标题：乾象典第四十二卷 内容： 月部纪事《通鉴前编》：黄帝命常仪占月。 《竹书纪年》：帝颛顼高阳氏母曰：女枢见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。 《外纪》：尧之时，有草生焉，曰蓂荚。 十五之前日，生一叶。 十五之后日，落一叶。 小馀则一叶，厌而不落。 观之可以知旬朔，故又名历草。 《拾遗记》：舜于宝露坛下，起月馆以望夕月。 东方朔作《宝瓮铭》曰：宝云生于露坛，祥风起于月馆。 《竹书纪年》：主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙。 《周礼秋官》：司烜氏以鉴取明水于月。 〈注〉鉴镜属取水者也，世谓之方诸。 《左传》：晋楚遇于鄢陵，吕锜梦射月，中之，退入于泥。 占之曰姬姓，日也。 异姓，月也。 必楚王也。 《荀子解蔽篇》：夏首之南，有人焉，曰涓蜀梁。 其为人也，愚而善畏，明月而宵行。 俯见其影，以为伏鬼也。 仰视其发，以为立魅也。 背而走，比至其家者，失气而死。 《三辅黄图》：沧池在长安城中，武帝凿以玩月，其旁起望鹄台以眺月。 《洞冥记》：武帝于望鹄台西，起俯月台。 台下穿池广千尺。 登台以眺，月影入池中，使仙人乘舟弄月影。 因名影娥池，亦曰眺蟾台。 影娥池中，有游月船、触月船。 《前汉书匈奴传》：单于举事常随，月盛壮以攻战，月亏则退兵。 《元后传》：后母魏郡李氏任政君，在身梦月入其怀，及壮大，婉顺得。 妇人道尝许嫁未行，所许者死，后东平王聘政君为姬。 未入，王薨。 父禁独怪之，使卜数者相政君，当大贵不可言。 《儿世说》：徐稚九岁，尝月下戏人，语之曰：若令月中无物，当极明耶。 曰：不然。 譬如人眼中有瞳子，无此必不明。 《拾遗记》：任末年十四，时学无常师，负笈不远崄阻，或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，剋树汁为墨，夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以纪其事。 《晋书天文志》：顺帝时，张衡制浑象于殿上，室内星中出没，与天相应，因其关戾，又转瑞轮，蓂荚于阶下，随月虚盈。 《会稽先贤传》：阚泽字德润，在母胞八月，叱声震外，年十三，梦见名字炳然在月中。 《侍儿小名录》：孙亮作琉璃屏风，甚薄，而莹彻。 每于月下清夜舒之。 《拾遗记》：太始十年，有浮支国献望舒草，其色红，叶如荷。 近望则如卷荷，远望则如舒荷。 团团似盖，亦云月出则叶舒，月没则叶卷。 植于宫中，因穿池广百步，名曰望舒荷池。 悯帝之末，移入胡，胡人将种还胡中，至今绝矣。 池亦填塞。 《香案牍》：晋太康中，田宣隐于鸣石岩下，叶风霜月，拊石自娱。 《晋书庾亮传》：亮镇武昌，诸佐史殷浩之徒，乘月登南楼，不觉亮至，将起避之，亮曰：诸君且住，老子于此，兴复不浅。 《刘琨传》：琨在晋阳，尝为胡骑所围数重，城中窘迫无计。 琨乃乘月登楼清啸。 贼闻之，皆悽然长叹。 中夜，奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。 向晓，复吹之，贼并弃围而走。 《谢朗传》：朗子重，字景重，明秀有才名，为会稽王道子骠骑长史，尝因侍坐于时，月夜明净，道子叹以为佳，重率尔曰：意谓乃不如微云点缀。 道子因戏重曰：卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。 《王徽之传》：徽之尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然。 独酌酒，咏左思招隐诗，忽忆戴逵。 逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至。 造门不前而反。 人问其故，徽之曰：本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道耶。 《袁宏传》：宏字彦伯，侍中猷之孙也。 父勖临汝令，宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗。 是其风情所寄，少孤贫，以运租自业。 谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，与左右微服泛江，会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听。 久之，遣问焉。 答云：是袁临汝郎诵诗，即其咏史之作也。 尚倾率有胜致，即迎升舟，与之谈论，申旦不寐。 自此名誉日茂。 《顾恺之传》：恺之，义熙初，为散骑常侍。 与谢瞻连省夜于月下，长咏。 瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦，瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。 《世说》：王昙善歌，谢公欲闻之，而王乃名家，少年无由得闻。 后公出东府，上山作妓乐，遇昙出庾家墓竹中，作一曲。 于时秋月，王因举头看北林，卒曲而去，诸妓白谢曰：此乃王郎歌也。 