标题：乾象典第八十五卷 内容： 雨部杂录《易经乾卦》：云行雨，施品物流形。 《屯》：雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 《小畜》：密云不雨，自我西郊。 〈程传〉云，阴阳之气。 二气交而和，则相畜。 固而成雨。 阳倡而阴和，顺也，故和。 若阴先阳，倡不顺也，故不和。 不和则不能成雨云之畜。 聚虽密而不成雨者，自西郊故也。 东北阳方，西南阴方。 自阴倡，故不和，而不能成雨。 以人观之，云气之兴，皆自四远。 故云郊。 〈大全〉程子曰：西郊阴所。 凡雨，须阳倡乃成，阴倡则不成矣。 今云过西则雨，过东则否，是其义也。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。 〈大全〉朱子曰：凡雨者，皆是阴气盛。 凝结得密，方湿润下降为雨。 且如饭甑，盖得密了，气郁不通四旁，方有湿汗。 今乾上进一阴，止他不得，所以云尚往也。 是指乾欲上进之象，是阴包住他，不得阳气更散，做雨不成，所以尚往也。 《上九》：既雨既处，尚德载，妇。 〈本义〉畜极而成，阴阳和矣。 故为既雨既处之象。 《暌》：上九：暌孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。 往，遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 解：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。 解之时，大矣哉。 象曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。 〈大全〉胡氏曰：坎在上为云，在下为雨。 方云雷为屯，则阴阳之未通。 今雷雨作解，则阴阳之已通矣。 屯其为难之始，解其解，屯之难者欤。 《夬》：九三：壮于頄，有凶，君子夬夬，独行，遇雨若濡。 有愠，无咎。 〈本义〉九三，当决之时。 以刚而过乎中，是欲决小人，而刚壮见于面目也。 如是则有凶道矣。 然在众阳之中，独与上六为应。 若能果决，其决不系私爱。 则虽合于上六，如独行遇雨，至于若濡，而为君子所愠。 然终必能决去小人，而无所咎也。 《鼎》：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。 方雨亏悔，终吉。 〈大全〉胡氏曰：阴阳和而为雨。 始虽有不遇之悔，终当有相遇之吉。 《小过》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密云不雨，已上也。 〈大全〉中溪张氏曰：小畜小过，皆言密云不雨，自我西郊，何也。 曰：阴阳二气，以均调适平而后雨。 阴多阳少，阳多阴少，则皆不雨也。 小畜以一阴畜五阳，阴少于阳，则不能以固乎阳，故曰密云不雨，尚往也。 言阳尚往，则不与阴和，而不能雨矣。 小过以四阴而包二阳，阳少于阴，则不能制乎阴，故曰：密云不雨，已上也。 言阴已上，则不与阳和，而不能雨矣。 《说卦》：雨以润之。 〈大全〉蔡氏曰：润则物滋，言长物之功也。 《书经商书说命》：若岁大旱，用汝作霖雨。 《周书君牙》：夏暑雨小，民惟曰怨咨。 《诗经𨚍风谷风章》：习习谷风，以阴以雨。 〈朱注〉习习，和舒也。 东风谓之谷风。 言阴阳和，而后雨泽降。 《鄘风螮蝀篇》：朝隮干西，崇朝其雨。 〈朱注〉虹随日所映，故朝西而暮东。 朝见于西，则其雨终朝而止矣。 《卫风伯兮篇》：其雨其雨，杲杲出日。 〈注〉冀其将雨，而杲然日出。 以比望其君子之归而不归也。 《郑风风雨章》：风雨凄凄。 〈又〉风雨潇潇。 〈又〉风雨如晦。 〈朱注〉凄凄，寒凉之气。 潇潇，风雨之声。 晦，昏也。 《曹风下泉篇》：芃芃黍苗，阴雨膏之。 〈疏〉以黍苗之仰膏雨，犹众人之仰恩惠。 《豳风鸱鸮篇》：迨天之未阴雨，彻彼桑土。 〈又〉风雨所漂摇。 《东山篇》：我来自东，零雨其濛。 鹳鸣于垤。 〈朱注〉将阴雨，则穴处者先知。 故蚁出穴，而鹳就食之。 遂鸣于其上也。 《小雅斯千篇》：风雨攸除。 《正月篇》：终其永怀，又窘阴雨。 《谷风篇》：习习谷风，维风及雨。 《甫田篇》：以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。 《大田篇》：有渰萋萋，兴雨祁祁。 雨我公田，遂及我私。 〈朱注〉渰，云兴貌。 萋萋，盛貌。 祁祁，徐也。 