富貴，朝露之光。 及其零落，秪益悲傷。 惟可喜者，令名不忘。 士窮閭巷，念不逢時；公位將相，韜能不施？ 公居廟堂，有言諤諤。 白首于外，愉愉其樂。 酒酣氣振，猶見鋒鍔。 惜也雖老，神清志完。 手書未復，訃已在門。 昔者樽酒，歌歡笑謔；今而一觴，涕淚霑落。 死生忽焉，自古常然。 撫棺為訣，夫復何言！ 尚書戶部侍郎贈兵部尚書蔡公行狀公諱齊，字子思。 其先洛陽人，皇祖以下始著籍於膠東。 公幼依外舅劉氏，能自力為學，初作詩已有動人語。 今相國李公見之大驚，謂公之皇考曰：「兒有大志，宜善視之。」州舉進士第一，以書薦其里人史防，而居其次。 祥符八年，真宗皇帝采賈誼置器之說，試禮部所奏士，讀至公賦，有安天下意，歎曰：「此宰相器也。」凡貢士當賜第者，考定，必召其高第數人並見，又參擇其材質可者，然後賜第一。 及公召見，衣冠偉然，進對有法，天子為無能過者，亟以第一賜之。 初拜將仕郎、將作監丞，通判兗州。 太守王臻治政嚴急，喜以察盡為明。 公務為裁損，濟之以寬，獄訟為之不冤。 逾年，通判濰州。 民有告某氏刻偽稅印為奸利者，已逾十年，蹤跡連蔓，至數百人。 公歎曰：「盡利於民，民無所逃，此所謂法出而奸生者邪？ 是為政者之過也。」為緩其獄，得減死者十餘人，餘皆釋而不問。 濰人皆曰：公德於我，使我自新為善人。 由是風化大行。 天禧二年，還京師，當召試。 時大臣有用事者，意不悅公。 居數月，不得召。 久而天子記其姓名，趣使召試，拜著作佐郎，直集賢院，階再加為宣德郎，勳騎都尉，主判三司開拆司，賜緋衣銀魚，遷右正言，階朝奉郎，勳上騎都尉。 今天子即位，遷右司諫。 真宗新棄天下，天子諒陰不言。 丁晉公用事專權，欲邀致公，許以知制誥，公拒不往，益堅。 已而寇萊公、王文康公皆以不附己連黜。 公歸歎曰：「吾受先帝之知而至於此，豈宜為權臣所脅？ 得罪，非吾懼也。」既而晉公敗，士嘗為其用者皆恐懼，獨公終無所屈。 未幾，同修起居注，又拜尚書禮部員外郎兼侍御史知雜事，判流內銓，賜服金紫，改三司戶部、度支二副使，轉勳輕車都尉，借給事中，奉使契丹。 天聖八年，拜起居舍人、知制誥、同知審官院、會靈宮判官，充翰林學士，加侍讀學士，賜爵汝南縣開國子，食邑五百戶。 太后修景德寺成，詔公為記。 而宦者羅崇勳主營寺事，使人陰謂公曰：「善為記，當得參知政事。」公故遲之，頗久，使者數趣，終不以進。 崇勳怒，讒之太后，遷禮部郎中，改龍圖閣直學士，出為西京留守。 是時魯肅簡公方參知政事，爭之太后前，卒不能留。 以親便，求改密州。 遭歲旱，除其公田之租數千石，又請悉除京東民租，弛其鹽禁，使民得賈海易食以救其饑。 東人至今賴之，皆曰：「使吾人百萬口活而不饑者，蔡公也。」徙南京留守，進爵侯，增邑戶五百為一千，階朝散大夫。 召還，拜右諫議大夫，權御史中丞，判吏部流內銓，遷給事中，勳護軍，增邑五百為千五百戶。 莊獻明肅皇太后崩，議尊楊太妃為太后，垂簾聽政。 議決，召百官賀。 公曰：「天子明聖，奉太后十餘年，今始躬親萬事，以慰天下之心，豈宜女後相繼稱製？ 且自古無有。」固止不追班。 太妃卒不預政，止稱太后於宮中。 復為龍圖閣直學士、權三司使。 京師有指荊王為飛語者，內侍省得三司小吏，鞫之，連及數百人。 上聞之大怒，召公窮治，跡其所來。 無端，而上督責愈急，有司不知所為，京師為之恐動。 公以謂謬妄之說起於小人，不足窮治，且無以慰安荊王危疑之心，奏疏論之，一夕三上。 上大悟，乃可其奏，止笞數人而已，中外之情乃安。 拜樞密副使，進爵公，增邑戶五百為二千。 南海蠻酋虐其部人，部人款宜州自歸者八百餘人。 議者以為叛蠻不可納，宜還其部。 公獨以為蠻去殘酷而歸有德，且以求生，宜內之荊湖，賜之閑田，使自營。 今縱卻之，必不復還其部，苟散入山谷，當為後患。 爭之不能得。 其後數年，蠻果為亂，殺將吏十餘人，宜、桂以西皆警，朝廷頗以為憂。 景祐元年，遷禮部侍郎，參知政事。 二年，賜號推忠佐理功臣，進階正奉大夫，勳柱國。 郭皇后廢，京師富人陳氏女有色，選入宮為后。 公爭之，以為不可，自辰至巳，辯論不已。 上意稍悟，遂還其家。 河決橫壟，改而北流，議者以為當塞。 公曰：「水性下，而河北地卑，順其所趣以導之，可無澶、滑壅潰之患，而貝、博數州得在河南，於國家便，但理堤護魏州而已。」