《后燕录》：建始元年正月，大赦天下。 三月，太史丞梁延年梦月化为五白龙，梦中占之，曰月臣也。 龙君也。 月化为龙，当有臣为君，寤而告人，曰国符其将尽乎。 《南史褚渊传》：渊尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美彦。 回援琴奏别鹄之曲，王彧谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。 《南齐书江泌传》：泌字士清，济阳考城人也。 父亮之员外郎，泌少贫，昼日斫屧，夜读书随月光。 光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。 《世说》：许掾尝诣简文，尔夜，风恬月朗，乃作曲室中。 语襟情之咏，偏是许之所长。 辞寄清婉，有逾平日。 简文虽素契，此遇尤相咨嗟。 不觉造膝，共叉手语。 达于将旦，既而曰，元度才情，故未易多有许。 《南史梁元帝纪》：初，武帝梦眇目僧执香炉，称托生王宫。 既而，帝母在采女，次侍始褰，户幔有风回裾，武帝意感，幸之采女，梦月坠怀中，遂孕。 《齐谐记》：会稽赵文韶，为东宫扶侍，坐清溪中桥，与尚书王叔卿家隔一巷。 秋夜佳月，怅然思归，倚门唱西夜乌飞，声甚哀怨。 《北史齐武明后传》：武明皇后娄氏，天保初尊为皇太后，凡孕六男二女，皆感梦孕。 魏二后并梦月入怀，《续高僧传》：北齐释昙迁常感心疾，专凭三宝不以医术。 缠情夜梦月落入怀，擘而食之，脆如冰片，甚讶香美。 觉罢所苦痊复。 《女红馀志》：陈后主为张贵妃丽华造桂宫于光昭殿后，作圆门如月，障以水晶。 后庭设素粉，罘罳庭中空洞无他物，惟植一桂树，树下置药杵，臼使丽华恒驯一白兔。 丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草，苏朵子靸，玉华飞头，履时独步于中，谓之月宫。 帝每入宴乐，呼丽华为张嫦娥。 《唐书袁朗传》：其先雍州长安人，父枢仕陈为尚书左仆射。 朗在陈为秘书郎，江总尤器之。 后主闻其才，诏为月赋一篇，洒然无留思。 后主曰：谢庄不得独美于前矣。 《北史郭荣传》：荣少与隋文帝亲狎，帝尝与夜坐月下，文帝受禅，引为内史舍人。 《隋书柳䂬传》：䂬拜秘书，监封汉南县公。 帝退朝之后，便命入阁言宴，讽读终日而罢。 帝每与嫔后对酒时，逢兴会辄遣命之至，与同榻共席，恩若友朋，帝犹恨不能夜召。 于是命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏，以像于䂬。 帝每在月下，对酒辄令宫人置之于座，与相酬酢而为欢笑。 《唐诗纪事》：宋之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。 夜月极明，长廊行吟，曰：鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。 久不能续。 有老僧点长灯问曰：少年夜久不寐，何耶。 之问曰：偶欲题此寺而兴思不属。 即曰：何不云：楼观沧海日，门对浙江潮。 之问愕然。 讶其遒鹿，迟明，更访之，则不复见。 寺僧有知者曰：此骆宾王也。 《大唐新语》：高宗乾封初，封禅岱宗。 李敬直上言，封禅须用明水，以实樽。 按《淮南子》云：方诸见月则津。 为水注云：方诸，阴燧大蛤是也。 磨拭合热以向月，则水生。 诏令试之，自人定至夜半，得水四五斗，便差送太山以供用。 《酉阳杂俎》：武攸，绪天后从子，隐居。 服赤箭茯苓。 晚年肌肉殆尽，目有紫光，昼见星月。 《开元天宝遗事》：苏颋与李乂对掌文诰，元宗顾念之深也。 八月十五夜，于禁中直宿，诸学士玩月，备文酒之宴。 时长天无云，月色如昼，苏曰：清光可爱，何用灯烛，遂使撤去。 《傅信记》：明皇尝坐朝，以手指上下，按其腹。 朝退，高力士进曰：陛下向来数以手指按其腹，岂非圣体小不安耶。 上曰：非也，吾昨夜梦游月宫，诸仙娱以上清之乐，寥亮清越，殆非人间所闻也。 酣醉久之，合奏诸乐，以送吾归。 其曲凄楚动人，杳杳在耳。 吾回以玉笛，寻之尽得之矣。 坐朝之际，虑忽遗忘，故怀玉笛，时以手指上下寻，非不安。 力士再拜贺曰：非常之事也。 愿陛下为臣一奏之。 其声寥寥，然不可名言也。 力士又再拜且请其名，上笑言曰：此曲名紫云。 回遂载于乐章。 今太常刻石在焉。 〈按诸书载元宗游月宫事凡数处惟此条近理故列于此馀入外编〉《云仙杂记》：正月十五夜，元宗于常春殿张临光宴，奏月分光曲。 《琅嬛记》：元宗与玉真恒于皎月之下，以锦帕裹目，在方丈之间，互相捉戏，谓之捉迷藏。 《本事诗》：天宝末，元宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕，有唱李峤诗者，云富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣，不见祇今汾水上，惟有年年秋雁飞。 时上春秋已高，问是谁诗，或对曰李峤。 因凄然泣下，不终曲而起。 曰：李峤真才子也。 《开元天宝遗事》：明皇八月十五夜，与贵妃临太液池，凭栏望月不尽。 帝意不快，遂敕令左右于池西别筑百尺高台，与吾妃子来年望月，后经禄山之兵，不复置焉。 《连昌宫辞注》：明皇幸上阳宫，夜新翻一曲，明夕正月十五日，潜游，忽闻酒楼上有笛奏前夕所翻曲，大骇。 