云欲盛，盛则多雨。 雨欲徐徐，则入土。 《礼记玉藻》：若有疾风迅雷甚雨，则必变。 虽夜，必兴衣服冠而坐。 《孔子閒居》：天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。 天降时雨，山川出云。 《周礼春官》：大宗伯以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。 〈注〉《诗》云：月离于毕，俾滂沱矣。 是雨师毕也。 大卜以邦事，作龟之八命。 七曰雨。 〈订义〉郑锷曰：雨者，为农祈。 《左传》：季武子如晋，拜师范宣子。 赋黍苗。 武子曰：小国之仰大国，如百谷之仰膏雨焉。 僖公三年春，不雨。 夏六月雨，自十月不雨，至于五月。 不曰旱，不为灾也。 《公羊传》：触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍于天下者，惟太山云雨。 《谷梁传》：春正月不雨者，勤雨也。 夏四月不雨者，闵雨也。 六月雨者，喜雨也。 《易稽览图》：降阴为雨，降阴之雨，润而不破块。 《春秋》：汉含，孳穴藏，先知雨。 阴曀未集，鱼已噞喁。 《说题辞》：一岁三十六雨，天地之气宣。 十日小雨，应天文也。 十五日大雨，以斗运也。 大节二十四，小节十二，功德分也。 故一岁三十六雨，阳制阴，故水为雨。 阴阳之气，上薄为雨。 乐动声仪焦明，至为雨备。 《山海经西山经》：符愓之山，其上多棕楠，下多金玉，神江疑居之。 是山也，多怪雨，风云之所出也。 《中山经》：光山，神计蒙处之。 恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。 鬲山多猿蜼。 〈注〉蜼似狝猴，鼻露上向。 雨则自县树，以尾塞鼻孔，或以两指塞之。 《六韬》：太公曰：将有三胜。 武王曰：敢问其目。 太公曰：将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。 《管子四时篇》：日掌赏赏为暑，岁掌和和为雨。 《老子道德经》：骤雨不终日。 《文子十守篇》：天有风雨寒暑，人有取与喜怒。 胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨。 《上德篇》：湿易雨也。 〈又〉雨之润也，万物解。 〈又〉山致其高，而云雨起焉。 《下德篇》：风雨之变，可以音律知也。 《徵明篇》：道无正，而可以为正。 譬若山林而可以为材，材不及山林，山林不及云雨，云雨不及阴阳。 《范子计》：然风为天气，雨为地气。 风顺时而行，雨应风而下。 命曰：天气下，地气上。 阴阳交通，万物成矣。 《列子殷汤篇》：春夏之月，有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。 《庄子逍遥游》：时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。 《在宥篇》：黄帝闻广成子在于空同之上，故往见之。 广成子曰：自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光，益以荒矣。 《天运篇》：云者为雨乎。 雨者为云乎。 《外物篇》：春雨日时，草木怒生。 《尸子》：神农之理。 天下欲雨，则雨五日，为行雨。 旬日为谷雨。 旬五日为时雨。 正四时之制，万物咸利。 故曰神雨。 《吕子贵信篇》：秋之德雨，雨不信，则其谷不坚。 谷不坚，则五种不成。 《史记晋世家》：重耳至，秦缪公与重耳饮。 赵衰歌黍苗曰：孤臣之仰君，如百谷之望时雨。 《淮南子原道训》：春风至，则甘雨降，生育万物。 《俶真训》：譬若周云之茏，苁辽巢彭濞而为雨。 沈溺万物而不与为湿焉。 《天文训》：季春三月，丰隆乃出，以将其雨。 《地形训》：凡八纮之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。 〈又〉凡八极之云，是雨天下。 八门之风，是节寒暑。 八纮、八殥、八泽之云，以雨九州，而和中土。 〈又〉土龙致雨。 精神训血气者，风雨也。 《缪称训》：晖目知宴，阴谐知雨。 〈注〉天将阴雨，则鸣。 《齐俗训》：若转化而与世竞走，譬犹逃雨也。 无之而不濡。 《汜论训》：古者，民泽处复穴。 圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室。 上栋下宇，以蔽风雨。 