從之，澶、滑果無患。 契丹祭天於幽州，以兵屯界上，界上驚騷。 議者欲發大軍以備邊、公獨料其必不動，後卒無事。 公在大位，臨事不回，無所牽畏，而恭謹謙退，未嘗自伐，天下推之為正人，搢紳之士倚以為朝廷重。 三年，頻表求解職，不許。 明年，遂罷，以戶部侍郎歸班，改賜推誠保德功臣，勳上柱國。 久之，出知潁州。 寶元二年四月四日，以疾卒於官。 公在潁州，聞西方用兵，惻然有憂國心，自以待罪外邦，不得盡其所懷，使其弟稟言西事甚詳。 公之卒，故吏朱寀至潁，潁之吏民見寀，號泣拜於馬前，指公嘗所更歷施為，曰：「此公之跡也。 其為政有仁恩，所至如此。 平生喜薦士，如楊偕、郭勸、劉隨、龐籍、段少連，比比為當世名臣。 公為人神色明秀，鬚眉如畫。 精學博聞，寬大沉默，一言之出，終身可復。 其蒞官行己出處始終之大節，可考不誣如此。 謹按贈兵部尚書，於今為三品。 其法當諡，敢告有司。 謹狀。 司封員外郎許公行狀君諱逖，字景山，世家歙州。 少仕偽唐，為監察御史。 李氏國除，以族北遷。 獻其文若干篇，得召試，為汲縣尉冠氏主簿。 凡主簿二歲，縣民七百人詣京師，願得君為令。 遷秘書省校書郎、知縣事，數上書論北邊事，是時趙普為相，四方奏疏不可其意者悉投二甕中，甕滿輒出而焚之，未嘗有所肯可，獨稱君為能，曰：「其言與我多合。 又二歲，徙江華令，未行，轉運使樊知古薦其材，拜太僕寺丞，磨勘錢帛糧草，監永城和糴，知海陵監。 三歲，用監最遷大理寺丞，賜緋衣銀魚，監泗州排岸司，遷讚善大夫，監永興軍榷貨務，遷太常丞、知鼎州。 州雜蠻蜑，喜以攻劫為生，少年百餘人私自署為名號，常伺夜出掠居人，居人惡之，莫敢指。 君至而歎曰：「夫政，民之庇也。 威不先去其惡，則惠亦不能及人。」君政既行，盜皆亡入他境，約君去乃還。 遷國子博士，奉使兩浙、江南，言茶鹽利害，省州縣之役，皆稱旨。 出知興元府，大修山河堰。 堰水舊溉民田四萬餘頃，世傳漢蕭何所為。 君行壞堰，顧其屬曰：「酂侯方佐漢取天下，乃暇為此以溉其農，古之聖賢，有以利人無不為也，今吾豈宜憚一時之勞，而廢古人萬世之利？」乃率工徒躬治木石，石墮，傷其左足，君益不懈。 堰成，歲穀大豐，得嘉禾十二莖以獻。 遷尚書主客員外郎、京西轉運使，徙荊湖南路。 荊湖南路接谿洞諸蠻，歲出為州縣患。 君曰：「鳥獸可馴，況蠻亦人乎！」乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。 訖三歲，不以蠻事聞朝廷。 君罷來朝，真宗麵稱其能。 會有司言荊南久不治，真宗拜君度支員外郎、知府事。 荊南鈐轄北路兵馬，於荊湖為大府，故常用重人，至君特選以材，用員外郎自君而始。 明年，遷司封員外郎，賜金紫，徙知揚州。 州居南方之會，世之仕宦於南，與其死而無歸者，皆寓其家於揚州。 故其子弟雜居民間，往往倚權貴，恃法得贖，出入裏巷為不法，至或破亡其家。 君捕其甚者笞之，曰：「此非吏法，乃吾代汝父兄教也。」子弟羞愧自悔，稍就學問為善人，風俗大化。 歲滿，在道得疾，卒於高郵。 君少孤，事其母兄，以孝謹聞。 常戒其妻事嫂如姑，而未嘗敢先其兄食，衣雖弊，兄不易衣，不敢易。 初，違命侯遣其弟朝京師，君之故友全惟嶽當從，以其家屬托君。 惟嶽果留不返，君善撫其家，為嫁其女數人。 李氏國亡，君載其家北歸京師，以還惟嶽。 歷官四十年，不問家事。 好學，尤喜孫、吳兵法。 初在偽唐，數上書言事，得校書郎，遂遷御史。 王師圍金陵，李氏大將李雄擁兵數萬留上江，陰持兩端。 李氏患之，以謂非君不能召雄。 君走上江，以語動雄，雄即聽命。 已而李氏以蠟書止雄於溧水，君曰：「此非柵兵之地，留之必敗。」乃戒雄曰：「兵來，慎無動，待我一夕，吾當入白，可與公兵俱入城。」君去，王師挑之，雄輒出戰，果敗死。 君至，收其餘卒千人而去。 君少慷慨，卒能自立於時。 其孝謹聞於其族，其信義著於其友，其材能稱於其官，是皆可書以傳。 謹狀。 发布时间：2026-08-31 20:19:25 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/75042.html