密捕笛者诘之，自云：其夕于天津桥上玩月，闻宫中奏曲，爱其声，遂以爪画谱记之，即长安少年李谟也。 《琅嬛记》：张说于元宵召诸姬共宴，苦于无月。 夫人以鸡林夜明帘悬之，炳于白日，夜半月出，惟说宅无光，帘夺之也。 《唐书李白传》：白恳求还山，帝赐金放还。 白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 《一统志》：世传李白过采石，在水中捉月。 《剑侠传》：唐大历中，有崔生者，其父与盖天之勋臣一品者熟。 使往省。 一品疾，一品命红绡送出院。 妓立三指，又反掌者三，然后指胸前小镜子云：记取馀，更无言。 生归。 神迷意夺，时家中有昆崙磨勒，顾瞻郎君曰：心中有何事，如此抱恨不已。 但言，当为郎君释解。 远近必能成之。 生遂白其隐语，勒曰：有何难，会立三指者，一品宅中有十院歌妓，此第三院耳。 反掌三者，数十五指，以应十五日之数。 胸前小镜子，十五夜月圆如镜，令郎君来耳。 《唐书卢仝传》：仝居东都，韩愈为河南令。 爱其诗，厚礼之。 仝自号玉川子，尝为月蚀诗，以讥切元和逆党，愈称其工。 《云溪友议》：陆郎中，畅早耀才名，辇毂不改于乡音，山斋玩月诗曰：野性平生惟好月，新晴半夜睹婵娟。 起来自擘书窗破，恰漏清光落枕前。 《酉阳杂俎》：长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中如匹布。 其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。 工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。 《唐书崔咸传》：咸拜右散骑常侍秘书监，太和八年卒。 咸素有高世志，造诣崭远。 閒游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。 《酉阳杂俎》：翟天师名乾祐，峡中人，曾于江岸与弟子数十玩月，或曰：此中竟何有翟。 笑曰：可随吾指观。 弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。 数息间不复见。 醴泉尉崔汾仲兄居长安崇贤里，夏月乘凉于庭际。 疏旷月色方午，风过觉有异香。 顷间，闻南垣土动，𥰡𥰡。 崔生意其蛇鼠也。 忽睹一道士大言曰：大好月色。 崔惊惧遽走，道士缓步庭中，年可四十，风仪清古，良久妓女十馀排大门而入，轻绡翠翘，艳冶绝世，有从者具香茵，列坐月中。 崔生疑其狐媚，以枕投门阖警之。 道士小顾怒曰：我以此差静，复贪月色，初无延伫之意，敢此粗率。 《三水小牍》：赵知微有道术，皇甫元真等师事之。 咸通庚寅中秋，自朔霖霪至望，元真谓同门生曰：堪惜良宵，而值苦雨。 知微忽命侍童曰：可备酒果登天柱峰玩月。 众窃有不然者。 既出门，长天朗净，皓月如昼，扪萝援筱，吟饮山岭，至寒蟾阴于远岑，方归山舍，既各就榻，而凄风飞雨宛然。 《北里志》：进士李文远，渭渥之弟，今改名浣。 其年初举，乘醉同诣俞洛真。 文远一见，不胜爱慕。 时日已抵晚，新月初升，因戏文远题诗曰：引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。 领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。 《全唐诗话》：沈彬，字子文，高安人也。 天性狂逸，好神仙之事，少孤西游，以三举为约。 尝梦著锦衣贴月而飞，识者言虽有虚名，不入月矣。 《云仙杂记》：孙愿夜行横塘，见池中大鱼映月吸水，移时不去。 愿异之。 明日，汰池中，惟有一大鲤，身已五色。 《琅嬛记》：月华梦月轮坠于妆台，忽大悟。 自幼聪慧，组织餴饎，不习而能独。 未尝诵书，自此搦管，便有所得，其为古文，词妙绝当时。 《五代史李茂贞传》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之。 尝以地狭赋薄，下令搉油，因禁城门无内松薪，以其可为炬也。 有优者诮之曰：臣请并禁月明。 茂贞笑而不怒。 《大定录》：高若拙善诗，从诲辟于幕下，尝作中秋不见月，云：人间虽不见，天外自分明。 从诲览之，谓宾佐曰：此诗虽好，不利于己。 将来但恐丧，明后果如其言。 《陆游南唐书》：李贻业好饮酒，折简招亲友，曰：今夕佳月，能相过乎。 比客集，贻业已大醉。 指酒壶曰：本用相待，酒兴忽来，自饮之矣。 《焚椒录》：懿德皇后萧氏，为北而官南院枢密使惠之少女。 母耶律氏梦月坠怀，已复东升，光辉照烂，不可仰视。 渐升中天，忽为天狗所食。 惊寤而后生。 时重熙九年五月己未也。 母以语惠，惠曰：此女必大贵而不得令终。 《后山诗话》：太祖夜幸后池，对新月置酒，问当直学士为谁，曰：卢多逊。 召使赋诗。 请韵曰：些子儿。 其诗云：太液池边看月时，好风吹动万年枝。 谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。 太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。 《清异录》：徐铉或遇月，夜露坐中庭，但爇香一炷，其所亲私别号：伴月香。 