〈又〉触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，惟太山。 《说山训》：人莫鉴于沬雨，而鉴于澄水者，以其休止不荡也。 〈又〉雨之集，无能沾。 待其止，而能有濡。 《说林训》：失火而遇雨。 失火则不幸，遇雨则幸也。 故祸中有福也。 《修务训》：禹沐浴霪雨，梳栉扶风。 《泰族训》：天之且风，草木未动，而鸟已翔矣。 其且雨也，阴曀未集，而鱼已噞矣。 《京房易飞候》：太平之时。 五日一风，十日一雨，岁凡三十六雨。 《盐铁论》：周公太平之时，风不鸣条，雨不破块，旬而一雨，雨必以夜。 孔子，大圣也。 尝居上位，相鲁三月，不令而行，不禁而止。 沛若时雨之灌，万物莫不兴起也。 《说苑》：管仲曰：吾不能春风风人，夏雨雨人，吾穷必矣。 扬子吾子篇：震风凌雨，然后知夏屋之为帡幪也。 《遁甲开山图》：霍山南岳，有云师雨虎。 《白虎通》：情性，鼻出入气高而有窍，山亦有金石累积，亦有孔穴，出云布雨，以润天下。 雨则云消，鼻能出纳气也。 《论衡变动篇》：天且雨，商羊舞。 使天雨也。 商羊者，知雨之物也。 天且雨，屈其一足起舞矣。 故天且雨，蝼蚁徙，丘蚓出，琴弦缓固，疾发。 此物为天所动之验也。 《说文》：零，徐雨也。 ，〈音斯〉小雨裁落也。 〈林本反〉霖，林也。 南阳名霖。 雨曰，〈音酸〉小雨也。 ，〈子廉反〉微雨也，，〈音资〉雨声也。 溟，小雨也。 澍，时雨也。 滑，〈子入反〉雨下也。 《三辅决录》：茂陵郭汲为颍川，化如时雨。 《风俗通》：《春秋》左氏传说：共工之子为元冥师。 郑大夫子产，禳于元冥，雨师也。 谨按周礼，以槱燎祀雨师。 雨师者，毕星也。 《诗》云：月离于毕，俾滂沱矣。 易师，封也。 土中之众者莫若水。 众者，师也。 雷震百里，风亦如之。 至于泰山，不崇朝而遍雨天下，异于雷风。 其德散大，故雨独称师也。 丑之神为雨师，故以己丑日祀雨师于东北。 土胜水，为火相也。 《魏略》：董遇性质讷而好学。 从学者云，苦渴无日。 遇言：当以三馀冬者，岁之馀。 夜者，日之馀。 阴雨者，时之馀也。 《禽经》：雨舞则雨。 〈注〉一足鸟，一名商羊。 字统曰：商羊一足，天将雨则飞鸣。 孔子辨之于齐庭也。 《抱朴子外篇》：甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也。 枯木得之以速朽。 《华阳国志》：牂牱郡，上当天井，故多雨潦。 《西京杂记》：昆明池刻玉石为鱼。 每至雷雨，鱼常鸣吼，鬐尾皆动。 汉世祭之，以祈雨，往往有验。 《拾遗记》：甘雨濛濛，似露委草木，则滴沥雨也。 又曰：香云成香雨。 《广州记》：郁林郡山东南有一池，池边有一石牛。 人祀之。 若旱，百姓杀牛祈雨。 以牛血和泥，泥石牛背。 礼毕，则天雨大注。 洗牛背泥尽，即晴。 《浔阳记》：庐山西南有康王谷，又有北岭城。 天欲雨，辄闻鼓角箫管之声。 《三秦记》：太白山不知高几许。 俗云，武功太白，去天三百。 山下军行，不得鸣鼓角。 鸣鼓角，则疾风暴雨兼至也。 《九江志》：虚谷东英巨山岩内，有石人坐磐石上。 体尘秽则兴风，湿润则致雨。 晴日便举体鲜洁，朗然玉净。 《荆州记》：狠山县有一山，独立峻绝。 西北有石穴，独行百步许，二大石其门，相去一丈许。 俗名其一为阳石，一为阴石。 水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴。 湘东有雨母山，山有祠坛，每祈祷，无不降泽。 以是名之。 来阳县有雨濑，此县时旱，百姓共壅塞之，甘雨普降。 若一乡独壅，雨亦偏降，应随方所。 其信若符刻。 宋永初《山川记》：鄱阳长寿山，山形似白马。 云出于鞍中，不崇朝而雨。 《宜都记》：郡西有丹山，雾起如烟，再朝必雨。 《荆楚岁时记》：六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。 湘东郡新平县有龙穴。 天旱，入共遏水渍，此穴辄雨。 《朝野佥载》：夜半，天汉中黑气相逐。 俗谓黑猪渡河，雨候也。 唐俚语：春雨甲子，赤地千里。 夏雨甲子，乘船入市。 秋雨甲子，禾头生耳。 冬雨甲子，牛羊冻死。 杜甫诗小序：卧病长安，旅次多雨。 寻常车马之客，旧雨来，今雨不来。 《酉阳杂俎》：太原郡东有崖山。 天旱，土人常烧此山以求雨。 俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火，必降雨救之。 蜀石笋街，夏中大雨，往往得杂色小珠。 俗谓地当海眼，莫知其故。 蜀僧惠嶷曰：前史说蜀少城，饰以金璧珠翠，桓温恶其大侈，焚之。 合在此。 今拾得小珠，时有孔者，得非是乎。 予开成初，读三国典略。 梁大同中骤雨，殿前有杂色珠。 梁武有喜色。 虞寄因上瑞雨颂。 梁武谓其兄荔曰：此颂清拔，卿之士，龙也。 江淮谓群鹳旋飞为鹳井。 鹤亦好旋飞，必有风雨。 人探巢取鹳子六十里，旱能群飞，薄霄激雨，雨为之散。 《羯鼓录》：头如青山峰，手如白雨点。 此羯鼓之能事也。 《云仙杂记》：重午日午时有雨，则急斫一竹竿，竹节中必有神水。 沥取和獭肝为圆，治心腹块聚等病。 《翰林》：有龙口渠，通内苑，大雨之后，必飘诸花蕊，经由而出。 有百种香色，名不可尽。 春月尤妙。 能诗之士，雨泡灭则得意，香烟断而成吟。 孙登琴遇雨必有响，如刃物声。 竟因阴雨，破作数截，有黑蛟踊去。 《三水小牍》：安定郡有岘阳峰，岘上有池，若雨则云起，池中若张盖然。 故里谚曰：岘山张盖，雨滂沱。 《武昌记》：凤凰山有石鼓，石鼓鸣，天必大雨。 《尚书故实》：舒州灊山下有九井，其实九眼泉也。 旱即杀一犬投其中，大雨必降，犬亦流出。 又南中久旱，即以长绳系虎头骨，投有龙处。 入水即数人牵制不定，俄顷云起，潭中雨亦随降。 龙虎敌也，虽枯骨，犹激动如此。 《九域志》：玉女墩在宜春，每天将雨，即有五色云气，涌出石间。 居人谓之玉女披衣。 《博物志》：关东西风则晴，东风则雨。 关西西风则雨，东风则晴。 俗以五月雨为分龙雨，一曰隔辙雨。 《安城记》：罗宵山有石井。 天旱祠之，以木投井中，即雨。 至井溢木出，乃雨止。 萍乡罗宵山，泽水所出傍出石乳。 天旱，吏人祷之。 因以大木长三四丈投井中，即雨。 水悬辏井溢，辄令木涌出，而雨止。 盖潜龙之穴也。 《清异录》：李煜在国时，自作祈雨文曰：尚乖龙润之祥，雨无云而降。 非龙而作，号为奇水。 《谈苑》：江南民言，正旦晴，万物皆不成。 元丰四年正旦，九江郡天无片云，风日明快。 是年果旱。 又曰：芒种雨，百姓苦。 盖芒种须晴明也。 春雨甲子，赤地千里。 夏雨甲子，乘船入市。 乘船入市者，雨多也。 又于四月一日至四日，卜一岁之丰凶。 云：一日雨，百泉枯。 言旱也。 二日雨，傍山居。 言避水也。 三日雨，骑木驴。 言踏车取水，亦旱也。 四日雨，馀有馀。 言大熟也。 禅师惠南尝言：上元一夕晴，麻小熟。 两夕晴，麻中熟。 三夕晴，麻大熟。 若阴雨，麻不登。 占亦如此云，绝有效验。 京东一讲僧云，云向南，雨潭潭。 云向北，老鹳寻河哭。 云向西，雨没犁。 云向东，尘埃没。 老翁言云向南与西行，则有雨。 向北与东行，则无雨。 云亦有效验。 大理少卿杜纯云，京东人言，朝霞不出门，暮霞行千里。 言雨后朝晴，尚有雨也。 须晚晴，乃真晴耳。 九江人畏下旬雨。 云：雨不肯止。 梁益志大小漏天，在雅州西北山谷。 高沈深晦，多雨。 黎阳县多风，俗谓黎风雅雨。 《邻几杂志》：刘师颜视月占旱。 问之，云谚有之。 月如悬弓，少雨多风。 月如倾瓦，不求自下。 同州人谓雨沾足，为烂雨。 《击壤集观物吟》：水雨霖，火雨露，土雨濛，石雨雹。 《懒真子》：佛果禅师川勤极善，禅纚纚可听。 尝云：阎浮提雨清净水，具诸天相。 方时大旱，雨时忽降。 莫知其价。 此兜率天上雨，摩尼也。 方欲收禾，霖雨不止。 实害人，命此阿修罗中雨，兵仗也。 甘雨得时，人皆饱足，此护世城中雨，美膳也。 但名不同，其实一也。 坐客云：经中所言，皆譬喻也。 岂有雨宝珠等事乎。 仆曰：不然。 雨金雨血雨土，皆班班载于前史。 何况六合外事，其有无不可悬料也。 坐客咸以为然。 其上因缘，出华严经第十五卷。 《埤雅》：鸠阴则屏逐其妇，晴则呼之。 《语》曰：天将雨，鸠逐妇。 《说文》曰：水从云下也。 天地之气，怒而为风，和而为雨。 故凡易称雨者，皆和之象。 《诗》曰：有渰萋萋，兴雨祁祁。 渰，阴云也。 渰，水气之云也。 《传》曰：雨云，水气。 萋萋，盛貌。 祁祁，徐貌。 盖云欲盛盛，则雨足。 雨欲徐徐，则入土。 且亦云气不待族而雨者，非阴阳之和也。 故《诗》：云以萋萋，雨以祁祁为善。 《诗》曰：灵雨既零：命彼倌人。 星言夙驾，说于桑田。 《瑞应图》曰：灵雨，瑞雨也。 降而应物，谓之灵雨。 星，晴也。 言夜而雨，夙而星见。 于是督劝农桑。 此传所谓，务材训农者也。 《盐铁论》曰：周公之时，雨不破块，风不鸣条，雨则必以夜。 夜者，正雨之时。 《诗》曰：我来自东，零雨其濛。 濛，善沾濡又喜阴结，不解羁旅之愁。 于是为甚。 故诗以言其情也。 