《临溪诗话》：寇莱公七月十四日生。 魏野诗云：何时生上相，明日是中元。 李文定公迪八月十五日生于黔中，作中秋八月诗以献，仅数百言，皆以月况。 文定其中句有：蟾辉吐光育万种，我公蟠屈为心胸。 老桂根株撼不折，我公得此为清节。 孤轮碾空周复圆，我公得此为机权。 馀光烛物无洪细，我公得此为经济。 终篇大率皆如此，虽造语粗浅，亦豪爽也。 《茅亭客话》：绵州罗江县，罗瑰山有罗瑰洞，昔罗真人名瑰修道上升之所也。 其洞凡有水旱疾疠，祷之，灵无不应。 太平兴国五年，庚辰，岁中秋，彩雾轻烟，月光如昼，香风瑞气，瀰漫山谷。 四远村民登层峦而望之，唯闻音乐环佩之声，迟明，但见车辙之迹。 《宋史后妃传》：真宗刘皇后，其先家太原。 后徙益州。 为华阳人祖。 延庆在晋汉间，为右骁骑大将军。 父通虎，捷都指挥使，嘉州刺史，从征太原，道卒。 后，通第二女也，初，母庞梦月入怀，已而有娠，遂生后。 《魏野传》：野字仲先，陕州陕人也。 世为农母，尝梦引袂于月中，承兔得之。 因有娠。 遂生野，及长，嗜吟咏，不求闻达。 《谈苑》：晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘。 公特请于朝以为府签判，宾主相得，日以赋诗饮酒为乐。 尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命。 既至夜，君玉密使人伺公，曰：已寝矣。 君玉亟为诗以入，曰：只在浮云最深处，试凭弦管一吹开。 公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客治具，大合乐。 至夜分，果月出。 遂乐饮达旦，前辈风流固不息，然幕府有嘉客，风月亦如人意也。 《钱氏私志》：岐公在翰苑，时中秋有月。 上问当直学士是谁，左右以姓名对。 命小殿对设二位，召来赐酒。 公至殿侧侍班。 俄顷女童小乐引步辇至，宣学士就坐，公奏：故事无君臣对坐之礼，上云：天下无事，月色清美，与其醉声色何如，与学士论文，若要正席，则外廷赐宴。 正欲略去苛礼，放怀饮酒。 公固请不已，再拜就坐。 上引谢庄赋李白诗美其才，又出御制诗示公，公叹仰圣学高妙。 每起谢，必敕内侍扶掖，不令下拜。 夜漏下三鼓，上悦甚，令左右宫嫔各取领巾裙带，或团扇手帕求诗。 内侍举牙床，以金镶水晶砚、珊瑚笔、格玉管笔，皆上所用者于公前。 来者应之，略不停缀。 都不蹈袭前人，尽出一时新意。 仍称其所长。 如美貌者，必及其容色，人人得其欢心，悉以进呈。 上云：岂可虚辱，须与学士润笔。 遂各取头上珠花一朵，装公悫头，簪不尽者，置公服袖中，宫人旋取针线缝联袖口。 宴罢，月将西沈，上命撤金莲烛，令内侍扶掖归院，翌日问学士夜来醉否。 奏云：虽有酒不醉，到玉堂不解带便上床，取悫头在面前，抱两公服袖，坐睡，恐失花也。 都下盛传天子请客。 《杭州府志》：月桂峰在武林山，宋僧遵式序云：天圣辛卯秋，八月十五夜，月有浓华，云无纤翳，天降灵实，其繁如雨。 其大如豆，其圆如珠。 其色有白者、黄者、黑者，壳如芡实，味辛。 识者曰：此月中桂子。 好事者播种林下，一种即活。 《遁斋閒览》：余尚书靖，庆历中知桂州，州境穷僻，处有林木，延袤数十里。 每至月盈之夕，辄有笛声发于林中，甚清远。 土人云闻之已数十年。 终不详其何怪也。 公遣人寻之，见其声自一大柏中出，乃伐取以为枕，声如期而发，公甚宝，惜凡数年，公之季弟欲穷其怪，命工解视之，但见木之文理正如人月下吹笛之像，虽善画者不能及，重以胶合之，则不复有声矣。 《避暑录》：欧阳公作平山堂，每暑时辄凌晨携客往游，取荷花千馀朵插百许盆，与客相问。 遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶。 尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。 《闻见后录》：王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使过之，传呼甚宠。 荆公意不悦，颖叔喜谈禅，荆公有诗云：怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投。 按李义山杂纂，杀风景，门月下传呼，用此事。 《宋史范纯仁传》：纯仁字尧夫。 其始生之夕，母李氏梦儿堕月中，承以衣裾，得之。 遂生纯仁。 《陆佃传》：佃字农师，越州山阴人。 居贫苦学，夜无灯，映月光读书，蹑屩从师，不远千里。 《容斋五笔》：王定国访东坡公于彭城，一日，棹小舟与颜长道、携盼英卿三子游泗水。 南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归。 坡时以事不得往，夜著羽衣，伫立黄楼上，相视而笑。 以为李太白死，世间无此乐三百馀年矣。 定国既去，逾月复与参寥师泛舟洪下，追忆曩游，作诗曰：轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨。 归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。 《宋史王素传》：素子巩有隽才，长于诗。 