雨无正，曰雨自上下者也。 众多如雨，而非所以为政也。 政者，正也。 夫文一止为正，众多如雨则无正矣。 《诗》曰：月离于毕，俾滂沱矣。 又曰：益之以霢霂，滂沱大雨也。 小雨谓之霢霂。 《释名》曰：言才霂、沥、沾、渍，如人之沐，唯及其上支而已。 根不濡也。 盖霢膏润入土，如人之脉，故曰霢也。 《说文》曰：秋穜厚薶，故谓之麦。 然则霂言其上，霢言其下矣。 《诗》曰：芃芃黍苗，阴雨膏之。 方黍之苗也。 暑雨暴息无云，阴以覆之。 日随蒸焉。 则苗槁矣。 将以润之，乃所以害之也。 故诗正以阴雨为善。 今俗五月谓之分龙雨，曰隔辙。 言夏雨多暴至，龙各有分域，雨旸往往隔一辙而异也。 《易》曰：密云不雨，自我西郊。 言小畜，畜也升气，又自乎西，故能为密云而已。 《传》曰：疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨。 又曰：愁霖雨晴曰霁，雨而昼晴曰启，雨水曰潦，时雨曰澍。 《梦溪笔谈》：陵州盐井深五百馀尺，皆石也。 上下甚宽广，独中间稍狭，谓之杖鼓腰。 旧自井底用柏木为干，上出井口，自木𠏉垂绠而下，方能至水井。 侧设大车绞之。 岁久，井𠏉摧败，屡欲新之，而井中阴气袭人，入者辄死，无缘措手。 惟候有雨入井，则阴气随雨而下，稍可施功。 雨晴复止。 后有人以木盘贮水，盘底为小窍，酾水一如雨点。 设于井上，谓之雨盘。 令水下，终日不绝。 如此数月，井干为之一新，而陵井之利复旧。 医家有五运六气之术，大则候天地之变，寒、暑、风、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法。 小则人之众疾，亦随气运盛衰。 今人不知所用，而胶于定法，故其术皆不验。 假令厥阴用事，其气多风。 民病湿泄，岂溥天之下皆多风。 溥天之民皆病湿泄邪。 至于一邑之间，而雨旸有不同者，此气运安在，欲无不谬，不可得也。 大凡物理有常有变，运气所主者，常也。 异夫所主者，皆变也。 常则如本气，变则无所不至，而各有所占。 故其候有从、逆、淫、郁、胜、复、太过、不足之变，其发皆不同。 若厥阴用事，多风而草木荣茂，是之谓从。 天气明洁，燥而无风，此之谓逆。 太虚埃昏，流水不冰，此之谓淫。 大风折木，云物浊扰，此之谓郁。 山泽焦枯，草木零落，此之谓胜。 大暑燔燎，螟蝗为灾，此之谓复。 山崩地震，埃昏时作，此之谓太过。 阴森无时，重云昼昏，此之谓不足。 随其所变，疾疠应之。 皆视当时当处之候，虽数里之间，但气候不同。 而所应全异。 岂可胶于一證。 熙宁中，京师久旱，祈祷备至，连日重阴，人谓必雨。 一日骤晴，炎日赫然。 予时因事入对，上问雨期。 予对曰：雨候已见，期在明日。 众以谓频日晦溽，尚且不雨。 如此旸燥，岂复有望。 次日果大雨。 是时湿土用事，连日阴者，从气已效，但为厥阴所胜，未能成雨。 后日骤晴者，燥金入候，厥阴当折，则太阴得伸。 明日运气皆顺，以是知其必雨。 此亦当处所占也。 若他处候别所占，亦异。 其造微之妙，间不容发。 推此而求，自臻至理。 《倦游杂录》：零陵出石燕，旧传雨过则飞。 尝见同年谢郎中鸣云，向在乡中山寺为学，高岩石上有如燕。 状者因以笔识之，石为烈日所暴，忽有骤雨过。 所识者往往坠地。 盖寒热相激而遁，非能飞也。 《缃素杂记》：南唐近事云，金陵建国之初，军储未实。 关市之利，敛率尤繁，农商苦之，而莫达于上。 时属近甸亢旱，日久祈祷无应。 上他日举觞苑中，宣示宰臣曰：近京三五十里，皆报雨足，独京城不雨，何耶。 得非狱市之间，冤枉未伸乎。 诸相未及对。 申渐高历陛而进曰：雨惧抽税，不敢入京。 上因是悟之，翌日下诏，停一切额外税。 信宿之间，膏泽告足。 故知优旃漆城，那律瓦衣，不为虚矣。 又江南野录载李家明从嗣主游后苑，登于台观盛。 望钟山雨曰：其势即至矣。 家明对曰：雨虽来，必不敢入城。 嗣主怪而问之。 家明曰：惧陛下重税。 嗣主曰：不因卿言，朕不知之。 遂令榷务半而征之。 余尝考二说，大同小异。 然近事以为国初野录以为嗣主。 近事谓申渐高，野录谓李家明。 其不同如此，孰谓书可信耶。 《后山丛谈》：谚云：行得春风，有夏雨。 盖春之风数，为夏之雨数。 小大缓急，亦如之。 浙西地下积水，故春夏厌雨。 浙东地高燥，过雨即乾，故春得雨即耕。 《退斋雅闻录》：河朔人谓清明雨为泼天雨，立夏雨为隔辙雨。 秦晋间农夫语云：小麦钻火秀，旱杀豌豆花。 植谷拖泥秀，烂起田中瓜。 《蠡海集》：或问曰：夏月龙行雨，馀月否者何。 答曰：雨阴从地生，夏日阳极在上，阴岂能生而升乎。 不升则不降。 龙潜湫潭幽阴之处，一动而出，阴气得附之以升。 既升必降，散而为雨。 故夏日之雨，则龙行也。 《曲洧旧闻》：荞麦具五方之色，然方结实时，最畏霜。 此时得雨，则于结实尤宜，且不成霜。 农呼为解霜雨。 对雨编欧阳公好称颂唐竹径通幽处，禅房花木深。 之句。 以为不可及。 予绝喜李颀诗云：远客坐长夜，雨声孤寺秋。 请量东海水，看取浅深愁。 且作客涉远，适当穷秋暮。 投孤村古寺中，夜不能寐，起坐凄恻，而闻檐外雨声。 其为一时襟抱，不言可知。 而此两句十字，中尽其意态，海水喻愁，非过语也。 《岁时杂记》：七月八日雨曰洗车。 《鸡林类事》：方言雨曰霏微。 《扪虱新话》：江湖二浙四五月间，梅欲黄而雨，谓之梅雨。 《庚溪诗话》：江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之黄梅雨。 然少陵曰：南京西浦道，四月熟黄梅。 湛湛长江去，冥冥细雨来。 盖唐人以成都为南京，则蜀中梅雨，乃在四月也。 及读柳子厚诗曰：梅实迎时雨，苍茫值晚春。 愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。 海雾连南极，江云暗北津。 素衣今尽化，非为帝京尘。 此子厚在岭外诗，则南粤梅雨又在春未。 知孰是梅雨时候，所至早晚不同。 《感应类从志》：积灰知风，悬炭识雨。 《芥隐笔记太白诗》：雨绝无还云。 用三国志吴虞翻传罪弃雨绝。 陈孔璋檄又曰：雨绝于天。 阴铿有夜雨滴空阶，柳耆卿用其语，人但知为柳词耳。 《纪历撮要》：七月十六日雨，名洗钵雨。 《真腊风土记》：其地半年有雨，半年绝无。 自四月至九月，每日下雨，午后方下。 淡水洋中，水痕可七八丈。 巨树尽没，谨留一杪耳。 人家滨水而居者，皆移入山后。 十月至三月，点雨绝无，洋中仅可通小舟。 深不过三五尺，人家又复移下。 《四时占候》：九月九日，是雨归路日。 《古今谚》：早霞红丢丢，向午雨浏浏。 晚来红丢丢，早晨大日头。 《提要录》：社公社母，不食旧水。 故社日有雨，谓之社翁雨。 《丹铅总录》：《尚书》：星有好风，星有好雨。 古注云：箕星，东方宿也。 东木克北土，以土为妻。 雨，土也。 土好雨，故箕星从妻所好，而多雨也。 毕西方宿也。 西金克东木，以木为妻。 木，风也。 木好风，故毕星从妻所好，而多风也。 由此推之，则北宫好燠，南宫好旸，中央四季好寒，皆以所克为妻，而从妻所好也。 予一日偶述此义，座有善谑者，应声曰：天上星宿，亦怕老婆乎。 满堂真可笑也。 薛应旂《江郎山志》：江郎山，有白水岩岁雩，有云自南出，则雨。 王世贞题虎丘图：沈石田先生此图，为虎丘写。 而读先生手书，与匏翁歌，似皆以游灵岩。 雨，兴败。 而次日得虎丘足之者。 盖以云岩不可雨，故也。 若虎丘，则无论雨，凡风雪花月之境，无不与人宜者。 余尝再游灵岩，其一亦遇雨，委顿返。 而雨中宿虎丘兰若，汲第三泉，拾松枝煮茗啜之，取所携酒脯从僧雏作起曲饼供，赋诗小酌至夜分后，犹闻四山歌声，隐隐出檐，溜树滴外。 若灵岩有此，当不得二公败兴语也。 《御龙子集》：淫雨，其阴阳两溢乎。 阴凝而不散，阳蒸而不舍。 《罗𡵚茶记》：烹茶，无泉则用天水。 秋雨为上，梅雨次之。 秋雨冽而白，梅雨醇而白。 《茶解》：烹茶，须甘泉，次梅水。 梅雨如膏，万物赖以滋养。 其味独甘，梅后便不堪饮。 《枕谭陈希夷诗》：倏尔火轮煎地脉，愕然神瀵涌山椒。 神瀵字甚奇，而不知其出于列子，即易所谓山泽气相蒸，云兴而为雨也。 《销夏》：匡庐大岭，凡有七重。 圆基周回，乘五百里，风云之所摅，江山之所带。 高岩反宇，峭壁万寻。 幽岫穹嵌，人兽两绝。 天将雨，则有白气先抟，而缨络于山岭下。 及至触石吐云，则倏忽而集。 或大风振岩，逸响动谷，群籁竞奏，其声骇人。 《帝京景物略》：燕俗谓阴雨为酒色天。 《居山杂志》：居山尤宜观雨。 雨将至，则冷风飒然。 为之驱倚阁，遥望暝云四合，旸丝满空。 或斜飞乱舞，谷响林偃。 真有溟濛混沌之态。 至静夜凭枕，竹树交戛，流泉时下，与檐滴相应和，有琴筑声。 《俗呼小录》：雨一阵为一破，又以一番一起为一泼。 高德基《平江纪事》：三月雨为迎梅，五月雨为送梅。 戏瑕高唐云雨，是先王楚怀事。 楚襄虽梦神女而赋，中不言云雨也。 乃唐人诗，如倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。 云雨无情难管领，任他别嫁楚襄王。 