从苏轼游，轼守滁州，巩往访之，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。 轼待之于黄楼上，谓巩曰：李太白死世，无此乐三百年矣。 《东坡志林》：徐州时，冬夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中蘋藻交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无竹，柏但少閒，人如吾两人尔。 己卯上元，余在儋耳。 有老书生数人来过，曰：良月佳夜，先生能一出乎。 予欣然从之。 步城西入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤，纷然归舍。 已三鼓矣。 舍中掩关熟寝，已再鼾矣。 放杖而笑，孰为得失，问先生何笑，盖自笑也。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知海者，未必得大鱼也。 《东坡诗话》：观月诗：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 余十八年前中秋夜，与子由观月彭城，作此诗，以阳关歌之。 今复此夜，宿于赣上，方迁岭表。 独歌此曲，聊复书之，以识一时之事，殊未觉有今昔之悲，悬知有他日之喜也。 《后山诗话》：苏公居颍，春夜对月，王夫人曰：春月可喜，秋月使人愁耳。 公谓全未及也。 遂作词曰：不似秋光，只与离人照断肠。 老杜云秋月解伤神，语简而益工也。 晁补之《石辂墓志铭》：辂昼夜诵读，贫无烛，至梯屋就月读书。 《铁围山丛谈》：桂林有韩生，嗜酒。 自云有道术，人初不大听重之也。 一日，欲自桂过明，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。 而韩生亦来，夜不睡。 自抱一篮，持匏杓，出就庭下。 众共往视之，则见以杓酌取月光，作倾泻入篮状。 争戏之曰：子何为乎。 韩生曰：今夕月色难得，我惧他夕风雨，倘夜黑，留此待缓急尔。 众笑焉。 明日取视之，则空篮弊杓如故，众益哂其妄。 及舟行至邵平，共坐江亭上。 各命仆办治殽膳，多市酒期醉。 适会天大风，俄日暮，风益亟。 灯烛不得张，坐上墨黑不辨眉目矣。 众大闷。 一客忽念前夕事，戏嬲韩生曰：子所贮月光今安在，宁可用乎。 韩生为抚掌而对曰：我几忘之，微子不克，发我意。 即狼狈走，从舟中取篮杓而一挥，则白光燎焉见于梁栋，间如是连数十挥，一坐遂尽如晴夜。 月色潋滟，秋毫皆睹。 众乃大呼，痛饮达四鼓。 韩生者又酌取而收之篮，夜乃黑如故。 始知韩生果异人也。 《玉涧杂书》：癸卯七月十二日夜，天气稍凉，月色如霜雪。 余寓居溪堂，当苕霅两溪之会，适自山中还。 葛鲁卿亟相过，因同泛舟，掠白蘋亭。 度甘棠桥，至鱼乐亭。 少留步而叩门呼，莫彦平尚未寝。 天无片云，夜气澄彻，星斗烂然，俯仰上下，微风时至，毛发森动。 莫居三面临水，为城中居地之胜。 夹径老柳，参天百馀尺，环以莲荡，人行柳影荷气中，时闻跳鱼泼刺水上。 复拉彦平刺舟逆水而上，月正午，徐行抵南郭门而还。 鲁卿得华亭客饷，白酒色如钟乳，持以佽，我旋呼兵，以小舟吹笛相尾。 道旁居人闻笛声，亦有起而相应者。 酒尽抵岸，已四鼓矣。 因谓鲁卿，安知袁宏、牛渚、李太白采石亦复过此乎。 古今胜事，但以流传为美，诵咏不暇，不知古人亦人耳。 其所登览，不在天上而不能自营之，而况其他。 然今夕之景，海内非无，而有湖之地，此乐非吾三人亦不能也。 今岁，中秋初夜，微阴不见月。 吾与周子集适自山中还。 是时暑犹未退，相与散发披衣坐溪上。 二更后，云始解。 三更遂洞澈澄爽，月色正午，溪面如镜。 平月在波閒，不觉水流，意甚潇然。 并溪居人楼阁相上下。 时闻饮酒歌呼，杂以箫鼓，计人人皆以得，极所欲为至乐。 然不过有狂药淫声，不失此时节耳。 安知吾二人真有此月乎。 世多言李太白以醉入水捉月，溺死。 此谈者好奇之过。 太白对月能作今人不见古时月，今月曾经照古人之句。 意气本自超出宇宙。 对影三人虽醉，岂复狂惑。 至此，因举寒山颂，吾心如秋月。 碧潭清皎洁。 无物堪比伦。 教我如何说。 四海今夕共为中秋，不知有一人能作此。 公见处否。 雪窦禅师，初住洞庭翠峰寺，道未甚行，从学者无几。 寺在太湖中，所谓东山者，尝有诗云：太湖四万八千顷，月在波心说向谁。 固自已有津梁斯道之意。 然月一也，寒山以为无物可比，而不可说。 雪窦以为无人可说而不可说。 可说乎，不可说乎。 吾不能奈静聊，复造此一重公案。 叶梦得《夜游西湖纪事》：张景修与予同为郎，夜宿尚书新省之祠，曹厅步月庭下，为予言，尝以九月望夜，过钱塘，与诗僧可久泛湖时，溶银傍山，松桧参天，露下叶间，薿薿有光，微风动，湖水滉漾，与林叶相射。 可久清癯，坐不胜寒，索衣无所有，乃以空米囊覆其背，自谓平生得此无几。 因作诗纪之云：山风猎猎酿寒威，林下山僧见亦稀。 怪得题诗无俗语，十年肝膈湛清辉。 《花月新闻》：建炎二年春，扬州一士人缓步出西隅，遥见红晕如赤环，自地吐出。 徐行入观，有机数张，经以素丝，女子四五辈，组织重花，交叶之内，成字数行。 第一行之首曰：李易稍空。 次又有一人姓名。 如此以十数，乃问之曰：织此何为。 