料得也应怜宋玉，只应无奈楚襄王。 今来云雨知何处，重上襄王玳瑁筵。 此类甚多。 往往误称，相沿不改，遂为填词家借资。 然使正其讹而作，怀王便不成佳话矣。 高唐赋中：旦为行云，至今莫有称旦云者，看来古人下语练字，皆须韵致，不专以理胜也。 又阅元微之《会真诗》：晨会雨濛濛。 则不独称暮雨矣。 《田家五行》：重九日晴，则冬至、元日、上元、清明四日皆晴。 雨则皆雨。 谚云：重阳无雨一冬晴。 顾养谦《溟云纪胜书》：大都南滇中，四时皆春。 冬不绵而夏可夹。 六月雨则夜辄拥绵。 《日知录》：洪武中，令天下州县长吏，月奏雨泽，盖古者龙见而雩。 春秋三书，不雨之意也。 承平日久，率视为不急之务。 永乐二十二年十月，通政司请以四方雨泽章奏，类送给事中收贮。 上曰：祖宗所以令天下奏雨泽者，欲前知水旱，以施恤民之政。 此良法美意，今州县雨泽章奏，乃积于通政司。 上之人何由知。 又欲送给事中收贮，是欲上之人终不知也。 如此徒劳州县何为。 自今四方所奏雨泽，至即封进。 朕亲阅焉。 呜呼，太祖起自侧微，升为天子，其视四海之广，犹吾庄田兆民之众，犹吾佃客也。 故其留心民事如此。 当时长吏得以言民疾苦，而里老亦得诣阙自陈。 后世雨泽之奏，遂以寝废。 天灾格而不闻，民隐壅而莫达。 然后知圣主之意，有不但于祈年望岁者，民亲而国治，有以也夫。 《畿辅通志》：聚阳山，在龙门所西北十五里。 嵯峨高耸，岩有空透明。 六月间，云从此出，则雨。 云头山，在怀安卫西南三十里。 云覆其顶则雨。 黄阳山，在保安州西北二十里。 空翠秀伟，云发则雨。 居民视此，以候阴晴。 《陕西通志》：延安府保安县候雨山，在县西一里。 傍有石室，天将雨，则此山烟雾四塞，人以为候。 《浙江通志》：金华府武义县西二十里，曰大家山。 山南有新妇山，两山相向。 相传大家山出云，新妇山即雨。 处州府缙云县东，有括苍山。 吴录云，括苍山登之，俯视雷雨，高一万六千丈。 衢州府常山县北石门山，山巅每旦出云过东，则雨。 《绍兴府志》：会稽县风洞，在刻石山。 遇阴雨，闻鼓乐声。 《江西通志》：南康府雨岩，在庐山之麓。 其岩窈而深，上有流泉，云出即雨。 《湖广通志》：荆州永丰县，东乡里有卧石，长九尺六寸。 其形如人体，青隐起状若雕刻。 岁旱祭之，小举小雨，大举大雨。 《福建通志》：福清县灵石山，在石竺山之东。 磅礡百馀里，有三峰九叠。 其势插天，层级可数。 曰留云，曰报雨。 土人以其鸣为雨候，山巅有石。 久晴，鸣必雨。 久雨，鸣必晴。 《四川总志》：小梁山在叙州府治东方。 舆胜览云：四时常雨，霖霪不止，俗呼为大漏天、小漏天。 《峨眉县志》：雷洞在峨山，有七十二穴，雷神居之，时出雷雨。 《广东通志》：高要县铜鼓山，在肇庆府郡城西南。 高千仞，周十馀里。 山有赤石，形如鼓。 扣之有声。 久晴，山色冥黑则雨。 久雨，山色鲜露则晴。 郡人以为阴晴之验。 《广西通志》：南宁府宣化县石燕山，在城东九十里。 世传上有石燕，天将雨，则飞。 铙钹山在城西二十五里，山下有龙潭。 时有烈风大雨，俗传龙归祭祖。 雨部外编《山海经海外东经》：雨师妾在黑齿国北。 其为人黑，两手各操一蛇。 左耳有青蛇，右耳有赤蛇。 一曰：在十日北，为人黑身人面。 两手各操一龟。 〈注〉雨师，谓屏翳也。 大荒北经应龙已杀蚩尤，又杀夸父。 乃去南方处之。 故南方多雨。 大荒之中有山，名曰不句。 有人衣青衣，名曰黄帝女魃。 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。 应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。 黄帝乃下天女曰魃。 雨止，遂杀蚩尤。 《搜神记》：赤松子者，神农时雨师也。 服冰玉散，以教神农。 能入火不烧。 至昆崙山，常入西王母石室中。 随风雨上下。 炎帝少女追之，亦得仙俱去。 至高辛时，复为雨师。 游人间，今之雨师是焉。 赤将子舆者，黄帝时人也。 不食五谷，而啖百草华。 至尧时为木工，能随风雨上下。 时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。 文王以太公为灌坛，令期年风不鸣条。 文王梦一妇人当道而哭。 问其故，曰：我泰山之女，嫁为西海妇。 欲归，灌坛令当道，有德，废吾行。 吾行必有大风疾雨，文王觉。 召太公问之，果有疾风暴雨从太公邑外过。 《述异记》：周穆王时，天下连雨三月。 穆王乃吹笛，雨遂止。 宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，上独有云气。 王问：此何气也。 玉对曰：所谓朝云也。 昔者先王尝游于高唐，愿荐枕席。 王因幸之。 去辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，朝为行云，暮为行雨。 朝朝暮暮，阳台之下。 《始兴记桂阳贞女峡传》云：秦世有数女取螺于此。 遇风雨，一女忽化为石人。 今形高七尺，状如女子。 《神异经》：西海水上有人，乘白马朱鬣，白衣元冠，从十二童子，驰马西海水上。 如飞如风。 名曰河伯使者。 或时上岸，马迹所及，水至其处。 所之之国，雨水滂沱。 暮则还河。 《幽明录》：有客诣董仲舒，谈论微奥。 仲舒疑之，客又云：天欲雨。 仲舒因戏之曰：巢居知风，穴居知雨。 卿非狐狸，即是老鼠。 客化为老狸而去。 《后汉书费长房传》：东海君来见葛陂君，因淫其夫人。 于是长房劾系之三年，而东海大旱。 长房至海上，见其人请雨。 乃谓之曰：东海君有罪，吾前系于葛陂。 今方出之，使作雨也。 于是雨立注。 《楚国先贤传》：樊英隐于壶山，尝有暴风从西南起。 英谓学者曰：成都市火甚盛。 因含水西向嗽之。 乃令记其时日。 后有从蜀郡来者，云是日大火，有云从东起，须臾大雨，火遂灭。 《邵氏家传》：邵信臣为少府。 南阳遭火，爇数万人。 信臣时在丞相匡衡坐，心动，含酒东向嗽之。 遭火处，见云西北来，冥晦大雨，以灭火。 雨酒香。 《陆机要览》：昔羽山有神人焉，逍遥于中岳。 与左元放共游蓟子训，所坐欲起。 子训欲留之。 二日之中，三雨。 今呼五日三雨，为留客雨。 《真诰》：张元宾入华阳洞，为理禁伯，其职主水。 盖雨官也。 《晋书佛图澄传》：澄尝与季龙升中台，澄忽惊曰：幽州当火灾。 乃取酒噀之，久而笑曰：救已得矣。 季龙遣验，幽州云：尔日火从四门起，西南有黑云来，骤雨灭之。 亦颇有酒气。 《幽明录》：河南人赵良，与其乡人诸生至长安。 及新安界，遇霖雨，粮乏。 相谓曰：饥那得美食耶。 应时羹饭备具，有人声语云：进蔬食。 《穷神秘苑》：元魏时，卢汾尝叩树。 有一女子衣青出，引汾入见。 厅堂题曰：审雨堂。 乃古槐中蚁穴。 五色线萧总曾遇洛神女。 相见后至葭萌，逢雨。 认得香气曰：此云雨从巫山来，独我知之。 《元怪录》：李靖微时，尝射猎灵山中。 会暮，投宿一巨宅。 有老妇延之。 中夜叩门甚急，妇人曰：此非人世，乃龙宫也。 今天符命行雨。 二子俱出，欲奉烦顷刻，何如。 遂命鞲青骢，取雨器，戒曰：马跃嘶鸣，取水一滴滴马騣上，谨勿多也。 既而见所憩村，连下二十滴。 既归，老妇泣曰：此一滴，乃地上一尺雨也。 此村夜半平地水深二丈，岂复有人。 妾已受谴矣。 《法苑珠林》：依分别功德论云：雨有三种，一天雨，二龙雨，三阿脩罗雨。 天雨细雾，龙雨甚粗，喜则和润，瞋则雷电。 阿脩罗为共帝释𩰚，亦能降雨，粗细不定。 异闻录仪凤中，柳毅于泾阳见妇人牧羊道畔。 怪而问之，曰：洞庭龙君小女也。 问牧羊何用。 曰：非羊也，雨工也。 雷霆之类也。 毅后配此女，开元中犹在。 《唐年补录》：泗州门监王忠政云，开成中，死十二日复活。 始见一人，碧衣赤帻，引臂登云。 曰：天召汝行雨，隶于左落队。 其左右落队，各有五方甲马，簇于云头。 俯向下，重楼深室囊匮之内，纤细悉见。 更异者，见米粒长数尺。 凡两队，而一队于小项瓶子，贮人间水。 一队所贮如马牙硝末，谓之乾雨。 雨皆在前，风车为殿。 云笈七签雨师陈华夫。 《续湘山野录》：太平兴国五年，秘书丞安德裕知广济军。 是岁亢旱，因祷于髣山神祠。 方注香，神自帏中冉冉而出，古服峨冠，拱揖而前立。 安以至诚所感，殊不为惧。 遂诉愆亢之灾。 答曰：某，堆阜之神也。 窃乡人之荐，愧无酬答。 恨力小地卑，不能兴致云雨。 虽云龙司厥职，动息由天。 某当为公至主之所，密候雨信，必先期奉报。 言讫而隐。 安是夕梦神白：雨候甚密迩，只在来早。 及期大澍，千里告足。 翌日，公具牢醴以谢之。 《云南通志》：昔李某耕田，得一铜佛像，仅径寸。 沉之水中，立雨。 炙之则晴。 虽值阴雨，其家常晒麦。 世传铜像为赞陀所遗。 宁伯妃有庙在剑川，其神传为慈善，最灵异。 旧称祠前有池妃出浴，土人见之。 妃曰：勿泄，授尔异术。 唯所欲。 曰：愿得呼风雨。 妃授以杖，遂得祈祷之术，能令隔垣不雨。 发布时间：2026-09-03 19:33:42 来源：班超文学网 链接：https://www.banceo.com/article/75306.html