对曰：登科记也，到中秋时候知之。 是岁高宗车驾南巡，扬都贡士云集，至八月始唱名放榜，第一名曰李易，其下甲乙之次，无一差易。 始悟初春所届，盖蟾宫云。 《西溪丛语》：李绅题天衣寺诗：殿涌全身塔，池开半月泉。 此泉隐于岩下，虽月圆池中，只见其半，最为佳处。 绍兴初，愚秃法聪遂凿开岩上，易名为满月泉。 甚可惜也。 《杭州府志》：德朋，盐官顾氏子，守璋弟子也。 绍兴十八年，入径山礼真歇了禅师。 夜宿山下，真歇梦双月入寺，诘朝白众，顷之朋至，相与问答，机锋峻密，因以杵通竹节有声，豁然开悟，世号竹筒和尚。 《老学庵笔记》：慎伯筠夜待潮于钱塘江沙上，露坐设大酒樽，对月独饮。 意象傲逸，吟啸自若。 《乾淳岁时记》：中秋，禁中，是夕有赏月延桂排，当夜深，天乐直彻人间。 《乾淳起居注》：淳熙九年八月十五日，驾过德寿宫。 起居太上，留坐至乐堂。 进早膳毕，上皇曰：今日中秋，天气甚清，夜间必有好月色，可少留看月了去。 上恭领圣旨。 晚宴香远堂，待月初上，箫韶齐举，缥缈相应，如在霄汉。 既入座，乐少止，太上召小刘贵妃独吹白玉笙霓裳中序，上自起执玉杯，奉两殿酒，并以垒金嵌宝注碗杯柈等赐贵妃。 侍宴官开府曾觌恭上壶中天慢一首云：素飙飏碧看天衢，稳送一轮明月。 翠水瀛壶，人不到，比似世间秋别。 玉手瑶笙，一时同色。 小按霓裳叠。 天津桥上，有人偷记新阕。 当日谁幻银桥，阿瞒儿戏一笑成痴绝。 肯信群仙高宴处，移下水晶宫阙。 云海尘清，山河影满，桂冷吹香雪。 何劳玉斧金瓯，千古无缺。 上皇曰：从来月间不曾用金瓯事，可谓新奇。 赐金束带紫番罗水晶注碗一副，上亦赐宝盏古香。 至一更五点，还内。 是夜，隔江西兴，亦闻天乐之声。 《癸辛杂识》：德寿宫有桥，乃中秋赏月之所。 桥用吴璘所进阶石甃之，莹彻如玉，以金钉校桥下，皆千叶白莲花，御几御榻，至于瓶炉酒器，皆用水精为之。 水南岸，皆宫女童奏清乐，水北岸，皆教坊乐工吹笛者，至二百人。 刘会孟尝作《月》诗六言云：霓裳声里一攧，如今是第几轮。 赤壁黄楼都在，古今多少愁人。 为人所讦几殆。 《太平清话》：吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影过，望则见。 盖犀牛望月之久。 故感其影于角。 程史逆曦未叛时，尝岁校猎塞上，一日夜归，笳鼓竞奏，辚载杂袭。 曦方垂鞭四视。 时盛秋，天宇澄霁，仰见月中有一人焉，骑而垂鞭，与己惟肖。 问左右，所见皆符。 殊以为骇嘿。 自念曰：我当贵，月中人其我也。 扬鞭而揖之，其人亦扬鞭，乃大喜，异谋繇是益决。 德夫兄至蜀安，大资丙与之宴，亲言之，夫妄心一萌，举目形似，此正与投楮天池者。 均耳月妖何尤。 《涌幢小品》：绍定间，舒岳祥读书馆中。 中秋月色皎然，闻瓦上声如撒雹，甚怪之。 其祖拙斋启门视之，乃曰：此月中桂子也。 我尝得之天台山中。 呼童子就西庭中拾得二升，大如豫章子，无皮，色白如玉，有纹如雀卵。 其中有仁，嚼之，作芝麻气味。 囊之，杂菊花作枕，清芬袭人。 其收拾不尽，散落砖隙者，旬辄出树，子叶柔长，经冬犹秀，寻徙植盆中，久之失其所在。 《深雪偶谈》：山谷中秋诗云：寒藤花木被光景，深山大泽皆龙蛇。 盖本左氏。 深山大泽，实生龙蛇，用事诚有据。 景趣似差乏尔。 然未失为佳。 坡公月夜与客饮酒杏花下诗：杏花飞帘散如春，明月入户寻幽人。 褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。 流水青蘋之喻，景趣尽矣。 前人未尝道。 独杏花影下，洞箫声中，著此句，辱尔。 及志林所记，徐州时，冬夜解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，亦未寝，相与步中庭，庭下如积水空明，水中蘋藻交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无竹柏，但少閒人如吾两人尔，使施前句于斯时，岂非称欤。 淳祐初，僧友自南尝从天竺归隐。 溪之南冈，余月夕偶步访之，小厖迎吠，时佛灯犹在，启关煮茗，既而侣行溪间，篙小舟，自拜龙岩，顺流东下，诵坡谷诗，徘徊久之。 舍舟登岸，借僧裘禦寒而返。 缕指二十霜矣。 尝感旧有诗：昔年访月寒溪头，霜高酒劣棱生裘。 溪僧辍寝从吾幽，共移不系渔人舟。 断崖老木纷金虬，又如蘋藻涵清流。 鹤骨浸烦风露忧，妙语满地无人收。 盖指二公诗与。 自南师既亡，余亦就老，怅前游之不能践也。 《中州集》：道陵中秋赏月瑞光楼，召赵沨文孺对御赋诗，以清字为韵。 诗云：秋气平分月正明，蕊珠宫阙对蓬瀛。 已驱急雨销残暑，不遣微云点太清。 帘外轻风飘桂子，夜深凉露滴金茎。 圣朝不奏霓裳曲，四海歌讴即乐声。 道陵读至落句，大加赏异。 手酌金钟以赐，且字之曰：文孺以此钟，赐汝作酒，直士林荣之。 《岁华纪丽谱》：八月十五日，中秋玩月，旧宴于西楼，望月于锦亭。 今宴于大慈寺。 《金姬别传》：李嘉谟以乡役部发，岁运至元都。 尝夜对月独歌曰：万里倦行役，秋来瘦几分。 因看河北月，忽忆海东云。 夜静，闻邻妇有倚楼泣者。 明日访其家，则宋旧宫人金德淑也。 因过叩之，德淑曰：客非昨暮悲歌人乎。 李答曰：昨所歌诗，实非己作，有同舟人自杭来，每吟此句，故能记之尔。 德淑泣曰：此亡宋昭仪黄惠清寄汪水云诗，我亦宋宫人也。 昭仪旧同供奉，极相亲爱，今各流落异乡，彼且为泉下人矣。 夜闻君歌其诗，不胜悽感，因言当日，吾辈皆有诗赠水云，乃自举所作望江南词，歌毕又泣下。 《元氏掖庭记》：己酉仲秋之夜，武宗与诸嫔妃泛月于禁苑。 太液池中，月色射波，池光映天，绿荷含香，芳藻吐秀，游鱼浮鸟，竞戏群集。 于是画鹢中流，莲舟夹持，舟上各设女军，居左者冠赤羽冠，服斑文甲，建凤尾旂，执泥金画戟，号曰凤队。 居右者，冠漆朱帽，衣雪氅裘，建鹤翼旂，执沥粉雕戈，号曰鹤团。 又綵帛结成采菱，采莲之舟，轻快便捷，往来如飞，当其月丽中天，彩云四合，帝乃开宴张乐，荐蜻翅之脯，进秋风之鲙，酌元霜之酒，啖华月之糕。 令宫女披罗曳縠，前为八展舞歌，贺新凉一曲。 帝喜谓妃嫔曰：昔西王母宴穆天子于瑶池，人以为古今莫有此乐也。 朕今与卿等际此月圆，共此佳会，液池之乐，不减瑶池也。 惜无上元夫人在坐，不得闻步元之声耳。 有骆妃者，素号能歌，趋出为帝舞，月照临而歌曰：五华兮如织，照临兮一色，丽正兮中域，同乐兮万国。 歌毕，帝悦其以月喻己，赐八宝盘玳瑁盏。 诸妃各起贺，酒半酣，菱舟进鲜紫角，玉心之奇山，耸而至莲艇。 奉实绛房金的之异，陵叠而来。 由是下令两军水击为戏，风旋云转，戟刺戈横，战既毕，军中乐作，唱龙归洞之歌而还。 凝香儿，本都下官妓也，以才色选入宫，遂充才人。 帝尝中秋夜泛舟禁池，香儿著琐里绿蒙之衫，服玉河花蕊之裳，以小艇荡漾于波中，舞婆娑之队，歌弄月之曲，其词云：蒙衫兮蕊裳，瑶环兮琼珰，泛予舟兮芳渚，击予楫兮徜徉，明皎皎兮水如镜，弄蟾光兮捉娥影，露漙漙兮气清，风飕飕兮力劲，月一轮兮高且圆，华彩发兮鲜复妍，愿万古兮每如此，予同乐兮终年。 帝复置酒于天香亭，为赏月饮。 香儿复易服趋亭前，衣绛缯方袖之衣带云肩迎风之组，执干昂鸾缩鹤而舞，乃歌曰：天风吹兮桂子香，来阊阖兮下广寒，尘不扬兮玉宇净，万籁冥兮金阶凉。 元浆兮进酒，兔霜兮为侑，舞乱兮歌狂，君饮兮一斗，鸡鸣沈兮夜未央，乐有馀兮过霓裳。 吾君吾王兮寿万岁，得与秋香月色兮酬酹乎樽觞。 歌毕，帝笑曰：昔唐明皇游月宫，见女娥数十，著素衣歌舞于树下，朕今酌醁醽，对才人歌香桂，长秋曲，可谓缯绛娥唱小摇金调者矣。 邀香风于屏围，呼华月以入座，众哗俱寂，丝竹交奏，人间之乐当不减天上。 《元氏掖庭记》：癸巳秋，顺帝乘龙船泛月池上，池起浮桥三处，每处分三洞，洞上结綵为飞楼，楼上置女乐，桥以木为质，饰以锦绣，九洞不相直达。 《元史月鲁不花传》：月鲁不花就试江浙，乡闱中其选居右榜第一，方揭晓，试官梦月中有花象，已而果符其名，人以为异。 《琅嬛记》：张牧过点苍山，拾一圆石径寸，明于水晶，映月视之，则有绿树阴阴，下有一女子，坐绳床观白兔，捣药兔不停杵，树叶若风动，女子亦时时以手拂鬟髻，或微笑，意其为嫦娥也。 一夕召客看，月出以视之，忽跃入空中，明于月不知所之。 《明通纪》：懿文太子生太孙，项颅颇偏，太祖抚之曰：半边月儿。 知其不克终。 及读书，甚聪颖，一夕，懿文与之侍侧，太祖命咏新月，懿文诗曰：昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头。 虽然未得团圆相，也有清光遍九州。 太孙诗曰：谁将玉指甲，掐破碧天痕。 影落江湖里，蛟龙不敢吞。 太祖览之不悦，盖未得团圆，影落江湖里，皆非吉兆也。 《见闻搜玉》：方正学偕叶夷仲辈。 夜登巾山绝顶，饮酒望月，剧谈千古，竟夕不眠。 因曰：昔苏子瞻与王定国诸公登桓山，吹笛饮酒，乘月而归，以为太白死三百年无此乐矣。 斯乐又子瞻死三百年后所无也。 诸君皆大笑。 《解缙集》：成祖于中秋夜，开宴赏月，月为云掩，命解缙赋诗，缙遂口占落梅风一调云：嫦娥面，今夜圆，下云帘，不著群仙见。 拌今宵，倚阑不去眠，看谁过广寒宫殿。 成祖览之欢甚。 又赋长歌，成祖益喜。 同缙饮至夜半，月复明朗，浮云尽散，成祖笑曰：卿真夺天手段也。 《艺苑卮言》：崔子钟好剧饮，尝至五鼓，踏月长安街，席地坐。 李文正以元相朝天，偶过，早遥望之，曰：非子钟耶。 崔便趋至，舆旁拱曰：吾师得少住乎。 李曰：佳。 便脱衣行觞。 火城渐繁，始分手别。 《吴宽游东湖记》：东湖在长洲邑，东南周可六七十里。 成化己丑岁，予与玉汝同试礼部归，及秋，过其家，午饮毕，汝器亟命舟泛湖，入夜始还。 则月色如昼，水波若空，尊俎之间，歌声相发，有杜子美渼陂之乐。 都穆《游终南山记》：癸酉八月，予以使事寓秦，会旧僚田君，有年约，以中秋玩月终南山中。 出城南门，而秀才费樟复陪，以行经樊川，登牛头寺，离牛头南行四十里，至终南山玩月上寺。 寺有方池，名曰仰天。 跨以石梁于兹，宵玩月为宜。 张筵池上，而浮云滓空，众颇弗怿，予戏谓之曰：昔人诗不有弦管吹开之句乎。 命小阇黎取笙箫杂奏之，焉云开月朗，则皆大笑，谓予言之不妄也。 《明外史孝宗张皇后传》：后母金，梦月入怀，而生后。 《农田馀话》：古人无画葡萄者，吴僧温日观夜于月下，视葡萄影，有悟。 出新意，似飞白书体为之。 酒酣，兴发，以手泼墨。 然后挥墨迅于行草，收拾散落，顷刻而就，如神甚奇特也。 《列朝诗集》：顾璘字华玉，吴县人，在浙物色孙太初不可得。 稍閒，辄道衣幅巾，放舟湖上。 几行求得之。 月下有舟泊断桥下，一僧一鹤一童子煮茗笑曰：此必太初也。 移舟就之，遂往还无间。 杨慎《游点苍山记》：嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游，二月辛酉，自龙尾关窥天生桥，夜宿珠海寺，候龙关晓月，两山千仞，中虚一峡，如排闼然。 落月中悬，其时天在地底，中溪与予各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。 《丹铅总录》：滇中诗人兰廷瑞，杨林人也。 题嫦娥奔月图，曰：窃药私奔计已穷，槁砧应恨洞房空。 当时射日弓犹在，何事无能近月中。 《列朝诗集》：徐霖字子仁，其先姑苏人，徙金陵。 七岁能诗，武帝南巡，伶人臧贤进其词翰，召见行宫，试除夕诗百韵，及应制词曲皆立就，上屡称善。 尝午夜乘月幸其家，夫妇苍黄出拜，上命置酒，家无供具，以蔬笋鲑菜进，御上大喜，为之引满，酣畅而去。 《甲乙剩言》：人多言方子振少时嗜奕，尝于月下见一老人，谓方曰：孺子喜奕乎。 诚喜，明当俟我唐昌观中。 明日方往，则老人已在。 老人怒曰：曾谓与长者期，而迟迟若此乎。 当于诘朝更期于此，方念之曰：圯上老人意也。 方明日五鼓而往，观门未启，斜月犹在。 老人俄翻然曳杖而来曰：孺子可与言奕矣。 因布局于地与对四十八变，每变不过十馀著耳。 由是海内遂无敌者。 袁宏道《吴郡诸山记》：虎丘去城可七八里，凡月之夜，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，置酒交衢间。 从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，分曹部署，竞以歌喉相𩰚，雅俗既陈，妍自别，已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜寂然，停声属而和者，才三四辈，一箫一寸管，一人缓板而歌，比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫管板亦不复用。 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。 余吏吴两载，登虎丘者六，最后与江进之方子公同登，迟月生。 公石上歌者，闻令来皆避匿去。 余因谓进之曰：甚哉，乌纱之横，皂隶之俗哉。 他日去官，有不听曲此石上者，如月。 今余幸得解官称吴客矣。 虎丘之月，不知尚识余言否耶。 去胥门十里而得石湖上。 方踞湖上，其观大于虎丘。 乙未秋，秒曾与小修江进之登峰，看月藏钩肆谑，令小青奴盏，至夜半始归。 归而东方白矣。 《游德山记》：甲辰八月十四日，发舟孟溪，十五夕看月马湖，湖与洞庭接，水光千里，平生看月，此为雄快。 李流芳《吴中小记》：虎丘中秋游者尤盛，予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌。 一两队点缀亦复不恶。 今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此，夜半月出，无人相与，趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然神与，清景俱往也。 予往游石湖，由微村取径而下，落日泊舟，湖心待月出，方命酒，孟阳鲁生继至，方舟露坐，剧饮至夜半而还，盖十年无此乐矣。 尝夜至虎山，月初出，携榼坐桥上小饮，湖山寥廓，风露浩然，真异境也。 居人亦有来游者，三五成队，或在山巅，或依水湄，从月中相望，错落掩映，歌呼笑语，都疑人外。 胡引嘉《游虎丘记》：己酉，北上抵吴阊，游虎丘。 丘之胜以石，石如削成，肤理剥落，如冻腐之鳞裂。 石之胜，以林木荫蔽，月穿其中，掩映襟袖，漾若菱藻。 往时登丘，木脱日午，一览几尽，无复馀兴。 自谓于此中无缘矣。 今流连永夜，登涉往还，了无倦色，停杯味月，萧然有舞，雩三两与点之意，始知此丘之胜，以石以林，又以得月而奇也。 陶允嘉《西山纪游》：余游燕数矣，未获为西山之观。 甲寅夏，复来长安，适姻友章不凡给以舁人，佐以行厨，遂决策往焉。 于九月廿日，拉王堇父偕行，至碧云寺，就方丈宿焉。 是夜，飔静宇澄，空庭月朗，皓然如昼中。 夜起视，如在冰壶。 余怯寒，以红被裹身，僵立月下。 堇父笑戏之曰：似一渡江达摩矣。 寝而复起，如是者再。 语窥今古，尝读孟浩然松月夜窗虚之句，固深喜其命句之工，犹未得其迫真之妙。 丁巳冬，寓历山官署，短墙外，松柏森森，夜深月出，东山之上，影映窗间，高眠卧榻，见枝干纵横，清辉照耀，虽画工不能描其巧，怀愁不寐之人睹此景象，凄清在念，幽恨关心。 慨世路之多艰，哀浮生之若寄，抚景兴怀，又将何以为情耶。 《东谷赘言》：华阳有狂生，初知押韵。 一夕乘酣，访邻曲隐翁。 见主人庭中月色如昼，梅花盛开，乃朗诵宋人诗曰：窗前一样梅花月，添个诗人便不同。 盖自负也。 主人亦朗诵宋人诗曰：自从和靖先生死，见说梅花不要诗。 盖恐其作诗唐突梅花，狂生忿主人嘲己，肆诟而去。 《天启宫词注》：乾清宫丹陛下，有老虎洞，洞背为御街，洞中甃石成壁，可通往来，帝尝于月夕，率内侍赌迷藏，潜匿其内。 发布时间：2026-09-03 16:22:51 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/75263.html